在日本，“父母格差”一詞主要指向家庭教育環(huán)境差距的問(wèn)題。研究者認(rèn)為，日本當(dāng)下已經(jīng)進(jìn)入了從“精英主義”（“優(yōu)績(jī)主義”）向“父母格差”社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代
2025-02-22
項(xiàng)元汴，明代最負(fù)盛名的書畫收藏家之一，他的印鑒流布于無(wú)數(shù)傳世名跡之上，見(jiàn)證了中國(guó)書畫鑒藏史的重要篇章。
2025-02-22
澎湃新聞
回過(guò)頭看，這本對(duì)馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》） 的“伴讀”是我在“馬克思項(xiàng)目”上的又一個(gè)成果。
2025-02-22
歷史上灰姑娘的故事有著不同的版本。迪士尼版本的灰姑娘故事源自夏爾佩羅的經(jīng)典原作。在佩羅的版本中女主人公默默地忍受著虐待，既不感到憤怒和憎恨，也沒(méi)有任何報(bào)復(fù)的想法，最終因…
2025-02-18
唐伯虎后來(lái)成為明代著名詩(shī)人，一生寫下無(wú)數(shù)詩(shī)詞歌賦，其中許多名篇廣受人們喜愛(ài)，而目前能夠明確的他最早的詩(shī)篇，是寫于成化二十二年的《悵悵詩(shī)》，當(dāng)時(shí)他十七歲。這首詩(shī)表達(dá)的內(nèi)容…
2025-02-18
最近，指揮古典樂(lè)的機(jī)會(huì)多了起來(lái)。2013年12月，我指揮讀賣日本交響樂(lè)團(tuán)演奏貝多芬的《第九交響曲“合唱”》。
2025-02-17
《疲于做自己：抑郁癥與社會(huì)》是法國(guó)社會(huì)學(xué)家阿蘭埃倫貝格的一本經(jīng)典著作，作者完整地呈現(xiàn)了抑郁癥作為一個(gè)精神病學(xué)概念的流變，同時(shí)剖析了抑郁癥與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
2025-02-17
詩(shī)歌與佛教的關(guān)系是雙向的：不只是詩(shī)人與佛門有緣，佛門中頗見(jiàn)詩(shī)之苗裔。佛教的教理往往以偈頌的方式表達(dá)，偈頌與詩(shī)則是“近親”——有些偈頌與詩(shī)幾無(wú)二致。
2025-02-17
在許多日本文化作品中，會(huì)出現(xiàn)“被狐貍迷住了”、“人被狡猾的狐貍騙了”的故事。然而，在1965年后，日本人被狐貍欺騙的故事幾乎消失不見(jiàn)。
2025-02-17
在萬(wàn)千世界中，如果要找一種能將中國(guó)歷史貫穿起來(lái)的物，也許非鹽莫屬。鹽，不僅維持人的生命，綰結(jié)著人與自然延亙不絕的聯(lián)系，也由此成為人群團(tuán)結(jié)、權(quán)力締構(gòu)的一種觸媒。
2025-02-14
迄今為止，對(duì)人形機(jī)器人的研究經(jīng)過(guò)了四個(gè)發(fā)展階段：1、1969年至1995年的緩慢靜態(tài)行走階段，以早稻田大學(xué)的人形機(jī)器人Wabot為代表；2、1996年至2015年的連續(xù)動(dòng)態(tài)行走階段，以本田公…
2025-02-14
古埃及經(jīng)常被稱為“失落的文明”。埃及學(xué)資深學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)教授、《亡靈書》譯者金壽福在其新著《古埃及文明》中介紹，我們今天所說(shuō)的“古埃及人”主要指的是附屬于王權(quán)并構(gòu)成王權(quán)…
2025-02-13
鏡子天生就是個(gè)樂(lè)觀的“兩面派”。時(shí)常聽(tīng)到有人提問(wèn)：為什么銅鏡圖片都是鏡子的背面，而沒(méi)有鏡子正面？銅鏡的正面到底長(zhǎng)啥樣？看來(lái)大家對(duì)古代鏡子充滿了好奇心，希望看到銅鏡正面?！?/p>
2025-02-13
澎湃新聞
哪吒（那吒），是梵文Nalakūvara或Nalakūbala的音譯簡(jiǎn)稱，全稱為那羅鳩婆、那羅鳩缽羅、那吒俱伐羅等。
2025-02-13
在明清僧人群體中，無(wú)疑已經(jīng)形成了一股尚武之風(fēng)，亦即“禪武”精神。這可以從…
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