鮑宣字子都，渤海高城人。
好學(xué)，通曉經(jīng)術(shù)，做過縣鄉(xiāng)嗇夫、束州守丞。
后做都尉太守功曹，推薦孝廉時做了郎，因病離官，又做州從事。
大司馬衛(wèi)將軍王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來又因病離開。
哀帝初，大司空何武拜宣為西曹掾，很敬重他，推薦宣做諫大夫，調(diào)任豫州牧。
一年多，丞相司直郭欽向皇上進言說“：鮑宣措施煩苛，代二千石署吏判決訴訟案件，考察條款超出六條之外。
外出巡視乘車不駕六馬，而駕一馬，只宿于鄉(xiāng)間公舍，被眾人非議?！滨U宣因犯錯誤被免官。
歸家?guī)讉€月，又被征召做諫大夫。
鮑宣每逢處在諫大夫的位置，常上書直言規(guī)勸，他的言辭質(zhì)樸。
這時哀帝祖母傅太后打算與成帝母一起稱尊號，給親屬封官爵，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜開始堅持正義，違背傅太后的旨意，都被免官。
丁、傅子弟一齊晉官晉爵，董賢位尊而為君王所親近，鮑宣憑諫大夫官職跟隨孔光等人后，上書規(guī)勸說：“臣私下看到孝成皇帝時，外親把持政權(quán)，人人拉攏私人勢力充塞朝廷妨礙賢人的通路，使天下污濁混亂，奢侈無度，百姓窮困，因此日蝕近十次，慧星四起。
危亡的征兆是陛下親眼看到的，現(xiàn)在為什么重復(fù)過去甚至更嚴(yán)重呢？朝臣沒有大儒骨鯁、白發(fā)之師、雄偉之士，能論議通古今，嘆息動眾心，憂國如饑渴的人，我還沒有見到過。
偏愛外戚小童及寵幸之臣，董賢等在皇帝宮禁下，陛下要想同這些人來恭承天地，安海內(nèi)，很困難啊。
現(xiàn)在世俗說不智者為能，智者不能。
從前堯懲處四大罪人而天下人臣服，現(xiàn)在任命一個官員而眾人都迷惑；古代判人之刑還臣服，現(xiàn)在獎賞人反而迷惑。
搞私人關(guān)系，群小一天天出來做官，國家空虛，用度不夠。
百姓流亡，離開城郭，盜賊興起，官吏是兇惡的賊人。
“總計百姓有七失：陰陽不調(diào)和，水旱成災(zāi)，第一失；朝廷加重索取雇更卒的錢和租稅，是第二失；貪吏借公肥私，收取不止，是第三失；豪強大姓蠶食無厭，是第四失；殘暴官吏的徭役，使農(nóng)夫失去農(nóng)桑的節(jié)令，是第五失；聞部落鼓鳴以為有盜警，則男女遮列追捕，是第六失；盜賊搶劫掠奪，取民財物，是第七失。
七失尚可，還有七死：殘酷的官吏捆綁拷打至死，是一死；治理監(jiān)獄之事嚴(yán)峻刻薄，是第二死；冤枉陷害無辜，是第三死；盜賊四起，搶劫不斷，是第四死；因怨恨互相殘殺，是第五死；年成不好受饑挨餓，是第六死；因節(jié)令氣候不好而屢發(fā)病疫，是第七死。
百姓有七失卻無一得，想要國家安定，實在很難；百姓有七死卻無一生，想望刑法擱置不用，實在很難。
群臣只想做高官，食重祿，哪里有對小民百姓施加惻隱之心，幫助陛下教化百姓的人呢？心意只在營私，還說是賓客所求，用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\利罷了。
以茍且容身委曲服從為賢，以拱手而默無所言空受俸祿而不治事為智，說像臣宣等為愚蠢。
陛下從巖穴提拔來，實希望有些益處的，難道只想使臣吃好的做大官，到高門之地走走嗎？“天下是皇天的天下，陛下上為皇天的兒子，下為黎民百姓的父母，替天統(tǒng)治養(yǎng)活平民，看待他們應(yīng)該一樣，這才符合《尸鳩》詩的意思。
現(xiàn)在貧民連野菜也吃不飽，衣服無穿的，父子夫婦不能保全，實在是心酸。
陛下不救，將如何使百姓歸順？為什么獨私養(yǎng)外親與寵幸臣子董賢，賞賜多以億計，讓奴從賓客視酒如漿，視肉如豆葉，奴仆侍從都發(fā)了財，這些不是天意。
汝昌侯傅商無功卻受封。
官爵不是陛下的官爵，陛下用的人不是自己所封。
像這樣想讓天高興百姓心服，能辦到嗎？“方陽侯孫寵、宜陵侯息夫躬言詞動聽足以使眾人動搖，倔強得出奇，真乃奸人之雄，欺世尤為厲害的人，當(dāng)及時罷退。
至于外親幼童未通經(jīng)術(shù)的，都應(yīng)令停止官爵去學(xué)習(xí)，趕快征召原來大司馬傅喜讓他統(tǒng)率外親。
原來的大司空何武、師丹，原來的丞相孔光、左將軍彭宣，經(jīng)術(shù)都通過博士的教誨，地位都經(jīng)歷過三公，智謀威信，足以參加建立教化，謀劃國家安定。
龔勝做司直，郡國選拔推薦人才都會慎重，三輔委輸官不敢干邪惡的事，可以委以重任。
陛下前因小事不能忍受就撤消了何武等職，海內(nèi)失望，陛下尚且能容納很多無功德的人。
治天下的當(dāng)以天下人之心為心，不得只自?？煲舛选?br />
上有皇天譴責(zé)，下有百姓怨恨，編列有規(guī)勸爭辯之臣，陛下如果想要自己輕視自己而看重惡臣，天下人也不會聽從。
臣雖愚憨，難道不知多享受俸祿賞賜，吃太牢美食，擴大田宅，優(yōu)厚妻子兒女，不與惡人結(jié)仇怨來安身嗎？實在是為大義所逼，做的是以諫諍為職責(zé)的官，不敢不竭盡愚力。
希望陛下稍留神明，閱覽《五經(jīng)》之文，追究圣人的深厚之意，深思天地的告誡。
臣宣嘴笨言辭遲鈍，不盡深切之心，竭盡死節(jié)罷了?！被噬弦驗轷U宣是名儒，優(yōu)待寬容他。
這時郡國地震，第二年正月初一日蝕，皇上于是征召孔光，免除孫寵、息夫躬，罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。
鮑宣又上書說：“陛下像侍奉父親那樣的侍奉天，像侍奉母親那樣的侍奉地，像養(yǎng)活兒子那樣的養(yǎng)活百姓，陛下即位以來，天損明，地震動，百姓謠言相驚恐。
現(xiàn)在日蝕于元旦，實在可怕。
小民正月初一連打壞器物都怕，何況是日虧損呢？現(xiàn)在陛下深感自責(zé)，不居正殿，選用直言之士，責(zé)求過失，罷免撤消外親及旁側(cè)不干事的人，征召孔光為光祿大夫，發(fā)覺孫寵、息夫躬的過失，免去官職遣送回各自封地，廣大百姓和洽，大家都高興，天與人同心，人高興那么天意也理解了。
至于二月丙戌日，白虹干犯太陽，連陰不雨，這是天有憂結(jié)未解，民有愿望未滿足的征兆。
“侍中駙馬都尉董賢本是疏遠的親戚，但憑容顏美說話中聽而到朝廷做官，朝廷的賞賜無限度，用盡官府儲存的貨物，他并合三家府第還以為小，又拆毀少府的染織房擴建新房。
董賢父子坐使天子使者的將作大匠修建府第，巡夜吏卒都得賞賜。
祭祀墳?zāi)沟难鐣肮┢范加苫实鄣挠鶑N做。
海內(nèi)進貢奉獻的東西應(yīng)當(dāng)用來供養(yǎng)一國之君，現(xiàn)在反盡至董賢家，難道合天意與民意嗎？天不可久違。
厚待他是害了他。
確實想憐憫董賢，當(dāng)謝過天地，解開仇怨于海內(nèi)，免去官職送回他的封地，收回車馬器物歸國庫。
像這樣才可以使董賢父子保全性命。
“孫寵、息夫躬不宜居處他的封地，可以免除給天下人看。
重新征召何武、師丹、彭宣、傅喜，很鮮明地讓百姓看到，順應(yīng)天心，建立大政，來開創(chuàng)太平之端。
“高門離宮禁門數(shù)十步，請求進內(nèi)謁見，二年未被考慮，想讓使海邊出身卑微的人自己求見，那就更難了！希望賜給我一點點時間進見，竭盡小小的意思，退入三重之泉，死而無恨。”皇上特別感動，接受了鮑宣的諫言，征召何武、彭宣重新做了三公，封鮑宣為司隸。
當(dāng)時哀帝改司隸校尉只為司隸，官位同司直相等。
丞相孔光四時巡視園陵，官屬按命令在道中驅(qū)馬疾行，鮑宣碰上了，派官吏拘留丞相椽史，把他們的車馬趕進司隸官署，輕視謾侮了宰相。
這件事下到御史中丞，侍御史到司隸官署，打算拘捕拘留丞相椽史的從事，司隸官署閉門不讓進入。
鮑宣犯了拒閉使者罪，失人臣禮節(jié)，不敬不道，被關(guān)到廷尉監(jiān)獄。
博士弟子濟南人王咸在太學(xué)下舉起旗幟，說：“想救鮑司隸的在這下面集合?！敝T生聚集于旗下的一千多人。
趁丞相入朝時，攔住丞相孔光說理，又守候?qū)m殿上書。
皇上于是判定鮑減死一等，剃發(fā)鎖項。
鮑宣已經(jīng)受了刑，流放到上黨。
因為那里土地適宜放牧，又少才智出眾的人，容易成為杰出的人，就安家在長子縣。
平帝即位，王莽掌權(quán)，暗有篡國之心，于是暗示州郡借用犯罪法案殺死諸豪杰及漢忠直不依附自己的大臣，鮑宣與何武等都將被殺。
當(dāng)時指名捕隴西人辛興，興與鮑宣女婿許紺探望鮑宣，吃一頓飯就走了，鮑宣不知消息，因此被關(guān)進監(jiān)獄，自殺。
從成帝到王莽之時，高潔之士，瑯笽有紀(jì)逡字王思，齊有薛方字子容，太原有郇越字臣仲、郇相字稚賓，沛郡有唐林字子高、唐尊字伯高，都因精通經(jīng)術(shù)行為謹慎而顯名于世。
紀(jì)逡、唐林、唐尊都在王莽掌權(quán)時做官，封侯位尊任重，經(jīng)歷過公卿的地位。
唐林屢次上書規(guī)勸合適，有忠直節(jié)操。
唐尊著破衣穿爛鞋，用瓦器飲食，又把瓦器逐個贈送給公卿，披虛偽名。
郇越、郇相是同族兄弟，同時被推薦為州郡孝廉茂材，屢次生病去官。
郇越分散他的先人資財千余萬，來施舍給九族州里，志向節(jié)操更高，做王莽丞相時被召為太子四友，生病死了。
王莽的太子派使者饋贈死者的衣被，郇越的兒子伏棺不讓放入，說：“去世的父親遺言，師友的贈送不要接受。
現(xiàn)在皇上太子借友官之名的贈送，所以也不接受?！本熤硕挤Q贊他。
薛方曾經(jīng)做過郡椽祭酒，曾經(jīng)被征召而不到，等到王莽用安車迎接他時，薛方向使者推辭說：“堯舜在上，下有巢父許由，現(xiàn)在明主正興唐虞之德，小臣要守箕山的節(jié)操?！笔拐甙堰@些話稟報了王莽，王莽未勉強召他來。
薛方住在家里用經(jīng)術(shù)教學(xué)，喜歡寫文章，著詩賦數(shù)十篇。
阝俞麋的郭欽，哀帝時做丞相司直，上奏免除了豫州牧鮑宣、京兆尹薛修等，又上奏董賢，被貶為盧奴縣令，平帝時又調(diào)任南郡太守。
而杜陵的蔣詡字元卿做兗州刺史，也以廉潔正直出名。
王莽暫居皇位處理政務(wù)之時，郭欽、蔣詡都借病免官回家，臥病不出戶，死在家中。
齊地的栗融字客卿，北海的禽慶字子夏、蘇章字游卿、山陽的曹竟字子期都是儒生，拋棄官職不在王莽下面做官。
王莽死。
漢更始年間(淮陽王劉玄)征召曹竟做丞相，封侯，想給人們看自己能召賢人，消滅寇賊。
曹竟不受侯爵。
正遇赤眉攻入長安，想使曹竟投降，曹竟持劍格斗而死。
世祖即位，征召薛方，行至途中病死。
龔勝、龔舍和鮑宣子孫都被嘉獎表彰，做了大官。
班固評論：《易》稱“君子的學(xué)術(shù)，有的出來做官，有的隱退閑居，有的沉默不語，有的剛直敢說。”是說他們各得學(xué)術(shù)的一個關(guān)節(jié)。
所以說山林之士走了就不會回來，朝廷之士做了官就不能出來，兩者各有不足處。
春秋列國卿大夫以及漢代的將相名臣，思念俸祿沉溺于寵幸，而失去一生的人多著呢，因此節(jié)操高潔的士為貴。
王吉、貢禹之材，比龔勝、龔舍和鮑宣好。
以生命來保全它的完善，龔勝正是遵循著它。
講大信卻不講小信，薛方近此。
郭欽、蔣詡不在王莽朝中做官隱避不污其節(jié)，就超出紀(jì)逡、唐林、唐尊了。
從前周武王討伐商紂王，遷移九鼎到雒邑，伯夷、叔齊看不起他，寧愿死在首陽山，也不食周的俸祿，周還稱頌他們的盛德。
孔子也認為這兩個人有道德，以為能“保守他們的意志而不肯屈從，尊重他們的身體而不受屈辱”。
孟子也說：“聽到伯夷的風(fēng)節(jié)，貪得無厭的人也會廉潔起來，懦弱的人也有獨立不屈的意志了?！薄八麄冊诎俅郧鞍l(fā)奮而為，在百代之后，聽到的人沒有不為之感動奮發(fā)的。
不是圣人，能夠這樣嗎？”漢朝建立，有園公、綺里季、夏黃公、碤里先生，這四個人呀，處在秦的時代，隱避而進商雒深山，等待天下的平定，漢高祖聽說后就征召他們，他們不到。
其后呂后用張良計，讓皇太子謙敬地帶著聘禮表示禮節(jié)，用安車迎接他們。
四個人到了，隨太子見駕，高祖把他們當(dāng)客人一樣敬重，太子因為這四人而顯得更為重要，太子的地位也安定下來。
這些在《留侯傳》中有記載。
其后谷口有個鄭子真，蜀有個嚴(yán)君平，都修養(yǎng)身心以自保，不是他應(yīng)服之衣不穿，不是他應(yīng)食之食不吃。
成帝時，長舅大將軍王鳳以禮聘鄭子真，子真始終不愿屈就。
嚴(yán)君平在成都占卜算命，他以為占卜算命雖然地位低下，但是可以給眾人一些好處。
遇有邪惡不正派的人卜問，他就依卜筮向卜問者說明利害；勸說人們子女講孝道、尊敬兄長；向為人臣的講盡忠盡職，因勢誘導(dǎo)人們行善。
聽從勸導(dǎo)的人已超過半數(shù)。
每天占卜有幾個人，獲得百錢足夠養(yǎng)活自己，剩下時間就關(guān)起門傳授《老子》。
嚴(yán)君平廣泛閱讀，無不通曉，并依據(jù)老子、莊周之旨著書十余萬字。
揚雄青少年時代跟從他學(xué)習(xí)，不久就在京師做官顯名，屢次向朝廷中在位的賢人稱頌嚴(yán)君平的品德。
杜陵的李強一向和揚雄要好，后來做了益州牧，很高興地對揚雄說：“我可以得嚴(yán)君平了。”揚雄說“：你應(yīng)該準(zhǔn)備厚禮去接待他，那么人可以見到，不能委屈得到他。”李強以為不是這樣。
等到了蜀，送上厚禮和他相見，終不敢說請他做從事，竟嘆息說“：揚子云真了解人啦！”嚴(yán)君平年齡九十多歲，以卜筮為業(yè)而告終，蜀人愛戴他，到后來還在稱頌他，揚雄著書評論當(dāng)代士時，也稱頌這兩個人。
他評論說：“如果有人問：君子以埋沒無名的為病，何不借助名卿之勢以求名？回答說‘：君子因為德高而名顯的有多少。
梁、齊、楚、趙諸侯王，不是不富且貴，但是他們憑什么成名呀！谷口的鄭子真不屈其志，耕種于巖石之下，他的聲名震動京師，難道不及那些公卿么？楚之兩龔(龔勝、龔舍)可以稱得廉潔了！蜀之嚴(yán)君平湛深玄默無所欲，不作草率的行為，不謀求不正當(dāng)?shù)睦?，長期隱微不改變他的節(jié)操，即使用隨侯珠、和氏璧也不能動搖他，舉此人而用之，不也是國家之寶嗎？’”雖然園公、綺里季、夏黃公、碤里先生、鄭子真、嚴(yán)君平都未曾做官，但他們的高風(fēng)亮節(jié)足夠用來激發(fā)勉勵那些貪得天厭的世俗之人重新為人，這真是近古逸民啦！至于王吉、貢禹、兩龔之類，都能按禮讓進退去留啊。
好學(xué)，通曉經(jīng)術(shù)，做過縣鄉(xiāng)嗇夫、束州守丞。
后做都尉太守功曹，推薦孝廉時做了郎，因病離官，又做州從事。
大司馬衛(wèi)將軍王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來又因病離開。
哀帝初，大司空何武拜宣為西曹掾，很敬重他，推薦宣做諫大夫，調(diào)任豫州牧。
一年多，丞相司直郭欽向皇上進言說“：鮑宣措施煩苛，代二千石署吏判決訴訟案件，考察條款超出六條之外。
外出巡視乘車不駕六馬，而駕一馬，只宿于鄉(xiāng)間公舍，被眾人非議?！滨U宣因犯錯誤被免官。
歸家?guī)讉€月，又被征召做諫大夫。
鮑宣每逢處在諫大夫的位置，常上書直言規(guī)勸，他的言辭質(zhì)樸。
這時哀帝祖母傅太后打算與成帝母一起稱尊號，給親屬封官爵，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜開始堅持正義，違背傅太后的旨意，都被免官。
丁、傅子弟一齊晉官晉爵，董賢位尊而為君王所親近，鮑宣憑諫大夫官職跟隨孔光等人后，上書規(guī)勸說：“臣私下看到孝成皇帝時，外親把持政權(quán)，人人拉攏私人勢力充塞朝廷妨礙賢人的通路，使天下污濁混亂，奢侈無度，百姓窮困，因此日蝕近十次，慧星四起。
危亡的征兆是陛下親眼看到的，現(xiàn)在為什么重復(fù)過去甚至更嚴(yán)重呢？朝臣沒有大儒骨鯁、白發(fā)之師、雄偉之士，能論議通古今，嘆息動眾心，憂國如饑渴的人，我還沒有見到過。
偏愛外戚小童及寵幸之臣，董賢等在皇帝宮禁下，陛下要想同這些人來恭承天地，安海內(nèi)，很困難啊。
現(xiàn)在世俗說不智者為能，智者不能。
從前堯懲處四大罪人而天下人臣服，現(xiàn)在任命一個官員而眾人都迷惑；古代判人之刑還臣服，現(xiàn)在獎賞人反而迷惑。
搞私人關(guān)系，群小一天天出來做官，國家空虛，用度不夠。
百姓流亡，離開城郭，盜賊興起，官吏是兇惡的賊人。
“總計百姓有七失：陰陽不調(diào)和，水旱成災(zāi)，第一失；朝廷加重索取雇更卒的錢和租稅，是第二失；貪吏借公肥私，收取不止，是第三失；豪強大姓蠶食無厭，是第四失；殘暴官吏的徭役，使農(nóng)夫失去農(nóng)桑的節(jié)令，是第五失；聞部落鼓鳴以為有盜警，則男女遮列追捕，是第六失；盜賊搶劫掠奪，取民財物，是第七失。
七失尚可，還有七死：殘酷的官吏捆綁拷打至死，是一死；治理監(jiān)獄之事嚴(yán)峻刻薄，是第二死；冤枉陷害無辜，是第三死；盜賊四起，搶劫不斷，是第四死；因怨恨互相殘殺，是第五死；年成不好受饑挨餓，是第六死；因節(jié)令氣候不好而屢發(fā)病疫，是第七死。
百姓有七失卻無一得，想要國家安定，實在很難；百姓有七死卻無一生，想望刑法擱置不用，實在很難。
群臣只想做高官，食重祿，哪里有對小民百姓施加惻隱之心，幫助陛下教化百姓的人呢？心意只在營私，還說是賓客所求，用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\利罷了。
以茍且容身委曲服從為賢，以拱手而默無所言空受俸祿而不治事為智，說像臣宣等為愚蠢。
陛下從巖穴提拔來，實希望有些益處的，難道只想使臣吃好的做大官，到高門之地走走嗎？“天下是皇天的天下，陛下上為皇天的兒子，下為黎民百姓的父母，替天統(tǒng)治養(yǎng)活平民，看待他們應(yīng)該一樣，這才符合《尸鳩》詩的意思。
現(xiàn)在貧民連野菜也吃不飽，衣服無穿的，父子夫婦不能保全，實在是心酸。
陛下不救，將如何使百姓歸順？為什么獨私養(yǎng)外親與寵幸臣子董賢，賞賜多以億計，讓奴從賓客視酒如漿，視肉如豆葉，奴仆侍從都發(fā)了財，這些不是天意。
汝昌侯傅商無功卻受封。
官爵不是陛下的官爵，陛下用的人不是自己所封。
像這樣想讓天高興百姓心服，能辦到嗎？“方陽侯孫寵、宜陵侯息夫躬言詞動聽足以使眾人動搖，倔強得出奇，真乃奸人之雄，欺世尤為厲害的人，當(dāng)及時罷退。
至于外親幼童未通經(jīng)術(shù)的，都應(yīng)令停止官爵去學(xué)習(xí)，趕快征召原來大司馬傅喜讓他統(tǒng)率外親。
原來的大司空何武、師丹，原來的丞相孔光、左將軍彭宣，經(jīng)術(shù)都通過博士的教誨，地位都經(jīng)歷過三公，智謀威信，足以參加建立教化，謀劃國家安定。
龔勝做司直，郡國選拔推薦人才都會慎重，三輔委輸官不敢干邪惡的事，可以委以重任。
陛下前因小事不能忍受就撤消了何武等職，海內(nèi)失望，陛下尚且能容納很多無功德的人。
治天下的當(dāng)以天下人之心為心，不得只自?？煲舛选?br />
上有皇天譴責(zé)，下有百姓怨恨，編列有規(guī)勸爭辯之臣，陛下如果想要自己輕視自己而看重惡臣，天下人也不會聽從。
臣雖愚憨，難道不知多享受俸祿賞賜，吃太牢美食，擴大田宅，優(yōu)厚妻子兒女，不與惡人結(jié)仇怨來安身嗎？實在是為大義所逼，做的是以諫諍為職責(zé)的官，不敢不竭盡愚力。
希望陛下稍留神明，閱覽《五經(jīng)》之文，追究圣人的深厚之意，深思天地的告誡。
臣宣嘴笨言辭遲鈍，不盡深切之心，竭盡死節(jié)罷了?！被噬弦驗轷U宣是名儒，優(yōu)待寬容他。
這時郡國地震，第二年正月初一日蝕，皇上于是征召孔光，免除孫寵、息夫躬，罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。
鮑宣又上書說：“陛下像侍奉父親那樣的侍奉天，像侍奉母親那樣的侍奉地，像養(yǎng)活兒子那樣的養(yǎng)活百姓，陛下即位以來，天損明，地震動，百姓謠言相驚恐。
現(xiàn)在日蝕于元旦，實在可怕。
小民正月初一連打壞器物都怕，何況是日虧損呢？現(xiàn)在陛下深感自責(zé)，不居正殿，選用直言之士，責(zé)求過失，罷免撤消外親及旁側(cè)不干事的人，征召孔光為光祿大夫，發(fā)覺孫寵、息夫躬的過失，免去官職遣送回各自封地，廣大百姓和洽，大家都高興，天與人同心，人高興那么天意也理解了。
至于二月丙戌日，白虹干犯太陽，連陰不雨，這是天有憂結(jié)未解，民有愿望未滿足的征兆。
“侍中駙馬都尉董賢本是疏遠的親戚，但憑容顏美說話中聽而到朝廷做官，朝廷的賞賜無限度，用盡官府儲存的貨物，他并合三家府第還以為小，又拆毀少府的染織房擴建新房。
董賢父子坐使天子使者的將作大匠修建府第，巡夜吏卒都得賞賜。
祭祀墳?zāi)沟难鐣肮┢范加苫实鄣挠鶑N做。
海內(nèi)進貢奉獻的東西應(yīng)當(dāng)用來供養(yǎng)一國之君，現(xiàn)在反盡至董賢家，難道合天意與民意嗎？天不可久違。
厚待他是害了他。
確實想憐憫董賢，當(dāng)謝過天地，解開仇怨于海內(nèi)，免去官職送回他的封地，收回車馬器物歸國庫。
像這樣才可以使董賢父子保全性命。
“孫寵、息夫躬不宜居處他的封地，可以免除給天下人看。
重新征召何武、師丹、彭宣、傅喜，很鮮明地讓百姓看到，順應(yīng)天心，建立大政，來開創(chuàng)太平之端。
“高門離宮禁門數(shù)十步，請求進內(nèi)謁見，二年未被考慮，想讓使海邊出身卑微的人自己求見，那就更難了！希望賜給我一點點時間進見，竭盡小小的意思，退入三重之泉，死而無恨。”皇上特別感動，接受了鮑宣的諫言，征召何武、彭宣重新做了三公，封鮑宣為司隸。
當(dāng)時哀帝改司隸校尉只為司隸，官位同司直相等。
丞相孔光四時巡視園陵，官屬按命令在道中驅(qū)馬疾行，鮑宣碰上了，派官吏拘留丞相椽史，把他們的車馬趕進司隸官署，輕視謾侮了宰相。
這件事下到御史中丞，侍御史到司隸官署，打算拘捕拘留丞相椽史的從事，司隸官署閉門不讓進入。
鮑宣犯了拒閉使者罪，失人臣禮節(jié)，不敬不道，被關(guān)到廷尉監(jiān)獄。
博士弟子濟南人王咸在太學(xué)下舉起旗幟，說：“想救鮑司隸的在這下面集合?！敝T生聚集于旗下的一千多人。
趁丞相入朝時，攔住丞相孔光說理，又守候?qū)m殿上書。
皇上于是判定鮑減死一等，剃發(fā)鎖項。
鮑宣已經(jīng)受了刑，流放到上黨。
因為那里土地適宜放牧，又少才智出眾的人，容易成為杰出的人，就安家在長子縣。
平帝即位，王莽掌權(quán)，暗有篡國之心，于是暗示州郡借用犯罪法案殺死諸豪杰及漢忠直不依附自己的大臣，鮑宣與何武等都將被殺。
當(dāng)時指名捕隴西人辛興，興與鮑宣女婿許紺探望鮑宣，吃一頓飯就走了，鮑宣不知消息，因此被關(guān)進監(jiān)獄，自殺。
從成帝到王莽之時，高潔之士，瑯笽有紀(jì)逡字王思，齊有薛方字子容，太原有郇越字臣仲、郇相字稚賓，沛郡有唐林字子高、唐尊字伯高，都因精通經(jīng)術(shù)行為謹慎而顯名于世。
紀(jì)逡、唐林、唐尊都在王莽掌權(quán)時做官，封侯位尊任重，經(jīng)歷過公卿的地位。
唐林屢次上書規(guī)勸合適，有忠直節(jié)操。
唐尊著破衣穿爛鞋，用瓦器飲食，又把瓦器逐個贈送給公卿，披虛偽名。
郇越、郇相是同族兄弟，同時被推薦為州郡孝廉茂材，屢次生病去官。
郇越分散他的先人資財千余萬，來施舍給九族州里，志向節(jié)操更高，做王莽丞相時被召為太子四友，生病死了。
王莽的太子派使者饋贈死者的衣被，郇越的兒子伏棺不讓放入，說：“去世的父親遺言，師友的贈送不要接受。
現(xiàn)在皇上太子借友官之名的贈送，所以也不接受?！本熤硕挤Q贊他。
薛方曾經(jīng)做過郡椽祭酒，曾經(jīng)被征召而不到，等到王莽用安車迎接他時，薛方向使者推辭說：“堯舜在上，下有巢父許由，現(xiàn)在明主正興唐虞之德，小臣要守箕山的節(jié)操?！笔拐甙堰@些話稟報了王莽，王莽未勉強召他來。
薛方住在家里用經(jīng)術(shù)教學(xué)，喜歡寫文章，著詩賦數(shù)十篇。
阝俞麋的郭欽，哀帝時做丞相司直，上奏免除了豫州牧鮑宣、京兆尹薛修等，又上奏董賢，被貶為盧奴縣令，平帝時又調(diào)任南郡太守。
而杜陵的蔣詡字元卿做兗州刺史，也以廉潔正直出名。
王莽暫居皇位處理政務(wù)之時，郭欽、蔣詡都借病免官回家，臥病不出戶，死在家中。
齊地的栗融字客卿，北海的禽慶字子夏、蘇章字游卿、山陽的曹竟字子期都是儒生，拋棄官職不在王莽下面做官。
王莽死。
漢更始年間(淮陽王劉玄)征召曹竟做丞相，封侯，想給人們看自己能召賢人，消滅寇賊。
曹竟不受侯爵。
正遇赤眉攻入長安，想使曹竟投降，曹竟持劍格斗而死。
世祖即位，征召薛方，行至途中病死。
龔勝、龔舍和鮑宣子孫都被嘉獎表彰，做了大官。
班固評論：《易》稱“君子的學(xué)術(shù)，有的出來做官，有的隱退閑居，有的沉默不語，有的剛直敢說。”是說他們各得學(xué)術(shù)的一個關(guān)節(jié)。
所以說山林之士走了就不會回來，朝廷之士做了官就不能出來，兩者各有不足處。
春秋列國卿大夫以及漢代的將相名臣，思念俸祿沉溺于寵幸，而失去一生的人多著呢，因此節(jié)操高潔的士為貴。
王吉、貢禹之材，比龔勝、龔舍和鮑宣好。
以生命來保全它的完善，龔勝正是遵循著它。
講大信卻不講小信，薛方近此。
郭欽、蔣詡不在王莽朝中做官隱避不污其節(jié)，就超出紀(jì)逡、唐林、唐尊了。
從前周武王討伐商紂王，遷移九鼎到雒邑，伯夷、叔齊看不起他，寧愿死在首陽山，也不食周的俸祿，周還稱頌他們的盛德。
孔子也認為這兩個人有道德，以為能“保守他們的意志而不肯屈從，尊重他們的身體而不受屈辱”。
孟子也說：“聽到伯夷的風(fēng)節(jié)，貪得無厭的人也會廉潔起來，懦弱的人也有獨立不屈的意志了?！薄八麄冊诎俅郧鞍l(fā)奮而為，在百代之后，聽到的人沒有不為之感動奮發(fā)的。
不是圣人，能夠這樣嗎？”漢朝建立，有園公、綺里季、夏黃公、碤里先生，這四個人呀，處在秦的時代，隱避而進商雒深山，等待天下的平定，漢高祖聽說后就征召他們，他們不到。
其后呂后用張良計，讓皇太子謙敬地帶著聘禮表示禮節(jié)，用安車迎接他們。
四個人到了，隨太子見駕，高祖把他們當(dāng)客人一樣敬重，太子因為這四人而顯得更為重要，太子的地位也安定下來。
這些在《留侯傳》中有記載。
其后谷口有個鄭子真，蜀有個嚴(yán)君平，都修養(yǎng)身心以自保，不是他應(yīng)服之衣不穿，不是他應(yīng)食之食不吃。
成帝時，長舅大將軍王鳳以禮聘鄭子真，子真始終不愿屈就。
嚴(yán)君平在成都占卜算命，他以為占卜算命雖然地位低下，但是可以給眾人一些好處。
遇有邪惡不正派的人卜問，他就依卜筮向卜問者說明利害；勸說人們子女講孝道、尊敬兄長；向為人臣的講盡忠盡職，因勢誘導(dǎo)人們行善。
聽從勸導(dǎo)的人已超過半數(shù)。
每天占卜有幾個人，獲得百錢足夠養(yǎng)活自己，剩下時間就關(guān)起門傳授《老子》。
嚴(yán)君平廣泛閱讀，無不通曉，并依據(jù)老子、莊周之旨著書十余萬字。
揚雄青少年時代跟從他學(xué)習(xí)，不久就在京師做官顯名，屢次向朝廷中在位的賢人稱頌嚴(yán)君平的品德。
杜陵的李強一向和揚雄要好，后來做了益州牧，很高興地對揚雄說：“我可以得嚴(yán)君平了。”揚雄說“：你應(yīng)該準(zhǔn)備厚禮去接待他，那么人可以見到，不能委屈得到他。”李強以為不是這樣。
等到了蜀，送上厚禮和他相見，終不敢說請他做從事，竟嘆息說“：揚子云真了解人啦！”嚴(yán)君平年齡九十多歲，以卜筮為業(yè)而告終，蜀人愛戴他，到后來還在稱頌他，揚雄著書評論當(dāng)代士時，也稱頌這兩個人。
他評論說：“如果有人問：君子以埋沒無名的為病，何不借助名卿之勢以求名？回答說‘：君子因為德高而名顯的有多少。
梁、齊、楚、趙諸侯王，不是不富且貴，但是他們憑什么成名呀！谷口的鄭子真不屈其志，耕種于巖石之下，他的聲名震動京師，難道不及那些公卿么？楚之兩龔(龔勝、龔舍)可以稱得廉潔了！蜀之嚴(yán)君平湛深玄默無所欲，不作草率的行為，不謀求不正當(dāng)?shù)睦?，長期隱微不改變他的節(jié)操，即使用隨侯珠、和氏璧也不能動搖他，舉此人而用之，不也是國家之寶嗎？’”雖然園公、綺里季、夏黃公、碤里先生、鄭子真、嚴(yán)君平都未曾做官，但他們的高風(fēng)亮節(jié)足夠用來激發(fā)勉勵那些貪得天厭的世俗之人重新為人，這真是近古逸民啦！至于王吉、貢禹、兩龔之類，都能按禮讓進退去留啊。
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