一、論用神
奇門乃至所有數(shù)術的預測方法中，取用神都是至關重要的第一步。在實際的經(jīng)驗中，大家都知道做一件事情，第一步是決定后面幾步正確與否的基礎，如果第一步搞錯了，那么后面的則全盤皆錯。所以我們開篇先論用神，從預測方法的根本上說起。
什么叫用神？
古人在起“用神”這個詞時，是非常的有深意的，這個“神”不是鬼神的神，是人自己精神的“神”。道家講人有三寶“精、氣、神”， 人要有神才能明，就是有神才會有智慧，所謂的“神而明之”，是自己的智慧洞察明了了，而不是神仙給了你答案，在這里好多人都誤解了。如果再進一步深層討論的話，這個神是比思維更深層的形而上的東西，這里不細究，大家在感性上有個認識便可，便于對用神這個概念的深層次上的領會。這個“用”的意義是我們前面章節(jié)里用九、用六的“用”（易理篇，論用與被用）。這樣我們就可以把“用神”的概念簡單的理解為“用自己的智慧”了。
在奇門的預測中，為什么年干用來代表長輩，月代表兄弟，日代表自己，時干來代表子女，這些都是有著一定的道理不是亂安排的。也就是說為什么這樣安排是通過我們?nèi)说闹腔?，按著事物一定的道理與規(guī)律來合理的認證的。因此可見，預測中用什么“符號”來代替要預測的事物，這個符號就是用神。并且這個符號是用人的智慧來確認的。這個才是真正意義上的用神。明白于此，在實際的預測中，關于用神我們就不必要墨守陳規(guī)，要根據(jù)實際的情況靠我們的智慧來確認最合道理的用神了。
取用神的三個綱領
在實際奇門預測中，取用神的方法雖然千變?nèi)f化但是離不開三個綱領------象、理、數(shù)（易理篇中的論象、理、數(shù)）。預測學是一個由已知推未知的應用方法。這個推測方法是按著事物的客觀規(guī)律來進行的，世界上的任何人、事、物都是存在著象、理、數(shù)三個條件，并且三者為一體，知道了三者中的一個，就能推知另外兩個。然而對于一件事物來講，必然也有我們已知的面與未知的面，如果是三個面都是未知的，那么說這個事物與我們還沒有緣，當然就沒有了預測的必要，如果說事物的三個面我們都是已知的，那么這個事物已經(jīng)很明確的體現(xiàn)在了我們的前面，更就沒有了預測的必要。這一點是好多學預測學的人要值的注意的，什么事物需要預測，什么事物不需要預測，當注意此處。
我們來舉一個例子：如果看到了一個人的張相，（這個是象）或是了解了這個人的性格（這個是理，心理行為），或是知道了一個人的出生時間，（這個是數(shù)），有了其中的一個條件，都可以對他的人生做出預測。如果智慧高的話，往往三點做出的結論是一致的。奇門的取用神之法也是如此。
象理數(shù)三者為一體，因此，見到了象可以知其理數(shù)，見到了數(shù)可知理象，知道了理可以知象數(shù)。這個就好比，見到了一個人的張相能大約知道其年齡與是生理是一樣的道理。
取用神的方法
以象來取用神是，用八卦類象的方法，來比擬這個世界的萬事萬物。奇門中的星、門、宮都是八卦在不同空間的的象的代表。另外奇門中干支符號的代表的事物，這個也是屬于象的范圍。在實際的預測中，比如我們要預測一個生意怎么樣，那么傳統(tǒng)上通常取生門為這個事情的代表，也就是生門為用神。為什么取生門，因為生門中的生，與做生意的生，在字意上象上有雷同。又如要開店經(jīng)營，又會取開門為用神，這個是因為開門與開店的開又是象上同。這個取用完全是按象來的，如果按卦里來將，生門為艮卦為阻力之意，如此就不通了。
對于象的實際應用，分取象與讀象兩部分，取象是取象為用神，用已知的象讀出未知的數(shù)理部分，讀象是用已知的數(shù)理為用神，而讀出未知的象的部分。
?。ù硕紊鯙橹匾?，切記之）
以理來取用神，是按事物的道理來取用，比如日為己，年為長輩，月為兄地，時為子孫等等！其中方位，動靜，合干，對宮，等等都是以理來取用的。用顏色取用神是象與理的組合來取用。
以數(shù)來取用，是從事物的量化角度來取用，比如，用年命，行年，年齡數(shù)，時間，數(shù)目等等。
取用神的幾大原則
取用神的方法如此之多，往往讓有些學易者反而不知道如何的取舍了。本來方法是活的，完全在于人見機而行事，靈活掌握的，但是為了讓大家在開始的時候有一個方向，下面列幾條用神的取用原則：
1. 預測的目地是有已知求未知，取用神先以已經(jīng)知道的條件來做為用神。
2. 已知條件有多項時，以所知條件最明確或最重要的條件為用神。
3. 一時多人預測時避免用神的重復取用。
4. 用神雖靈活多樣，但總要按規(guī)則來取，不可過分的妄取，正所謂變易之中有不易在，事物雖然在千變?nèi)f化，但是按著一定的規(guī)律在變，不是亂變的，取用之靈活性亦是，萬變不能離其宗。
下面以兩條實例來幫助大家對取用的理解：
案例1：
8月25日吃晚飯的時候，妻子正在看電視中“超級女生”的決賽，妻子問我：“現(xiàn)在有三個人決賽，你預測一下她們里誰能得冠軍？”當時我正在書房里上網(wǎng)，隨手用電腦起了一個奇門盤。
我問：“三個人都是那年生的??？”
妻子說：“不知道！”（年命的條件未知不用）。
我又問：“她們比賽的序號知道嗎？”
妻子說：“也不知道?！保〝?shù)的條件未知不用）
我說：“那你看看她們幾個上衣都穿的什么顏色的？”
妻子說：“兩個黑的，一個紅的?！保ㄈ☆伾阎獥l件為用）
我說：“紅衣服的先排除?！?br />
然后我看了一下盤說：“黑衣服的兩個誰個高？”（重復用神出現(xiàn)的解決，三才心法的應用）
妻子說：“叫宇春的歌手個高。”
我說：“那冠軍就是她了！”
當天因為廣告時間太長，沒有看最后的比賽結果就休息了。第2天聽到消息說，宇春是冠軍，紅衣服的歌手，支持率排在了最后。
下面是當時間的奇門盤（轉(zhuǎn)盤排法）
時間（公歷）：2005年，8月，26日，19時 類別：其它
時間（陰歷）：乙酉年，甲申月，壬午日，庚戌時（申酉空）
值符天心星落八宮，值使開門落九宮，陰遁一局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃
┃ 驚門 庚 ┃ 開門 丙 ┃ 休門 丁 ┃
┃ 天任 丁 ┃ 天沖 己 ┃ 天輔 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃
┃ 死門 戊 ┃ ┃ 生門 己 ┃
┃ 天篷 丙 ┃ 癸 ┃ 天英 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃
┃ 景門 壬 ┃ 杜門 辛 ┃癸 傷門 乙┃
┃ 天心 庚 ┃ 天柱 戊 ┃禽 天芮 壬┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
案例2：
05年的9月15日中午12點40分，我的一個朋友打電話來急緊求助。
他電話中說：“剛才某領導要我下午三點后去他辦公室，你看是什么事情啊，我有點沒有底?！?br />
我的電腦開著，順手起了個下午申時的盤。（以數(shù)為用，問話中已經(jīng)確定了申時這個時間，這里是玄機）
我問道：“領導辦公室在你的什么方向？”（動則以方位為用）
他說：“東南方向”
我看申時盤的巽宮里是乙地盤克戊，乙是東南方等人的人，乙是年干正是領導，天盤戊是被叫去的人，戊是錢財。
看到了這個盤里很明顯的象問他說：“你是不是給領導送錢了，如果是的話，叫你去是想退你錢，他不要。”（從時間與方位而讀象）
他說：“是啊，過節(jié)了我想意思領導一下，可能是我給的太多了，他如果不要，我可是就難堪了。”
我說：“從我這個角度來講，我是很反感你這種送禮的行為的，但是如果單是禮尚往來，也是人之常情。這樣我給你先想個辦法解決一下吧?！?br />
我又看了下當時午時的盤。
我說：“這樣吧，你不要下午3點去，你現(xiàn)在趕緊的去，事情的結果會完美的”（午時盤是反吟，反回去正合應天時）。
后來，朋友午時當即反了回去，兩個人談了很長時間的心，出于禮尚，領導收下了一部分禮金，雙方都很高興！
申時的奇門盤（轉(zhuǎn)盤）
時間（陰歷）：乙酉年，乙酉月，壬寅日，戊申時（辰巳空）
值符天任星落三宮，值使生門落四宮，陰遁三局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 九天 ┃ 九地 ┃ 玄武 ┃
┃ 生門 戊 ┃ 傷門 乙 ┃ 杜門 辛 ┃
┃ 天沖 乙 ┃ 天輔 辛 ┃ 天英 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ ┃ 白虎 ┃
┃ 休門 壬 ┃ ┃丙 景門 己┃
┃ 天任 戊 ┃ 丙 ┃禽 天芮 癸┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃ 六合 ┃
┃ 開門 庚 ┃ 驚門 丁 ┃ 死門 癸 ┃
┃ 天篷 壬 ┃ 天心 庚 ┃ 天柱 丁 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
午時的奇門盤 （轉(zhuǎn)盤）
時間（陰歷）：乙酉年，乙酉月，壬寅日，丙午時（辰巳空）
值符天任星落五宮，值使生門落六宮，陰遁三局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 太陰 ┃ 騰蛇 ┃ 值符 ┃
┃ 死門 丁 ┃ 驚門 庚 ┃ 開門 壬 ┃
┃ 天心 乙 ┃ 天篷 辛 ┃ 天任 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃
┃ 景門 癸 ┃ ┃ 休門 戊 ┃
┃ 天柱 戊 ┃ 丙 ┃ 天沖 癸 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃
┃丙 杜門 己┃ 傷門 辛 ┃ 生門 乙 ┃
┃禽 天芮 壬┃ 天英 庚 ┃ 天輔 丁 ┃
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通過這兩個實例，大家可以了解到，取用神不僅是要按著我們所述的幾大原則定位準確，并且還要對象、理、數(shù)三者進行有機的組合，達到為我所用。
在易學中通過對象、理、數(shù)取用的修煉，進而深化到對生活中的一切象、一切理、一切數(shù)的洞察與運用，假以時日必能近于“善易者不卜”之境。在開始研究象、理、數(shù)時，卦是我們開啟對象、理、數(shù)明察的拐仗，用拐仗如人腿受傷之恢復期，最終的目地是要拋開拐仗獨立行走！這是學習方法與學習方向之大問題，學易者不可不反思也！
二、論用盤
何為用盤？
用盤有兩層面的概念，一是學易者關心的問題，到底用哪一種盤是對的（飛的，轉(zhuǎn)的，置潤的，無潤的等），一是盤的“功能”我們?nèi)绾蝸碛?。在討論用盤之前，我們應該先討論幾個與用盤有關的問題。
預測學和天文學是分不開的，預測學中很多的元素都與星相有著很大的聯(lián)系。這也是古人天人合一、人天相應的理念，用于人文與預測學核心。從宇宙的范圍來講，地球是微觀的，如果把宇宙比做是一個大機器的話，地球不過是機器中是一個很微小的零件。所以說，地球上的空間與時間都是相對的。我們這個地球上的東南西北到了太空上就不能分了，地球上的12時辰一離了地球就不成立了，月球上的一晝夜也就是地球上的一個月的時間。我們從這些天文學上的角度有了一點認識后，再來看一下易學中所有數(shù)術排出來的盤，包括奇門的盤，就可以在觀念上有一個超脫的認識，這些盤都是把星相與地球的時空狀態(tài)關系，用理、數(shù)、象表現(xiàn)出來。
時間與空間是相對的，并且時間與空間可以無限的割分。一個時辰可以割成120分鐘，一分鐘也可以分，一秒還可以分，空間也是一樣的。所以說，宇宙一刻都沒有停止過時間與空間的變化。對于盤對時空的演示也是一樣，有年盤，也有月盤，還有時辰盤，細分成秒盤也是一樣的。宇宙的變化雖然沒有停過，但她的變化是有規(guī)律的，是按著周期往復循環(huán)的。我們在用奇門局中也是一樣的道理，從古到今都是這些局這些盤反復的來回用。我們在說這句話的時候，這一句的時間已經(jīng)過去了，已經(jīng)不是當下的時間狀態(tài)了，而奇門用盤用到一個時辰一個盤來對應問事人的這個時空，顯然是很粗的了。但是求一個絕對的問事人的時間是不可能的，因為盤是一個與問事人時空狀態(tài)的相對盤。
奇門預測應該用什么盤？
很多人很固執(zhí)的認為，奇門用盤非要什么樣的排法的盤或什么樣時間的盤才是對的，那么試問一下，六爻卦一下一下的被問事人搖出來的卦象是不是就必須什么時間就出什么樣的一定的卦呢？顯然是不是的。學易不能為易所用，用盤不能為盤所用，這點是一個方向性的大問題，易學愛好者不可以不在此深思！
還有一個問題，經(jīng)常遇到有人問我，說老祖宗的這個盤是怎么發(fā)明的？怎么問事的時間一看盤事情正好對應呢？這個問題問的很好，但回答這個問題很難，但也不是回答不了，這里涉及到了精神學的問題。這個問題我可以提出來我個人的見解，希望有同仁能給予指正。從我們古人天人合一的思想來講，我們?nèi)瞬粌H是一個個體，并且與大自然與宇宙還是一個整體，稱為人是個體只是個相對的說法，其實世界只有人的話，人絕對活不成的，就好比說我們的手或腳是身體的個體，但如果只有手和腳，沒有身體馬上就會爛掉。按著修道的說法，我們?nèi)耸且驗樘珗?zhí)著自己了，也就是太愛自己太自私了，所以思想上就執(zhí)著自己是“個體”存在了。
在整體狀態(tài)中，對于整體里的事物都是不卜而知的，但是一旦成了“個體”就切斷了信息的來源了，就好比是一個人在一家公司，這樣這個人與這個公司是個整體，公司里發(fā)生什么情況都會知道，但如果辭職后離開了這個公司，成了“個體”那么這個公司里再發(fā)生什么情況就不知道了。但是對我們?nèi)藖碇v，主觀上雖然以為自己是個“個體”，但客觀上人與世界還是一個整體。因為人是不能離自然而獨立生存的。所以修道的人可以知凡人之未知，未必就是迷信的，他們用無私與奉獻使自己這個“個體”融進了整體之中，自然就未卜先知了。但對于我們這些執(zhí)著于“個體”的人來講，卜出來的象，是整體里客觀的象，這個象就是我們想要知道的事物未知的一面。但為什么卜出來的象有這個預測未知事物功能呢？這是因為在整體當中，做事情是自然而然的，這是屬于精神學的內(nèi)容，就好比手與腳是身體上整體的一部分，人什么時間想知道自己當時的身體狀況或運氣時，都可以隨時通過手與腳的氣色穴位等現(xiàn)象來推知。
關于用什么盤來預測，我的觀點是隨機的，我本人為了方便經(jīng)常用電腦軟件來派盤，但是從易學基本功的角度來講，學習時間不長的易友還是多以手上排盤為主。
對盤功能的認識
關于用盤的第二點，就是要對盤的功能有個最基本的認識。這就象你要開一輛車，首先要了解這個汽車的性能一樣，如果對這個汽車某些的功能還不知道，那你用的時候就不能更好的發(fā)揮他的作用。對于奇門用盤來講，是一樣的道理。
奇門盤中的功能有以下幾個內(nèi)容：
1. 9宮蘊含著河洛與先后天八卦。河圖與先天八卦為先天之體，在9宮里隱而不顯，洛書與后天八卦為用，在9宮里顯而為用。
2. 9個宮與12地支是時間與空間的代表，既表示時間，也表示空間，時間與空間在特定的環(huán)境下可以互換。
3. 內(nèi)盤與外盤是時間、空間、順逆、陰陽、的體現(xiàn)，正所謂：“陰陽順逆妙難窮”也！
4. 用神落盤的宮位，決定了“得時”的情況，用神落宮的12長生狀態(tài)決定了“得位”的情況?？鬃铀疲骸皶r也！位也！”時與位是相輔相成的，位就是位置，時就是時機?！皝沓扇ゾ汀本褪侵v時位變化的（學習班的奇門運酬中有細論）。
5. 我們見到的奇門盤，是兩個盤合成的，就是天盤與地盤，一動一靜，既可以分開看，也可以整合了看。
6. 用神落到了1，9宮，是事物發(fā)生轉(zhuǎn)折變化的關鍵時期，因為1，9宮是陰陽變化交匯點。
7. 用神在盤內(nèi)分縱向的關系與橫向的關系，即是用神的經(jīng)緯，緯是對空間與外環(huán)境的判斷，經(jīng)是為時間過去未來與內(nèi)環(huán)境的判斷。（具體用法后面章節(jié)有專論）
8. 盤之空亡（在論空亡章節(jié)論）。
9. 盤之三元之氣（學習班中論）。
三、論用氣
氣是什么？
“氣”這個字的含義，在中國的文化中代表的很多。特別是在易學中“氣”這個字是處處可見的，也是非常重要的。氣是一種看不到，確實實在在存在的一個東西，它蘊含著“質(zhì)”與“量”兩個因素在里面，它是宇宙能量核心的東西，古人把“氣”給了這樣一個概念：“氣者，在天則周流六虛，在地則生化萬物?！笨傊?，對氣我們可看成是能量，是本體，是空……
“用之為氣不可傷”
氣的力量大的驚人，秋天的氣一到草木就凋零了，春天的氣一來萬物就開始生長。氣的這種力量是人力所不能及的。所以說古人說順天行事，這個天就有這氣的意思，你看氣的力量這么大，豈是我們?nèi)肆λ苓`的？我們只能來用它，不能來抵抗它。正所謂：“用之為氣不可傷，傷之必要有遭秧。”
觀氣而知物
氣雖然是無形的，但也充塞在有形的物體之中?？梢哉f有形的物體內(nèi)蘊含著無形的氣。這個“氣”前面講了，當然不是我們常說的空氣的“氣”，這里的氣可以理解為物理內(nèi)“原子”的密度與排類等情況。一個有形的物體與無形的氣是互為表里的，內(nèi)在的氣質(zhì)情況，必然要靠外在的表象所顯示出來，同樣，外在的表象必然體現(xiàn)了內(nèi)在氣質(zhì)的情況。我們平時看到人臉上的氣色不好，就必然知道這個人的運氣和身體情況不佳，這就是觀外象而知內(nèi)氣的道理。不只是人是這樣的，物體也是這樣的，我們看到一塊好玉，好銀，好金，乃至是一塊好地（好風水），都可以從物體外表的光澤、質(zhì)地等視感而做出辯認。這些外觀就是內(nèi)在氣在物體表面氣的表現(xiàn)。觀人觀物，在本質(zhì)上其實就是觀氣。
陽氣與陰氣
氣分陰與陽兩種屬性，陽氣有動、剛、外放等特性，陰氣有靜、柔、內(nèi)收之特性。事物幾乎沒有純陰純陽的，說事物是陽性的是事物本身陽的成分要多陰的要少，說事物是陰性的是事物本身陰的成分多陽的成分少。比如說男人與女人，從陰陽的分類上，男為陽女為陰，其實無論是男人還是女人身上都有陰陽兩種氣的成分，只是男人的陽氣要多一點點，女人的陰氣要多一點點。陰陽二氣平衡了，便是一種和氣，正是事物大都是處在一種陰陽不平衡的狀態(tài)，所以要動蕩變化，陽多的要去補上所缺的那一點陰，陰多的要去補上所缺的那一點陽，以期求的平衡為目的。在人類的社會中，男人追女人，女人追男人就是一種互求陰陽平衡的一種現(xiàn)象。
天氣與地氣
我們前面已經(jīng)說過了，在易學上用的詞，都是活的沒有一個固定的說法，說天與地，也就是陰與陽。天氣就是指陽屬性的氣，地氣就是陰屬性的氣。在用于人生命運中，天氣就是人生的機遇方面的能量，地氣也就是人生的位置方面的能量。天為遇到，地為得到，天為生，地為成，天為名，地為實，天為質(zhì)，地為量……等等，天氣與地氣推類而知。其實人的事業(yè)成就都是得到了天地二氣的助益而成的，人只不過天地二氣發(fā)揮的一個“載體”，反過來講，人也是利用天地二氣而成就事的。正所謂：“水能載舟，亦能覆舟?！庇幸淮危乙姷揭粋€企業(yè)家，他的企業(yè)做的很好，幾年內(nèi)發(fā)展的很快。我問他：“您的成功您認為是哪些力量的因素？”他說：“是我自己能力的結果。”我說：“難道沒有天時、地利的因素嗎？”他說：“天時、地利這些都是大家所共有的，而我能成功是因為我自己的能力比他們更強?！币驗樵挷煌稒C，我沒有和他繼續(xù)這個話題，但是我卻勘測了一下他這個企業(yè)的風水。他這個企業(yè)的風水是發(fā)大財之地，但是一過2004年后此地財氣大退。果然從04年開始，這個企業(yè)的效益發(fā)生了大的變化，當即走向了下坡路，一落千丈。由這個事實可以知道，人的成功是離不開天地之氣的幫助的，當然個人的努力是不能少的，如果拋開天地之氣的因素而只談個人力量，那就不會有成功的！
一個人在生命的旅途中，天地之氣平衡了就會安然快樂，天地之氣不平衡就會心里不安而生痛苦。比如說，一個人得的機會是得天之氣，而他的能力是得地之氣，如果有能力又有機會來發(fā)揮，這個就是天地兩氣是平衡的，但如果有能力沒有機會發(fā)揮，或有機會沒有能力來勝任，這樣就是不平衡。所有的事情都是符合這樣的法則的。但是對于人生實際的意義來講，幾乎沒有一個人完全的沒有能力，也沒有一個人完全的沒有機會，有的人不是把自己的能力估計的過高就是過低，因而沒有找到最適合自己的機會，而離成功遠去了。其實在某種意義上來講，成功就是平衡，這一點是對生活有現(xiàn)實意義的，希望能夠多多深思！
氣在奇門里的應用
“氣”在奇門的預測、運酬應用中，是最重要的，因為篇幅的原因，我們這里只研究比較簡單的幾種：
一、天氣與地氣在奇門的預測、運酬應用中，分別代表的是：
內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境情況。
動與靜的情況。
動作立場上來與去的關系。
時間上過去與未來的關系。
事情上順與逆的情況。
空間上，左與右，前與后，上與下等關系的情況。
人物上男與女的關系情況。
求謀上天時與地利的情況。
階級上上層與下層的關系。
……………………
二、氣的本身，有象與數(shù)兩個互為表里的關系，“象”就是氣所指的一個特定的事物，而“數(shù)”就是這個所指事物的能量。比如說這個人的財氣很旺，官氣很旺，財、官就是象，財?shù)亩嗌倥c官的大小就是數(shù)。
三、《易》云：“易無方而神無體?！睔饩蜎]有一個固定象與數(shù)的。用氣，在奇門盤里應用更是變化莫測，神龍見首不見未尾。如若運用自如，不僅要對易理能融會貫通，對世象百態(tài)更是要有樣樣的體驗。正是：“讀萬卷書，行萬里路?！崩碚撆c實踐少了一樣都是不可以的。
下面結合幾個實例來對用氣內(nèi)容做一下演示：
2004年2月9日，一朋友見一招聘啟示，欲去應聘，先來找我預測。
當時我看了看盤。
對他說：“你準備應聘什么職務？”
他說：“想做總經(jīng)理”，
我說：“那里應該是沒有你的位置可以做，并且對方的公司里各項工作還在計劃階段，事情還沒有成行?！?br />
他說：“那你看這個公司以后的前景如何？”
我說：“前景不好，管理上能有進步，但是仍然沒有客戶來?！?br />
然后我也說：“你的機會還沒有到，你對這個工作也不很內(nèi)行?！?br />
后來，他與這個公司談了一次，公司還在準備階段，公司是做餐飲管理的。應聘條件是要有同行業(yè)工作的經(jīng)驗的，最終沒有談成。（注：這個公司后來開了業(yè)，沒有多少客戶，在2005年的春天，便轉(zhuǎn)讓了出去。）
下面我們來分析一下這個奇門盤。
方式：飛盤奇門超接置閏法
時間：2004年02月09日09時31分
農(nóng)歷：甲申年正月十九日巳時
干支：甲申 丙寅 戊午 丁巳
旬空：午未 戌亥 子丑 子丑
大寒：2004年01月21日01時22分
立春：2004年02月04日19時46分
立春：中元第5天 丁巳時旬首為癸
陽遁五局 值符天蓬落二宮 值使休門落四宮
┌─────┬─────┬─────┐
│陰 沖 甲│地 任 辛│符 蓬 丙│
│ 休 │ 開 │ 生 │
│合 巽 乙│天 離 壬│蛇 坤 丁│
├─────┼─────┼─────┤
│蛇 芮 乙│合 輔 丁│?！⌒摹〖憨?br />
│ 景 │ 死 │ 杜 │
│陰 震 丙│陳 中 戊│雀 兌 庚│
├─────┼─────┼─────┤
│雀 柱 庚│天 英 壬│陳 禽 戊│
│ 中 │ 驚 │ 傷 │
│地 艮 辛│符 坎 癸│?！∏〖憨?br />
└─────┴─────┴─────┘
戊為日干，落在墓絕之地，落地乃是人所得之地氣，可以段為是否有他的位置，也代表去的地方是否與自己的專業(yè)對口，有無經(jīng)驗。地氣如此的弱，故斷此處沒有他的位置，他對這個工作也少經(jīng)驗。
６宮里的己土為所去應聘的單位（取用方法參考“論主客”部分）。己土在６宮是胎養(yǎng)之地，其公司所得地氣亦不足，地氣是內(nèi)環(huán)境，古斷公司的內(nèi)部工作還在準備之中。
?。秾m為金，現(xiàn)在時令才春，為不得天時。為應聘人的機會還沒有到。外環(huán)境機會都沒有時，就更談不上內(nèi)環(huán)境的位置了。
這個公司以后的運營情況學習班中講述。
四、論主客
主客關系是三式的精華
主客關系是奇門應用中的精髓部分，也是三式的精華之所在。只所以這樣說，是因為任何的事物的發(fā)展與變化，都是主客這對關系推動的。主客的關系可以說成是動與靜的關系，古人用主客這組詞，是為了更加突出其在人事關系上的應用，我們在這里為了使主客的概念更通俗易懂，用動靜來幫助領會一下。
奇門是一種運動學，要我們從動態(tài)中去發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展結果，在動態(tài)中事情要產(chǎn)生的結果給予控制，這樣才不失于學習她的兩個基本的目地-----知事物與運事物。
主客便是動靜
主是相對的靜的狀態(tài)，客是相對的動的狀態(tài)。動與靜是相對的，沒有絕對的，人在社會形態(tài)中，不是處于動的位置就是處在靜的位置，并且根據(jù)立場的不同，會同一時間里處在既是動也是靜的位置。主客是以事物為載體以時間與空間為條件的而存在的。
主客是相對的
主與客的關系做以下的列舉：
時間為動，空間為靜。
爭取為動，等待為靜。
上為動，下為靜。
前為動，后為靜。
來為動，去為靜。
外為動，內(nèi)為靜。
無形為動，有形為靜。
……………………
主與客在奇門里的應用
我們常用于預測的奇門盤里，是有兩張盤重加到一起而成的。這兩張盤就是一張靜盤，一張動盤。通常動的盤我們叫它天盤，靜的盤我們叫它地盤。在空間上，天盤為上，地盤為下，時間上天盤為來，地盤去。兩張盤的一動一靜，一上一下，一來一去，也就一陰一陽，演繹著事情的規(guī)律的變化。
學習奇門的學問，如果沒有把主客的關系弄明白，可以說等于沒有學奇門。因為奇門的精蘊便在于此，奇門盤的圖畫出來看著是不動的，但是這個盤把主客的這個意蘊裝進去，這個盤就是一個活的了。在預測上知前推后，在處事上把握進退，在運酬上反敗為勝， 乃至與修養(yǎng)性命的運化陰陽全都離不開著這主客之道。
我們拿一張盤來舉例說明一下主客問題。
方式：飛盤奇門超接置閏法
時間：2005年09月29日14時27分
農(nóng)歷：乙酉年八月廿六日未時
干支：乙酉 乙酉 丙辰 乙未
旬空：午未 午未 子丑 辰巳
白露：2005年09月07日21時35分
秋分：2005年09月23日06時41分
秋分：中元第3天 乙未時旬首為辛
陰遁一局 值符天柱落二宮 值使驚門落六宮
┌─────┬─────┬─────┐
│地 英 壬│陰 禽 乙│符 柱 庚│
│ 中 │ 休 │ 傷 │
│合 巽 丁│地 離 己│?！±ぁ∫药?br />
├─────┼─────┼─────┤
│天 任 辛│雀 蓬 己│陳 沖 丁│
│ 杜 │ 開 │ 生 │
│陳 震 丙│陰 中 癸│符 兌 辛│
├─────┼─────┼─────┤
│合 輔 丙│蛇 心 甲│?！≤恰∥飑?br />
│ 景 │ 死 │ 驚 │
│天 艮 庚│雀 坎 戊│蛇 乾 壬│
└─────┴─────┴─────┘
這個是現(xiàn)在時間的盤，如果就這個時空的狀態(tài)來講主客的話我們做以下的分析：
現(xiàn)在的日干是丙，丙的天盤來8宮，這個8宮里的丙是運動的，因為丙在奇門里代表天威。就好象警察在巡羅到東北方向（8宮的方向）的地方時，發(fā)現(xiàn)了一個賊正在這里做案，因為8宮的地盤是庚在奇?zhèn)兝锩娲碣\，賊見到了警察肯定是要跑的，因此丙加庚的格局是賊必去。而庚加丙為什么叫賊必來呢？因這時丙在地盤了，等于是警察丙在休息不出警，而賊庚在天盤正運動，是賊出動了。這里需要說明的是，同一個宮里的星、門、奇儀的代表在同一時間與空間內(nèi)的緣遇，其中的生克關系就是要發(fā)生的后果。
我們繼續(xù)來看這個盤里的內(nèi)容。在這個張盤里，3宮里丙地盤上門有辛，這時是表示，丙代表的這個人，坐在家里不動就會有人來找他合做，因為辛在天盤是動的，丙在地盤是不動的，辛是主動的來合丙的。
再看這個盤，2宮里上面天盤的庚賊飛來了，地盤的乙是年干，代表著總領導，長輩。這個盤如果是用于軍事的話，賊必然要來偷襲指揮部，庚在天盤還表示炸彈要飛來，庚伏于地盤表示此地有地雷。用于日常生活的預測時，長輩要有飛來之禍，要趕緊離開住所暫時遷到別處去住，以來避禍。
實例：歌手的高矮與主客
通過對這個盤的舉例說明，想必大家對主客關系有了一個很形象的認識。關于主客在預測上的應用，我們再來看一下《論用神》里關于測“超級女生”冠軍的例子。
時間（公歷）：2005年，8月，26日，19時 類別：其它
時間（陰歷）：乙酉年，甲申月，壬午日，庚戌時（申酉空）
值符天心星落八宮，值使開門落九宮，陰遁一局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃
┃ 驚門 庚 ┃ 開門 丙 ┃ 休門 丁 ┃
┃ 天任 丁 ┃ 天沖 己 ┃ 天輔 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃
┃ 死門 戊 ┃ ┃ 生門 己 ┃
┃ 天篷 丙 ┃ 癸 ┃ 天英 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃
┃ 景門 壬 ┃ 杜門 辛 ┃癸 傷門 乙┃
┃ 天心 庚 ┃ 天柱 戊 ┃禽 天芮 壬┃
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在預測時，排除掉了紅衣服的選手后，剩下了兩個相同顏色的選手時，便用主客運用了。兩個人中有一高一矮，這時高的為客，矮的為主，因為客為天，主為地，天“高”地“矮”，理所當然。時干為這個事物的事體，天盤時干為高個的選手，地盤時干為矮個的選手，地盤逢空，終不得位，天盤庚在3宮亦克地盤庚的8宮，客方有利，冠軍終歸于高個選手。
實例：主客與出車禍的方向
再看一例：
時間（公歷）：2005年，10月，1日，13時
時間（陰歷）：乙酉年，乙酉月，戊午日，己未時（子丑空）
值符天禽星落九宮，值使死門落九宮，陰遁一局，甲寅旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 騰蛇 ┃ 值符 ┃ 九天 ┃
┃ 景門 己 ┃癸 死門 乙┃ 驚門 辛 ┃
┃ 天英 丁 ┃禽 天芮 己┃ 天柱 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 太陰 ┃ ┃ 九地 ┃
┃ 杜門 丁 ┃ ┃ 開門 壬 ┃
┃ 天輔 丙 ┃ 癸 ┃ 天心 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃
┃ 傷門 丙 ┃ 生門 庚 ┃ 休門 戊 ┃
┃ 天沖 庚 ┃ 天任 戊 ┃ 天篷 壬 ┃
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這個盤的一女問婚姻的，當時斷到她丈夫情況時，
我說：“你丈夫身上受了傷，”
她說：“是的，就在前幾天被一輛車給碰傷的。”
我說：“他是從西往東去，而受的傷，并且傷了身體的左側(cè)?！?br />
她說：“正是，正是！”
主客的五種運動結果
這個盤為什么斷是從西往東行而受了傷呢？這里就是奇門主客關系的運用所推測出來的結果。
1，庚在1宮為動，行到8宮為止。出現(xiàn)事故，是一種由行到止的狀態(tài)過程，所以是從天盤開始行到地盤。
2，1宮為水，行到8宮為土，此為行至克處。在奇門天地盤的動靜關系中，用神有五種運動的結果：
1. 行到生處。（如用神的天地盤由1宮飛到6、7宮，為金生水。）
2. 行到泄處。（由1宮飛到3、4宮）
3. 行到克處。（由1宮飛到2、8宮）
4. 行到耗處。（由1宮飛到9宮）
5. 行到比處。（又3宮飛到4宮等）
總之，飛到受傷之宮兇，反之吉。
3．8宮里傷門天沖星，全是車輛的代表，正是在馬路上車多之象。有西向東行是因為從1宮到8宮，在奇門盤中從右到左，在奇門的方位上，右邊為西左邊為東。
4，從庚的六儀主客關系來看，丙為庚的天盤克了庚，為前為左，庚下的地盤是戊，為后為右。按這種關系來看只能是向前走，向左（左在這個盤上的方為東）走，而受傷，如果向后，向右而不會有傷。
主客與取數(shù)
下面這個實例是我在網(wǎng)上看到的，見盤。
點擊這里輸入求占者姓名占：網(wǎng)上一例
時間（公歷）：2003年，3月，11日，15時
時間（陰歷）：癸未年，乙卯月，癸未日，庚申時（申酉空）
值符天心星落三宮，值使開門落三宮，陽遁一局，甲寅旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃ 六合 ┃
┃ 休門 戊 ┃ 生門 丙 ┃ 傷門 庚 ┃
┃ 天篷 辛 ┃ 天任 乙 ┃ 天沖 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ ┃ 白虎 ┃
┃ 開門 癸 ┃ ┃ 杜門 辛 ┃
┃ 天心 庚 ┃ 壬 ┃ 天輔 丁 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ 九地 ┃ 玄武 ┃
┃ 驚門 丁 ┃壬 死門 己┃ 景門 乙 ┃
┃ 天柱 丙 ┃禽 天芮 戊┃ 天英 癸 ┃
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這個盤是一個人問母親能不能找到身份證，下面的占者對這個盤的疑惑。
“2003年3月11日15時。癸未年，乙卯月，癸未日，庚申時。心三，開三。甲寅旬陽一局。占母親身份證丟失。這個局的結果就算是事后套都套不上去的。因為結果是身份證找到了。”
這里有易友做出的能找到的事后分析。
“身份證為什么能找到？這實在很簡單，兩點理由：
?。?）辛+丁為獄神得奇，代表意外之喜，也是峰回路轉(zhuǎn)，奇跡出現(xiàn)之兆。
?。?）杜門受克，杜門為不通，阻塞之象，杜門一旦受沖克，反而是門戶大開，主順利，斷行人必歸，斷失物必得，而且還主速歸速得。所以兩天后，即乙酉日身份證必然找到。”
從我們用主客的關系來分析這個實例時，就很清晰、簡單。
1，在日干與年干相同，正合問事人為母親問事，癸是找東西的人，在天盤為動，地盤的庚為天盤癸動后所遇到之物，地盤庚正是時干，也就是說，找物的人正碰到所找的物。
2，什么乙酉日找到呢？這里可以直接用日時同落3宮，解3天內(nèi)找到。但在這里我們順便用這個案例來說明一下主客關系與取數(shù)。在一個宮里預測動的事物，通常取宮內(nèi)所屬五行的生數(shù)或成數(shù)，當宮內(nèi)利客時取生數(shù)，利主時用成數(shù)，（利主就是天盤受生不受克，利主地盤亦然）。為什么利客時取生數(shù)，利主時用成數(shù)呢？在這里可以參考一下本資料中的“論河圖與洛書”部分，天輕地重，客為天取生數(shù)（輕，小數(shù)），主為地取成數(shù)（重，大數(shù)）。如若是按旺弱來定數(shù)之大下，此宮為木，生數(shù)3，成數(shù)8，當為8天合乎其數(shù)，不合于實際情況。
其他關于主客的列舉方面的應用，推類而知。在這里不一一祥述。在學習班上再與大家討論。
不知主客等于不知奇門
學習易學乃至學習奇門的價值，便在于明理而致用?？梢哉f世界的發(fā)展變化是在一動一靜產(chǎn)生的，由此就有了“主客”的關系，這個是客觀規(guī)律，是我們?nèi)肆Σ荒芘まD(zhuǎn)的，然而高人的運籌帷幄，圣人的經(jīng)天緯地，其實不過是“透視”了動靜，把握了動靜的玄關，使其為我所用，如此而已，所謂“大道至簡”是也！動靜、主客在生活中的點點滴滴無處不是，明白于此，則能近道，則能百姓日用而知。故說，不知主客等于不知奇門。
五、論三才
三才天、地、人
三才乃天、地、人。《易》云：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰剛與柔；立人之道，曰仁與義。”三才之道彌綸于世界萬事萬物，其大無外，其小無內(nèi)，能識其三才精蘊，定能得易學之三昧！
三才與應用
在奇門的應用中，三才之法可以說是主客關系精髓的發(fā)揮。天、地、人在這里不僅僅是一個名詞，而是豐富了表意了空間、時間等屬性的世界上一切事物相互關系。比如，上、中、下；前、中、后；來、住、去；外、中、內(nèi)等等這樣的三才關系。
我們在此拿奇門三才方法中其中的一種“小三才”的應用方法，結合實例來講述其實際運用：
方式：飛盤奇門超接置閏法
時間：2005年09月26日19時24分
干支：乙酉 乙酉 癸丑 壬戌
陰遁七局 值符天芮落三宮 值使死門落三宮
┌─────┬─────┬─────┐
│ 天 沖 壬 │六 任 乙 │ 蛇 蓬 丁 │
│ 傷 │ 生 │ 休 │
│ 地 巽 辛 │ 陰 離 丙 │ 符 坤 癸 │
├─────┼─────┼─────┤
│ 符 芮 癸 │ 地 輔 辛 │ 常 心 己 │
│ 死 │ 杜 │ 開 │
│天 震 壬 │玄 中 庚 │白 兌 戊 │
├─────┼─────┼─────┤
│白 柱 戊 │陰 英 丙 │玄 禽 庚 │
│ 驚 │ 景 │ 中 │
│六 艮 乙 │蛇 坎 丁 │常 乾 己 │
└─────┴─────┴─────┘
我們以這個盤為例，來講一下小三才的基本應用方法。
這個盤是當時一個朋友替他的朋友問的。
小三才時空圖
按常規(guī)取用神的方法，以日干為被測人。那么日干癸的天盤在3宮，地盤在2宮，天盤的癸其人相對動的狀態(tài)，地盤癸是其相對靜的狀態(tài)。但是天盤癸與地盤癸實際上都是代表其人，實質(zhì)是一個人，因為時空與相對動靜的差異，分落兩宮。在小三才的用法之中，天盤癸下的地盤壬，是踏之地利環(huán)境的情況，而地盤癸上之丁，是癸所遇之天時環(huán)境的情況。見下圖：
丁------天-天時、上、來、前、左、上級、長輩、機遇、頭部、丈夫、事業(yè)、運氣、貴人……等。
癸------人-人和、中、住、中、中、自己、自己、能力、軀體、女人、男人、自己、自己……等。
壬------地-地利、下、去、后、右、下級、后代、實力、腿部、家務、妻子、風水、小人……等。
從上面的所列圖中，相信大家都對小三才在時間，空間，人事的定位上已經(jīng)有了一個很清晰的了解了，下面結合這個盤中對被測人所以測的結果，再進一步來分析，使大家對小三才的方法進一步了解。
實際預測如下：
1、本人眼睛近視，（度數(shù)可以參考落宮數(shù)，當時沒有預測）。
釋三才斷法：三才在人的體位上為上，這里的小三才丁在“天”為，丁為火，代表眼睛，被下面的兩水重克，斷眼睛必近視。
2、此人現(xiàn)在沒有在自己的家鄉(xiāng)本地。
釋三才斷法：三才中，壬水是人所處之地，現(xiàn)在壬水落在日干之空亡宮，加之三才之地為壬水，水行飄蕩，故斷人沒有在家
3、性格抗上，不把上級放在眼里。
釋三才斷法：三才中，丁為“天”，代表了上級，人克上，故是抗上的性格。
4、其工作輕松，做信息策劃類性質(zhì)但是工作。但現(xiàn)在工作不忙，或已休假。
釋斷法：工作專看用神之臨官位，現(xiàn)臨官在1宮，生癸日干所在之3宮，
5、所以斷其工作輕松，1宮里的為景門，斷工作內(nèi)容為信息策劃類。但1宮現(xiàn)在為時辰之空亡，故斷其工作不忙或已休假。實際是工作內(nèi)容為策劃類，現(xiàn)在在休假，要11月份工作才忙。（臨官空亡，不斷沒有工作而是斷工作不忙，是因為現(xiàn)在為秋季，1宮相氣。）
6、單位領導有調(diào)動，并且單位的個別領導在做生意不經(jīng)常去單位。
單位的辦公室不向陽，通氣口在北方。（反饋說有兩處辦公室，一處是這樣的，一處是向陽的）斷：做工作內(nèi)容的辦公室是向陽的，自己常待的地方是不向陽的。
?。?，6的斷法在學習班中講述）
六、論空亡
關于空亡
空亡就由60甲子中10天干依序排列，而12地支空出兩位得來的。做個比喻的話，就好比有10個天將在巡羅12個的地方，這樣就自然有2處地方空了出來，10個天將在按著規(guī)律在換崗，所以每一次換崗空的地方都在變換。這個空的地方，如果用于逃難自然是好，如果用于成事的話，則落空一場。結合主客的五中運動結果，對奇門中用神飛到空亡出的結果便能了然一心了。
天空地亡與主客
空亡，分天空地亡兩種結果，這個是由站在天的立場還是地的立場來決定的，這個又和主客關系有著很深的關系。12地支的空是相對的，它是與天干的參照而產(chǎn)生的。從天干的角度來往下看地支的話，每旬中是2個地支是空的，但如果在這一旬中，有地往上來看天干的話，那么這一旬中天干就是空的。如果把天氣與地氣運用到一起的話，就是為客時，空亡有天氣而無地氣，也就是有名而無實，當為主時，就是有地氣而無天氣，此是有實而不顯。一動一靜，則扭轉(zhuǎn)天地之變化，是謂：空亡之處自有天機。
下面結合一實例來看一下：
公歷：2005年8月22日11時34分，星期一(北京時間)。
農(nóng)歷：乙酉年 七月 十八日 午時。
節(jié)氣：立秋：8-7 18：3 處暑：8-23 8：45 (金旺-水相-土休-火囚-木死)
干支：乙酉年 甲申月 戊寅日 戊午時
空亡：午未 午未 申酉 子丑
※陰遁八局，旬首：甲寅(癸)。
★直符天沖落8宮，直使傷門落8宮。
┌──────┬──────┬──────┐
│九地 │玄武 │白虎 │
│天英 乙 │芮禽 丁┄辛│天柱 己 │
│景門 │死門 │驚門 │
│巽４ 壬 │離９ 乙 │坤２ 丁┄辛│
├──────┼──────┼──────┤
│九天 │ │六合 │
│天輔 壬 │ │天心 庚 │
│杜門 │ │開門 │
│震３ 癸 │ 辛│兌７ 己 │
├──────┼──────┼──────┤
│直符 │螣蛇 │太陰 │
│天沖 癸 │天任 戊 │天蓬 丙 │
│傷門 │生門 │休門 │
│艮８ 戊 │坎１ 丙 │乾６ 庚 │
└──────┴──────┴──────┘
這張盤是北京肖文舉在應聘工作后自測的盤。當時應聘了兩個公司，應聘之后，根據(jù)他本人的學歷與工作經(jīng)歷來言，自認為這兩個公司應聘成功是不成問題的。他本人自己對盤判斷后，找到我又分析了一下次盤。
1、兩個工作，第一次應聘的為客看天盤戊。第2次應聘的工作看地盤戊。
2、戊之臨官在4宮，4宮為所應聘之工作，景門為電力行業(yè)。
3、看第一個應聘的公司取1宮天盤戊為用。1宮空亡，客為用，是有天時氣，而無地氣，也就即是有機遇沒有位置。第2個應聘的公司取8宮地盤戊為用，8宮也是空旺，主為用，為有地氣無天氣，即是有位置沒機會。
4、最后的結果是這樣的，第一家公司談過兩次，肖文舉要求的工資公司可以接受，但沒有肖文舉要求的崗位。第二家公司只談過一次，要求的位置有，但不能接受肖文舉要求的工資（要求的工資高）。
結果兩個都沒有成功，一個是“天空”，一個是“地空”。
七、關于干落地支12宮
干落12宮的狀態(tài)，是以事物從生到死的12個階段，來比擬事情的發(fā)展過程的。他們分別是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。其中，死、墓、絕、胎、養(yǎng)屬于地下的狀態(tài)了，長生、冠帶、臨官、帝旺屬于地上旺的狀態(tài)，沐浴、衰、病、屬于地上弱的狀態(tài)。
這12個狀態(tài)，表意了事物得地氣旺弱、事物的發(fā)展階段、人所處于的階級位置、還有時間機會等情況。
落宮的12個狀態(tài)中，用神長生之處看其財源情況、新生事物，沐浴處為情欲、敗露，冠帶看學歷、名氣。臨官專看工作、職務、女人之丈夫，帝旺看比賽爭奪、頂級，衰處看缺點、退處，病處看病傷，死處看終結，墓處看歸藏、暗昧不明，絕處看絕斷之事，胎處看孕育之類，養(yǎng)處看其培育、計劃。
八、關于斷終身
斷終身之法，可以按出生時間排奇門盤，也可以以問事時間排盤。以問事時排出的盤，出生年年干信息為本命一生格局的高低情況，行年為一年內(nèi)的運氣情況，日干為近期的運氣情況。根據(jù)所測之事的重要程度，可分別選取命、年、日其中合適的一個用神來看其成敗興衰。
九、關于斷流年
斷流年之法甚簡單，以行年年干入盤中看三才關系、財官、長生、祿位即可。
十、盤中之經(jīng)緯線
所謂盤中經(jīng)緯線指的是，以預測之時的年、月、日、時為緯線，年命、行年、日干為經(jīng)線，兩條線縱橫交錯，展現(xiàn)了人與事的立體的時空關系。
十一、值符、值使、三奇
值符是九星中當令之“領袖”，值使是八門中當令之“領袖”，用神落入值符值使之宮對其影響力甚大，其對用神的為克為生也有牽制關系。
三奇重在一個“奇”字，與六儀相比更有“奇功”、“奇效，”然而，三奇入墓受刑則比六儀為不利時更大。
十二、關于用神得時令旺弱
用神得時令的旺弱，有一個原則，便是在象、理、數(shù)三者中被取用一方，不計與時令之旺弱，旺弱全有其他兩個條件來定。如預測生意取生門為用，看生門的旺弱，以生門所落宮來衡量其生門用神的旺弱，如現(xiàn)在時令為秋天，生門落6，7金宮為旺，落3，4木宮為死。而不能以生門為土來與秋令金泄土氣為弱來論，若如此論生門在春天為死氣，難道春天就不能做生意嗎？又如取方為用，看求謀如果何，所去為東方3宮的方位，3宮里是開門，看此事與時令的旺弱不以3宮木氣取，而以3宮里的開門秋天金氣旺來論。此也是主客之理，用客看主，用主看客。主客是一個相對的關系，在現(xiàn)實中的求謀，對方的旺弱則是事情成敗的關鍵。
奇門乃至所有數(shù)術的預測方法中，取用神都是至關重要的第一步。在實際的經(jīng)驗中，大家都知道做一件事情，第一步是決定后面幾步正確與否的基礎，如果第一步搞錯了，那么后面的則全盤皆錯。所以我們開篇先論用神，從預測方法的根本上說起。
什么叫用神？
古人在起“用神”這個詞時，是非常的有深意的，這個“神”不是鬼神的神，是人自己精神的“神”。道家講人有三寶“精、氣、神”， 人要有神才能明，就是有神才會有智慧，所謂的“神而明之”，是自己的智慧洞察明了了，而不是神仙給了你答案，在這里好多人都誤解了。如果再進一步深層討論的話，這個神是比思維更深層的形而上的東西，這里不細究，大家在感性上有個認識便可，便于對用神這個概念的深層次上的領會。這個“用”的意義是我們前面章節(jié)里用九、用六的“用”（易理篇，論用與被用）。這樣我們就可以把“用神”的概念簡單的理解為“用自己的智慧”了。
在奇門的預測中，為什么年干用來代表長輩，月代表兄弟，日代表自己，時干來代表子女，這些都是有著一定的道理不是亂安排的。也就是說為什么這樣安排是通過我們?nèi)说闹腔?，按著事物一定的道理與規(guī)律來合理的認證的。因此可見，預測中用什么“符號”來代替要預測的事物，這個符號就是用神。并且這個符號是用人的智慧來確認的。這個才是真正意義上的用神。明白于此，在實際的預測中，關于用神我們就不必要墨守陳規(guī)，要根據(jù)實際的情況靠我們的智慧來確認最合道理的用神了。
取用神的三個綱領
在實際奇門預測中，取用神的方法雖然千變?nèi)f化但是離不開三個綱領------象、理、數(shù)（易理篇中的論象、理、數(shù)）。預測學是一個由已知推未知的應用方法。這個推測方法是按著事物的客觀規(guī)律來進行的，世界上的任何人、事、物都是存在著象、理、數(shù)三個條件，并且三者為一體，知道了三者中的一個，就能推知另外兩個。然而對于一件事物來講，必然也有我們已知的面與未知的面，如果是三個面都是未知的，那么說這個事物與我們還沒有緣，當然就沒有了預測的必要，如果說事物的三個面我們都是已知的，那么這個事物已經(jīng)很明確的體現(xiàn)在了我們的前面，更就沒有了預測的必要。這一點是好多學預測學的人要值的注意的，什么事物需要預測，什么事物不需要預測，當注意此處。
我們來舉一個例子：如果看到了一個人的張相，（這個是象）或是了解了這個人的性格（這個是理，心理行為），或是知道了一個人的出生時間，（這個是數(shù)），有了其中的一個條件，都可以對他的人生做出預測。如果智慧高的話，往往三點做出的結論是一致的。奇門的取用神之法也是如此。
象理數(shù)三者為一體，因此，見到了象可以知其理數(shù)，見到了數(shù)可知理象，知道了理可以知象數(shù)。這個就好比，見到了一個人的張相能大約知道其年齡與是生理是一樣的道理。
取用神的方法
以象來取用神是，用八卦類象的方法，來比擬這個世界的萬事萬物。奇門中的星、門、宮都是八卦在不同空間的的象的代表。另外奇門中干支符號的代表的事物，這個也是屬于象的范圍。在實際的預測中，比如我們要預測一個生意怎么樣，那么傳統(tǒng)上通常取生門為這個事情的代表，也就是生門為用神。為什么取生門，因為生門中的生，與做生意的生，在字意上象上有雷同。又如要開店經(jīng)營，又會取開門為用神，這個是因為開門與開店的開又是象上同。這個取用完全是按象來的，如果按卦里來將，生門為艮卦為阻力之意，如此就不通了。
對于象的實際應用，分取象與讀象兩部分，取象是取象為用神，用已知的象讀出未知的數(shù)理部分，讀象是用已知的數(shù)理為用神，而讀出未知的象的部分。
?。ù硕紊鯙橹匾?，切記之）
以理來取用神，是按事物的道理來取用，比如日為己，年為長輩，月為兄地，時為子孫等等！其中方位，動靜，合干，對宮，等等都是以理來取用的。用顏色取用神是象與理的組合來取用。
以數(shù)來取用，是從事物的量化角度來取用，比如，用年命，行年，年齡數(shù)，時間，數(shù)目等等。
取用神的幾大原則
取用神的方法如此之多，往往讓有些學易者反而不知道如何的取舍了。本來方法是活的，完全在于人見機而行事，靈活掌握的，但是為了讓大家在開始的時候有一個方向，下面列幾條用神的取用原則：
1. 預測的目地是有已知求未知，取用神先以已經(jīng)知道的條件來做為用神。
2. 已知條件有多項時，以所知條件最明確或最重要的條件為用神。
3. 一時多人預測時避免用神的重復取用。
4. 用神雖靈活多樣，但總要按規(guī)則來取，不可過分的妄取，正所謂變易之中有不易在，事物雖然在千變?nèi)f化，但是按著一定的規(guī)律在變，不是亂變的，取用之靈活性亦是，萬變不能離其宗。
下面以兩條實例來幫助大家對取用的理解：
案例1：
8月25日吃晚飯的時候，妻子正在看電視中“超級女生”的決賽，妻子問我：“現(xiàn)在有三個人決賽，你預測一下她們里誰能得冠軍？”當時我正在書房里上網(wǎng)，隨手用電腦起了一個奇門盤。
我問：“三個人都是那年生的??？”
妻子說：“不知道！”（年命的條件未知不用）。
我又問：“她們比賽的序號知道嗎？”
妻子說：“也不知道?！保〝?shù)的條件未知不用）
我說：“那你看看她們幾個上衣都穿的什么顏色的？”
妻子說：“兩個黑的，一個紅的?！保ㄈ☆伾阎獥l件為用）
我說：“紅衣服的先排除?！?br />
然后我看了一下盤說：“黑衣服的兩個誰個高？”（重復用神出現(xiàn)的解決，三才心法的應用）
妻子說：“叫宇春的歌手個高。”
我說：“那冠軍就是她了！”
當天因為廣告時間太長，沒有看最后的比賽結果就休息了。第2天聽到消息說，宇春是冠軍，紅衣服的歌手，支持率排在了最后。
下面是當時間的奇門盤（轉(zhuǎn)盤排法）
時間（公歷）：2005年，8月，26日，19時 類別：其它
時間（陰歷）：乙酉年，甲申月，壬午日，庚戌時（申酉空）
值符天心星落八宮，值使開門落九宮，陰遁一局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃
┃ 驚門 庚 ┃ 開門 丙 ┃ 休門 丁 ┃
┃ 天任 丁 ┃ 天沖 己 ┃ 天輔 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃
┃ 死門 戊 ┃ ┃ 生門 己 ┃
┃ 天篷 丙 ┃ 癸 ┃ 天英 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃
┃ 景門 壬 ┃ 杜門 辛 ┃癸 傷門 乙┃
┃ 天心 庚 ┃ 天柱 戊 ┃禽 天芮 壬┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
案例2：
05年的9月15日中午12點40分，我的一個朋友打電話來急緊求助。
他電話中說：“剛才某領導要我下午三點后去他辦公室，你看是什么事情啊，我有點沒有底?！?br />
我的電腦開著，順手起了個下午申時的盤。（以數(shù)為用，問話中已經(jīng)確定了申時這個時間，這里是玄機）
我問道：“領導辦公室在你的什么方向？”（動則以方位為用）
他說：“東南方向”
我看申時盤的巽宮里是乙地盤克戊，乙是東南方等人的人，乙是年干正是領導，天盤戊是被叫去的人，戊是錢財。
看到了這個盤里很明顯的象問他說：“你是不是給領導送錢了，如果是的話，叫你去是想退你錢，他不要。”（從時間與方位而讀象）
他說：“是啊，過節(jié)了我想意思領導一下，可能是我給的太多了，他如果不要，我可是就難堪了。”
我說：“從我這個角度來講，我是很反感你這種送禮的行為的，但是如果單是禮尚往來，也是人之常情。這樣我給你先想個辦法解決一下吧?！?br />
我又看了下當時午時的盤。
我說：“這樣吧，你不要下午3點去，你現(xiàn)在趕緊的去，事情的結果會完美的”（午時盤是反吟，反回去正合應天時）。
后來，朋友午時當即反了回去，兩個人談了很長時間的心，出于禮尚，領導收下了一部分禮金，雙方都很高興！
申時的奇門盤（轉(zhuǎn)盤）
時間（陰歷）：乙酉年，乙酉月，壬寅日，戊申時（辰巳空）
值符天任星落三宮，值使生門落四宮，陰遁三局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 九天 ┃ 九地 ┃ 玄武 ┃
┃ 生門 戊 ┃ 傷門 乙 ┃ 杜門 辛 ┃
┃ 天沖 乙 ┃ 天輔 辛 ┃ 天英 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ ┃ 白虎 ┃
┃ 休門 壬 ┃ ┃丙 景門 己┃
┃ 天任 戊 ┃ 丙 ┃禽 天芮 癸┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃ 六合 ┃
┃ 開門 庚 ┃ 驚門 丁 ┃ 死門 癸 ┃
┃ 天篷 壬 ┃ 天心 庚 ┃ 天柱 丁 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
午時的奇門盤 （轉(zhuǎn)盤）
時間（陰歷）：乙酉年，乙酉月，壬寅日，丙午時（辰巳空）
值符天任星落五宮，值使生門落六宮，陰遁三局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 太陰 ┃ 騰蛇 ┃ 值符 ┃
┃ 死門 丁 ┃ 驚門 庚 ┃ 開門 壬 ┃
┃ 天心 乙 ┃ 天篷 辛 ┃ 天任 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃
┃ 景門 癸 ┃ ┃ 休門 戊 ┃
┃ 天柱 戊 ┃ 丙 ┃ 天沖 癸 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃
┃丙 杜門 己┃ 傷門 辛 ┃ 生門 乙 ┃
┃禽 天芮 壬┃ 天英 庚 ┃ 天輔 丁 ┃
┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
通過這兩個實例，大家可以了解到，取用神不僅是要按著我們所述的幾大原則定位準確，并且還要對象、理、數(shù)三者進行有機的組合，達到為我所用。
在易學中通過對象、理、數(shù)取用的修煉，進而深化到對生活中的一切象、一切理、一切數(shù)的洞察與運用，假以時日必能近于“善易者不卜”之境。在開始研究象、理、數(shù)時，卦是我們開啟對象、理、數(shù)明察的拐仗，用拐仗如人腿受傷之恢復期，最終的目地是要拋開拐仗獨立行走！這是學習方法與學習方向之大問題，學易者不可不反思也！
二、論用盤
何為用盤？
用盤有兩層面的概念，一是學易者關心的問題，到底用哪一種盤是對的（飛的，轉(zhuǎn)的，置潤的，無潤的等），一是盤的“功能”我們?nèi)绾蝸碛?。在討論用盤之前，我們應該先討論幾個與用盤有關的問題。
預測學和天文學是分不開的，預測學中很多的元素都與星相有著很大的聯(lián)系。這也是古人天人合一、人天相應的理念，用于人文與預測學核心。從宇宙的范圍來講，地球是微觀的，如果把宇宙比做是一個大機器的話，地球不過是機器中是一個很微小的零件。所以說，地球上的空間與時間都是相對的。我們這個地球上的東南西北到了太空上就不能分了，地球上的12時辰一離了地球就不成立了，月球上的一晝夜也就是地球上的一個月的時間。我們從這些天文學上的角度有了一點認識后，再來看一下易學中所有數(shù)術排出來的盤，包括奇門的盤，就可以在觀念上有一個超脫的認識，這些盤都是把星相與地球的時空狀態(tài)關系，用理、數(shù)、象表現(xiàn)出來。
時間與空間是相對的，并且時間與空間可以無限的割分。一個時辰可以割成120分鐘，一分鐘也可以分，一秒還可以分，空間也是一樣的。所以說，宇宙一刻都沒有停止過時間與空間的變化。對于盤對時空的演示也是一樣，有年盤，也有月盤，還有時辰盤，細分成秒盤也是一樣的。宇宙的變化雖然沒有停過，但她的變化是有規(guī)律的，是按著周期往復循環(huán)的。我們在用奇門局中也是一樣的道理，從古到今都是這些局這些盤反復的來回用。我們在說這句話的時候，這一句的時間已經(jīng)過去了，已經(jīng)不是當下的時間狀態(tài)了，而奇門用盤用到一個時辰一個盤來對應問事人的這個時空，顯然是很粗的了。但是求一個絕對的問事人的時間是不可能的，因為盤是一個與問事人時空狀態(tài)的相對盤。
奇門預測應該用什么盤？
很多人很固執(zhí)的認為，奇門用盤非要什么樣的排法的盤或什么樣時間的盤才是對的，那么試問一下，六爻卦一下一下的被問事人搖出來的卦象是不是就必須什么時間就出什么樣的一定的卦呢？顯然是不是的。學易不能為易所用，用盤不能為盤所用，這點是一個方向性的大問題，易學愛好者不可以不在此深思！
還有一個問題，經(jīng)常遇到有人問我，說老祖宗的這個盤是怎么發(fā)明的？怎么問事的時間一看盤事情正好對應呢？這個問題問的很好，但回答這個問題很難，但也不是回答不了，這里涉及到了精神學的問題。這個問題我可以提出來我個人的見解，希望有同仁能給予指正。從我們古人天人合一的思想來講，我們?nèi)瞬粌H是一個個體，并且與大自然與宇宙還是一個整體，稱為人是個體只是個相對的說法，其實世界只有人的話，人絕對活不成的，就好比說我們的手或腳是身體的個體，但如果只有手和腳，沒有身體馬上就會爛掉。按著修道的說法，我們?nèi)耸且驗樘珗?zhí)著自己了，也就是太愛自己太自私了，所以思想上就執(zhí)著自己是“個體”存在了。
在整體狀態(tài)中，對于整體里的事物都是不卜而知的，但是一旦成了“個體”就切斷了信息的來源了，就好比是一個人在一家公司，這樣這個人與這個公司是個整體，公司里發(fā)生什么情況都會知道，但如果辭職后離開了這個公司，成了“個體”那么這個公司里再發(fā)生什么情況就不知道了。但是對我們?nèi)藖碇v，主觀上雖然以為自己是個“個體”，但客觀上人與世界還是一個整體。因為人是不能離自然而獨立生存的。所以修道的人可以知凡人之未知，未必就是迷信的，他們用無私與奉獻使自己這個“個體”融進了整體之中，自然就未卜先知了。但對于我們這些執(zhí)著于“個體”的人來講，卜出來的象，是整體里客觀的象，這個象就是我們想要知道的事物未知的一面。但為什么卜出來的象有這個預測未知事物功能呢？這是因為在整體當中，做事情是自然而然的，這是屬于精神學的內(nèi)容，就好比手與腳是身體上整體的一部分，人什么時間想知道自己當時的身體狀況或運氣時，都可以隨時通過手與腳的氣色穴位等現(xiàn)象來推知。
關于用什么盤來預測，我的觀點是隨機的，我本人為了方便經(jīng)常用電腦軟件來派盤，但是從易學基本功的角度來講，學習時間不長的易友還是多以手上排盤為主。
對盤功能的認識
關于用盤的第二點，就是要對盤的功能有個最基本的認識。這就象你要開一輛車，首先要了解這個汽車的性能一樣，如果對這個汽車某些的功能還不知道，那你用的時候就不能更好的發(fā)揮他的作用。對于奇門用盤來講，是一樣的道理。
奇門盤中的功能有以下幾個內(nèi)容：
1. 9宮蘊含著河洛與先后天八卦。河圖與先天八卦為先天之體，在9宮里隱而不顯，洛書與后天八卦為用，在9宮里顯而為用。
2. 9個宮與12地支是時間與空間的代表，既表示時間，也表示空間，時間與空間在特定的環(huán)境下可以互換。
3. 內(nèi)盤與外盤是時間、空間、順逆、陰陽、的體現(xiàn)，正所謂：“陰陽順逆妙難窮”也！
4. 用神落盤的宮位，決定了“得時”的情況，用神落宮的12長生狀態(tài)決定了“得位”的情況?？鬃铀疲骸皶r也！位也！”時與位是相輔相成的，位就是位置，時就是時機?！皝沓扇ゾ汀本褪侵v時位變化的（學習班的奇門運酬中有細論）。
5. 我們見到的奇門盤，是兩個盤合成的，就是天盤與地盤，一動一靜，既可以分開看，也可以整合了看。
6. 用神落到了1，9宮，是事物發(fā)生轉(zhuǎn)折變化的關鍵時期，因為1，9宮是陰陽變化交匯點。
7. 用神在盤內(nèi)分縱向的關系與橫向的關系，即是用神的經(jīng)緯，緯是對空間與外環(huán)境的判斷，經(jīng)是為時間過去未來與內(nèi)環(huán)境的判斷。（具體用法后面章節(jié)有專論）
8. 盤之空亡（在論空亡章節(jié)論）。
9. 盤之三元之氣（學習班中論）。
三、論用氣
氣是什么？
“氣”這個字的含義，在中國的文化中代表的很多。特別是在易學中“氣”這個字是處處可見的，也是非常重要的。氣是一種看不到，確實實在在存在的一個東西，它蘊含著“質(zhì)”與“量”兩個因素在里面，它是宇宙能量核心的東西，古人把“氣”給了這樣一個概念：“氣者，在天則周流六虛，在地則生化萬物?！笨傊?，對氣我們可看成是能量，是本體，是空……
“用之為氣不可傷”
氣的力量大的驚人，秋天的氣一到草木就凋零了，春天的氣一來萬物就開始生長。氣的這種力量是人力所不能及的。所以說古人說順天行事，這個天就有這氣的意思，你看氣的力量這么大，豈是我們?nèi)肆λ苓`的？我們只能來用它，不能來抵抗它。正所謂：“用之為氣不可傷，傷之必要有遭秧。”
觀氣而知物
氣雖然是無形的，但也充塞在有形的物體之中?？梢哉f有形的物體內(nèi)蘊含著無形的氣。這個“氣”前面講了，當然不是我們常說的空氣的“氣”，這里的氣可以理解為物理內(nèi)“原子”的密度與排類等情況。一個有形的物體與無形的氣是互為表里的，內(nèi)在的氣質(zhì)情況，必然要靠外在的表象所顯示出來，同樣，外在的表象必然體現(xiàn)了內(nèi)在氣質(zhì)的情況。我們平時看到人臉上的氣色不好，就必然知道這個人的運氣和身體情況不佳，這就是觀外象而知內(nèi)氣的道理。不只是人是這樣的，物體也是這樣的，我們看到一塊好玉，好銀，好金，乃至是一塊好地（好風水），都可以從物體外表的光澤、質(zhì)地等視感而做出辯認。這些外觀就是內(nèi)在氣在物體表面氣的表現(xiàn)。觀人觀物，在本質(zhì)上其實就是觀氣。
陽氣與陰氣
氣分陰與陽兩種屬性，陽氣有動、剛、外放等特性，陰氣有靜、柔、內(nèi)收之特性。事物幾乎沒有純陰純陽的，說事物是陽性的是事物本身陽的成分要多陰的要少，說事物是陰性的是事物本身陰的成分多陽的成分少。比如說男人與女人，從陰陽的分類上，男為陽女為陰，其實無論是男人還是女人身上都有陰陽兩種氣的成分，只是男人的陽氣要多一點點，女人的陰氣要多一點點。陰陽二氣平衡了，便是一種和氣，正是事物大都是處在一種陰陽不平衡的狀態(tài)，所以要動蕩變化，陽多的要去補上所缺的那一點陰，陰多的要去補上所缺的那一點陽，以期求的平衡為目的。在人類的社會中，男人追女人，女人追男人就是一種互求陰陽平衡的一種現(xiàn)象。
天氣與地氣
我們前面已經(jīng)說過了，在易學上用的詞，都是活的沒有一個固定的說法，說天與地，也就是陰與陽。天氣就是指陽屬性的氣，地氣就是陰屬性的氣。在用于人生命運中，天氣就是人生的機遇方面的能量，地氣也就是人生的位置方面的能量。天為遇到，地為得到，天為生，地為成，天為名，地為實，天為質(zhì)，地為量……等等，天氣與地氣推類而知。其實人的事業(yè)成就都是得到了天地二氣的助益而成的，人只不過天地二氣發(fā)揮的一個“載體”，反過來講，人也是利用天地二氣而成就事的。正所謂：“水能載舟，亦能覆舟?！庇幸淮危乙姷揭粋€企業(yè)家，他的企業(yè)做的很好，幾年內(nèi)發(fā)展的很快。我問他：“您的成功您認為是哪些力量的因素？”他說：“是我自己能力的結果。”我說：“難道沒有天時、地利的因素嗎？”他說：“天時、地利這些都是大家所共有的，而我能成功是因為我自己的能力比他們更強?！币驗樵挷煌稒C，我沒有和他繼續(xù)這個話題，但是我卻勘測了一下他這個企業(yè)的風水。他這個企業(yè)的風水是發(fā)大財之地，但是一過2004年后此地財氣大退。果然從04年開始，這個企業(yè)的效益發(fā)生了大的變化，當即走向了下坡路，一落千丈。由這個事實可以知道，人的成功是離不開天地之氣的幫助的，當然個人的努力是不能少的，如果拋開天地之氣的因素而只談個人力量，那就不會有成功的！
一個人在生命的旅途中，天地之氣平衡了就會安然快樂，天地之氣不平衡就會心里不安而生痛苦。比如說，一個人得的機會是得天之氣，而他的能力是得地之氣，如果有能力又有機會來發(fā)揮，這個就是天地兩氣是平衡的，但如果有能力沒有機會發(fā)揮，或有機會沒有能力來勝任，這樣就是不平衡。所有的事情都是符合這樣的法則的。但是對于人生實際的意義來講，幾乎沒有一個人完全的沒有能力，也沒有一個人完全的沒有機會，有的人不是把自己的能力估計的過高就是過低，因而沒有找到最適合自己的機會，而離成功遠去了。其實在某種意義上來講，成功就是平衡，這一點是對生活有現(xiàn)實意義的，希望能夠多多深思！
氣在奇門里的應用
“氣”在奇門的預測、運酬應用中，是最重要的，因為篇幅的原因，我們這里只研究比較簡單的幾種：
一、天氣與地氣在奇門的預測、運酬應用中，分別代表的是：
內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境情況。
動與靜的情況。
動作立場上來與去的關系。
時間上過去與未來的關系。
事情上順與逆的情況。
空間上，左與右，前與后，上與下等關系的情況。
人物上男與女的關系情況。
求謀上天時與地利的情況。
階級上上層與下層的關系。
……………………
二、氣的本身，有象與數(shù)兩個互為表里的關系，“象”就是氣所指的一個特定的事物，而“數(shù)”就是這個所指事物的能量。比如說這個人的財氣很旺，官氣很旺，財、官就是象，財?shù)亩嗌倥c官的大小就是數(shù)。
三、《易》云：“易無方而神無體?！睔饩蜎]有一個固定象與數(shù)的。用氣，在奇門盤里應用更是變化莫測，神龍見首不見未尾。如若運用自如，不僅要對易理能融會貫通，對世象百態(tài)更是要有樣樣的體驗。正是：“讀萬卷書，行萬里路?！崩碚撆c實踐少了一樣都是不可以的。
下面結合幾個實例來對用氣內(nèi)容做一下演示：
2004年2月9日，一朋友見一招聘啟示，欲去應聘，先來找我預測。
當時我看了看盤。
對他說：“你準備應聘什么職務？”
他說：“想做總經(jīng)理”，
我說：“那里應該是沒有你的位置可以做，并且對方的公司里各項工作還在計劃階段，事情還沒有成行?！?br />
他說：“那你看這個公司以后的前景如何？”
我說：“前景不好，管理上能有進步，但是仍然沒有客戶來?！?br />
然后我也說：“你的機會還沒有到，你對這個工作也不很內(nèi)行?！?br />
后來，他與這個公司談了一次，公司還在準備階段，公司是做餐飲管理的。應聘條件是要有同行業(yè)工作的經(jīng)驗的，最終沒有談成。（注：這個公司后來開了業(yè)，沒有多少客戶，在2005年的春天，便轉(zhuǎn)讓了出去。）
下面我們來分析一下這個奇門盤。
方式：飛盤奇門超接置閏法
時間：2004年02月09日09時31分
農(nóng)歷：甲申年正月十九日巳時
干支：甲申 丙寅 戊午 丁巳
旬空：午未 戌亥 子丑 子丑
大寒：2004年01月21日01時22分
立春：2004年02月04日19時46分
立春：中元第5天 丁巳時旬首為癸
陽遁五局 值符天蓬落二宮 值使休門落四宮
┌─────┬─────┬─────┐
│陰 沖 甲│地 任 辛│符 蓬 丙│
│ 休 │ 開 │ 生 │
│合 巽 乙│天 離 壬│蛇 坤 丁│
├─────┼─────┼─────┤
│蛇 芮 乙│合 輔 丁│?！⌒摹〖憨?br />
│ 景 │ 死 │ 杜 │
│陰 震 丙│陳 中 戊│雀 兌 庚│
├─────┼─────┼─────┤
│雀 柱 庚│天 英 壬│陳 禽 戊│
│ 中 │ 驚 │ 傷 │
│地 艮 辛│符 坎 癸│?！∏〖憨?br />
└─────┴─────┴─────┘
戊為日干，落在墓絕之地，落地乃是人所得之地氣，可以段為是否有他的位置，也代表去的地方是否與自己的專業(yè)對口，有無經(jīng)驗。地氣如此的弱，故斷此處沒有他的位置，他對這個工作也少經(jīng)驗。
６宮里的己土為所去應聘的單位（取用方法參考“論主客”部分）。己土在６宮是胎養(yǎng)之地，其公司所得地氣亦不足，地氣是內(nèi)環(huán)境，古斷公司的內(nèi)部工作還在準備之中。
?。秾m為金，現(xiàn)在時令才春，為不得天時。為應聘人的機會還沒有到。外環(huán)境機會都沒有時，就更談不上內(nèi)環(huán)境的位置了。
這個公司以后的運營情況學習班中講述。
四、論主客
主客關系是三式的精華
主客關系是奇門應用中的精髓部分，也是三式的精華之所在。只所以這樣說，是因為任何的事物的發(fā)展與變化，都是主客這對關系推動的。主客的關系可以說成是動與靜的關系，古人用主客這組詞，是為了更加突出其在人事關系上的應用，我們在這里為了使主客的概念更通俗易懂，用動靜來幫助領會一下。
奇門是一種運動學，要我們從動態(tài)中去發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展結果，在動態(tài)中事情要產(chǎn)生的結果給予控制，這樣才不失于學習她的兩個基本的目地-----知事物與運事物。
主客便是動靜
主是相對的靜的狀態(tài)，客是相對的動的狀態(tài)。動與靜是相對的，沒有絕對的，人在社會形態(tài)中，不是處于動的位置就是處在靜的位置，并且根據(jù)立場的不同，會同一時間里處在既是動也是靜的位置。主客是以事物為載體以時間與空間為條件的而存在的。
主客是相對的
主與客的關系做以下的列舉：
時間為動，空間為靜。
爭取為動，等待為靜。
上為動，下為靜。
前為動，后為靜。
來為動，去為靜。
外為動，內(nèi)為靜。
無形為動，有形為靜。
……………………
主與客在奇門里的應用
我們常用于預測的奇門盤里，是有兩張盤重加到一起而成的。這兩張盤就是一張靜盤，一張動盤。通常動的盤我們叫它天盤，靜的盤我們叫它地盤。在空間上，天盤為上，地盤為下，時間上天盤為來，地盤去。兩張盤的一動一靜，一上一下，一來一去，也就一陰一陽，演繹著事情的規(guī)律的變化。
學習奇門的學問，如果沒有把主客的關系弄明白，可以說等于沒有學奇門。因為奇門的精蘊便在于此，奇門盤的圖畫出來看著是不動的，但是這個盤把主客的這個意蘊裝進去，這個盤就是一個活的了。在預測上知前推后，在處事上把握進退，在運酬上反敗為勝， 乃至與修養(yǎng)性命的運化陰陽全都離不開著這主客之道。
我們拿一張盤來舉例說明一下主客問題。
方式：飛盤奇門超接置閏法
時間：2005年09月29日14時27分
農(nóng)歷：乙酉年八月廿六日未時
干支：乙酉 乙酉 丙辰 乙未
旬空：午未 午未 子丑 辰巳
白露：2005年09月07日21時35分
秋分：2005年09月23日06時41分
秋分：中元第3天 乙未時旬首為辛
陰遁一局 值符天柱落二宮 值使驚門落六宮
┌─────┬─────┬─────┐
│地 英 壬│陰 禽 乙│符 柱 庚│
│ 中 │ 休 │ 傷 │
│合 巽 丁│地 離 己│?！±ぁ∫药?br />
├─────┼─────┼─────┤
│天 任 辛│雀 蓬 己│陳 沖 丁│
│ 杜 │ 開 │ 生 │
│陳 震 丙│陰 中 癸│符 兌 辛│
├─────┼─────┼─────┤
│合 輔 丙│蛇 心 甲│?！≤恰∥飑?br />
│ 景 │ 死 │ 驚 │
│天 艮 庚│雀 坎 戊│蛇 乾 壬│
└─────┴─────┴─────┘
這個是現(xiàn)在時間的盤，如果就這個時空的狀態(tài)來講主客的話我們做以下的分析：
現(xiàn)在的日干是丙，丙的天盤來8宮，這個8宮里的丙是運動的，因為丙在奇門里代表天威。就好象警察在巡羅到東北方向（8宮的方向）的地方時，發(fā)現(xiàn)了一個賊正在這里做案，因為8宮的地盤是庚在奇?zhèn)兝锩娲碣\，賊見到了警察肯定是要跑的，因此丙加庚的格局是賊必去。而庚加丙為什么叫賊必來呢？因這時丙在地盤了，等于是警察丙在休息不出警，而賊庚在天盤正運動，是賊出動了。這里需要說明的是，同一個宮里的星、門、奇儀的代表在同一時間與空間內(nèi)的緣遇，其中的生克關系就是要發(fā)生的后果。
我們繼續(xù)來看這個盤里的內(nèi)容。在這個張盤里，3宮里丙地盤上門有辛，這時是表示，丙代表的這個人，坐在家里不動就會有人來找他合做，因為辛在天盤是動的，丙在地盤是不動的，辛是主動的來合丙的。
再看這個盤，2宮里上面天盤的庚賊飛來了，地盤的乙是年干，代表著總領導，長輩。這個盤如果是用于軍事的話，賊必然要來偷襲指揮部，庚在天盤還表示炸彈要飛來，庚伏于地盤表示此地有地雷。用于日常生活的預測時，長輩要有飛來之禍，要趕緊離開住所暫時遷到別處去住，以來避禍。
實例：歌手的高矮與主客
通過對這個盤的舉例說明，想必大家對主客關系有了一個很形象的認識。關于主客在預測上的應用，我們再來看一下《論用神》里關于測“超級女生”冠軍的例子。
時間（公歷）：2005年，8月，26日，19時 類別：其它
時間（陰歷）：乙酉年，甲申月，壬午日，庚戌時（申酉空）
值符天心星落八宮，值使開門落九宮，陰遁一局，甲辰旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 九地 ┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃
┃ 驚門 庚 ┃ 開門 丙 ┃ 休門 丁 ┃
┃ 天任 丁 ┃ 天沖 己 ┃ 天輔 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ ┃ 六合 ┃
┃ 死門 戊 ┃ ┃ 生門 己 ┃
┃ 天篷 丙 ┃ 癸 ┃ 天英 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃
┃ 景門 壬 ┃ 杜門 辛 ┃癸 傷門 乙┃
┃ 天心 庚 ┃ 天柱 戊 ┃禽 天芮 壬┃
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在預測時，排除掉了紅衣服的選手后，剩下了兩個相同顏色的選手時，便用主客運用了。兩個人中有一高一矮，這時高的為客，矮的為主，因為客為天，主為地，天“高”地“矮”，理所當然。時干為這個事物的事體，天盤時干為高個的選手，地盤時干為矮個的選手，地盤逢空，終不得位，天盤庚在3宮亦克地盤庚的8宮，客方有利，冠軍終歸于高個選手。
實例：主客與出車禍的方向
再看一例：
時間（公歷）：2005年，10月，1日，13時
時間（陰歷）：乙酉年，乙酉月，戊午日，己未時（子丑空）
值符天禽星落九宮，值使死門落九宮，陰遁一局，甲寅旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 騰蛇 ┃ 值符 ┃ 九天 ┃
┃ 景門 己 ┃癸 死門 乙┃ 驚門 辛 ┃
┃ 天英 丁 ┃禽 天芮 己┃ 天柱 乙 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 太陰 ┃ ┃ 九地 ┃
┃ 杜門 丁 ┃ ┃ 開門 壬 ┃
┃ 天輔 丙 ┃ 癸 ┃ 天心 辛 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 六合 ┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃
┃ 傷門 丙 ┃ 生門 庚 ┃ 休門 戊 ┃
┃ 天沖 庚 ┃ 天任 戊 ┃ 天篷 壬 ┃
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這個盤的一女問婚姻的，當時斷到她丈夫情況時，
我說：“你丈夫身上受了傷，”
她說：“是的，就在前幾天被一輛車給碰傷的。”
我說：“他是從西往東去，而受的傷，并且傷了身體的左側(cè)?！?br />
她說：“正是，正是！”
主客的五種運動結果
這個盤為什么斷是從西往東行而受了傷呢？這里就是奇門主客關系的運用所推測出來的結果。
1，庚在1宮為動，行到8宮為止。出現(xiàn)事故，是一種由行到止的狀態(tài)過程，所以是從天盤開始行到地盤。
2，1宮為水，行到8宮為土，此為行至克處。在奇門天地盤的動靜關系中，用神有五種運動的結果：
1. 行到生處。（如用神的天地盤由1宮飛到6、7宮，為金生水。）
2. 行到泄處。（由1宮飛到3、4宮）
3. 行到克處。（由1宮飛到2、8宮）
4. 行到耗處。（由1宮飛到9宮）
5. 行到比處。（又3宮飛到4宮等）
總之，飛到受傷之宮兇，反之吉。
3．8宮里傷門天沖星，全是車輛的代表，正是在馬路上車多之象。有西向東行是因為從1宮到8宮，在奇門盤中從右到左，在奇門的方位上，右邊為西左邊為東。
4，從庚的六儀主客關系來看，丙為庚的天盤克了庚，為前為左，庚下的地盤是戊，為后為右。按這種關系來看只能是向前走，向左（左在這個盤上的方為東）走，而受傷，如果向后，向右而不會有傷。
主客與取數(shù)
下面這個實例是我在網(wǎng)上看到的，見盤。
點擊這里輸入求占者姓名占：網(wǎng)上一例
時間（公歷）：2003年，3月，11日，15時
時間（陰歷）：癸未年，乙卯月，癸未日，庚申時（申酉空）
值符天心星落三宮，值使開門落三宮，陽遁一局，甲寅旬
┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
┃ 騰蛇 ┃ 太陰 ┃ 六合 ┃
┃ 休門 戊 ┃ 生門 丙 ┃ 傷門 庚 ┃
┃ 天篷 辛 ┃ 天任 乙 ┃ 天沖 己 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 值符 ┃ ┃ 白虎 ┃
┃ 開門 癸 ┃ ┃ 杜門 辛 ┃
┃ 天心 庚 ┃ 壬 ┃ 天輔 丁 ┃
┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫
┃ 九天 ┃ 九地 ┃ 玄武 ┃
┃ 驚門 丁 ┃壬 死門 己┃ 景門 乙 ┃
┃ 天柱 丙 ┃禽 天芮 戊┃ 天英 癸 ┃
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這個盤是一個人問母親能不能找到身份證，下面的占者對這個盤的疑惑。
“2003年3月11日15時。癸未年，乙卯月，癸未日，庚申時。心三，開三。甲寅旬陽一局。占母親身份證丟失。這個局的結果就算是事后套都套不上去的。因為結果是身份證找到了。”
這里有易友做出的能找到的事后分析。
“身份證為什么能找到？這實在很簡單，兩點理由：
?。?）辛+丁為獄神得奇，代表意外之喜，也是峰回路轉(zhuǎn)，奇跡出現(xiàn)之兆。
?。?）杜門受克，杜門為不通，阻塞之象，杜門一旦受沖克，反而是門戶大開，主順利，斷行人必歸，斷失物必得，而且還主速歸速得。所以兩天后，即乙酉日身份證必然找到。”
從我們用主客的關系來分析這個實例時，就很清晰、簡單。
1，在日干與年干相同，正合問事人為母親問事，癸是找東西的人，在天盤為動，地盤的庚為天盤癸動后所遇到之物，地盤庚正是時干，也就是說，找物的人正碰到所找的物。
2，什么乙酉日找到呢？這里可以直接用日時同落3宮，解3天內(nèi)找到。但在這里我們順便用這個案例來說明一下主客關系與取數(shù)。在一個宮里預測動的事物，通常取宮內(nèi)所屬五行的生數(shù)或成數(shù)，當宮內(nèi)利客時取生數(shù)，利主時用成數(shù)，（利主就是天盤受生不受克，利主地盤亦然）。為什么利客時取生數(shù)，利主時用成數(shù)呢？在這里可以參考一下本資料中的“論河圖與洛書”部分，天輕地重，客為天取生數(shù)（輕，小數(shù)），主為地取成數(shù)（重，大數(shù)）。如若是按旺弱來定數(shù)之大下，此宮為木，生數(shù)3，成數(shù)8，當為8天合乎其數(shù)，不合于實際情況。
其他關于主客的列舉方面的應用，推類而知。在這里不一一祥述。在學習班上再與大家討論。
不知主客等于不知奇門
學習易學乃至學習奇門的價值，便在于明理而致用?？梢哉f世界的發(fā)展變化是在一動一靜產(chǎn)生的，由此就有了“主客”的關系，這個是客觀規(guī)律，是我們?nèi)肆Σ荒芘まD(zhuǎn)的，然而高人的運籌帷幄，圣人的經(jīng)天緯地，其實不過是“透視”了動靜，把握了動靜的玄關，使其為我所用，如此而已，所謂“大道至簡”是也！動靜、主客在生活中的點點滴滴無處不是，明白于此，則能近道，則能百姓日用而知。故說，不知主客等于不知奇門。
五、論三才
三才天、地、人
三才乃天、地、人。《易》云：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰剛與柔；立人之道，曰仁與義。”三才之道彌綸于世界萬事萬物，其大無外，其小無內(nèi)，能識其三才精蘊，定能得易學之三昧！
三才與應用
在奇門的應用中，三才之法可以說是主客關系精髓的發(fā)揮。天、地、人在這里不僅僅是一個名詞，而是豐富了表意了空間、時間等屬性的世界上一切事物相互關系。比如，上、中、下；前、中、后；來、住、去；外、中、內(nèi)等等這樣的三才關系。
我們在此拿奇門三才方法中其中的一種“小三才”的應用方法，結合實例來講述其實際運用：
方式：飛盤奇門超接置閏法
時間：2005年09月26日19時24分
干支：乙酉 乙酉 癸丑 壬戌
陰遁七局 值符天芮落三宮 值使死門落三宮
┌─────┬─────┬─────┐
│ 天 沖 壬 │六 任 乙 │ 蛇 蓬 丁 │
│ 傷 │ 生 │ 休 │
│ 地 巽 辛 │ 陰 離 丙 │ 符 坤 癸 │
├─────┼─────┼─────┤
│ 符 芮 癸 │ 地 輔 辛 │ 常 心 己 │
│ 死 │ 杜 │ 開 │
│天 震 壬 │玄 中 庚 │白 兌 戊 │
├─────┼─────┼─────┤
│白 柱 戊 │陰 英 丙 │玄 禽 庚 │
│ 驚 │ 景 │ 中 │
│六 艮 乙 │蛇 坎 丁 │常 乾 己 │
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我們以這個盤為例，來講一下小三才的基本應用方法。
這個盤是當時一個朋友替他的朋友問的。
小三才時空圖
按常規(guī)取用神的方法，以日干為被測人。那么日干癸的天盤在3宮，地盤在2宮，天盤的癸其人相對動的狀態(tài)，地盤癸是其相對靜的狀態(tài)。但是天盤癸與地盤癸實際上都是代表其人，實質(zhì)是一個人，因為時空與相對動靜的差異，分落兩宮。在小三才的用法之中，天盤癸下的地盤壬，是踏之地利環(huán)境的情況，而地盤癸上之丁，是癸所遇之天時環(huán)境的情況。見下圖：
丁------天-天時、上、來、前、左、上級、長輩、機遇、頭部、丈夫、事業(yè)、運氣、貴人……等。
癸------人-人和、中、住、中、中、自己、自己、能力、軀體、女人、男人、自己、自己……等。
壬------地-地利、下、去、后、右、下級、后代、實力、腿部、家務、妻子、風水、小人……等。
從上面的所列圖中，相信大家都對小三才在時間，空間，人事的定位上已經(jīng)有了一個很清晰的了解了，下面結合這個盤中對被測人所以測的結果，再進一步來分析，使大家對小三才的方法進一步了解。
實際預測如下：
1、本人眼睛近視，（度數(shù)可以參考落宮數(shù)，當時沒有預測）。
釋三才斷法：三才在人的體位上為上，這里的小三才丁在“天”為，丁為火，代表眼睛，被下面的兩水重克，斷眼睛必近視。
2、此人現(xiàn)在沒有在自己的家鄉(xiāng)本地。
釋三才斷法：三才中，壬水是人所處之地，現(xiàn)在壬水落在日干之空亡宮，加之三才之地為壬水，水行飄蕩，故斷人沒有在家
3、性格抗上，不把上級放在眼里。
釋三才斷法：三才中，丁為“天”，代表了上級，人克上，故是抗上的性格。
4、其工作輕松，做信息策劃類性質(zhì)但是工作。但現(xiàn)在工作不忙，或已休假。
釋斷法：工作專看用神之臨官位，現(xiàn)臨官在1宮，生癸日干所在之3宮，
5、所以斷其工作輕松，1宮里的為景門，斷工作內(nèi)容為信息策劃類。但1宮現(xiàn)在為時辰之空亡，故斷其工作不忙或已休假。實際是工作內(nèi)容為策劃類，現(xiàn)在在休假，要11月份工作才忙。（臨官空亡，不斷沒有工作而是斷工作不忙，是因為現(xiàn)在為秋季，1宮相氣。）
6、單位領導有調(diào)動，并且單位的個別領導在做生意不經(jīng)常去單位。
單位的辦公室不向陽，通氣口在北方。（反饋說有兩處辦公室，一處是這樣的，一處是向陽的）斷：做工作內(nèi)容的辦公室是向陽的，自己常待的地方是不向陽的。
?。?，6的斷法在學習班中講述）
六、論空亡
關于空亡
空亡就由60甲子中10天干依序排列，而12地支空出兩位得來的。做個比喻的話，就好比有10個天將在巡羅12個的地方，這樣就自然有2處地方空了出來，10個天將在按著規(guī)律在換崗，所以每一次換崗空的地方都在變換。這個空的地方，如果用于逃難自然是好，如果用于成事的話，則落空一場。結合主客的五中運動結果，對奇門中用神飛到空亡出的結果便能了然一心了。
天空地亡與主客
空亡，分天空地亡兩種結果，這個是由站在天的立場還是地的立場來決定的，這個又和主客關系有著很深的關系。12地支的空是相對的，它是與天干的參照而產(chǎn)生的。從天干的角度來往下看地支的話，每旬中是2個地支是空的，但如果在這一旬中，有地往上來看天干的話，那么這一旬中天干就是空的。如果把天氣與地氣運用到一起的話，就是為客時，空亡有天氣而無地氣，也就是有名而無實，當為主時，就是有地氣而無天氣，此是有實而不顯。一動一靜，則扭轉(zhuǎn)天地之變化，是謂：空亡之處自有天機。
下面結合一實例來看一下：
公歷：2005年8月22日11時34分，星期一(北京時間)。
農(nóng)歷：乙酉年 七月 十八日 午時。
節(jié)氣：立秋：8-7 18：3 處暑：8-23 8：45 (金旺-水相-土休-火囚-木死)
干支：乙酉年 甲申月 戊寅日 戊午時
空亡：午未 午未 申酉 子丑
※陰遁八局，旬首：甲寅(癸)。
★直符天沖落8宮，直使傷門落8宮。
┌──────┬──────┬──────┐
│九地 │玄武 │白虎 │
│天英 乙 │芮禽 丁┄辛│天柱 己 │
│景門 │死門 │驚門 │
│巽４ 壬 │離９ 乙 │坤２ 丁┄辛│
├──────┼──────┼──────┤
│九天 │ │六合 │
│天輔 壬 │ │天心 庚 │
│杜門 │ │開門 │
│震３ 癸 │ 辛│兌７ 己 │
├──────┼──────┼──────┤
│直符 │螣蛇 │太陰 │
│天沖 癸 │天任 戊 │天蓬 丙 │
│傷門 │生門 │休門 │
│艮８ 戊 │坎１ 丙 │乾６ 庚 │
└──────┴──────┴──────┘
這張盤是北京肖文舉在應聘工作后自測的盤。當時應聘了兩個公司，應聘之后，根據(jù)他本人的學歷與工作經(jīng)歷來言，自認為這兩個公司應聘成功是不成問題的。他本人自己對盤判斷后，找到我又分析了一下次盤。
1、兩個工作，第一次應聘的為客看天盤戊。第2次應聘的工作看地盤戊。
2、戊之臨官在4宮，4宮為所應聘之工作，景門為電力行業(yè)。
3、看第一個應聘的公司取1宮天盤戊為用。1宮空亡，客為用，是有天時氣，而無地氣，也就即是有機遇沒有位置。第2個應聘的公司取8宮地盤戊為用，8宮也是空旺，主為用，為有地氣無天氣，即是有位置沒機會。
4、最后的結果是這樣的，第一家公司談過兩次，肖文舉要求的工資公司可以接受，但沒有肖文舉要求的崗位。第二家公司只談過一次，要求的位置有，但不能接受肖文舉要求的工資（要求的工資高）。
結果兩個都沒有成功，一個是“天空”，一個是“地空”。
七、關于干落地支12宮
干落12宮的狀態(tài)，是以事物從生到死的12個階段，來比擬事情的發(fā)展過程的。他們分別是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。其中，死、墓、絕、胎、養(yǎng)屬于地下的狀態(tài)了，長生、冠帶、臨官、帝旺屬于地上旺的狀態(tài)，沐浴、衰、病、屬于地上弱的狀態(tài)。
這12個狀態(tài)，表意了事物得地氣旺弱、事物的發(fā)展階段、人所處于的階級位置、還有時間機會等情況。
落宮的12個狀態(tài)中，用神長生之處看其財源情況、新生事物，沐浴處為情欲、敗露，冠帶看學歷、名氣。臨官專看工作、職務、女人之丈夫，帝旺看比賽爭奪、頂級，衰處看缺點、退處，病處看病傷，死處看終結，墓處看歸藏、暗昧不明，絕處看絕斷之事，胎處看孕育之類，養(yǎng)處看其培育、計劃。
八、關于斷終身
斷終身之法，可以按出生時間排奇門盤，也可以以問事時間排盤。以問事時排出的盤，出生年年干信息為本命一生格局的高低情況，行年為一年內(nèi)的運氣情況，日干為近期的運氣情況。根據(jù)所測之事的重要程度，可分別選取命、年、日其中合適的一個用神來看其成敗興衰。
九、關于斷流年
斷流年之法甚簡單，以行年年干入盤中看三才關系、財官、長生、祿位即可。
十、盤中之經(jīng)緯線
所謂盤中經(jīng)緯線指的是，以預測之時的年、月、日、時為緯線，年命、行年、日干為經(jīng)線，兩條線縱橫交錯，展現(xiàn)了人與事的立體的時空關系。
十一、值符、值使、三奇
值符是九星中當令之“領袖”，值使是八門中當令之“領袖”，用神落入值符值使之宮對其影響力甚大，其對用神的為克為生也有牽制關系。
三奇重在一個“奇”字，與六儀相比更有“奇功”、“奇效，”然而，三奇入墓受刑則比六儀為不利時更大。
十二、關于用神得時令旺弱
用神得時令的旺弱，有一個原則，便是在象、理、數(shù)三者中被取用一方，不計與時令之旺弱，旺弱全有其他兩個條件來定。如預測生意取生門為用，看生門的旺弱，以生門所落宮來衡量其生門用神的旺弱，如現(xiàn)在時令為秋天，生門落6，7金宮為旺，落3，4木宮為死。而不能以生門為土來與秋令金泄土氣為弱來論，若如此論生門在春天為死氣，難道春天就不能做生意嗎？又如取方為用，看求謀如果何，所去為東方3宮的方位，3宮里是開門，看此事與時令的旺弱不以3宮木氣取，而以3宮里的開門秋天金氣旺來論。此也是主客之理，用客看主，用主看客。主客是一個相對的關系，在現(xiàn)實中的求謀，對方的旺弱則是事情成敗的關鍵。
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