于休烈,河南人氏。高祖于志寧,貞觀(guān)年間任左仆射,為十八學(xué)士之一。父于默成,任沛縣令,早逝。于休烈天性忠誠(chéng),機(jī)警聰慧。自幼好學(xué),善做文章,與會(huì)稽賀朝、萬(wàn)齊融及延陵包融為文詞朋友,一時(shí)都很著名。應(yīng)舉進(jìn)士,又應(yīng)制策考試登科,授秘書(shū)省正字之職。屢次升遷至右補(bǔ)闕、起居郎、集賢殿學(xué)士,調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國(guó)忠任宰相時(shí),排擠不依附自己的人,于休烈被調(diào)出京師任中部郡太守。
時(shí)值安祿山叛亂,肅宗即位,于休烈自中部奔赴皇上行宮,被擢升拜給事中。又調(diào)任太常少卿,知禮儀事,兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京,振作精神,聽(tīng)納諫議,曾對(duì)于休烈說(shuō)道:“君主的一舉一動(dòng)必定記錄,是杰出的史官。如果朕有過(guò)失,卿是否要記錄?”于休烈回答道:“禹、湯能批評(píng)自己的過(guò)失,因此勃然興盛。有德行的君主,不忘規(guī)勸己身過(guò)失,臣極力慶賀不已。”此時(shí)中原動(dòng)蕩顛覆,典章喪失殆盡,無(wú)史籍文獻(xiàn)可供檢尋。于休烈啟奏道:“《國(guó)史》一百零六卷,《開(kāi)元實(shí)錄》四十七卷,《起居注》連同其他書(shū)籍三千六百八十二卷,一并收藏在興慶宮史館。京城被賊攻陷后,盡遭焚燒。而且《國(guó)史》、《實(shí)錄》,皆圣朝重大典籍,編撰已久,如今并無(wú)刻本。伏望下詔御史臺(tái)查勘史館藏書(shū)之來(lái)源,令府縣征收尋訪(fǎng)。有人從別處收得《國(guó)史》、《實(shí)錄》,如送交官府,重金收購(gòu)并賞賜。若是史官收得,則赦免其瀆職之罪。得一部者越級(jí)授給官位,得一卷者賞絹十匹?!睌?shù)月之內(nèi),僅收得一兩卷。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中,滯留東京,到這時(shí)便將其家所藏《國(guó)史》一百一十三卷呈送官府。
肅宗因太常寺鐘磬自隋代以來(lái),所傳送五音,有時(shí)不協(xié)調(diào),乾元初年對(duì)于休烈說(shuō):“古時(shí)圣人創(chuàng)作演奏音樂(lè),用以應(yīng)合天地之和諧、陰陽(yáng)之順序,則人不夭折,物不疵癘。而金石絲竹,是演奏音樂(lè)的器具。近來(lái)親自祀郊廟,每聽(tīng)?wèi)覙?lè)演奏,皆覺(jué)宮商五音不全,有時(shí)鐘磬之音失調(diào)。可盡將鐘磬送來(lái),朕當(dāng)在宮內(nèi)親自校正?!碧K录蠘?lè)工檢驗(yàn)調(diào)試數(shù)日,審察了解樂(lè)器之差錯(cuò),然后命人重新鑄造磨刻。及至制作完畢,皇上臨殿親自試驗(yàn)敲擊,皆合于五音,群臣稱(chēng)賀。
于休烈隨即調(diào)任工部侍郎、修國(guó)史,進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》,皇上甚為稱(chēng)贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能,因于休烈修撰國(guó)史與自己平列,便嫉恨他,奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒,暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處,毫不介意。傳統(tǒng)禮儀,改元之初年冬至,百官不在光順門(mén)朝賀皇后,乾元元年(758),張皇后要行接受百官朝賀之禮。于休烈奏道:“《周禮》有受封之男子朝拜人主、受封之?huà)D人朝拜女君的規(guī)定。自顯慶以來(lái),則天皇后開(kāi)始實(shí)行這一禮儀。當(dāng)天,命婦又朝拜于光順門(mén),與百官混雜相處,極為失禮?!泵C宗便下詔停止這次朝賀。
代宗即位,審察鑒定官員之優(yōu)者,宰臣元載稱(chēng)贊于休烈,于是拜于休烈為右散騎常侍,仍舊兼修國(guó)史,隨即又加授禮儀使,調(diào)任工部侍郎。又改任檢校工部尚書(shū),兼判太常卿事,正式拜工部尚書(shū),接著又封東海郡公,加授金紫光祿大夫。在朝前后三十余年,歷任清要之職,家中沒(méi)有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈,從未以喜怒形于顏色。而親賢下士,提攜后進(jìn),雖位崇年高,卻無(wú)半點(diǎn)厭倦之意。一心沉浸于研習(xí)古代典籍,手不釋卷,直至生命終結(jié)。大歷七年(772)去世,年八十一。有文集十卷刊行于世。嗣子于益,次子于肅,相繼任翰林學(xué)士。
當(dāng)年春天,于休烈之妻韋氏去世?;噬弦蛴谛萘腋缸尤逖胖Q(chēng),特別降詔追贈(zèng)韋氏為國(guó)夫人,下葬日派給儀仗鼓吹。及至聽(tīng)說(shuō)于休烈去世,追思痛悼許久,褒獎(jiǎng)追贈(zèng)尚書(shū)左仆射,賜給助喪用絹百匹,布五十段,派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問(wèn)。儒者所受之恩寵,少有能與之相比的。于肅官至給事中。于肅之子名敖。
時(shí)值安祿山叛亂,肅宗即位,于休烈自中部奔赴皇上行宮,被擢升拜給事中。又調(diào)任太常少卿,知禮儀事,兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京,振作精神,聽(tīng)納諫議,曾對(duì)于休烈說(shuō)道:“君主的一舉一動(dòng)必定記錄,是杰出的史官。如果朕有過(guò)失,卿是否要記錄?”于休烈回答道:“禹、湯能批評(píng)自己的過(guò)失,因此勃然興盛。有德行的君主,不忘規(guī)勸己身過(guò)失,臣極力慶賀不已。”此時(shí)中原動(dòng)蕩顛覆,典章喪失殆盡,無(wú)史籍文獻(xiàn)可供檢尋。于休烈啟奏道:“《國(guó)史》一百零六卷,《開(kāi)元實(shí)錄》四十七卷,《起居注》連同其他書(shū)籍三千六百八十二卷,一并收藏在興慶宮史館。京城被賊攻陷后,盡遭焚燒。而且《國(guó)史》、《實(shí)錄》,皆圣朝重大典籍,編撰已久,如今并無(wú)刻本。伏望下詔御史臺(tái)查勘史館藏書(shū)之來(lái)源,令府縣征收尋訪(fǎng)。有人從別處收得《國(guó)史》、《實(shí)錄》,如送交官府,重金收購(gòu)并賞賜。若是史官收得,則赦免其瀆職之罪。得一部者越級(jí)授給官位,得一卷者賞絹十匹?!睌?shù)月之內(nèi),僅收得一兩卷。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中,滯留東京,到這時(shí)便將其家所藏《國(guó)史》一百一十三卷呈送官府。
肅宗因太常寺鐘磬自隋代以來(lái),所傳送五音,有時(shí)不協(xié)調(diào),乾元初年對(duì)于休烈說(shuō):“古時(shí)圣人創(chuàng)作演奏音樂(lè),用以應(yīng)合天地之和諧、陰陽(yáng)之順序,則人不夭折,物不疵癘。而金石絲竹,是演奏音樂(lè)的器具。近來(lái)親自祀郊廟,每聽(tīng)?wèi)覙?lè)演奏,皆覺(jué)宮商五音不全,有時(shí)鐘磬之音失調(diào)。可盡將鐘磬送來(lái),朕當(dāng)在宮內(nèi)親自校正?!碧K录蠘?lè)工檢驗(yàn)調(diào)試數(shù)日,審察了解樂(lè)器之差錯(cuò),然后命人重新鑄造磨刻。及至制作完畢,皇上臨殿親自試驗(yàn)敲擊,皆合于五音,群臣稱(chēng)賀。
于休烈隨即調(diào)任工部侍郎、修國(guó)史,進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》,皇上甚為稱(chēng)贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能,因于休烈修撰國(guó)史與自己平列,便嫉恨他,奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒,暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處,毫不介意。傳統(tǒng)禮儀,改元之初年冬至,百官不在光順門(mén)朝賀皇后,乾元元年(758),張皇后要行接受百官朝賀之禮。于休烈奏道:“《周禮》有受封之男子朝拜人主、受封之?huà)D人朝拜女君的規(guī)定。自顯慶以來(lái),則天皇后開(kāi)始實(shí)行這一禮儀。當(dāng)天,命婦又朝拜于光順門(mén),與百官混雜相處,極為失禮?!泵C宗便下詔停止這次朝賀。
代宗即位,審察鑒定官員之優(yōu)者,宰臣元載稱(chēng)贊于休烈,于是拜于休烈為右散騎常侍,仍舊兼修國(guó)史,隨即又加授禮儀使,調(diào)任工部侍郎。又改任檢校工部尚書(shū),兼判太常卿事,正式拜工部尚書(shū),接著又封東海郡公,加授金紫光祿大夫。在朝前后三十余年,歷任清要之職,家中沒(méi)有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈,從未以喜怒形于顏色。而親賢下士,提攜后進(jìn),雖位崇年高,卻無(wú)半點(diǎn)厭倦之意。一心沉浸于研習(xí)古代典籍,手不釋卷,直至生命終結(jié)。大歷七年(772)去世,年八十一。有文集十卷刊行于世。嗣子于益,次子于肅,相繼任翰林學(xué)士。
當(dāng)年春天,于休烈之妻韋氏去世?;噬弦蛴谛萘腋缸尤逖胖Q(chēng),特別降詔追贈(zèng)韋氏為國(guó)夫人,下葬日派給儀仗鼓吹。及至聽(tīng)說(shuō)于休烈去世,追思痛悼許久,褒獎(jiǎng)追贈(zèng)尚書(shū)左仆射,賜給助喪用絹百匹,布五十段,派遣謁者內(nèi)常侍吳承倩去宅第宣旨慰問(wèn)。儒者所受之恩寵,少有能與之相比的。于肅官至給事中。于肅之子名敖。