八卦
八卦分先天八卦和后天八卦兩種 。由經(jīng)卦之間相互組合變化，成６４卦，以乾卦為64卦之首，坤卦次之，其象為天圓地方，天人之際，其它各卦由這兩卦而出，意為有天地然后有萬(wàn)物。八個(gè)經(jīng)卦為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
基本卦義：乾為健，坤為順，震為動(dòng)，巽為入，坎為險(xiǎn)，離為麗，艮為止，兌為悅。
人事卦義：乾為父，坤為母，震長(zhǎng)男，巽長(zhǎng)女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
后天八卦為周文王所制?！∮煤?jiǎn)單的生活理論講，先天卦是事情先期的準(zhǔn)備、醞釀階段。后天卦是事情發(fā)生、發(fā)展階段，所以先天后天，體用是不同的，先天為體，后天為用。
先天八卦和后天八卦的排列為什么不同，又有什么聯(lián)系呢？歷史上的解釋各說(shuō)不一 。 我認(rèn)為：先天八卦講的是陰陽(yáng)二氣的增減變化，總氣數(shù)是固定的，但氣的陰陽(yáng)質(zhì)量和數(shù)量不同，是數(shù)學(xué)中的加減法公式 。先有了一個(gè)答案，然后填空，那么這個(gè)多、那個(gè)就少。就如設(shè)計(jì)一套大樓的建設(shè)方案。投資計(jì)劃是固定的，不管你怎么設(shè)計(jì)，是墻體多花點(diǎn)錢、還是外觀多花點(diǎn)錢，不能超過(guò)預(yù)算的錢數(shù) 。先天卦四三二一從《震》到《乾》是陽(yáng)氣從無(wú)到滿的過(guò)程，五六七八從《巽》到《坤》是陽(yáng)氣從滿到無(wú)的過(guò)程；陰氣則反之。 后天八卦講的是事物的生長(zhǎng)變化，這種變化隨著時(shí)空的變化而改變，就是說(shuō)，它有一個(gè)答案，但這個(gè)答案不是固定的。大樓的預(yù)算是那么定的，但市場(chǎng)行情總變化，是不是突破預(yù)算，并不能完全控制，因此，我們?cè)陬A(yù)測(cè)中，用先天的數(shù)理（預(yù)算），后天的方位（實(shí)施），符合生活中的實(shí)際和變量，二者關(guān)系，其實(shí)就是預(yù)算和施工。由于先天卦中《震》開(kāi)工的設(shè)計(jì)，使得后天八卦中在《艮》上動(dòng)土的地點(diǎn)，挖下了第一鎬。正所謂”帝出乎于震“；隨著工程的展開(kāi)，形成了《震》、《巽》、《離》、《坤》、《兌》、《乾》、《坎》的五行元素，同時(shí)《艮》，《坤》二土位于萬(wàn)物的始終，旺于四季，”萬(wàn)物之所以致養(yǎng)也“。因此，通過(guò)先天八卦的陰陽(yáng)二氣的量變過(guò)程引起了的質(zhì)變過(guò)程，即，從設(shè)計(jì)到施工的完整過(guò)程。系辭說(shuō)”在天成象，在地成形“就是指的這一過(guò)程?！?后天八卦與地支的關(guān)系：甲已東方木，應(yīng)在正月、二月，居于震宮。南方丙丁火 ，應(yīng)在四月、五月，居于離宮。西方申酉金，應(yīng)在十月、十一月，居于坎宮。中央戊已丑末土，應(yīng)在三、六、九、十二月。旺于四季。
今天講一下八純卦的應(yīng)用。
對(duì)于八純卦，除乾坤二卦外，其它的卦都好講，有內(nèi)容講。 唯有這兩個(gè)卦，因結(jié)構(gòu)特殊，無(wú)論其互卦還是變卦，主卦，都是乾或坤。 因此，我在網(wǎng)上及一些書(shū)籍中，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)有對(duì)這兩卦進(jìn)行講解的。 其實(shí)，這兩個(gè)卦很好認(rèn)識(shí)。 乾，是八卦之首，也是六十四卦之首。經(jīng)文，元亨利貞。 元，是萬(wàn)物之始的意思， 亨是通，利是祥和，貞是正與固的意思。 為什么要這樣定義它呢。 因?yàn)?，乾卦下和上都是通的，連續(xù)的，它代表了事情的順利。 而且，乾是七月卦，七月正是金最旺時(shí)， 我們知道，天高云淡，指的就是七月天。 七月是最能顯示天晴明的時(shí)間。 就是說(shuō)，陽(yáng)氣達(dá)到了極至。 而接下來(lái)，是秋風(fēng)至，先是輕輕的風(fēng)來(lái)吹。 此時(shí)的天象，不再是大乾象，而成了姤。 由此，我們知道了，古人是認(rèn)為，構(gòu)成天地間，第三方物質(zhì)的就是風(fēng)。 再往上，成為天山遁卦 這是個(gè)大巽卦，此時(shí)，風(fēng)大如斗牛，如秋末冬初的秋風(fēng)，一勁地狂刮。 看卦象，遁卦的下邊，也象是個(gè)門洞。 這個(gè)洞，就是透風(fēng)的風(fēng)口，天地間，風(fēng)刮成了一大片 。再往上，成否卦 。這時(shí)候，天寒地凍，陰陽(yáng)二氣處于一種膠著狀態(tài)。氣不通，所以為否。 接著，風(fēng)又至。風(fēng)地觀卦，一陣陣春風(fēng)來(lái)過(guò)，地氣上升了 。如風(fēng)在觀看著地面，輕撫著大地。所以，觀卦是上巽下坤 。接著，是剝卦。我們常用的說(shuō)法，是一陽(yáng)剝盡，陰氣要占滿。這樣的說(shuō)法，是根據(jù)卦象而來(lái)的。 因?yàn)?，剝卦只有一個(gè)上爻是陽(yáng)，其它的全成了陰。在我理解，古人一直把風(fēng)做為天地的連續(xù)線。 在天為風(fēng)，在地為氣 ，坤上的艮，是地氣上升到了一定的高度之意，并非把陽(yáng)氣完全剝盡。 艮是倒震， 上邊留下的一陽(yáng)，是代表陽(yáng)的生機(jī)萬(wàn)物馬上要出來(lái)。 有陰陽(yáng)二氣開(kāi)始反轉(zhuǎn)之意 它也說(shuō)明了，凡事不能太過(guò)，要留下點(diǎn)余地，所以，古人在論八卦時(shí)，升變到五爻位，就不肯再向上升了，而是向下，轉(zhuǎn)入游魂卦中。 根據(jù)詞義，就是開(kāi)始反轉(zhuǎn)的陽(yáng)氣，還沒(méi)有強(qiáng)大起來(lái)，還在游移中。 因此，卦象中，晉卦的上卦是在兩陽(yáng)間夾了一個(gè)陰 。我們?cè)谌∠髸r(shí)，由大乾的游魂，可類比到其它的游魂中。 它好比是一個(gè)人的思想，還沒(méi)有堅(jiān)定下來(lái)，還在猶豫。遇到游魂卦，人家問(wèn)婚姻，你就可以直接告訴他，你還沒(méi)拿定主意，雖然你傾向于要與她成家，但是，還有顧慮。 這樣，我們不用看爻，就能直斷其事和他們的思想，甚至是其它一些事了。 比如，人家測(cè)工作，你可以告訴他，即將辦成了，但是，還有一些手續(xù)等沒(méi)能順利解決。 到下一卦，是火天大有 ，陽(yáng)氣再現(xiàn)，上離如花兒開(kāi)放。下乾是直直的根莖 ，一片欣欣向榮的景象。
乾卦講完
坤卦
昨天我用觀象法，講了乾卦，八卦的觀看，不是固定的，而是多角度的，不同的人，觀察的角度也會(huì)不同。坤卦，我今天主要按卦詞法解析。，日本的高島，精通用卦詞法占斷，而且所斷很準(zhǔn)。，卦詞很難懂 ，坤卦的卦詞有，君子以厚德載物。 說(shuō)的是：大地溫順敦厚，深藏不露，無(wú)所爭(zhēng)，亦無(wú)所求，不居功，有著寬廣的胸懷和無(wú)私的精神。在理解坤卦的卦詞時(shí)，我們可以把它想象成一個(gè)人。坤為母。它就是母親。 我們知道，一個(gè)母親，她對(duì)自己的孩子，從來(lái)都是奉獻(xiàn)和慈愛(ài)的。這就是坤的品格。 當(dāng)你在斷卦時(shí)，遇到了坤卦， 首先想到的，就是卦主的為人，具備仁愛(ài)的心懷。 斷他的事業(yè)，開(kāi)始時(shí)，地大無(wú)邊，沒(méi)有目標(biāo)，但是，很快就會(huì)找到方向。 而坤又主食物。 坤主西南，往西南走，會(huì)得到朋友的款待。吃東西。 往東北行走失朋友。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走，行人不歸。 “坤”是伸的意思。測(cè)人的事業(yè)，好比是正在一展報(bào)負(fù)、才能。坤也有順的含意，測(cè)婚姻，需要順著對(duì)方，才可成功 。“乾”是朝日光氣的舒展形象；相對(duì)的，“坤”是地氣舒展的形象?！?乾”是創(chuàng)始萬(wàn)物天的功能，“坤”則是順從天，形成萬(wàn)物天的工具?！袄ぁ比扯际顷帲幍男蜗?。初六：履霜，堅(jiān)冰至。 意為：踏在霜上，凍得很厚的冰就會(huì)出現(xiàn)。如果測(cè)婚姻，初爻動(dòng)，那么，這是要散的鐌。測(cè)人事，是小心腿腳傷災(zāi)，一般這種傷為腫傷，或凍傷。 為什么呢，因?yàn)椋踟呈悄┩?，兄弟爻，兄弟主傷?zāi)事，而卦詞，是履霜，堅(jiān)冰至，所以是凍傷。冰是由水來(lái)的，同樣的量，體積比水大，所以用到人體上，是腫漲。 六二：直、方、大，不習(xí)無(wú)不利 。譯文：大地平直、四方、遼闊、不熟悉，不會(huì)有什麼問(wèn)題。 二爻是巳火位。是正位。 但因坤土本就有大的宅院之意。所以，此火父，則是有外租住之宅的象。 三爻是卯木。三爻是床位。睡小木床驚夢(mèng)不斷。 小木一般指楊柳木。小桑木，小果木。 大木松柏木類。 因河邊柳長(zhǎng)不大，而且，柳木為門，主多口角紛爭(zhēng)，因此，一般我們做床，不要用此木。 楊木是易木，易變形 。對(duì)于坤土，這片平凈的土地來(lái)講，它克伐的力量很重。 所以，在測(cè)得坤卦時(shí)，也不要以楊木為床。意為：裝進(jìn)口袋，綁好，不會(huì)有什麼過(guò)失，也不會(huì)有什麼榮譽(yù)。 這個(gè)位置，離五爻僅一步遠(yuǎn)，一般是副領(lǐng)導(dǎo)的位子，是秘書(shū)的位子。 個(gè)性不可張揚(yáng)，此位是兄，要跟主要領(lǐng)導(dǎo)向兄弟一樣交往。 它是丑土，內(nèi)中含水，二五爻沖，做為間爻的他，要學(xué)會(huì)盜二爻的力量，而暗中資助五爻，這樣，才能更好地得到領(lǐng)導(dǎo)的嘗識(shí)。 這里談到了一個(gè)取用神的問(wèn)題。我一直強(qiáng)調(diào)，用神不是一個(gè)爻，而是多象的渾用。 比如，你給一個(gè)人測(cè)卦，以世爻為他。但是，他同時(shí)又是個(gè)小官，此時(shí)，你就要觀看二爻位。 如果它是領(lǐng)導(dǎo)身邊的人，秘書(shū)，司機(jī)，副職的人，則要看參考四爻位的信息，這樣，你才能斷得更準(zhǔn) 。取二象而合一象，是我們斷準(zhǔn)一卦的常用方法之一。 六五：黃裳，無(wú)吉 譯文：黃色的衣裳，無(wú)不吉。 黃衣，是皇上穿的，做了皇上，還有什么不吉的呢。 但位高也越險(xiǎn)。五爻是水。 卦宮坤主大地，群眾。大地可盛水，也可把水吸干。遍施雨露，可使干土變化濕土，即丑土，反來(lái)育水。如果只知道索取，擠干土中水份。 那么，亥水也失去了生命之源。 上六：龍戰(zhàn)於野，其血玄黃。 譯文：龍?jiān)谔镆吧习l(fā)生了廝打，其流出了玄黃色的血 。這是世爻的位，也是危險(xiǎn)的位置。弄不好，就會(huì)流血，跌破頭臉。 此位酉金持，在最上邊，是門牙外露，說(shuō)明卦主可能有大包牙，如果遇火克，則是牙有破損。酉又為門，世持世，在上爻位，主此人可能要到外地發(fā)展?？傊灾械囊庀笄f(wàn)種，關(guān)健在于怎么用。今天講完。
相逢是緣講巽、坎卦
巽卦：
我們常說(shuō)，風(fēng)調(diào)雨順，就是這個(gè)意思.就是說(shuō)，年成好不好，看風(fēng)的調(diào)節(jié)作用。風(fēng)吹動(dòng)了云，把云送到哪里，哪里就下雨。霧多了，風(fēng)一吹，就能散開(kāi)。就如兩口子，女方生氣了，男方撫著她的肩，捊巴一會(huì)，就不哭了。氣就沒(méi)了。
在易經(jīng)上，有一句叫雷風(fēng)相搏。相搏是接近.震男緊張地忙著，雷動(dòng)著，巽女柔順地等著，等著雷的接近。
巽為順的另一層意思，順不僅是自然來(lái)順我，同時(shí)也是我們?nèi)ロ樧匀?，如果不順乎自然的法則.大自然就會(huì)懲罰我們了。
兩個(gè)人，如果不是順心順心，手腿相交，就是打架了，而不是和順
我們常說(shuō)，一帆風(fēng)順，就是順應(yīng)自然的法則。
老子說(shuō)過(guò)：曲則全，枉則直。他告訴我們，有時(shí)候，是需要委曲求全的，過(guò)直，會(huì)受到傷害，雷風(fēng)相搏，和順的搏可以快樂(lè)，不合順的，就會(huì)打架。
巽卦的互卦是火澤睽.瞪違，反目之意，為違背自然法則，違背了，就不是順了，就是說(shuō)，巽卦在順的里面，也有瞪違的一面，看怎么把握。
所以，巽順的兩面我們都要把握好，就是道法自然，人道自然也。
坎卦：
坎為陰，為險(xiǎn)。坎為陰，為險(xiǎn)。一陽(yáng)阻于二陰之中，如人溺于水中。要淹死了，所以危險(xiǎn)。
在應(yīng)用中，如果陽(yáng)得日月之生，是為陽(yáng)旺，如人會(huì)游泳。也不會(huì)死。如果卦宮助陽(yáng)旺，而陰得日月之生，如會(huì)游泳的人掉到大海里，照樣夠勁，也得死。因?yàn)?，天時(shí)的力量是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果卦宮助陽(yáng)旺，而陰得日月之生，如果卦宮助陽(yáng)旺，而陰得日月之生，比如，火水末濟(jì)卦，坎為水，此時(shí)的大卦宮，是離火，單從火的性質(zhì)看，與水相比，它是陽(yáng)性的，做為坎中的陽(yáng)爻，是為陽(yáng)有助。
火水卦，出自于離宮。就是說(shuō)，在火水卦中，陽(yáng)爻有卦宮相助，大卦宮，是一個(gè)國(guó)家。
有動(dòng)爻的卦，是體卦，沒(méi)用動(dòng)爻的用卦。體代表求測(cè)的人，用代表求測(cè)的事。體是你，用是別人或事。
坎為險(xiǎn)，那么，這個(gè)險(xiǎn)能不能化解呢。
互卦是山雷頤. 頤的卦象，是兩個(gè)陽(yáng)，把四個(gè)陰圍了起來(lái)。什么象呢，這是水庫(kù)，水缸。水庫(kù)可以造福于人。長(zhǎng)江三峽，沒(méi)有水庫(kù)，可能下游就容易有水災(zāi)。就是險(xiǎn)，在這兒住就害怕，有了大水庫(kù)，就不那么怕了. 就把險(xiǎn)化解了。
如同我們一個(gè)人，當(dāng)你發(fā)脾氣，非常生氣的時(shí)候，這股氣，沒(méi)發(fā)出來(lái)前，是陰性的。如果你把氣關(guān)在心里，控制在心里，不去傷人，就沒(méi)有危險(xiǎn)，要不，萬(wàn)一控制不住就是險(xiǎn)。所以，控制住自己的情緒，就能化險(xiǎn)為夷?？彩请U(xiǎn)的環(huán)境，也是增長(zhǎng)智慧的地方。天將除大任于斯人，必先苦其心知，餓其體膚。沒(méi)有險(xiǎn)的環(huán)境，難以造就能擔(dān)大任之人。
所以，水是智慧的源泉，水主智，由此而來(lái)。
相逢是緣講離卦
離為火，為什么離開(kāi)就是火了呢。 古人在打火時(shí)，兩塊火石打在一起不出火，打上后兩石分離開(kāi)，才出火。所以為離。從現(xiàn)在的火柴上看，火柴的皮是黑的，陰的?；鸩衩岸鄶?shù)是紅的 ，可能有人說(shuō)，也有綠的，那你抬杠，人為陽(yáng)，那人還有黑的呢。而且，火柴棍為木，也是陽(yáng)，兩陽(yáng)一陰。所以就一劃出了火。并燃了起來(lái)，這就是兩陽(yáng)夾一陰。離，讀其字，也有離散之意 ，這也是由卦的特性決定的。當(dāng)火和光發(fā)散出去時(shí)，輻射出去時(shí)，其溫度和距離是成反比的。距離越遠(yuǎn)，溫度越低。所以，離具有散的意思。就是說(shuō)，離有兩種屬性，依符和分散。離的互卦是大過(guò)。大過(guò)有大坎之象?？矠樗x為炎，水炎不相射。又不完全相對(duì)。六十四個(gè)卦中，水火是即濟(jì)，未濟(jì)兩卦。其卦義相反相成，水大能滅火。水小能助火。為什么呢，因?yàn)椋杏卸湟谎酰?dāng)水小而火大時(shí)，火的溫度就把氫和氧分解了。它們都是助燃的氣，所以，少量的水可以助火?；ヘ源筮^(guò)為坎。公安局的人是治罪犯的。但是，他犯了大過(guò)，跟罪犯同流合污時(shí)，就不是治，而是支持罪犯了。水火之理是生活之理，人生之理。完了
五行中的病傷、災(zāi)類象
木：木遇火多，火旺木燃，木主神精，必多犯神經(jīng)之疾；木遇火，主要是指卦宮是火，日月建是火。如，某爻為木，卦宮是離，即為此象。如果是動(dòng)爻為火，不按此論，而是泄氣，其它仿此。木被金克，木主頭，所以是頭面有傷，破相；木主頭是按12地支在年支中的排序而來(lái)。正月建寅，二月建卯，類比于人體的頭部。根據(jù)木在卦中的爻位，旺被金傷，筋骨腰肋疼痛；此主要是在三四爻位。如果初爻位，則是足部之傷。木太旺入病地(卦宮或庫(kù)等)居五六爻位，更臨青龍、騰蛇懸梁自縊；這是取象法，木為直。好比一個(gè)人懸梁身子挺直。水生木而太旺，常有胃虛、惡心、口臭、咯氣，食欲減退、脈沉弱、腹部軟弱無(wú)力、顏面缺乏血色等疾病。此句與上句的旺不同點(diǎn)在于，上邊主要是日月木的幫扶。下邊的這句是水來(lái)生。 幫扶力是更強(qiáng)的。上句中幫扶，在病地，如同是一個(gè)砍掉的木頭。一群木頭在一起，外表似是很旺，但是，它們的下場(chǎng)多是被用于做梁柱，破開(kāi)木版。所以，反到不是好事。而做梁柱，破開(kāi)木版，它們將來(lái)所處的位置，都有高于平地的性質(zhì)，如打成木柜，如果看人，形象也是上吊的樣子。木主目，衰無(wú)生助又逢合、克，雙目不明；木太弱或死絕，頭暈?zāi)垦?、氣血不調(diào)、兩鬢消疏而發(fā)稀、神經(jīng)痛的現(xiàn)象，如果嚴(yán)重的話，多有肝膽疾病、腿足損傷等。結(jié)合爻位斷，更會(huì)準(zhǔn)確。兩鬢消疏而發(fā)稀，這樣的斷語(yǔ)，常會(huì)讓人覺(jué)得你好高哦，好厲害。金水多而木腐朽，易患膽結(jié)石、禿頭之?。辉谏县呈穷^，禿頭，三四爻位，多為膽病。因木主發(fā)，主肝，水多木爛，是頭發(fā)如亂草而枯黃。金克就是禿頭 。未戌土過(guò)多，木氣弱在上卦更在上爻，頭發(fā)分叉或斷裂；如果木氣旺，則是燙了頭發(fā)，在群一，巳火斷那個(gè)燙發(fā)，由此而來(lái)。因戌為火庫(kù)，內(nèi)中隱藏著火，末與午相合，也是含火的。木又代表毛發(fā)及交感神經(jīng)，水多木浮，易患脾濕之病，嚴(yán)重者皮膚萎縮，輕者禿頭無(wú)發(fā)；火多木焚，木氣弱，不是肝虛就是目赤，眼睛發(fā)紅，在初二爻則是腿部火疤類。 木遭強(qiáng)金克沖，有肝膽病，并防車禍外傷。 土：辰丑土遇旺木，家中有人患四肢風(fēng)病、癱瘓之疾，或有臥病在床之人；因辰丑中含水，所以同風(fēng)濕類的病。未戌土無(wú)氣、多水多金眼昏目閉；火生土太旺，常覺(jué)胃脹、咯氣、惡心等?；鹜吝^(guò)旺發(fā)禿眼盲，土虛木盛有傷殘，土多人發(fā)呆；土太弱面黃、減食、肢體怠惰、喜睡、多思足慮、不喜動(dòng)作，并常有浮腫、腳氣、口臭、齒痛的毛病。如果嚴(yán)重有皮膚病的可能。辰戌土居三爻位逢木，男急腹癥，女經(jīng)血癥。辰丑戌未刑，四肢病難痊；土太旺山崩石壓，泥陷墻裂。 金：火克金，大腸有?。簧?、酉逢沖克，有血光之災(zāi)、傷肢殘?bào)w之禍；金主肺受火沖克酒色成疾；金遇旺水傷筋骨；土生金太旺，氣虛腹?jié)M、便秘、口渴等。金所在的卦代表人的方位。居乾兌太弱氣虛、咳嗽、皮膚干燥、居震骨節(jié)疼痛、居坤大腸泄痢便血，呼吸不暢、常受感冒之患，如果嚴(yán)重為肺病。木助火克金，則木主風(fēng)寒故經(jīng)常感冒。金衰不能生水感冒不流鼻涕；土厚金埋座坎宮或日月為水易患肺腫或結(jié)核。未戌土重，易患肺炎。金弱遇強(qiáng)水過(guò)泄易感冒、先燒后寒，生濃痰易咳。金弱旺火克，感冒時(shí)喉炎，口干、咳嗽而后怕寒怕熱；水旺酉金居旺土宮，有支氣管炎、鼻塞、咳嗽。申金是骨骼、酉金是牙齒。強(qiáng)木沖申金骨傷；強(qiáng)木沖酉金牙炎或口腔毛??；金多水滯，易患腎結(jié)石。二五爻位的金見(jiàn)午火，四肢深部疼痛。
水：金水枯傷腎必虛。水旺居下卦，下肢虛耗；水用神太旺入病地(卦宮)或庫(kù)地溺水而死。金生水太旺，氣滯、哮喘、咳嗽、鼻塞，呼吸急迫。 亥多有風(fēng)濕。子水代表膀胱，水缺或土盛水弱易患膀胱、腎臟疾病。 子水弱臨三爻位入旺庫(kù)腎虛虧或腎水不足。冬季測(cè)水遇克制陽(yáng)痿早泄。水旺金衰或木旺水衰糖尿病。亥子丑相遇主奔流不定，生腎病。
火：火在五爻或離宮遭水克，眼目昏暗?；鸲嗳霂?kù)膿血之疾。巳火太旺晚上睡不著，蛇咬傷；火太弱易患心臟病、敗血病、關(guān)節(jié)炎、腳氣、眼疾等疾?。荒净鹣嗌?，易火氣上升，在上卦目赤、偏頭痛、耳鳴、眩暈。在五爻位心臟有壓迫感、呼吸急迫。在下卦便秘、下肢麻木、風(fēng)濕等；木生火過(guò)旺腦神經(jīng)刺激而亢奮，精神不好。水多土弱而火動(dòng)來(lái)生土，神經(jīng)衰弱、精神分裂之癥；火旺金弱，視力較好聽(tīng)力差或常有耳鳴；火弱入庫(kù)易患心臟病，逢沖刑因心臟病開(kāi)刀；火弱土強(qiáng)在五爻或乾宮貧血易患高血壓或心跳過(guò)快之癥；火強(qiáng)土弱居乾宮血壓較低，在五爻位心口不舒服、喘氣。巳火遇酉金，牙痛，遇卯木口舌生瘡；申巳雙加遇刑，臂肢有患。
五行中的組合意象 1、木見(jiàn)水，其物帶花蘊(yùn)育生長(zhǎng)，帶露的花朵、水仙花均為此象；木見(jiàn)火，殘焦枯槁，燙畫(huà)類工藝品、帶有繡花的服裝等。木見(jiàn)木，花紋木器、樓梯、相疊的木箱卷柜等。木見(jiàn)金，用鐵釘打的家具、沒(méi)開(kāi)機(jī)的電腦及桌類；木見(jiàn)未土，棺槨之象，木見(jiàn)辰土生長(zhǎng)的莊稼類。 2、火見(jiàn)水，燒水、燙衣服、夜色下的燈光；火見(jiàn)火，多動(dòng)少靜之物；火見(jiàn)木，花草蔬菜、升火之象；火見(jiàn)金，陶冶之物；火見(jiàn)土，瓦磁器皿。
3、土見(jiàn)水，和柔之物；土見(jiàn)火，光明之物、亮燈的房間、紅地毯；土見(jiàn)木，其物堅(jiān)牢；土見(jiàn)金，瓦石礦物：土見(jiàn)土，瓦石物類。 4、金見(jiàn)水，金石之物、暖氣、冰化成水等；金上見(jiàn)火，爐冶、煤氣、做飯；金見(jiàn)金五金成器之物：金上見(jiàn)土，石器。
5、水見(jiàn)水，流動(dòng)的、不安份的；水見(jiàn)火，澆花、用洗衣機(jī)洗衣；水見(jiàn)木，小船、木橋類；水上見(jiàn)金，鐵橋、打針類：水見(jiàn)土，土中昆蟲(chóng)、舊物。
五行顏色類象 金的顏色有白色、杏色和金色；木的顏色有青色、綠色；水的顏色有黑色、藍(lán)色；火的顏色有紅色、紫色；土的顏色有黃色、棕色。
五行中的職業(yè)類象
木：文職、教師、作家、教育界、文化事業(yè)、文教、出版社、書(shū)店、文具行、文藝、書(shū)、紙器、紙張、宗教活動(dòng)用品、香料、布匹，花木，家俱，裝潢、種植業(yè)、草藥、公務(wù)界、政治、司法、軍警。
火：化工、照明、電力、電器、熱食、加工制造、易燃品、理燙發(fā)、化妝品業(yè)、美容業(yè)。
土：建筑、地產(chǎn)、農(nóng)畜產(chǎn)品、飼料、水泥廠、石器、防水物料、喪葬、經(jīng)濟(jì)人、企業(yè)顧問(wèn)、管理、秘書(shū)、設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施。
金：金銀加工、制造、開(kāi)礦、銀行、金融、五金、機(jī)械、汽車。
水：漁業(yè)、水利、冷飲、旅游、記者、演員、搬家業(yè)、清潔業(yè)、外交 上述類象，如果結(jié)合地支及卦宮看，準(zhǔn)確更高。在應(yīng)用上，常有出奇制勝的效果。
六爻卦的看法有多種，時(shí)下我們常學(xué)的方法是理象結(jié)合法。
而對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，往往弄通一個(gè)卦理，是需要幾年，十幾年的學(xué)習(xí)才能得到的。如果直接觀象，常會(huì)斷出許多研易多年的高手都目瞪口呆的斷語(yǔ)。 因此，大家一定要把這些象熟練把握。 我不建議死記硬背，要學(xué)會(huì)它們間的理。 自己去總結(jié)象。 如，木有文職，教師，作家等象。臨朱譽(yù)，就是老師。在震巽宮，文職。 在坤地，則是作家類 。通過(guò)對(duì)上述象的基本把握，然后，你自己在實(shí)戰(zhàn)中，可以直讀卦象斷事。理不通，讓我們用象去勝人一籌！ 今天的講到這里。
太極與陰陽(yáng) ----相逢是緣講
地球是一個(gè)太級(jí)，心念之始是太級(jí)。我們每一個(gè)人，就是一個(gè)太級(jí)。 如上邊的圖，太級(jí)由陽(yáng)，陰兩部分組成。在人體中，前面是陽(yáng)，背面是陰。手心是陽(yáng)，手背是陰。 太極與陰陽(yáng)，并沒(méi)有明顯的界線，二者是統(tǒng)一的關(guān)系。 白色的是陽(yáng)，也可說(shuō)天，黑的是陰，也可說(shuō)地。黑白間的分界線，就是那根曲線，是人 。當(dāng)我們斷卦時(shí)，陽(yáng)與陰，其實(shí)就是一個(gè)象。什么象呢。有了天地的概念。 那么，當(dāng)一個(gè)爻是陽(yáng)時(shí)，你就可以告訴他，是光明的，向上的。按白天的形象占斷。 而是陰爻時(shí)，則按地的形象，是安靜的，不喜動(dòng)，喜歡私下里說(shuō)事情，進(jìn)行占斷。 這就是陰陽(yáng)意象初步的抓取。 上園體現(xiàn)了天、地、人為“三”部分；太極圖即由正、反、合三者組成的整體。 體現(xiàn)了老子“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的思想。 說(shuō)白了，就是一個(gè)事物有正反兩個(gè)方面。在這兩個(gè)方面之間，有一個(gè)連接點(diǎn)，就是中間的那條曲線。 太極，在一個(gè)固定的區(qū)間內(nèi)，它是固定的，變的是它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 我們一頓所能吃的飯，是有數(shù)的。菜多飯就會(huì)吃得少些，反之亦然。 它在一個(gè)固定的區(qū)間內(nèi)，保持著平衡的屬性。 而且，引起你多吃的，必有第三方原因。比如，飯菜好吃，或者，你干活累了，這就是原因。 預(yù)測(cè)也一樣，當(dāng)一個(gè)卦的爻受生多時(shí)，另一個(gè)卦或爻被生就會(huì)少，它們總量不變。也就是旺與弱的關(guān)系。 如金生水，不要以為，這只是生，在金生水的過(guò)程中，水的能量增加了多少，金就損失多少。 它們間，打不破這種平衡定律 。子沖午，沖也是一樣，當(dāng)發(fā)生相沖關(guān)系時(shí)，是二者都減力，兩車相撞，都會(huì)受傷，只是輕重程度不同而已。 卯戌合火。這是因?yàn)?，戌中有火的成份，而使木燃燒。這時(shí)，原來(lái)的物質(zhì)木、土減量，減少的一部分，成了火。 構(gòu)成第三種五行屬性。 當(dāng)一旺一弱時(shí)，其實(shí)，就是失去了平衡，那么，這里就有會(huì)事情產(chǎn)生，我們關(guān)注的是這一旺或弱的爻，其實(shí)，是其它的爻分擔(dān)了力量，所以才平衡的。 我們分析六爻，必須了解這樣的規(guī)律。 用在占斷上，財(cái)生官。是財(cái)減少，你得到了工作中的好處。就是這么個(gè)理。 圖中白方中一點(diǎn)，為地之極點(diǎn)，表示陽(yáng)中有陰；黑方中一白點(diǎn)，為天之中點(diǎn)，表示陰中有陽(yáng)。 比如，當(dāng)卦中火旺克金時(shí)，這是陽(yáng)的力量強(qiáng)大的結(jié)果，我們知道，陰陽(yáng)是平衡的。 被克的一方，必少了一些什么。找出了這一點(diǎn)，就是太極圖中的里面的眼睛的大與小。 也就是我說(shuō)的第三方原素的出現(xiàn)。 被克，克者為財(cái)，如非是財(cái)婚破散，就是破了財(cái)，古人說(shuō)，破財(cái)免災(zāi)，其實(shí)，就是講的一種平衡，因?yàn)槠屏素?cái)，所以災(zāi)就解了。 為什么要用卦和爻？就是為了繼續(xù)分析它到底發(fā)生了什么。我們給人介紹對(duì)象，只有兩種可能，成，或不成。 陽(yáng)與陰，是分析成不成的。至于不成的原因，或成的原因，需要其它卦和爻來(lái)分析。 從屬性分，還要分成是水火，分界線是界線標(biāo)準(zhǔn)或活動(dòng)場(chǎng)所。五行中，“土”就是水火和木金的劃界標(biāo)準(zhǔn)，也是火水木金的活動(dòng)場(chǎng)所。 太極是卦始成，陰陽(yáng)是所斷事物的有利與不利的一面，上下兩個(gè)卦，“三”指三爻，“一”指一卦，喻三爻組成一卦，天地人合為一體。 在陰與陽(yáng)中，如果把這個(gè)圖分成天與地，那么中間是人，人是一個(gè)重要的活動(dòng)變量， 陰和陽(yáng)，會(huì)隨著季節(jié)變化而改變，這是天道或地道。 但是，代表人的這條線，如果發(fā)生扭曲，那么，將會(huì)直接影響到天地的變化，人是最活躍的，它們隨時(shí)可以發(fā)生變化 比如，人植樹(shù)會(huì)改變氣候，就是此理。 六爻卦是打開(kāi)的平面太極 。經(jīng)卦大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天 。那么，由此我們得出，最上邊的爻，和最下邊的爻，其實(shí)是連接在一起的，就是陰陽(yáng)圖中的天地二爻。其它的四個(gè)爻，如果發(fā)動(dòng)，則是人在中間動(dòng)，就是圖中的這條曲線的運(yùn)動(dòng)。 初爻和上爻動(dòng)，是天驚地動(dòng)，必有大的變化，它的動(dòng)的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于四它中間四個(gè)爻的力量。 當(dāng)上爻是陽(yáng)爻時(shí)，是陽(yáng)氣的頂，就如陰陽(yáng)魚(yú)的兩個(gè)漸變大的圖頂，它隨時(shí)會(huì)倒下來(lái)， 當(dāng)上爻是陰時(shí)，則是陰之頂。 在六爻中，我們知道，一、三、五是陽(yáng)爻。 二四六是陰爻。 這只是從數(shù)字的奇偶中來(lái)的。 從陰陽(yáng)理論講，天是陽(yáng)，地是陰。就是說(shuō)，初爻它本來(lái)應(yīng)該是陰的。而上六爻是陽(yáng)的。這才附合天地之理。 那么古人為什么要把初定為陽(yáng)、六定為陰呢，一是按數(shù)字的奇偶理論。 二是這正說(shuō)明了陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。 一個(gè)爻，具備多面性。所以，當(dāng)我們看到一個(gè)爻時(shí)，不要把它只看成陰或陽(yáng)，它至少具備兩種屬性，當(dāng)有其它的誘因時(shí)，這種屬性就會(huì)發(fā)生變化。 從我上邊講的理論中，還有一個(gè)問(wèn)題，就是除天地爻外，其它的四個(gè)爻是人。 發(fā)動(dòng)為人在動(dòng)，比如三爻動(dòng)，三爻本來(lái)在八經(jīng)卦里代表天。 發(fā)動(dòng)為人在動(dòng)，比如三爻動(dòng)，三爻本來(lái)在八經(jīng)卦里代表天。 這正是事物的兩面性。三爻動(dòng)，它是一個(gè)小天地的天在動(dòng)，比如在一個(gè)家里，天動(dòng)，天就是你的家長(zhǎng)。 再如四爻動(dòng)，從八經(jīng)卦看，人在五爻位，那么四爻位為地， 在一個(gè)家庭中他是孩子。就是說(shuō)，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻兒。 女孩測(cè)，天位可以是對(duì)象，地位則是孩子。當(dāng)你得到第四爻動(dòng)的梅花爻，你第一個(gè)印象可以理解為，是孩子的事情。 再結(jié)合卦爻看，就很容易知道到底是孩子還是因投資花錢的事了。因?yàn)?，子是子孫，是財(cái)?shù)脑瘛?而上下卦的關(guān)系。一般地，以上卦代表天，即單位事或集體事，而下卦為地，為家里人事。 這樣，我們從陰陽(yáng)的角度，對(duì)6個(gè)爻位就有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)了。 我們就知道了，陰陽(yáng)理論其實(shí)講的是三方面的關(guān)系，就是說(shuō)任何事都不是無(wú)緣無(wú)故的，必有中間的引子，我們斷卦的過(guò)程，就是找的這個(gè)引子，陽(yáng)與陰，只是結(jié)果而已。 陰陽(yáng)，是對(duì)一切相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括是對(duì)立統(tǒng)一的兩方事物，陰陽(yáng)雙方的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，主要是①陰陽(yáng)對(duì)立②陰陽(yáng)互根③陰陽(yáng)消長(zhǎng)④陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。 陰陽(yáng)對(duì)立是指宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，就是說(shuō)，一個(gè)爻都有兩種以上的屬性，不是單一的屬性。 陰或陽(yáng)兩個(gè)方面是相互制約，有外幫就變。陰陽(yáng)互根是指事物或現(xiàn)象中對(duì)立著的兩個(gè)方面，是相互依存、相互為用的，陰陽(yáng)消長(zhǎng)是指事物對(duì)立著的兩個(gè)方面，一直處于這個(gè)多，那個(gè)少中。 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是指事物對(duì)立的兩個(gè)方面在一定的條件下，可以各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)為陰。太極與陰陽(yáng)，今天到此結(jié)束，我的課，你在任何地方找不到與此相同的，明天講五行。
相逢是緣講車牌號(hào)
相逢是緣：車牌號(hào)尾號(hào)一般是1、3、8的都可以，
千江有水千江月：是5
相逢是緣：如果是5，需要85、65，其它不行
千江有水千江月：以前我的車的車牌是7155，現(xiàn)在我換了一部車，今天去拍出一個(gè)7255
相逢是緣：
7255
外觀隆昌，內(nèi)隱禍患，宜小心，亦是事與愿違之象。
外美內(nèi)苦時(shí)常悲，一面極盛一面要，吉兇參半難以定，克服難關(guān)會(huì)運(yùn)期。
五乃為大吉數(shù)，五加上五，吉之重疊，如錦上添花，因持有堅(jiān)強(qiáng)良善之信念，從事大事大業(yè)而得甚大之成功也。所謂：事在人為，須竭力營(yíng)謀而必能博得富貴盛名之佳景也。但先得五數(shù)之惠澤以成就，其後卻又會(huì)受到五十?dāng)?shù)之兇力誘導(dǎo)而在晚年使其精華略微減色，是故此數(shù)由表面上觀之狻形隆昌，其實(shí)即含有辛?礙等，諸不如意事百出，倘備有不屈不撓之堅(jiān)固意志，堪耐災(zāi)異不幸，於晚年可能克服難關(guān)開(kāi)出泰運(yùn)，又謂相誤之兆數(shù)也。
澤霖：這種怎么算的呢，那手機(jī)號(hào)好不好怎么算呢？
相逢是緣：可以算。
澤霖：怎么算的呢？
相逢是緣：72是山澤損。后邊巽如風(fēng)。車會(huì)很快，但易壞。出故障。
相逢是緣：手機(jī)號(hào)，主看后四位
八卦分先天八卦和后天八卦兩種 。由經(jīng)卦之間相互組合變化，成６４卦，以乾卦為64卦之首，坤卦次之，其象為天圓地方，天人之際，其它各卦由這兩卦而出，意為有天地然后有萬(wàn)物。八個(gè)經(jīng)卦為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
基本卦義：乾為健，坤為順，震為動(dòng)，巽為入，坎為險(xiǎn)，離為麗，艮為止，兌為悅。
人事卦義：乾為父，坤為母，震長(zhǎng)男，巽長(zhǎng)女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
后天八卦為周文王所制?！∮煤?jiǎn)單的生活理論講，先天卦是事情先期的準(zhǔn)備、醞釀階段。后天卦是事情發(fā)生、發(fā)展階段，所以先天后天，體用是不同的，先天為體，后天為用。
先天八卦和后天八卦的排列為什么不同，又有什么聯(lián)系呢？歷史上的解釋各說(shuō)不一 。 我認(rèn)為：先天八卦講的是陰陽(yáng)二氣的增減變化，總氣數(shù)是固定的，但氣的陰陽(yáng)質(zhì)量和數(shù)量不同，是數(shù)學(xué)中的加減法公式 。先有了一個(gè)答案，然后填空，那么這個(gè)多、那個(gè)就少。就如設(shè)計(jì)一套大樓的建設(shè)方案。投資計(jì)劃是固定的，不管你怎么設(shè)計(jì)，是墻體多花點(diǎn)錢、還是外觀多花點(diǎn)錢，不能超過(guò)預(yù)算的錢數(shù) 。先天卦四三二一從《震》到《乾》是陽(yáng)氣從無(wú)到滿的過(guò)程，五六七八從《巽》到《坤》是陽(yáng)氣從滿到無(wú)的過(guò)程；陰氣則反之。 后天八卦講的是事物的生長(zhǎng)變化，這種變化隨著時(shí)空的變化而改變，就是說(shuō)，它有一個(gè)答案，但這個(gè)答案不是固定的。大樓的預(yù)算是那么定的，但市場(chǎng)行情總變化，是不是突破預(yù)算，并不能完全控制，因此，我們?cè)陬A(yù)測(cè)中，用先天的數(shù)理（預(yù)算），后天的方位（實(shí)施），符合生活中的實(shí)際和變量，二者關(guān)系，其實(shí)就是預(yù)算和施工。由于先天卦中《震》開(kāi)工的設(shè)計(jì)，使得后天八卦中在《艮》上動(dòng)土的地點(diǎn)，挖下了第一鎬。正所謂”帝出乎于震“；隨著工程的展開(kāi)，形成了《震》、《巽》、《離》、《坤》、《兌》、《乾》、《坎》的五行元素，同時(shí)《艮》，《坤》二土位于萬(wàn)物的始終，旺于四季，”萬(wàn)物之所以致養(yǎng)也“。因此，通過(guò)先天八卦的陰陽(yáng)二氣的量變過(guò)程引起了的質(zhì)變過(guò)程，即，從設(shè)計(jì)到施工的完整過(guò)程。系辭說(shuō)”在天成象，在地成形“就是指的這一過(guò)程?！?后天八卦與地支的關(guān)系：甲已東方木，應(yīng)在正月、二月，居于震宮。南方丙丁火 ，應(yīng)在四月、五月，居于離宮。西方申酉金，應(yīng)在十月、十一月，居于坎宮。中央戊已丑末土，應(yīng)在三、六、九、十二月。旺于四季。
今天講一下八純卦的應(yīng)用。
對(duì)于八純卦，除乾坤二卦外，其它的卦都好講，有內(nèi)容講。 唯有這兩個(gè)卦，因結(jié)構(gòu)特殊，無(wú)論其互卦還是變卦，主卦，都是乾或坤。 因此，我在網(wǎng)上及一些書(shū)籍中，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)有對(duì)這兩卦進(jìn)行講解的。 其實(shí)，這兩個(gè)卦很好認(rèn)識(shí)。 乾，是八卦之首，也是六十四卦之首。經(jīng)文，元亨利貞。 元，是萬(wàn)物之始的意思， 亨是通，利是祥和，貞是正與固的意思。 為什么要這樣定義它呢。 因?yàn)?，乾卦下和上都是通的，連續(xù)的，它代表了事情的順利。 而且，乾是七月卦，七月正是金最旺時(shí)， 我們知道，天高云淡，指的就是七月天。 七月是最能顯示天晴明的時(shí)間。 就是說(shuō)，陽(yáng)氣達(dá)到了極至。 而接下來(lái)，是秋風(fēng)至，先是輕輕的風(fēng)來(lái)吹。 此時(shí)的天象，不再是大乾象，而成了姤。 由此，我們知道了，古人是認(rèn)為，構(gòu)成天地間，第三方物質(zhì)的就是風(fēng)。 再往上，成為天山遁卦 這是個(gè)大巽卦，此時(shí)，風(fēng)大如斗牛，如秋末冬初的秋風(fēng)，一勁地狂刮。 看卦象，遁卦的下邊，也象是個(gè)門洞。 這個(gè)洞，就是透風(fēng)的風(fēng)口，天地間，風(fēng)刮成了一大片 。再往上，成否卦 。這時(shí)候，天寒地凍，陰陽(yáng)二氣處于一種膠著狀態(tài)。氣不通，所以為否。 接著，風(fēng)又至。風(fēng)地觀卦，一陣陣春風(fēng)來(lái)過(guò)，地氣上升了 。如風(fēng)在觀看著地面，輕撫著大地。所以，觀卦是上巽下坤 。接著，是剝卦。我們常用的說(shuō)法，是一陽(yáng)剝盡，陰氣要占滿。這樣的說(shuō)法，是根據(jù)卦象而來(lái)的。 因?yàn)?，剝卦只有一個(gè)上爻是陽(yáng)，其它的全成了陰。在我理解，古人一直把風(fēng)做為天地的連續(xù)線。 在天為風(fēng)，在地為氣 ，坤上的艮，是地氣上升到了一定的高度之意，并非把陽(yáng)氣完全剝盡。 艮是倒震， 上邊留下的一陽(yáng)，是代表陽(yáng)的生機(jī)萬(wàn)物馬上要出來(lái)。 有陰陽(yáng)二氣開(kāi)始反轉(zhuǎn)之意 它也說(shuō)明了，凡事不能太過(guò)，要留下點(diǎn)余地，所以，古人在論八卦時(shí)，升變到五爻位，就不肯再向上升了，而是向下，轉(zhuǎn)入游魂卦中。 根據(jù)詞義，就是開(kāi)始反轉(zhuǎn)的陽(yáng)氣，還沒(méi)有強(qiáng)大起來(lái)，還在游移中。 因此，卦象中，晉卦的上卦是在兩陽(yáng)間夾了一個(gè)陰 。我們?cè)谌∠髸r(shí)，由大乾的游魂，可類比到其它的游魂中。 它好比是一個(gè)人的思想，還沒(méi)有堅(jiān)定下來(lái)，還在猶豫。遇到游魂卦，人家問(wèn)婚姻，你就可以直接告訴他，你還沒(méi)拿定主意，雖然你傾向于要與她成家，但是，還有顧慮。 這樣，我們不用看爻，就能直斷其事和他們的思想，甚至是其它一些事了。 比如，人家測(cè)工作，你可以告訴他，即將辦成了，但是，還有一些手續(xù)等沒(méi)能順利解決。 到下一卦，是火天大有 ，陽(yáng)氣再現(xiàn)，上離如花兒開(kāi)放。下乾是直直的根莖 ，一片欣欣向榮的景象。
乾卦講完
坤卦
昨天我用觀象法，講了乾卦，八卦的觀看，不是固定的，而是多角度的，不同的人，觀察的角度也會(huì)不同。坤卦，我今天主要按卦詞法解析。，日本的高島，精通用卦詞法占斷，而且所斷很準(zhǔn)。，卦詞很難懂 ，坤卦的卦詞有，君子以厚德載物。 說(shuō)的是：大地溫順敦厚，深藏不露，無(wú)所爭(zhēng)，亦無(wú)所求，不居功，有著寬廣的胸懷和無(wú)私的精神。在理解坤卦的卦詞時(shí)，我們可以把它想象成一個(gè)人。坤為母。它就是母親。 我們知道，一個(gè)母親，她對(duì)自己的孩子，從來(lái)都是奉獻(xiàn)和慈愛(ài)的。這就是坤的品格。 當(dāng)你在斷卦時(shí)，遇到了坤卦， 首先想到的，就是卦主的為人，具備仁愛(ài)的心懷。 斷他的事業(yè)，開(kāi)始時(shí)，地大無(wú)邊，沒(méi)有目標(biāo)，但是，很快就會(huì)找到方向。 而坤又主食物。 坤主西南，往西南走，會(huì)得到朋友的款待。吃東西。 往東北行走失朋友。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走，行人不歸。 “坤”是伸的意思。測(cè)人的事業(yè)，好比是正在一展報(bào)負(fù)、才能。坤也有順的含意，測(cè)婚姻，需要順著對(duì)方，才可成功 。“乾”是朝日光氣的舒展形象；相對(duì)的，“坤”是地氣舒展的形象?！?乾”是創(chuàng)始萬(wàn)物天的功能，“坤”則是順從天，形成萬(wàn)物天的工具?！袄ぁ比扯际顷帲幍男蜗?。初六：履霜，堅(jiān)冰至。 意為：踏在霜上，凍得很厚的冰就會(huì)出現(xiàn)。如果測(cè)婚姻，初爻動(dòng)，那么，這是要散的鐌。測(cè)人事，是小心腿腳傷災(zāi)，一般這種傷為腫傷，或凍傷。 為什么呢，因?yàn)椋踟呈悄┩?，兄弟爻，兄弟主傷?zāi)事，而卦詞，是履霜，堅(jiān)冰至，所以是凍傷。冰是由水來(lái)的，同樣的量，體積比水大，所以用到人體上，是腫漲。 六二：直、方、大，不習(xí)無(wú)不利 。譯文：大地平直、四方、遼闊、不熟悉，不會(huì)有什麼問(wèn)題。 二爻是巳火位。是正位。 但因坤土本就有大的宅院之意。所以，此火父，則是有外租住之宅的象。 三爻是卯木。三爻是床位。睡小木床驚夢(mèng)不斷。 小木一般指楊柳木。小桑木，小果木。 大木松柏木類。 因河邊柳長(zhǎng)不大，而且，柳木為門，主多口角紛爭(zhēng)，因此，一般我們做床，不要用此木。 楊木是易木，易變形 。對(duì)于坤土，這片平凈的土地來(lái)講，它克伐的力量很重。 所以，在測(cè)得坤卦時(shí)，也不要以楊木為床。意為：裝進(jìn)口袋，綁好，不會(huì)有什麼過(guò)失，也不會(huì)有什麼榮譽(yù)。 這個(gè)位置，離五爻僅一步遠(yuǎn)，一般是副領(lǐng)導(dǎo)的位子，是秘書(shū)的位子。 個(gè)性不可張揚(yáng)，此位是兄，要跟主要領(lǐng)導(dǎo)向兄弟一樣交往。 它是丑土，內(nèi)中含水，二五爻沖，做為間爻的他，要學(xué)會(huì)盜二爻的力量，而暗中資助五爻，這樣，才能更好地得到領(lǐng)導(dǎo)的嘗識(shí)。 這里談到了一個(gè)取用神的問(wèn)題。我一直強(qiáng)調(diào)，用神不是一個(gè)爻，而是多象的渾用。 比如，你給一個(gè)人測(cè)卦，以世爻為他。但是，他同時(shí)又是個(gè)小官，此時(shí)，你就要觀看二爻位。 如果它是領(lǐng)導(dǎo)身邊的人，秘書(shū)，司機(jī)，副職的人，則要看參考四爻位的信息，這樣，你才能斷得更準(zhǔn) 。取二象而合一象，是我們斷準(zhǔn)一卦的常用方法之一。 六五：黃裳，無(wú)吉 譯文：黃色的衣裳，無(wú)不吉。 黃衣，是皇上穿的，做了皇上，還有什么不吉的呢。 但位高也越險(xiǎn)。五爻是水。 卦宮坤主大地，群眾。大地可盛水，也可把水吸干。遍施雨露，可使干土變化濕土，即丑土，反來(lái)育水。如果只知道索取，擠干土中水份。 那么，亥水也失去了生命之源。 上六：龍戰(zhàn)於野，其血玄黃。 譯文：龍?jiān)谔镆吧习l(fā)生了廝打，其流出了玄黃色的血 。這是世爻的位，也是危險(xiǎn)的位置。弄不好，就會(huì)流血，跌破頭臉。 此位酉金持，在最上邊，是門牙外露，說(shuō)明卦主可能有大包牙，如果遇火克，則是牙有破損。酉又為門，世持世，在上爻位，主此人可能要到外地發(fā)展?？傊灾械囊庀笄f(wàn)種，關(guān)健在于怎么用。今天講完。
相逢是緣講巽、坎卦
巽卦：
我們常說(shuō)，風(fēng)調(diào)雨順，就是這個(gè)意思.就是說(shuō)，年成好不好，看風(fēng)的調(diào)節(jié)作用。風(fēng)吹動(dòng)了云，把云送到哪里，哪里就下雨。霧多了，風(fēng)一吹，就能散開(kāi)。就如兩口子，女方生氣了，男方撫著她的肩，捊巴一會(huì)，就不哭了。氣就沒(méi)了。
在易經(jīng)上，有一句叫雷風(fēng)相搏。相搏是接近.震男緊張地忙著，雷動(dòng)著，巽女柔順地等著，等著雷的接近。
巽為順的另一層意思，順不僅是自然來(lái)順我，同時(shí)也是我們?nèi)ロ樧匀?，如果不順乎自然的法則.大自然就會(huì)懲罰我們了。
兩個(gè)人，如果不是順心順心，手腿相交，就是打架了，而不是和順
我們常說(shuō)，一帆風(fēng)順，就是順應(yīng)自然的法則。
老子說(shuō)過(guò)：曲則全，枉則直。他告訴我們，有時(shí)候，是需要委曲求全的，過(guò)直，會(huì)受到傷害，雷風(fēng)相搏，和順的搏可以快樂(lè)，不合順的，就會(huì)打架。
巽卦的互卦是火澤睽.瞪違，反目之意，為違背自然法則，違背了，就不是順了，就是說(shuō)，巽卦在順的里面，也有瞪違的一面，看怎么把握。
所以，巽順的兩面我們都要把握好，就是道法自然，人道自然也。
坎卦：
坎為陰，為險(xiǎn)。坎為陰，為險(xiǎn)。一陽(yáng)阻于二陰之中，如人溺于水中。要淹死了，所以危險(xiǎn)。
在應(yīng)用中，如果陽(yáng)得日月之生，是為陽(yáng)旺，如人會(huì)游泳。也不會(huì)死。如果卦宮助陽(yáng)旺，而陰得日月之生，如會(huì)游泳的人掉到大海里，照樣夠勁，也得死。因?yàn)?，天時(shí)的力量是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果卦宮助陽(yáng)旺，而陰得日月之生，如果卦宮助陽(yáng)旺，而陰得日月之生，比如，火水末濟(jì)卦，坎為水，此時(shí)的大卦宮，是離火，單從火的性質(zhì)看，與水相比，它是陽(yáng)性的，做為坎中的陽(yáng)爻，是為陽(yáng)有助。
火水卦，出自于離宮。就是說(shuō)，在火水卦中，陽(yáng)爻有卦宮相助，大卦宮，是一個(gè)國(guó)家。
有動(dòng)爻的卦，是體卦，沒(méi)用動(dòng)爻的用卦。體代表求測(cè)的人，用代表求測(cè)的事。體是你，用是別人或事。
坎為險(xiǎn)，那么，這個(gè)險(xiǎn)能不能化解呢。
互卦是山雷頤. 頤的卦象，是兩個(gè)陽(yáng)，把四個(gè)陰圍了起來(lái)。什么象呢，這是水庫(kù)，水缸。水庫(kù)可以造福于人。長(zhǎng)江三峽，沒(méi)有水庫(kù)，可能下游就容易有水災(zāi)。就是險(xiǎn)，在這兒住就害怕，有了大水庫(kù)，就不那么怕了. 就把險(xiǎn)化解了。
如同我們一個(gè)人，當(dāng)你發(fā)脾氣，非常生氣的時(shí)候，這股氣，沒(méi)發(fā)出來(lái)前，是陰性的。如果你把氣關(guān)在心里，控制在心里，不去傷人，就沒(méi)有危險(xiǎn)，要不，萬(wàn)一控制不住就是險(xiǎn)。所以，控制住自己的情緒，就能化險(xiǎn)為夷?？彩请U(xiǎn)的環(huán)境，也是增長(zhǎng)智慧的地方。天將除大任于斯人，必先苦其心知，餓其體膚。沒(méi)有險(xiǎn)的環(huán)境，難以造就能擔(dān)大任之人。
所以，水是智慧的源泉，水主智，由此而來(lái)。
相逢是緣講離卦
離為火，為什么離開(kāi)就是火了呢。 古人在打火時(shí)，兩塊火石打在一起不出火，打上后兩石分離開(kāi)，才出火。所以為離。從現(xiàn)在的火柴上看，火柴的皮是黑的，陰的?；鸩衩岸鄶?shù)是紅的 ，可能有人說(shuō)，也有綠的，那你抬杠，人為陽(yáng)，那人還有黑的呢。而且，火柴棍為木，也是陽(yáng)，兩陽(yáng)一陰。所以就一劃出了火。并燃了起來(lái)，這就是兩陽(yáng)夾一陰。離，讀其字，也有離散之意 ，這也是由卦的特性決定的。當(dāng)火和光發(fā)散出去時(shí)，輻射出去時(shí)，其溫度和距離是成反比的。距離越遠(yuǎn)，溫度越低。所以，離具有散的意思。就是說(shuō)，離有兩種屬性，依符和分散。離的互卦是大過(guò)。大過(guò)有大坎之象?？矠樗x為炎，水炎不相射。又不完全相對(duì)。六十四個(gè)卦中，水火是即濟(jì)，未濟(jì)兩卦。其卦義相反相成，水大能滅火。水小能助火。為什么呢，因?yàn)椋杏卸湟谎酰?dāng)水小而火大時(shí)，火的溫度就把氫和氧分解了。它們都是助燃的氣，所以，少量的水可以助火?；ヘ源筮^(guò)為坎。公安局的人是治罪犯的。但是，他犯了大過(guò)，跟罪犯同流合污時(shí)，就不是治，而是支持罪犯了。水火之理是生活之理，人生之理。完了
五行中的病傷、災(zāi)類象
木：木遇火多，火旺木燃，木主神精，必多犯神經(jīng)之疾；木遇火，主要是指卦宮是火，日月建是火。如，某爻為木，卦宮是離，即為此象。如果是動(dòng)爻為火，不按此論，而是泄氣，其它仿此。木被金克，木主頭，所以是頭面有傷，破相；木主頭是按12地支在年支中的排序而來(lái)。正月建寅，二月建卯，類比于人體的頭部。根據(jù)木在卦中的爻位，旺被金傷，筋骨腰肋疼痛；此主要是在三四爻位。如果初爻位，則是足部之傷。木太旺入病地(卦宮或庫(kù)等)居五六爻位，更臨青龍、騰蛇懸梁自縊；這是取象法，木為直。好比一個(gè)人懸梁身子挺直。水生木而太旺，常有胃虛、惡心、口臭、咯氣，食欲減退、脈沉弱、腹部軟弱無(wú)力、顏面缺乏血色等疾病。此句與上句的旺不同點(diǎn)在于，上邊主要是日月木的幫扶。下邊的這句是水來(lái)生。 幫扶力是更強(qiáng)的。上句中幫扶，在病地，如同是一個(gè)砍掉的木頭。一群木頭在一起，外表似是很旺，但是，它們的下場(chǎng)多是被用于做梁柱，破開(kāi)木版。所以，反到不是好事。而做梁柱，破開(kāi)木版，它們將來(lái)所處的位置，都有高于平地的性質(zhì)，如打成木柜，如果看人，形象也是上吊的樣子。木主目，衰無(wú)生助又逢合、克，雙目不明；木太弱或死絕，頭暈?zāi)垦?、氣血不調(diào)、兩鬢消疏而發(fā)稀、神經(jīng)痛的現(xiàn)象，如果嚴(yán)重的話，多有肝膽疾病、腿足損傷等。結(jié)合爻位斷，更會(huì)準(zhǔn)確。兩鬢消疏而發(fā)稀，這樣的斷語(yǔ)，常會(huì)讓人覺(jué)得你好高哦，好厲害。金水多而木腐朽，易患膽結(jié)石、禿頭之?。辉谏县呈穷^，禿頭，三四爻位，多為膽病。因木主發(fā)，主肝，水多木爛，是頭發(fā)如亂草而枯黃。金克就是禿頭 。未戌土過(guò)多，木氣弱在上卦更在上爻，頭發(fā)分叉或斷裂；如果木氣旺，則是燙了頭發(fā)，在群一，巳火斷那個(gè)燙發(fā)，由此而來(lái)。因戌為火庫(kù)，內(nèi)中隱藏著火，末與午相合，也是含火的。木又代表毛發(fā)及交感神經(jīng)，水多木浮，易患脾濕之病，嚴(yán)重者皮膚萎縮，輕者禿頭無(wú)發(fā)；火多木焚，木氣弱，不是肝虛就是目赤，眼睛發(fā)紅，在初二爻則是腿部火疤類。 木遭強(qiáng)金克沖，有肝膽病，并防車禍外傷。 土：辰丑土遇旺木，家中有人患四肢風(fēng)病、癱瘓之疾，或有臥病在床之人；因辰丑中含水，所以同風(fēng)濕類的病。未戌土無(wú)氣、多水多金眼昏目閉；火生土太旺，常覺(jué)胃脹、咯氣、惡心等?；鹜吝^(guò)旺發(fā)禿眼盲，土虛木盛有傷殘，土多人發(fā)呆；土太弱面黃、減食、肢體怠惰、喜睡、多思足慮、不喜動(dòng)作，并常有浮腫、腳氣、口臭、齒痛的毛病。如果嚴(yán)重有皮膚病的可能。辰戌土居三爻位逢木，男急腹癥，女經(jīng)血癥。辰丑戌未刑，四肢病難痊；土太旺山崩石壓，泥陷墻裂。 金：火克金，大腸有?。簧?、酉逢沖克，有血光之災(zāi)、傷肢殘?bào)w之禍；金主肺受火沖克酒色成疾；金遇旺水傷筋骨；土生金太旺，氣虛腹?jié)M、便秘、口渴等。金所在的卦代表人的方位。居乾兌太弱氣虛、咳嗽、皮膚干燥、居震骨節(jié)疼痛、居坤大腸泄痢便血，呼吸不暢、常受感冒之患，如果嚴(yán)重為肺病。木助火克金，則木主風(fēng)寒故經(jīng)常感冒。金衰不能生水感冒不流鼻涕；土厚金埋座坎宮或日月為水易患肺腫或結(jié)核。未戌土重，易患肺炎。金弱遇強(qiáng)水過(guò)泄易感冒、先燒后寒，生濃痰易咳。金弱旺火克，感冒時(shí)喉炎，口干、咳嗽而后怕寒怕熱；水旺酉金居旺土宮，有支氣管炎、鼻塞、咳嗽。申金是骨骼、酉金是牙齒。強(qiáng)木沖申金骨傷；強(qiáng)木沖酉金牙炎或口腔毛??；金多水滯，易患腎結(jié)石。二五爻位的金見(jiàn)午火，四肢深部疼痛。
水：金水枯傷腎必虛。水旺居下卦，下肢虛耗；水用神太旺入病地(卦宮)或庫(kù)地溺水而死。金生水太旺，氣滯、哮喘、咳嗽、鼻塞，呼吸急迫。 亥多有風(fēng)濕。子水代表膀胱，水缺或土盛水弱易患膀胱、腎臟疾病。 子水弱臨三爻位入旺庫(kù)腎虛虧或腎水不足。冬季測(cè)水遇克制陽(yáng)痿早泄。水旺金衰或木旺水衰糖尿病。亥子丑相遇主奔流不定，生腎病。
火：火在五爻或離宮遭水克，眼目昏暗?；鸲嗳霂?kù)膿血之疾。巳火太旺晚上睡不著，蛇咬傷；火太弱易患心臟病、敗血病、關(guān)節(jié)炎、腳氣、眼疾等疾?。荒净鹣嗌?，易火氣上升，在上卦目赤、偏頭痛、耳鳴、眩暈。在五爻位心臟有壓迫感、呼吸急迫。在下卦便秘、下肢麻木、風(fēng)濕等；木生火過(guò)旺腦神經(jīng)刺激而亢奮，精神不好。水多土弱而火動(dòng)來(lái)生土，神經(jīng)衰弱、精神分裂之癥；火旺金弱，視力較好聽(tīng)力差或常有耳鳴；火弱入庫(kù)易患心臟病，逢沖刑因心臟病開(kāi)刀；火弱土強(qiáng)在五爻或乾宮貧血易患高血壓或心跳過(guò)快之癥；火強(qiáng)土弱居乾宮血壓較低，在五爻位心口不舒服、喘氣。巳火遇酉金，牙痛，遇卯木口舌生瘡；申巳雙加遇刑，臂肢有患。
五行中的組合意象 1、木見(jiàn)水，其物帶花蘊(yùn)育生長(zhǎng)，帶露的花朵、水仙花均為此象；木見(jiàn)火，殘焦枯槁，燙畫(huà)類工藝品、帶有繡花的服裝等。木見(jiàn)木，花紋木器、樓梯、相疊的木箱卷柜等。木見(jiàn)金，用鐵釘打的家具、沒(méi)開(kāi)機(jī)的電腦及桌類；木見(jiàn)未土，棺槨之象，木見(jiàn)辰土生長(zhǎng)的莊稼類。 2、火見(jiàn)水，燒水、燙衣服、夜色下的燈光；火見(jiàn)火，多動(dòng)少靜之物；火見(jiàn)木，花草蔬菜、升火之象；火見(jiàn)金，陶冶之物；火見(jiàn)土，瓦磁器皿。
3、土見(jiàn)水，和柔之物；土見(jiàn)火，光明之物、亮燈的房間、紅地毯；土見(jiàn)木，其物堅(jiān)牢；土見(jiàn)金，瓦石礦物：土見(jiàn)土，瓦石物類。 4、金見(jiàn)水，金石之物、暖氣、冰化成水等；金上見(jiàn)火，爐冶、煤氣、做飯；金見(jiàn)金五金成器之物：金上見(jiàn)土，石器。
5、水見(jiàn)水，流動(dòng)的、不安份的；水見(jiàn)火，澆花、用洗衣機(jī)洗衣；水見(jiàn)木，小船、木橋類；水上見(jiàn)金，鐵橋、打針類：水見(jiàn)土，土中昆蟲(chóng)、舊物。
五行顏色類象 金的顏色有白色、杏色和金色；木的顏色有青色、綠色；水的顏色有黑色、藍(lán)色；火的顏色有紅色、紫色；土的顏色有黃色、棕色。
五行中的職業(yè)類象
木：文職、教師、作家、教育界、文化事業(yè)、文教、出版社、書(shū)店、文具行、文藝、書(shū)、紙器、紙張、宗教活動(dòng)用品、香料、布匹，花木，家俱，裝潢、種植業(yè)、草藥、公務(wù)界、政治、司法、軍警。
火：化工、照明、電力、電器、熱食、加工制造、易燃品、理燙發(fā)、化妝品業(yè)、美容業(yè)。
土：建筑、地產(chǎn)、農(nóng)畜產(chǎn)品、飼料、水泥廠、石器、防水物料、喪葬、經(jīng)濟(jì)人、企業(yè)顧問(wèn)、管理、秘書(shū)、設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施。
金：金銀加工、制造、開(kāi)礦、銀行、金融、五金、機(jī)械、汽車。
水：漁業(yè)、水利、冷飲、旅游、記者、演員、搬家業(yè)、清潔業(yè)、外交 上述類象，如果結(jié)合地支及卦宮看，準(zhǔn)確更高。在應(yīng)用上，常有出奇制勝的效果。
六爻卦的看法有多種，時(shí)下我們常學(xué)的方法是理象結(jié)合法。
而對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，往往弄通一個(gè)卦理，是需要幾年，十幾年的學(xué)習(xí)才能得到的。如果直接觀象，常會(huì)斷出許多研易多年的高手都目瞪口呆的斷語(yǔ)。 因此，大家一定要把這些象熟練把握。 我不建議死記硬背，要學(xué)會(huì)它們間的理。 自己去總結(jié)象。 如，木有文職，教師，作家等象。臨朱譽(yù)，就是老師。在震巽宮，文職。 在坤地，則是作家類 。通過(guò)對(duì)上述象的基本把握，然后，你自己在實(shí)戰(zhàn)中，可以直讀卦象斷事。理不通，讓我們用象去勝人一籌！ 今天的講到這里。
太極與陰陽(yáng) ----相逢是緣講
地球是一個(gè)太級(jí)，心念之始是太級(jí)。我們每一個(gè)人，就是一個(gè)太級(jí)。 如上邊的圖，太級(jí)由陽(yáng)，陰兩部分組成。在人體中，前面是陽(yáng)，背面是陰。手心是陽(yáng)，手背是陰。 太極與陰陽(yáng)，并沒(méi)有明顯的界線，二者是統(tǒng)一的關(guān)系。 白色的是陽(yáng)，也可說(shuō)天，黑的是陰，也可說(shuō)地。黑白間的分界線，就是那根曲線，是人 。當(dāng)我們斷卦時(shí)，陽(yáng)與陰，其實(shí)就是一個(gè)象。什么象呢。有了天地的概念。 那么，當(dāng)一個(gè)爻是陽(yáng)時(shí)，你就可以告訴他，是光明的，向上的。按白天的形象占斷。 而是陰爻時(shí)，則按地的形象，是安靜的，不喜動(dòng)，喜歡私下里說(shuō)事情，進(jìn)行占斷。 這就是陰陽(yáng)意象初步的抓取。 上園體現(xiàn)了天、地、人為“三”部分；太極圖即由正、反、合三者組成的整體。 體現(xiàn)了老子“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的思想。 說(shuō)白了，就是一個(gè)事物有正反兩個(gè)方面。在這兩個(gè)方面之間，有一個(gè)連接點(diǎn)，就是中間的那條曲線。 太極，在一個(gè)固定的區(qū)間內(nèi)，它是固定的，變的是它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 我們一頓所能吃的飯，是有數(shù)的。菜多飯就會(huì)吃得少些，反之亦然。 它在一個(gè)固定的區(qū)間內(nèi)，保持著平衡的屬性。 而且，引起你多吃的，必有第三方原因。比如，飯菜好吃，或者，你干活累了，這就是原因。 預(yù)測(cè)也一樣，當(dāng)一個(gè)卦的爻受生多時(shí)，另一個(gè)卦或爻被生就會(huì)少，它們總量不變。也就是旺與弱的關(guān)系。 如金生水，不要以為，這只是生，在金生水的過(guò)程中，水的能量增加了多少，金就損失多少。 它們間，打不破這種平衡定律 。子沖午，沖也是一樣，當(dāng)發(fā)生相沖關(guān)系時(shí)，是二者都減力，兩車相撞，都會(huì)受傷，只是輕重程度不同而已。 卯戌合火。這是因?yàn)?，戌中有火的成份，而使木燃燒。這時(shí)，原來(lái)的物質(zhì)木、土減量，減少的一部分，成了火。 構(gòu)成第三種五行屬性。 當(dāng)一旺一弱時(shí)，其實(shí)，就是失去了平衡，那么，這里就有會(huì)事情產(chǎn)生，我們關(guān)注的是這一旺或弱的爻，其實(shí)，是其它的爻分擔(dān)了力量，所以才平衡的。 我們分析六爻，必須了解這樣的規(guī)律。 用在占斷上，財(cái)生官。是財(cái)減少，你得到了工作中的好處。就是這么個(gè)理。 圖中白方中一點(diǎn)，為地之極點(diǎn)，表示陽(yáng)中有陰；黑方中一白點(diǎn)，為天之中點(diǎn)，表示陰中有陽(yáng)。 比如，當(dāng)卦中火旺克金時(shí)，這是陽(yáng)的力量強(qiáng)大的結(jié)果，我們知道，陰陽(yáng)是平衡的。 被克的一方，必少了一些什么。找出了這一點(diǎn)，就是太極圖中的里面的眼睛的大與小。 也就是我說(shuō)的第三方原素的出現(xiàn)。 被克，克者為財(cái)，如非是財(cái)婚破散，就是破了財(cái)，古人說(shuō)，破財(cái)免災(zāi)，其實(shí)，就是講的一種平衡，因?yàn)槠屏素?cái)，所以災(zāi)就解了。 為什么要用卦和爻？就是為了繼續(xù)分析它到底發(fā)生了什么。我們給人介紹對(duì)象，只有兩種可能，成，或不成。 陽(yáng)與陰，是分析成不成的。至于不成的原因，或成的原因，需要其它卦和爻來(lái)分析。 從屬性分，還要分成是水火，分界線是界線標(biāo)準(zhǔn)或活動(dòng)場(chǎng)所。五行中，“土”就是水火和木金的劃界標(biāo)準(zhǔn)，也是火水木金的活動(dòng)場(chǎng)所。 太極是卦始成，陰陽(yáng)是所斷事物的有利與不利的一面，上下兩個(gè)卦，“三”指三爻，“一”指一卦，喻三爻組成一卦，天地人合為一體。 在陰與陽(yáng)中，如果把這個(gè)圖分成天與地，那么中間是人，人是一個(gè)重要的活動(dòng)變量， 陰和陽(yáng)，會(huì)隨著季節(jié)變化而改變，這是天道或地道。 但是，代表人的這條線，如果發(fā)生扭曲，那么，將會(huì)直接影響到天地的變化，人是最活躍的，它們隨時(shí)可以發(fā)生變化 比如，人植樹(shù)會(huì)改變氣候，就是此理。 六爻卦是打開(kāi)的平面太極 。經(jīng)卦大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天 。那么，由此我們得出，最上邊的爻，和最下邊的爻，其實(shí)是連接在一起的，就是陰陽(yáng)圖中的天地二爻。其它的四個(gè)爻，如果發(fā)動(dòng)，則是人在中間動(dòng)，就是圖中的這條曲線的運(yùn)動(dòng)。 初爻和上爻動(dòng)，是天驚地動(dòng)，必有大的變化，它的動(dòng)的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于四它中間四個(gè)爻的力量。 當(dāng)上爻是陽(yáng)爻時(shí)，是陽(yáng)氣的頂，就如陰陽(yáng)魚(yú)的兩個(gè)漸變大的圖頂，它隨時(shí)會(huì)倒下來(lái)， 當(dāng)上爻是陰時(shí)，則是陰之頂。 在六爻中，我們知道，一、三、五是陽(yáng)爻。 二四六是陰爻。 這只是從數(shù)字的奇偶中來(lái)的。 從陰陽(yáng)理論講，天是陽(yáng)，地是陰。就是說(shuō)，初爻它本來(lái)應(yīng)該是陰的。而上六爻是陽(yáng)的。這才附合天地之理。 那么古人為什么要把初定為陽(yáng)、六定為陰呢，一是按數(shù)字的奇偶理論。 二是這正說(shuō)明了陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。 一個(gè)爻，具備多面性。所以，當(dāng)我們看到一個(gè)爻時(shí)，不要把它只看成陰或陽(yáng)，它至少具備兩種屬性，當(dāng)有其它的誘因時(shí)，這種屬性就會(huì)發(fā)生變化。 從我上邊講的理論中，還有一個(gè)問(wèn)題，就是除天地爻外，其它的四個(gè)爻是人。 發(fā)動(dòng)為人在動(dòng)，比如三爻動(dòng)，三爻本來(lái)在八經(jīng)卦里代表天。 發(fā)動(dòng)為人在動(dòng)，比如三爻動(dòng)，三爻本來(lái)在八經(jīng)卦里代表天。 這正是事物的兩面性。三爻動(dòng)，它是一個(gè)小天地的天在動(dòng)，比如在一個(gè)家里，天動(dòng)，天就是你的家長(zhǎng)。 再如四爻動(dòng)，從八經(jīng)卦看，人在五爻位，那么四爻位為地， 在一個(gè)家庭中他是孩子。就是說(shuō)，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻兒。 女孩測(cè)，天位可以是對(duì)象，地位則是孩子。當(dāng)你得到第四爻動(dòng)的梅花爻，你第一個(gè)印象可以理解為，是孩子的事情。 再結(jié)合卦爻看，就很容易知道到底是孩子還是因投資花錢的事了。因?yàn)?，子是子孫，是財(cái)?shù)脑瘛?而上下卦的關(guān)系。一般地，以上卦代表天，即單位事或集體事，而下卦為地，為家里人事。 這樣，我們從陰陽(yáng)的角度，對(duì)6個(gè)爻位就有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)了。 我們就知道了，陰陽(yáng)理論其實(shí)講的是三方面的關(guān)系，就是說(shuō)任何事都不是無(wú)緣無(wú)故的，必有中間的引子，我們斷卦的過(guò)程，就是找的這個(gè)引子，陽(yáng)與陰，只是結(jié)果而已。 陰陽(yáng)，是對(duì)一切相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括是對(duì)立統(tǒng)一的兩方事物，陰陽(yáng)雙方的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，主要是①陰陽(yáng)對(duì)立②陰陽(yáng)互根③陰陽(yáng)消長(zhǎng)④陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。 陰陽(yáng)對(duì)立是指宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，就是說(shuō)，一個(gè)爻都有兩種以上的屬性，不是單一的屬性。 陰或陽(yáng)兩個(gè)方面是相互制約，有外幫就變。陰陽(yáng)互根是指事物或現(xiàn)象中對(duì)立著的兩個(gè)方面，是相互依存、相互為用的，陰陽(yáng)消長(zhǎng)是指事物對(duì)立著的兩個(gè)方面，一直處于這個(gè)多，那個(gè)少中。 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是指事物對(duì)立的兩個(gè)方面在一定的條件下，可以各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)為陰。太極與陰陽(yáng)，今天到此結(jié)束，我的課，你在任何地方找不到與此相同的，明天講五行。
相逢是緣講車牌號(hào)
相逢是緣：車牌號(hào)尾號(hào)一般是1、3、8的都可以，
千江有水千江月：是5
相逢是緣：如果是5，需要85、65，其它不行
千江有水千江月：以前我的車的車牌是7155，現(xiàn)在我換了一部車，今天去拍出一個(gè)7255
相逢是緣：
7255
外觀隆昌，內(nèi)隱禍患，宜小心，亦是事與愿違之象。
外美內(nèi)苦時(shí)常悲，一面極盛一面要，吉兇參半難以定，克服難關(guān)會(huì)運(yùn)期。
五乃為大吉數(shù)，五加上五，吉之重疊，如錦上添花，因持有堅(jiān)強(qiáng)良善之信念，從事大事大業(yè)而得甚大之成功也。所謂：事在人為，須竭力營(yíng)謀而必能博得富貴盛名之佳景也。但先得五數(shù)之惠澤以成就，其後卻又會(huì)受到五十?dāng)?shù)之兇力誘導(dǎo)而在晚年使其精華略微減色，是故此數(shù)由表面上觀之狻形隆昌，其實(shí)即含有辛?礙等，諸不如意事百出，倘備有不屈不撓之堅(jiān)固意志，堪耐災(zāi)異不幸，於晚年可能克服難關(guān)開(kāi)出泰運(yùn)，又謂相誤之兆數(shù)也。
澤霖：這種怎么算的呢，那手機(jī)號(hào)好不好怎么算呢？
相逢是緣：可以算。
澤霖：怎么算的呢？
相逢是緣：72是山澤損。后邊巽如風(fēng)。車會(huì)很快，但易壞。出故障。
相逢是緣：手機(jī)號(hào)，主看后四位
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