境識(shí)生則患不得，熟則患失之。與其失之也，寧不得，此予所知而自懼者也。五十以前不得者多矣，五十以后，未敢謂得。一往每幾于失，中間不無(wú)力為檠括，而檠括之難，予自知之，抑自提之。

　　詩(shī)言志，又曰詩(shī)以道性情。賦亦詩(shī)之一也。人茍有志，死生以之，性亦自定，情不能不因時(shí)爾。楚人之謂葉公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄，云胄云不胄，皆情之至者也。葉公子高處此，殆有難言者。甲寅以還，不期身遇之。或謂予胡胄，或謂予胡不胄，皆愛(ài)我者，誰(shuí)知予情。予且不能自言，況望知者哉！

　　此十年中，別有《柳岸吟》，欲遇一峰白沙定山，于流連駘宕中學(xué)詩(shī)，幾四十年。自應(yīng)舍旃，以求適于柳風(fēng)桐月，則與馬班顏謝了不相應(yīng)，固其所已。彼體自張子壽《感遇》開(kāi)之先，朱文公遂大振金玉。竊謂使彭澤能早知此，當(dāng)不僅為彭澤矣；阮步兵仿佛此意，而自然別為酒人。故和阮和陶，各如其量，止于阮陶之邊際，不能欺也。庚申上巳湘西草堂記。