那種有點(diǎn)賴有點(diǎn)玩世的無俚頭，原來周人就會(huì)。

　　彼時(shí)的人們對于財(cái)物沒有野心，所以這樣知足而樂，人的心思亦如春天里的桑樹嫩芽，艷陽初露，飽滿、潤澤、愜意，滿是清平的希望。

　　十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

　　簡直是最美的田園詩，沒有隱忍，沒有壓抑，稼穡之人像是王公士人一樣貴氣，有田畝有桑園有家有愛人，什么都有了。我還不知道有什么比這個(gè)更讓人踏實(shí)和心安的生活，所以可以穿得像士人一樣寬敞舒適，與愛人到處游玩，然后執(zhí)手而還。

　　勞動(dòng)成了歌，也入了詩，因?yàn)槿藗冃睦镒栽?，可以這樣一吐心曲。

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無他人？

　　你若愛我，就涉溱水而過，來找我，你若不愛，哈！難到這世上就沒有別的男人了嗎。少女無所顧忌地惱了，指著她愛的人，劈頭就甩下兩句擲地有聲的話去了。男人一定是唯唯著，左右不是。

　　而漢樂府里勞動(dòng)的歌，就變得更加華美而有韻致，人們不只是性情的表達(dá)，更有一種天地之初的大氣與貴氣：

　　羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。

　　青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

　　頭上倭墮髻，耳中明月珠。

　　緗綺為下裙，紫綺為上襦。

　　出去采桑，也穿得那么好，緗綺紫綺為衣，滿頭烏云也是斜斜地偏在了一旁，雙耳戴得墜子也耀亮如明月，那個(gè)盛桑葉的籠子更是那么精心有情致，青絲為系，桂枝為鉤，香馥馥的倚在她的臂彎里，滿滿一籠全是好心情。她后對使君說的那番話，那樣義正而心思明闊：

　　使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！

　　先就自己把自己看得貴重，倒是使君相形之下見得自己的卑微，他一定會(huì)知趣而退。出來采桑也是一種游賞，不想碰見無禮之人，自已三言兩語說得他回頭就走了，不但沒掃了興，更見得社會(huì)的清明，人事的豐富。

　　在田陌深處，恍然聽見誰家女人，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若近若遠(yuǎn)，忽斷忽續(xù)。這樣的勞動(dòng)是為了享受，不是為了貪欲，所以如此明媚，歌者歡悅，聽者清曠。

　　田間坊里，人們心思明水如，緩歌度日，無時(shí)無序。一針一線，一鋤一耕，都是喜樂光陰。

　　《拾玉鐲》就是這樣的天成佳會(huì)。孫玉姣在家中挑針紉線的時(shí)候，俊哥兒付朋懷著玉鐲就來叩門了，正好媽媽去前村聽經(jīng)去了，她開門看見付朋貌似潘安，溫溫儒雅，也就喜滋滋地大著膽子收了，不巧被鄰居劉媽媽看到。后來經(jīng)劉媽媽撮合，她回贈(zèng)了付朋一支繡花鞋。這一來一去的婚姻就在這針線女紅里安排定，機(jī)緣巧合也是如此委婉有深意。

　　“豳風(fēng)”本就是今陜西地區(qū)的民風(fēng)民俗，此畫為清吳求的“豳風(fēng)圖冊”之一，畫意中描摹的即是民間的活潑清貴。