他已經(jīng)把一切都算計(jì)好了。當(dāng)他越來(lái)越老、越來(lái)越虛弱時(shí)，她會(huì)照顧他。他會(huì)為她遮風(fēng)擋雨，在她找到報(bào)酬豐厚的工作之前，會(huì)把自己微薄的養(yǎng)老金分給她用。
2017-07-13
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生活在大運(yùn)河兩岸的人們，既享受運(yùn)河舟楫、水產(chǎn)等種種恩惠，也承受著運(yùn)河暴虐、泛濫的種種苦難，因此對(duì)運(yùn)河產(chǎn)生了敬畏崇拜。
2017-07-13
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天津?yàn)楹?、海漕運(yùn)的交通樞紐，元代重開(kāi)大運(yùn)河和開(kāi)展海運(yùn)，使天津一躍成為京師門戶。漕運(yùn)、海運(yùn)相匯集，使其呈現(xiàn)出“曉日三岔口，連檣集萬(wàn)艘”的壯觀景象。
2017-07-13
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運(yùn)河廊道長(zhǎng)期橫跨南北多種不同類型的自然、半自然、人工生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)長(zhǎng)期的能量、物質(zhì)、信息的流動(dòng)和循環(huán)，運(yùn)河本身形成了復(fù)雜、影響廣泛的生態(tài)系統(tǒng)，形成了自身的生態(tài)調(diào)節(jié)能力?！?/p>
2017-07-13
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運(yùn)河的管理機(jī)制需要許多合作方的參與，政府管理部門、協(xié)會(huì)、個(gè)人等協(xié)作實(shí)體積極參與也非常關(guān)鍵。該實(shí)體必須被賦予強(qiáng)有力的支持，其管理中的一些問(wèn)題必須在國(guó)家或國(guó)際層次上進(jìn)行研究…
2017-07-13
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如果說(shuō)，在美國(guó)的戰(zhàn)略防御階段，凱澤的自由輪是保持美國(guó)對(duì)盟國(guó)的補(bǔ)給和彈藥運(yùn)輸線暢通無(wú)阻的關(guān)鍵，那么，希金斯的船則是戰(zhàn)爭(zhēng)的下一階段戰(zhàn)略反攻階段的關(guān)鍵。
2017-07-13
一枚石頭
我們?cè)缴畹亓私夤糯鐣?huì)的思想模式，我們也就能夠越深地了解現(xiàn)代社會(huì)的思想模式，這也就意味著我們從源頭上理解現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的基本特點(diǎn)有更深刻的歷史觀察。
2017-07-12
新京報(bào)
清華五年實(shí)在是夠刺激的，可以說(shuō)我是發(fā)現(xiàn)一個(gè)新大陸中國(guó)近代史。我努力工作，有時(shí)因?yàn)榈玫絺ゴ蟮陌l(fā)現(xiàn)而高興，有時(shí)因?yàn)橛龅较氩坏降睦щy而失望。我繼續(xù)研究中國(guó)外交史，又出版兩卷編…
2017-07-12
澎湃新聞
根據(jù)羅爾綱的統(tǒng)計(jì)，湘軍將領(lǐng)中，書(shū)生出身的占到58%的比例，在統(tǒng)領(lǐng)一路乃至多路人馬的高級(jí)將領(lǐng)中，這個(gè)比例更是達(dá)到了67%。分別率領(lǐng)中、左、右三營(yíng)的羅澤南、王和鄒壽璋，就全由書(shū)生…
2017-07-12
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我們有雙眼，告訴我們物質(zhì)世界的形貌。我們亦具備內(nèi)在的能力，協(xié)助我們發(fā)覺(jué)我們與至高的自性（supreme self）、人格的宇宙（universe of personality）的關(guān)系。這項(xiàng)能力是閃耀著光…
2017-07-12
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當(dāng)然她覺(jué)得這并不是她的錯(cuò)，任誰(shuí)在國(guó)外讀完四年書(shū)剛畢業(yè)回來(lái)，就被告知多了一個(gè)未婚夫還是之前連名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的人，肯定都會(huì)有小情緒的。
2017-07-12
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花開(kāi)的地方，會(huì)有蟲(chóng)鳴，鳥(niǎo)飛的地方，會(huì)結(jié)果子。仍然可以體驗(yàn)大自然的氣息。
2017-07-12
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所以，男人們是可以主宰自己的身體的。他們不會(huì)被那種無(wú)法控制的、痛苦的、惡心的、血淋淋的東西侵襲。這就是男孩們知道了會(huì)取笑的那個(gè)最大的秘密。
2017-07-12
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“與其嘗試編寫(xiě)一個(gè)可以模擬成人大腦的程序，為什么不嘗試模擬兒童的大腦呢?”圖靈說(shuō)道，“在經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃螅鼘⒂锌赡艹砷L(zhǎng)為成人的大腦。”
2017-07-11
第一財(cái)經(jīng)網(wǎng)
托克維爾一語(yǔ)中的：“貴族經(jīng)常犯下非常殘暴和非人的行徑，但是他們很少懷有卑躬屈膝的念頭，他們會(huì)對(duì)小情趣表示不屑，即使他們自己也樂(lè)在其中?！?/p>
2017-07-11
本站在明清僧人群體中，無(wú)疑已經(jīng)形成了一股尚武之風(fēng)，亦即“禪武”精神。這可以從…
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