但是，這種事情張岱也看開了，而且他也深諳水源流通之理。他寫到另一處清泉時(shí)說(shuō)：“惠水涓涓，繇井之澗，繇澗之溪，繇溪之池、之廚、之，以滌、以濯、以灌園、以沐浴、以凈溺器，無(wú)不惠山泉者?！彼裕瑥堘氛J(rèn)為，“福德與罪孽正等?！?br>　　
　　張岱愈是發(fā)展某種感官，品味也愈是因而改變。張岱既然求好燈，自然也會(huì)尋訪造燈的巧匠。張岱找到一位福建的雕佛師傅。這位師傅雕工極細(xì)，撫臺(tái)曾請(qǐng)他造燈十架，耗時(shí)兩年才完成。可惜燈還沒造成，撫臺(tái)就已辭世；當(dāng)?shù)匾幻钚展賳T也是紹興人，將燈藏在木櫝中，帶回紹興。李某知張岱好燈，便把燈送給張岱。張岱不愿無(wú)端受禮，當(dāng)場(chǎng)就以五十兩白銀酬謝李某。五十兩不是個(gè)小數(shù)目，但是張岱認(rèn)為這還不及真正價(jià)值的十分之一。在張岱心中，這十架燈成為他收藏的壓箱寶。
　　
　　其他巧匠的作品也充實(shí)了張岱的收藏。紹興匠人夏耳金擅長(zhǎng)剪彩為花，再罩以冰紗；張岱大嘆巧奪天工，“有煙籠芍藥之致”。夏耳金還會(huì)用粗鐵絲界畫規(guī)矩，畫出各種奇絕圖案，再罩以四川錦幔。每年酬神，夏耳金一定會(huì)造燈一盞，等到慶典結(jié)束，常常以張岱所出的“善價(jià)”賣給他。張岱還辦了龍山燈展，為此向南京巧匠趙士元購(gòu)燈。趙士元精于造夾紗屏與燈帶，當(dāng)?shù)亟橙藷o(wú)人能及。張岱的收藏品日豐，他也發(fā)現(xiàn)家中有一小廝很會(huì)保養(yǎng)燈，“雖紙燈亦十年不得壞，故燈日富”。
　　
　　張岱的癖好常常變來(lái)變?nèi)?，難以持久，但是他寫到這些癖好時(shí)，卻仿佛是入迷極深，足以為安身立命的依托。張岱開始嘗試各種泡制蘭雪茶之后過(guò)了兩年，他又迷上了琴。萬(wàn)歷四十四年（1616），時(shí)年十九的張岱說(shuō)動(dòng)了六個(gè)心性相投、年紀(jì)相近的親友跟他一同學(xué)琴。張岱的說(shuō)法是，紹興難求好琴師，如果不常練琴的話，琴藝就無(wú)法精進(jìn)。張岱寫了一篇雅致的小檄文，說(shuō)締結(jié)“絲社”的目的是要社員立約每月三會(huì)，這比他們“寧虛芳日”要好得多。若能定期操琴，便能兼顧紹興琴歌、澗響、松風(fēng)三者；一旦操練得法，“自令眾山皆響”。這些念頭常放在心里，便能“諧暢風(fēng)神”，而“雅羨心生于手”。