孔子品評人物的方法之一，是按照行為表現(xiàn)，分為三等：中行、狂、狷（《子路》）。能夠列等的，都不是泛泛之輩，必須以性格配合修養(yǎng)，展現(xiàn)特別的風范。

　　先說“中行”，一般解為“中庸”，以“喜怒哀樂”為例，可以“發(fā)而皆中節(jié)”。為了“中節(jié)”，必須具有高度的智慧與自制力；稍一不慎，可能流于矯情，好像連喜怒哀樂都要時時反省是否恰到好處?？鬃釉陬仠Y過世時，“哭之慟”，十分傷心，別的弟子提醒老師節(jié)哀。但是我們記得孔子自認“七十而從心所欲，不踰矩”，而彼時已過七十，應該沒有過度傷心之虞。自以為“中節(jié)”，別人卻未必認同，連孔子也覺得為難，由此更可見“中行”之不易了。

　　孔子以此為目標，發(fā)現(xiàn)古人各有所長，他自己卻是“無可無不可”。表面看來，好像具有彈性智慧，既不堅持什么，也不反對什么。深入思考，才明白生命的開展原本是活潑的，此一時也，彼一時也，我們所能掌握的只是問心無愧而已。這種“時”的觀念，正是儒家人生哲學的核心所在。

　　任何東西都有一個價格?！髦V因此，所謂“中行”，可以解為“當狂則狂，當狷則狷”?！翱裾哌M取，狷者有所不為也”（《子路》）?？鬃佑袝r棲棲惶惶，求一明君而不可得，無異喪家之犬。有時卻又安貧樂道，曲肱而枕，對于權威當?shù)啦患俎o色，好像稍讓一步，就寧可一死了之。這不是狂狷合一嗎?

　　其次，就“狂者”來說，所謂“進取”并不是指英文里的“Aggressive”，凡事力求表現(xiàn)，不落人后。而是指其志向高遠，眼光看準“古之人”。孟子的描寫十分生動：“其志嘐嘐（ｘｉǎｏ

　?。楱＃铮稳葜敬蠖钥洌┤?，曰：古之人!古之人！夷考其行而不掩焉者也?！睋Q言之，狂者標舉極高的理想，但是實際作為卻未必合乎期許。我們若有這種朋友，相聚之時，意氣風發(fā)，人生何止不再乏味，簡直就像要改造世界似的，充滿無限的動力呢!

　　再就“狷者”來說，他們不屑于委屈自己，去做那些不合水準的事，譬如“為五斗米折腰”，或者跟著風潮投機取巧，稍獲小利，即沾沾自喜。須知人的格調是由“不屑做什么事”開始的。如果條件適合就可以做任何事，則不符合狷者的要求了。西諺有云：“任何東西都有一個價格?！比绻艘膊焕猓瑒t無法凸顯人性尊嚴。

　　以此觀之，我們先由狷者做起，有所不為；再升至狂者，有所必為；然后以“中行”為目標，當行則行，當止則止。