——唐宋以后醫(yī)學多訛。西法近出詳形跡而略氣化得粗遺精皆失也。因集靈素諸經采其要語分篇詳注為救其失起見非好辯也識者諒之。
　　——每篇標題四字以別章節(jié)。知非著述體裁。然使學人先知綱目易于尋求不嫌有乖大雅也。

　　——是書注釋多由心得。實皆以經解經毫無杜撰間采西法或用舊說總求其是而已。

　　——是書期于實用與各種經古文詞不同。故解義訓詁無漢宋門戶之分。亦無中西異同之見。要使經旨皎然足裨實用為有益于世耳。

　　——中國臟腑圖。皆宋元后人所繪與人身臟腑真形多不能合。故各圖皆照西醫(yī)繪出較舊圖實為美善。

　　——中國醫(yī)林改錯曾剖視臟腑與西醫(yī)所言略同。足見中國臟腑與西人原無差別。因采其圖以為印證。

　　——所采西人臟腑圖。非但據西人之說。實則證以內經形跡絲毫不爽以其圖按求經義則氣化尤為著實。

　　——十二經脈奇經各穴。皆西醫(yī)所不能知。因采銅人圖繪出。意在發(fā)明經旨穴不盡載。惟采有關經氣者詳悉注之。

　　——胃五竅及三焦。中西皆無其圖。今特本內經之義切實繪出。揆之西人形跡亦無不合。足見西人雖詳于形跡而猶未及內經之精。

　　——是書方證未能詳列然于審證處方之理。業(yè)經發(fā)明則權衡在我。無論中西各醫(yī)書皆有裁別不致迷眩。是醫(yī)學正本清源之書也。

　　——是書所引內難經文未及其半。然大義微言采注已備熟。此后再讀全書自能渙然冰釋。