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人物

親愛的簡.奧斯丁,世人誤解了你兩百年

當(dāng)我們結(jié)合時代背景去讀奧斯丁的生平時,奧斯丁的形象再不是一個活潑無慮的少女了,而是一位努力突破社會桎梏、尋找安身立命之地的女性。

2017-07-18

文匯報

91年前的今天,創(chuàng)辦370所學(xué)校卻破產(chǎn)的張謇去世

1922年(69歲)1924年,棉花價格暴漲,張謇的紗廠破產(chǎn)。1926年7月17日,張謇黯然離世,享年73歲。

2017-07-17

萬象歷史

六十多年來,我從來沒有背叛過任何采訪對象

特立斯認(rèn)為,短篇小說最大的優(yōu)勢就在于對小人物和私人生活的關(guān)注。

2017-07-17

文化有腔調(diào)

離婚后的余秀華:我心孤獨,一如從前

「這異鄉(xiāng)的夜晚,只有你的名字砸了我的腳跟/我幻想和你重逢,幻想你抱我/卻不愿在你的懷抱里重塑金身/我幻想塵世里一百個男人都是你的分身」

2017-07-17

聽道講壇

200年后,回望英國女作家簡奧斯汀

奧斯汀仍執(zhí)著地向往“尊嚴(yán)之愛”,不為人言搖動。借《傲慢與偏見》中伊麗莎白之口,宣示“干什么都行,沒有愛情可千萬不要結(jié)婚”,她的孤傲與堅持可謂不稍掩抑。

2017-07-14

光明日報

胡鴻:“蠻夷”如何變身“華夏”

從最初的有夏,到春秋戰(zhàn)國的有夏,再到秦漢時期的華夏,都與當(dāng)時的某個政治體相聯(lián)系,如反商聯(lián)盟、五霸主導(dǎo)的聯(lián)盟和秦漢帝國。有夏和華夏并沒有強調(diào)血緣,而更多的是與政治體相關(guān)?!?/p>

2017-07-14

澎湃新聞

詩人金子光晴在上海的歲月

19261929年金子光晴三次來滬期間,正是上海文壇頗為活躍的時期,五四后的新文學(xué)已經(jīng)逐漸成熟,各色思潮和各種社團在上海交疊匯聚,形成了五色雜陳的多元局面。

2017-07-14

文匯報

谷崎潤一郎與中國文壇的交往

1926年1月,谷崎第二次造訪上海。這時的文壇氣象已與8年前迥然不同了。郭沫若、郁達(dá)夫、田漢等創(chuàng)造社的主將已陸續(xù)自日本回到了上海。文學(xué)研究會的謝六逸等也自早稻田畢業(yè)后來到了上…

2017-07-14

文匯報

錢理群:讀懂“他媽的”,才能讀懂魯迅

當(dāng)人們不滿意現(xiàn)實的時候,就會寄望于幻想中的烏托邦世界。魯迅提了一個非常尖銳的問題:黃金世界里就沒有黑暗嗎?照樣有黑暗,而且還會有死人的情況。

2017-07-13

新京報書評周刊

艾薩克-阿西莫夫:不朽的詩人

艾薩克阿西莫夫(Isaac Asimov1920-1992),美國著名科幻小說家、科普作家、文學(xué)評論家,美國科幻小說黃金時代的代表人物之一。

2017-07-13

未來文學(xué)

蔡國慶:人生需要反差,這也是一種生活態(tài)度

有人說我是放下包袱、放飛自我,還是太簡單了,沒有摸透我靈魂深處的變化。到了現(xiàn)在這樣的年紀(jì),歲月帶給我的,尤其是兒子帶給我的,讓我有了那種自信,沒有什么大風(fēng)大浪再讓我經(jīng)受…

2017-07-13

北京晚報

徐皓峰:電影人身后的文學(xué)青年武俠緣

徐皓峰心中的那個“北京”構(gòu)成了一種潛在的參照,為那個轉(zhuǎn)折的時代留下的一張張速寫。他們雖然過著荒誕的生活,卻懷抱著堅貞不渝的信念。

2017-07-13

羊城晚報

何兆武:漫談歷史與歷史學(xué)

歷史本身并不教導(dǎo)你什么,那是經(jīng)過歷史學(xué)家、經(jīng)過學(xué)歷史的人的頭腦所得出來的結(jié)論,告訴人們應(yīng)該從歷史里邊學(xué)習(xí)什么智慧。

2017-07-13

澎湃新聞

岳永逸:世俗若不能解決全部困境,神性就有可能存在

北京廟會的變化并不是從1949年開始的,而是有個很長的過程,從民國以來就在不斷進(jìn)行著改造。我觀察的廟會和官方宣傳的廟會是不一樣的,是與人的精神關(guān)聯(lián)緊密、以祭拜為核心的活動?!?/p>

2017-07-13

北京晚報

孫犁逝世十五周年:他把贈書給他的人都記錄在書衣上

孫犁本人,在1949年以前,也完全在農(nóng)村生活,雖然小學(xué)高年級、中學(xué)是在外地城市上的,高中畢業(yè)后又在北平流浪兩年,但抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期他一直在農(nóng)村打游擊,和做文化宣傳教育…

2017-07-12

澎湃新聞

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