——一個(gè)講錯(cuò)了地方的故事

　　文/姚曦

　　我們熟知的“莊周夢(mèng)蝶”的寓言是《莊子·齊物論》的結(jié)尾。文中曰：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，感覺(jué)愉快。醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)仍是莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。莊周與蝴蝶必然是有分別的。這就叫做“物化”。

　　當(dāng)筆者讀著這段莊周夢(mèng)蝶的故事時(shí)，筆者感覺(jué)到內(nèi)心隱隱地有所悟卻又仍有所不解。古今文義的差異使我們和莊子留下的文字之間有了道隱昧不明的膜，我們與莊子心靈的差異又使我們和他之間產(chǎn)生了另一道隔膜，除此之外，我們和莊子之間還存在兩千多年的時(shí)間隔閡；因而沒(méi)人能夠百分之百地確定，自己所理解的就是莊子當(dāng)時(shí)所感受到的和所要表達(dá)的，但至少，我們可以通過(guò)細(xì)心感悟莊子流傳下來(lái)的文字，還原一個(gè)相對(duì)真實(shí)的莊子。

　　僅憑莊子的文字，筆者確實(shí)有許多不解之處。所以，當(dāng)筆者試圖把這段短短的文字翻譯成白話(huà)文時(shí)，竟猶豫遲疑了許久。因?yàn)槊媲岸逊诺摹肚f子集釋》、《莊子直解》、《莊子歧解》等一大摞書(shū)中，筆者看到的都是歷代注釋家對(duì)莊子所說(shuō)的這些話(huà)的敬畏。大家不厭其煩地引用前人的不同解釋?zhuān)缓笮⌒囊硪淼刈龀鲎约褐?jǐn)慎的選擇。而在此文中欲有所言的我，卻覺(jué)得在此處已經(jīng)沒(méi)有引用前人解釋的必要了，筆者只是用雙引號(hào)把“物化”這個(gè)詞慎重而莊嚴(yán)地括了起來(lái)。筆者只覺(jué)得這個(gè)詞無(wú)論怎么解釋都無(wú)法使別人懂得更多，能做的唯有保留原文留待讀者去感受和體悟。

　　但是于教授是勇敢的。她勇敢地把自己所悟的《莊子》用通俗曉暢的文字告訴大家。可是，太過(guò)勇敢的背后往往緊跟著值得商榷的熱情。據(jù)說(shuō)從小就喜歡莊子的這句“乘物以游心”的于教授，在《于丹〈莊子〉心得》一書(shū)中，開(kāi)始了某種熱情的遨游。正如她在書(shū)序言中結(jié)尾所說(shuō)的，“穿越千古塵埃，用莊子的名義問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：今生今世，我們的心到底可以遨游到多遠(yuǎn)……”她就這樣乘興而言，無(wú)所畏懼。

　　雖然她的勇敢讓更多的平民百姓開(kāi)始了解并喜歡上莊子和《莊子》；雖然若不是因?yàn)樗?，很多人甚至一輩子都不可能有機(jī)會(huì)接觸到這位先哲和他的思想；可是同樣因?yàn)樗挠赂?，又讓不少人誤讀了莊子。

　　比如這個(gè)莊周夢(mèng)蝶的故事，于教授在《于丹〈莊子〉心得》的第32頁(yè)引用了這個(gè)故事。她說(shuō)：

　　“《莊子》這本書(shū)，亦真亦幻，充滿(mǎn)了這樣的追問(wèn)。（即前段所說(shuō)的在人生的歷程中，哪一個(gè)階段我們是最快樂(lè)的，哪一個(gè)階段是我們對(duì)自己認(rèn)識(shí)最清晰的，哪一個(gè)階段我們的心中是了無(wú)遺憾而充滿(mǎn)了溫暖富足之感的追問(wèn)）莊子說(shuō)，從前自己做夢(mèng)，夢(mèng)到自己是一只翩翩飛舞的大蝴蝶，但究竟是自己做夢(mèng)化為蝴蝶了呢？還是蝴蝶做夢(mèng)化為了自己了呢？這是不清楚的?！?/p>

　　接下來(lái)于老師做出的結(jié)論是：

　　“從這個(gè)意義上講，莊子告訴我們，人最難認(rèn)知的是自己的心。人最難解答的就是：我究竟是誰(shuí)？我想要的生活是什么？”

　　很明顯，于老師引用莊周夢(mèng)蝶的故事是為了引證她接下來(lái)的“人最難認(rèn)知的是自己的心”的結(jié)論。而這個(gè)結(jié)論的得出又是為了最終推導(dǎo)出《于丹〈論語(yǔ)〉心得》之四——“認(rèn)識(shí)你自己 ”的第一小節(jié)最末的結(jié)論“只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待他人”。

　　于老師所欲引導(dǎo)出的這個(gè)結(jié)論是不可辯的真理，是具有寬容的美的真理，是激起每個(gè)人向善之心的真理?？墒?，她急切的熱情帶來(lái)的一點(diǎn)草率也是顯而易見(jiàn)的。莊周夢(mèng)蝶的故事見(jiàn)于《莊子·齊物論》篇的最末一段，很明顯是用來(lái)說(shuō)明關(guān)于齊物論的道理的，何以被于老師 用來(lái)論證人最難認(rèn)知的是自己的心了呢？難道莊子在《齊物論》篇的篇末要用一個(gè)自己分不清自己是蝴蝶還是莊周的荒誕的夢(mèng)來(lái)論證一個(gè)與全篇毫無(wú)關(guān)聯(lián)的問(wèn)題嗎？于老師的草率讓人心生疑惑，不禁也產(chǎn)生了莊周夢(mèng)蝶時(shí)恍恍然之心情。