第四章 斷卦的步驟與要點
1、預(yù)測的目的就是要預(yù)測準(zhǔn)確,若不講究一定的方式方法的情況下是不會有好的效果的,首先要注意自己的信息反應(yīng),因人體即能接收也能發(fā)送信息。若自己有今天不愿預(yù)測的感覺或有人來求測,但自己感覺沒有信心,在這種情況下就不要預(yù)測,強行預(yù)測那預(yù)測結(jié)果大多不會準(zhǔn)確的。
2、起卦是很重要的一個環(huán)節(jié),并非是拿上三個銅錢搖上六遍就行。若預(yù)測環(huán)境允許時,最好是采用教材“起卦法”中講的“定向、定位、定量”的主動型起卦方式,這樣起出的卦清晰好斷。
若環(huán)境不允許我們采取搖卦的方式,可采取讓其報數(shù)來起卦,報數(shù)的方式:一是讓其隨意報,即報幾位數(shù)都可,這樣不作限制其的思維,所報出的數(shù)是原始信息準(zhǔn)確率高;在實際預(yù)測中為了起卦快捷,可令其報三位數(shù),因三生萬物符合易理,準(zhǔn)確率也很高。在實踐中一般采用“三位數(shù)”起卦方式較好,因簡捷迅速不易出錯,準(zhǔn)確率高。
3、區(qū)分喜忌神起好卦后,先把卦中旬空,反斷,順勢的卦爻標(biāo)出。再判定出世爻旺衰,再根據(jù)“卦爻三點論”來區(qū)分喜忌神,并做上標(biāo)記。區(qū)分喜忌神是至關(guān)重要的一個預(yù)測環(huán)節(jié),關(guān)鍵是如何能真正的區(qū)分出喜忌神。有的學(xué)員也許會有這個經(jīng)歷,有的卦按世爻旺斷不準(zhǔn),反過來按世爻弱斷還是斷不準(zhǔn),這是什么原因呢?這就是卦爻的作用關(guān)系沒有掌握好,沒能掌握真正區(qū)分喜忌神的方法?,F(xiàn)煒明已在實踐中總結(jié)出了經(jīng)驗,在實戰(zhàn)中是很實用的,在當(dāng)今易學(xué)界是煒明的獨有研究成果,現(xiàn)向有緣的易友公開。請學(xué)員們看下一節(jié)的三點論、順勢論、用神反斷論等。
4、取準(zhǔn)用神預(yù)測是需要一定已知條件的,若您不知道對方要測什么事情那就不好取用神,有的學(xué)員還不敢問來求測者,因怕來者說自己水平低,因有些大師說了不用問來者就知要測何事,即:“測來意”!他們真的那么神么?他要是不考慮“天時、地域、人事”方面的因素能斷準(zhǔn)嗎?若是那位說能的話,那就給他一個卦,什么信息也不提供讓他斷斷看,所以說在學(xué)術(shù)上說話要負(fù)責(zé)。我建議學(xué)員們不要把精力放在這方面,因?qū)W習(xí)預(yù)測的步驟應(yīng)是:先測準(zhǔn)大象,即斷準(zhǔn)吉兇成敗,再斷準(zhǔn)應(yīng)期,再斷準(zhǔn)應(yīng)事。在以上的基礎(chǔ)上再把預(yù)測細(xì)致化,只有掌握了以上方面后再研究測來意也不遲,否則連吉兇都測不準(zhǔn),那還研究什么測來意就沒有什么意義了。所以說問只有明白了才能取準(zhǔn)用神,取用神是預(yù)測準(zhǔn)確的很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。如對方來預(yù)測的目的是想看看追一個女孩子能否成功,但他說的是測婚姻時,那我們就要重點看全面的婚姻狀況,在用神上重點看天干財爻和地支的作用關(guān)系,而看談對象成敗主要是看應(yīng)爻,這樣取的用神不同,得出的預(yù)測結(jié)果就不一定會得到準(zhǔn)確的結(jié)果。所以說看對象成敗和看婚姻好壞其判斷分析思路和選取用神方面是不相同的?;橐龅暮脡?,與您想測的和這個人能否戀愛成功不是一回事的。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中是很多的,如有人在一年的時間里談了三個對象,并且是與第三個結(jié)的婚。
再者測財運和測這一次生意成敗也是不同的,假如來求測者本是想只是測這一次生意成敗,但他卻是說測財運如何,那我們在分析出的結(jié)果是他全面的財運信息,不能僅代表這一次生意成敗。好比他這一個月做了三次生意,一次賠錢其余兩次掙錢,但總的結(jié)局是掙錢的,這種現(xiàn)象是很多的,所以說從為對方負(fù)責(zé)的角度上講也要問清楚。
5、斷應(yīng)期能否斷準(zhǔn)應(yīng)期是直接影響預(yù)測價值的一步,學(xué)員們可看下面的斷應(yīng)期部分。有很多斷法是反思維的,希望學(xué)員們在實踐中大膽運用,看應(yīng)驗率如何,要善于總結(jié)經(jīng)驗,在煒明研究成果的基礎(chǔ)上更進一步!
6、分析卦時要沉著按步驟把各種作用關(guān)系分析一遍,不要急于發(fā)言,要以看卦時產(chǎn)生的第一個意念為主。不能猶豫不決,反復(fù)的否定自己的第一個吉與兇,成與敗的意念。要大膽的說,不能怕斷錯卦,因在實踐的過程中斷錯卦是不可避免的。但不能影響自己的學(xué)習(xí)信心,若在某個階段連續(xù)出錯時可暫停預(yù)測實踐,水平的發(fā)揮與自己的時運也是有關(guān)系的,您明白這個道理后就會在實踐中取得最好的效果。
7、講究下斷語的藝術(shù):凡是來預(yù)測的,大多數(shù)都是信任我們的,我們做為一個卦師也要有責(zé)任心,有些情況下不能照卦直說,以免給求測者產(chǎn)生心里壓力或因預(yù)測而生其它是非,對運氣不好的求測者,要在說明問題的請況下,再給以求測者鼓勵和希望。有些問題也是不能預(yù)測的,無論我們的預(yù)測結(jié)果是否準(zhǔn)確,如某人要預(yù)測是誰偷了他家的東西,小偷長的什么樣,在什么方向等,這種情況下我們從社會安定的角度上講就不能給予預(yù)測。還有預(yù)測別人的隱私之事、在女士懷孕初期預(yù)測生男生女、預(yù)測老公老婆是否有外遇等問題,都要謹(jǐn)言,有時也會給自己帶來意想不到的麻煩。
8、要做好自我防護自我防護:分為陽性事務(wù)的防護和陰性信息的防護,詳細(xì)內(nèi)容請學(xué)員看學(xué)習(xí)班講課資料中的相關(guān)內(nèi)容。
1、預(yù)測的目的就是要預(yù)測準(zhǔn)確,若不講究一定的方式方法的情況下是不會有好的效果的,首先要注意自己的信息反應(yīng),因人體即能接收也能發(fā)送信息。若自己有今天不愿預(yù)測的感覺或有人來求測,但自己感覺沒有信心,在這種情況下就不要預(yù)測,強行預(yù)測那預(yù)測結(jié)果大多不會準(zhǔn)確的。
2、起卦是很重要的一個環(huán)節(jié),并非是拿上三個銅錢搖上六遍就行。若預(yù)測環(huán)境允許時,最好是采用教材“起卦法”中講的“定向、定位、定量”的主動型起卦方式,這樣起出的卦清晰好斷。
若環(huán)境不允許我們采取搖卦的方式,可采取讓其報數(shù)來起卦,報數(shù)的方式:一是讓其隨意報,即報幾位數(shù)都可,這樣不作限制其的思維,所報出的數(shù)是原始信息準(zhǔn)確率高;在實際預(yù)測中為了起卦快捷,可令其報三位數(shù),因三生萬物符合易理,準(zhǔn)確率也很高。在實踐中一般采用“三位數(shù)”起卦方式較好,因簡捷迅速不易出錯,準(zhǔn)確率高。
3、區(qū)分喜忌神起好卦后,先把卦中旬空,反斷,順勢的卦爻標(biāo)出。再判定出世爻旺衰,再根據(jù)“卦爻三點論”來區(qū)分喜忌神,并做上標(biāo)記。區(qū)分喜忌神是至關(guān)重要的一個預(yù)測環(huán)節(jié),關(guān)鍵是如何能真正的區(qū)分出喜忌神。有的學(xué)員也許會有這個經(jīng)歷,有的卦按世爻旺斷不準(zhǔn),反過來按世爻弱斷還是斷不準(zhǔn),這是什么原因呢?這就是卦爻的作用關(guān)系沒有掌握好,沒能掌握真正區(qū)分喜忌神的方法?,F(xiàn)煒明已在實踐中總結(jié)出了經(jīng)驗,在實戰(zhàn)中是很實用的,在當(dāng)今易學(xué)界是煒明的獨有研究成果,現(xiàn)向有緣的易友公開。請學(xué)員們看下一節(jié)的三點論、順勢論、用神反斷論等。
4、取準(zhǔn)用神預(yù)測是需要一定已知條件的,若您不知道對方要測什么事情那就不好取用神,有的學(xué)員還不敢問來求測者,因怕來者說自己水平低,因有些大師說了不用問來者就知要測何事,即:“測來意”!他們真的那么神么?他要是不考慮“天時、地域、人事”方面的因素能斷準(zhǔn)嗎?若是那位說能的話,那就給他一個卦,什么信息也不提供讓他斷斷看,所以說在學(xué)術(shù)上說話要負(fù)責(zé)。我建議學(xué)員們不要把精力放在這方面,因?qū)W習(xí)預(yù)測的步驟應(yīng)是:先測準(zhǔn)大象,即斷準(zhǔn)吉兇成敗,再斷準(zhǔn)應(yīng)期,再斷準(zhǔn)應(yīng)事。在以上的基礎(chǔ)上再把預(yù)測細(xì)致化,只有掌握了以上方面后再研究測來意也不遲,否則連吉兇都測不準(zhǔn),那還研究什么測來意就沒有什么意義了。所以說問只有明白了才能取準(zhǔn)用神,取用神是預(yù)測準(zhǔn)確的很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。如對方來預(yù)測的目的是想看看追一個女孩子能否成功,但他說的是測婚姻時,那我們就要重點看全面的婚姻狀況,在用神上重點看天干財爻和地支的作用關(guān)系,而看談對象成敗主要是看應(yīng)爻,這樣取的用神不同,得出的預(yù)測結(jié)果就不一定會得到準(zhǔn)確的結(jié)果。所以說看對象成敗和看婚姻好壞其判斷分析思路和選取用神方面是不相同的?;橐龅暮脡?,與您想測的和這個人能否戀愛成功不是一回事的。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中是很多的,如有人在一年的時間里談了三個對象,并且是與第三個結(jié)的婚。
再者測財運和測這一次生意成敗也是不同的,假如來求測者本是想只是測這一次生意成敗,但他卻是說測財運如何,那我們在分析出的結(jié)果是他全面的財運信息,不能僅代表這一次生意成敗。好比他這一個月做了三次生意,一次賠錢其余兩次掙錢,但總的結(jié)局是掙錢的,這種現(xiàn)象是很多的,所以說從為對方負(fù)責(zé)的角度上講也要問清楚。
5、斷應(yīng)期能否斷準(zhǔn)應(yīng)期是直接影響預(yù)測價值的一步,學(xué)員們可看下面的斷應(yīng)期部分。有很多斷法是反思維的,希望學(xué)員們在實踐中大膽運用,看應(yīng)驗率如何,要善于總結(jié)經(jīng)驗,在煒明研究成果的基礎(chǔ)上更進一步!
6、分析卦時要沉著按步驟把各種作用關(guān)系分析一遍,不要急于發(fā)言,要以看卦時產(chǎn)生的第一個意念為主。不能猶豫不決,反復(fù)的否定自己的第一個吉與兇,成與敗的意念。要大膽的說,不能怕斷錯卦,因在實踐的過程中斷錯卦是不可避免的。但不能影響自己的學(xué)習(xí)信心,若在某個階段連續(xù)出錯時可暫停預(yù)測實踐,水平的發(fā)揮與自己的時運也是有關(guān)系的,您明白這個道理后就會在實踐中取得最好的效果。
7、講究下斷語的藝術(shù):凡是來預(yù)測的,大多數(shù)都是信任我們的,我們做為一個卦師也要有責(zé)任心,有些情況下不能照卦直說,以免給求測者產(chǎn)生心里壓力或因預(yù)測而生其它是非,對運氣不好的求測者,要在說明問題的請況下,再給以求測者鼓勵和希望。有些問題也是不能預(yù)測的,無論我們的預(yù)測結(jié)果是否準(zhǔn)確,如某人要預(yù)測是誰偷了他家的東西,小偷長的什么樣,在什么方向等,這種情況下我們從社會安定的角度上講就不能給予預(yù)測。還有預(yù)測別人的隱私之事、在女士懷孕初期預(yù)測生男生女、預(yù)測老公老婆是否有外遇等問題,都要謹(jǐn)言,有時也會給自己帶來意想不到的麻煩。
8、要做好自我防護自我防護:分為陽性事務(wù)的防護和陰性信息的防護,詳細(xì)內(nèi)容請學(xué)員看學(xué)習(xí)班講課資料中的相關(guān)內(nèi)容。