光緒辛卯(十七年),錫祺獲識(shí)林君癡仙於童子試場(chǎng)。時(shí)君年十七,早有能詩(shī)名。以君夙慧,繼以力學(xué),其於詞林中出一頭地,早為當(dāng)時(shí)能詩(shī)諸先輩所深期許。
滄桑變後,避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江,遍歷名山大川,益以助長(zhǎng)其雄壯澎湃之詩(shī)思。既返故山霧隱,遂益肆力於詩(shī)。壬寅(二十八年)春,以無(wú)聊之極,思倡設(shè)櫟社,集諸同好互為唱酬,旁且誘掖獎(jiǎng)勸,不遺餘力。我臺(tái)詩(shī)學(xué)如斯其盛,即歸功於君之提倡,殆非過(guò)言。自是之後,所感愈多,所為詩(shī)因之而夥。年四十一,而無(wú)悶草堂詩(shī)集積稿已若干卷。
捐館以來(lái),十有七年於茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬,無(wú)從復(fù)接;所可接者,祗此數(shù)卷之遺音。乃時(shí)至今日,未為之傳,為社友者,何以自慰?為後死者,又何以能辭其責(zé)?客年春,君之從弟林君獻(xiàn)堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯,克期梓行。憶君在日,一詩(shī)之出,人爭(zhēng)傳誦,今則詩(shī)猶是也,似無(wú)須強(qiáng)為去取。然於適興之作或擊缽之吟,則亦有以毋錄為議者,因以勉從割?lèi)?ài)。選輯既定,謹(jǐn)以數(shù)語(yǔ),弁其卷端。至其詩(shī)詞之工雅與其寄託之遙深,讀者自知,不必贅也。
櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春,傅錫祺鶴亭序。
滄桑變後,避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江,遍歷名山大川,益以助長(zhǎng)其雄壯澎湃之詩(shī)思。既返故山霧隱,遂益肆力於詩(shī)。壬寅(二十八年)春,以無(wú)聊之極,思倡設(shè)櫟社,集諸同好互為唱酬,旁且誘掖獎(jiǎng)勸,不遺餘力。我臺(tái)詩(shī)學(xué)如斯其盛,即歸功於君之提倡,殆非過(guò)言。自是之後,所感愈多,所為詩(shī)因之而夥。年四十一,而無(wú)悶草堂詩(shī)集積稿已若干卷。
捐館以來(lái),十有七年於茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬,無(wú)從復(fù)接;所可接者,祗此數(shù)卷之遺音。乃時(shí)至今日,未為之傳,為社友者,何以自慰?為後死者,又何以能辭其責(zé)?客年春,君之從弟林君獻(xiàn)堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯,克期梓行。憶君在日,一詩(shī)之出,人爭(zhēng)傳誦,今則詩(shī)猶是也,似無(wú)須強(qiáng)為去取。然於適興之作或擊缽之吟,則亦有以毋錄為議者,因以勉從割?lèi)?ài)。選輯既定,謹(jǐn)以數(shù)語(yǔ),弁其卷端。至其詩(shī)詞之工雅與其寄託之遙深,讀者自知,不必贅也。
櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春,傅錫祺鶴亭序。