玄空子
任何一門預測學，只要是預測，就會與事實存在著差異，只是怎樣把差異縮小，讓結果更接近事實，是至關重要的。有人只所以說六爻是平面預測，就是因為思維方式是平面的，根據(jù)易象數(shù)理，展開合理的想象，是提升斷卦水準的方法之一。利用卦之物象聯(lián)想，把末知的物象變成已知的事物。以物象的形象性、概括性和直觀性的特點，展開合理的想象，往往卦斷得就會更準確一些。
斷卦的思維方式主要有以下幾類：
?。保褐庇^思維：利用萬物類象皆相通的原理，結合卦爻象進行見物斷物、直觀斷卦的方法。如有人求你測財運，做什么會發(fā)財，卦中現(xiàn)出財爻為木，你可以直接斷為做木材生意好，此時如果正好有一拉木材的車經(jīng)過，直斷搞木材生意，就會更加正確，可能有人會說，木爻為用神，不就是木么，但我們在斷卦時，一個爻，一種五行屬性，它所代表的東西是很多的，服裝生意，也可以理解為木，這就要結合卦宮及上下爻的關系看。如：財爻木出《兌》宮，經(jīng)過金修整的木，可斷家俱類生意，如果金弱木強也許與農(nóng)用家俱類有關，具體情況要具體斷。
直觀斷卦，要注意以下兩點：
一是想到說到，不可再考慮。見象拆象，見物類物，體現(xiàn)出直觀性。二是對卦象、其它象的參考，只是一念之間，不做為重點，如金，你想到了金是礦類，它居于《坤》宮，那么，它就是開礦，不必再思考金旺土弱，土太少，不用挖金就來了，怎么可能是開礦？思維的靈象已定，往往比理性分析準。
2、相近思維：六爻類象具有相近性，比如，官鬼爻女測婚可代表對象，測工作可代表工作，測兇殺可代表尸體，測疾病可代表疾癥，我們知道，八卦的類象，它是把相近的東西歸為一類，到底代表什么，并不是確指的，但我們在給人斷卦的時候，能斷得細，就要細一些，這就需要這種相似思維的運用，木為用神，日月不得氣，不旺而休囚，你在斷人家屋子里的東西時，能說家里有一棵樹么？不能，但相近的思維，你可以斷它家屋里有一把掃帚。卦爻成像后，利用事物在時間或空間上的接近關系，進行合理的想象，得出斷卦的正確結論，這才是斷卦的要點，卦不可死斷，在符合卦理的同時，更要附合事理，而且，在相近的聯(lián)想中，要有舉一反三，連續(xù)思維的能力和準備，這樣，才能斷到卦的本質(zhì)上。例如：卦中遇到金爻，可聯(lián)想到金屬制品，金銀手飾，由金銀手飾聯(lián)想到項鏈、手鏈、手表等。由水爻想到河流，由河流想到自來水、制酒業(yè)、礦泉水，在五爻、在《離》宮想到眼藥水等，按照這條規(guī)律進行推斷，根據(jù)現(xiàn)場的不同，求測對象的不同，時空的不同，得出不同的聯(lián)想內(nèi)容，直達預測的核心。
3：比喻思維：文學中有比喻，六爻預測中也有比喻思維的方法，燕山雪花大如席，不只是具有形象、類比的意義，如果在卦象中，就可以由此展開如地板革、平面圖、一張帶圖案的紙等的聯(lián)想。它象什么？在腦海中有這個意象后，就可以大膽地占斷，利用事物在現(xiàn)象或本質(zhì)方面的類似關系，由此物想到彼物，例如：由《頤》卦想到兩人擁抱，伸著的手臂，相離的距離，而由《中》孚卦想到兩人接吻，是兩口相對，由《巽》卦想到兩車在奔跑，遇金克想到相撞，由水想到人似水溫柔，如果是冬天，則會想到似冰水般寒冷。
4：象征思維：事物具有象征性，卦象更具有象征的意義，我們在看劉伯溫的《燒餅歌》及袁天罡、李淳風的《推背圖》時，想解出其中的含義，有相當一部分需要用到象征性思維方法。從一事物聯(lián)想到另一事物，例如《離》卦代表光明，可象征為明亮的地方，居水宮為帶有燈光的養(yǎng)魚箱。如果斷一個人的性格，則此人為人正大光明，君子之風。如果《離》卦變《坤》卦，單從卦象思維上講，是從光明的高處走向平地，或從三樓走到大廳，它的象征意義可以理解為，一個人從讓人矚目的高位上退了下來，不當領導了，成為《坤》，普通百姓中的一員。如果是一對戀人，可理解為，兩人的感情由火熱而漸趨平淡。
5、比照思維：在物理學中，有一個名詞叫參照物，周易六爻預測同樣可以用到這種思維方式，如尋物失蹤，不知放在何處，得出《大畜》卦，如果是丟在屋里，對照房中的擺設，大衣柜具有這一卦象，那么就可以斷為在大衣柜中。如果沒有大衣柜，而有辦公桌，形狀又很象此卦，也可以此為斷。如果是丟在外頭，則可斷丟在山包上，山上有大石頭等，卦象與物象有可比性，相近性。再如，用卦斷人體，我們一般把初爻定為足，二爻為腿，三爻腰際，四爻為胸，五爻為脖子，六爻位為頭，用的就是比照思維方法，人身處處有太極，八卦無所不在，卦象一體，比照思維，就是給卦找一個參照物。
6、因果思維：事物的變化，有因就有果，有果也必有因，兩者是相互對立的統(tǒng)一體，世上沒有無緣無故的事，這種緣與故，構成了我們思維的方式。六爻為什么會動？為什么會陽變陰而陰變陽，有這樣的結果，必有這樣的內(nèi)、外因，那么，做為預測者，我們在用六爻預測時，就可以利用這一點，進行合理的想象，找出致使任意一爻改變的因果。由此事想到彼事，由此因想到彼果，由過去想到未來。某人起卦測出行，父子水為用神，代表車，那么，由父水爻發(fā)動，在想到車行動的同時，更應該想到水，想到道路泥濘難行，由此想到行人受阻，如果此水受克，還可想到露油類影響行程。青龍主新，爻旺臨土木，可以由青龍土木動想到房屋的翻蓋，并由此想到土木建材的構置，由建房又可想到求測者動遷之事，這是因果的必然。
這些思維的方式熟練應用，斷卦水準自然會大幅度提高，甚至能達到佛家所說的拈花微笑，隨口占斷的境界，我在《仙易隨口斷》一書中，有些內(nèi)容就用到了這上面所說的思維方式。
一卦起出，平面看，真的看不出多少東西，簡簡單單的幾個爻，和表示六親的字符，又能看出什么呢，這也是古代六爻學說中講一事一斷的主要原因。而實際上，卦的關系，如人的社會交際關系，有明的、有暗的，有親友的、有朋友的、有同事的、有工作關系的、有相互利用關系的，不一而足，幾個人坐在一起，高明的人能通過彼此的對話、動作、表情，看出其中的關系，而有的人卻看出不來。這與斷卦者高手與平手是相同的。卦套卦、卦連象、象連爻、爻連辭、辭連五行生克制化行運等等，期間的乾坤可真不少，一個六爻卦，可審一事之成敗，也可審一生之榮辱。只有經(jīng)過多種物象的聯(lián)想，找出期間隱藏的東西，才可以表明現(xiàn)實生活中的一些情況，就象講故事一樣，找出其中的彎彎角角，情節(jié)的動人處，把求測者心中的故事、生活中發(fā)生的故事講出來。
任何一門預測學，只要是預測，就會與事實存在著差異，只是怎樣把差異縮小，讓結果更接近事實，是至關重要的。有人只所以說六爻是平面預測，就是因為思維方式是平面的，根據(jù)易象數(shù)理，展開合理的想象，是提升斷卦水準的方法之一。利用卦之物象聯(lián)想，把末知的物象變成已知的事物。以物象的形象性、概括性和直觀性的特點，展開合理的想象，往往卦斷得就會更準確一些。
斷卦的思維方式主要有以下幾類：
?。保褐庇^思維：利用萬物類象皆相通的原理，結合卦爻象進行見物斷物、直觀斷卦的方法。如有人求你測財運，做什么會發(fā)財，卦中現(xiàn)出財爻為木，你可以直接斷為做木材生意好，此時如果正好有一拉木材的車經(jīng)過，直斷搞木材生意，就會更加正確，可能有人會說，木爻為用神，不就是木么，但我們在斷卦時，一個爻，一種五行屬性，它所代表的東西是很多的，服裝生意，也可以理解為木，這就要結合卦宮及上下爻的關系看。如：財爻木出《兌》宮，經(jīng)過金修整的木，可斷家俱類生意，如果金弱木強也許與農(nóng)用家俱類有關，具體情況要具體斷。
直觀斷卦，要注意以下兩點：
一是想到說到，不可再考慮。見象拆象，見物類物，體現(xiàn)出直觀性。二是對卦象、其它象的參考，只是一念之間，不做為重點，如金，你想到了金是礦類，它居于《坤》宮，那么，它就是開礦，不必再思考金旺土弱，土太少，不用挖金就來了，怎么可能是開礦？思維的靈象已定，往往比理性分析準。
2、相近思維：六爻類象具有相近性，比如，官鬼爻女測婚可代表對象，測工作可代表工作，測兇殺可代表尸體，測疾病可代表疾癥，我們知道，八卦的類象，它是把相近的東西歸為一類，到底代表什么，并不是確指的，但我們在給人斷卦的時候，能斷得細，就要細一些，這就需要這種相似思維的運用，木為用神，日月不得氣，不旺而休囚，你在斷人家屋子里的東西時，能說家里有一棵樹么？不能，但相近的思維，你可以斷它家屋里有一把掃帚。卦爻成像后，利用事物在時間或空間上的接近關系，進行合理的想象，得出斷卦的正確結論，這才是斷卦的要點，卦不可死斷，在符合卦理的同時，更要附合事理，而且，在相近的聯(lián)想中，要有舉一反三，連續(xù)思維的能力和準備，這樣，才能斷到卦的本質(zhì)上。例如：卦中遇到金爻，可聯(lián)想到金屬制品，金銀手飾，由金銀手飾聯(lián)想到項鏈、手鏈、手表等。由水爻想到河流，由河流想到自來水、制酒業(yè)、礦泉水，在五爻、在《離》宮想到眼藥水等，按照這條規(guī)律進行推斷，根據(jù)現(xiàn)場的不同，求測對象的不同，時空的不同，得出不同的聯(lián)想內(nèi)容，直達預測的核心。
3：比喻思維：文學中有比喻，六爻預測中也有比喻思維的方法，燕山雪花大如席，不只是具有形象、類比的意義，如果在卦象中，就可以由此展開如地板革、平面圖、一張帶圖案的紙等的聯(lián)想。它象什么？在腦海中有這個意象后，就可以大膽地占斷，利用事物在現(xiàn)象或本質(zhì)方面的類似關系，由此物想到彼物，例如：由《頤》卦想到兩人擁抱，伸著的手臂，相離的距離，而由《中》孚卦想到兩人接吻，是兩口相對，由《巽》卦想到兩車在奔跑，遇金克想到相撞，由水想到人似水溫柔，如果是冬天，則會想到似冰水般寒冷。
4：象征思維：事物具有象征性，卦象更具有象征的意義，我們在看劉伯溫的《燒餅歌》及袁天罡、李淳風的《推背圖》時，想解出其中的含義，有相當一部分需要用到象征性思維方法。從一事物聯(lián)想到另一事物，例如《離》卦代表光明，可象征為明亮的地方，居水宮為帶有燈光的養(yǎng)魚箱。如果斷一個人的性格，則此人為人正大光明，君子之風。如果《離》卦變《坤》卦，單從卦象思維上講，是從光明的高處走向平地，或從三樓走到大廳，它的象征意義可以理解為，一個人從讓人矚目的高位上退了下來，不當領導了，成為《坤》，普通百姓中的一員。如果是一對戀人，可理解為，兩人的感情由火熱而漸趨平淡。
5、比照思維：在物理學中，有一個名詞叫參照物，周易六爻預測同樣可以用到這種思維方式，如尋物失蹤，不知放在何處，得出《大畜》卦，如果是丟在屋里，對照房中的擺設，大衣柜具有這一卦象，那么就可以斷為在大衣柜中。如果沒有大衣柜，而有辦公桌，形狀又很象此卦，也可以此為斷。如果是丟在外頭，則可斷丟在山包上，山上有大石頭等，卦象與物象有可比性，相近性。再如，用卦斷人體，我們一般把初爻定為足，二爻為腿，三爻腰際，四爻為胸，五爻為脖子，六爻位為頭，用的就是比照思維方法，人身處處有太極，八卦無所不在，卦象一體，比照思維，就是給卦找一個參照物。
6、因果思維：事物的變化，有因就有果，有果也必有因，兩者是相互對立的統(tǒng)一體，世上沒有無緣無故的事，這種緣與故，構成了我們思維的方式。六爻為什么會動？為什么會陽變陰而陰變陽，有這樣的結果，必有這樣的內(nèi)、外因，那么，做為預測者，我們在用六爻預測時，就可以利用這一點，進行合理的想象，找出致使任意一爻改變的因果。由此事想到彼事，由此因想到彼果，由過去想到未來。某人起卦測出行，父子水為用神，代表車，那么，由父水爻發(fā)動，在想到車行動的同時，更應該想到水，想到道路泥濘難行，由此想到行人受阻，如果此水受克，還可想到露油類影響行程。青龍主新，爻旺臨土木，可以由青龍土木動想到房屋的翻蓋，并由此想到土木建材的構置，由建房又可想到求測者動遷之事，這是因果的必然。
這些思維的方式熟練應用，斷卦水準自然會大幅度提高，甚至能達到佛家所說的拈花微笑，隨口占斷的境界，我在《仙易隨口斷》一書中，有些內(nèi)容就用到了這上面所說的思維方式。
一卦起出，平面看，真的看不出多少東西，簡簡單單的幾個爻，和表示六親的字符，又能看出什么呢，這也是古代六爻學說中講一事一斷的主要原因。而實際上，卦的關系，如人的社會交際關系，有明的、有暗的，有親友的、有朋友的、有同事的、有工作關系的、有相互利用關系的，不一而足，幾個人坐在一起，高明的人能通過彼此的對話、動作、表情，看出其中的關系，而有的人卻看出不來。這與斷卦者高手與平手是相同的。卦套卦、卦連象、象連爻、爻連辭、辭連五行生克制化行運等等，期間的乾坤可真不少，一個六爻卦，可審一事之成敗，也可審一生之榮辱。只有經(jīng)過多種物象的聯(lián)想，找出期間隱藏的東西，才可以表明現(xiàn)實生活中的一些情況，就象講故事一樣，找出其中的彎彎角角，情節(jié)的動人處，把求測者心中的故事、生活中發(fā)生的故事講出來。
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