明 謝榛
◎王漁洋序
謝榛字茂秦，臨清人。眇一目，喜通輕俠，度新聲。年十六作樂(lè)府商調(diào)，臨德間少年皆歌之。已而折節(jié)讀書(shū)，刻意為歌詩(shī)，遂以聲律有聞於時(shí)。寓居鄴下，趙康王賓禮之。嘉靖間挾詩(shī)卷游長(zhǎng)安，脫黎陽(yáng)盧於獄，諸公皆多其行誼，爭(zhēng)與交歡。而是時(shí)濟(jì)南李于鱗、吳郡王元美結(jié)社燕市，茂秦以布衣執(zhí)牛耳。諸人作“五子”詩(shī)，咸首茂秦，而于鱗次之。則于鱗名益盛，茂秦與論文，頗相飧責(zé)，于鱗遺書(shū)絕交。元美諸人咸右于鱗，交成秦，削其名於“七子”“五子”之列。然茂秦游道日廣，秦晉諸籓爭(zhēng)延致之，河南北皆稱謝榛先生諸人雖惡之，不能窮其所往也。趙康王薨，茂秦歸東海，康王之曾孫穆王復(fù)禮茂秦，為刻其余集。當(dāng)“七子”結(jié)社之始，尚論有唐諸家，茫無(wú)適從。茂秦曰：“選李杜十四家之最佳者，熟讀之以?shī)Z神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以裒精華，得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫(huà)少陵也。”諸人心師其言。厥後雖爭(zhēng)擯茂秦，其稱詩(shī)之指要，實(shí)自茂秦發(fā)之。茂秦今體工力深厚，句響而字穩(wěn)，“七子”“五子”之流，皆不及也。茂秦詩(shī)有兩種：其聲律圓穩(wěn)，持擇矜慎者，弘正之遺響也；其應(yīng)酬?duì)柯?，排比支綴者，嘉隆之前茅也。余錄嘉隆“七子”之詠，仍以茂秦為首，使後之尚論者，得以區(qū)別其薰蕕，條分其涇渭。若徐文長(zhǎng)之論，徒以諸人倚恃紱冕，凌壓韋布，為之呼憤不平，則晨余躋茂秦之本意也。
◎序
四溟山人，眇一目，稱“眇君子”，然其論詩(shī)真天人具眼，弇州《藝苑卮言》所不及也。詩(shī)之工，則有目者咸識(shí)之。全集中有《詩(shī)家直說(shuō)》四卷校訂而授之梓。惜未得善本補(bǔ)其殘缺，又何敢嫌其繁冗，謬加刪削為哉？山人之義心俠骨，非徒以風(fēng)雅見(jiàn)重。奕世猶將興起，而同時(shí)有擠而抑之者，交道之難，可慨也。王阮亭綠詩(shī)，以山人冠嘉隆“七子”，所為序，亦極意推崇，存之以當(dāng)山人小傳。若趙王為之刻集，籓邸諸君頗多題跋。然文之所傳者少，故不具綠。乾隆甲孟夏，繡水石齋胡曾撰。
前明謝四溟先生為趙籓重客，嘗刊其全集以行世，迄今又二百馀年矣，梨板無(wú)存，日就湮沒(méi)，良可惜焉。行篋中有先王父一齋公手抄《四溟詩(shī)話》，然非足本，河北觀察使胡韭溪訪求全集，幸而得之。公子石齋汲古既深，闡幽更切，披覽《詩(shī)話》，有契於心，因?qū)兕櫨诿房槍?xiě)發(fā)雕，而自為校訂，不加刪削，則珍惜之意也。計(jì)甫草之過(guò)鄴，請(qǐng)於當(dāng)事，立原先墓門(mén)，是四溟生前知己既有康王穆王，歿世既久，又得甫草石齋為之表彰，四溟可以無(wú)憾。若賈姬之贈(zèng)，載於《恒史》，王固愛(ài)才，姬亦守節(jié)，“眇君子”之榮，不遠(yuǎn)過(guò)於“七子”“五子”之流也哉。乾隆甲清和月，海昌沈維材跋。
◎卷一
《三百篇》直寫(xiě)性情，靡不高古，雖其逸計(jì)，漢人尚不可及。今學(xué)之者，務(wù)去聲律，以為高古。殊不知文隨世變，且有六朝唐宋影子，有意於古，而終非古也。
唐山夫人《房中樂(lè)》十七章，格韻高嚴(yán)，規(guī)模簡(jiǎn)古，骎骎乎商周之《傾》。迨蘇李五言一出，詩(shī)體變矣，無(wú)復(fù)為漢初樂(lè)章，以繼《風(fēng)雅》，惜哉！
詩(shī)以漢魏并言，魏不逮漢也。建安之作，率多平仄穩(wěn)帖，此聲律。而後流於六朝，千變?nèi)f化，至盛唐極矣。
詩(shī)有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。
《越裳操》止三句，不言白雉而意自見(jiàn)，所謂“大樂(lè)必易”是也。及班固《白雉》詩(shī)，加之形容，古體變矣。
傅玄《艷歌行》，全襲《陌上?！罚唬骸疤斓卣饰?，愿君改其圖?！鄙w欲辭嚴(yán)義正，以裨風(fēng)教。殊不知“使君自有婦，羅敷自有夫”，已含此意，不失樂(lè)府本色。
《木蘭詞》後篇不當(dāng)作。末曰“忠孝兩不渝，千古之名焉可滅?！贝艘嘈?jiàn)也。
詩(shī)文以氣格為主，繁簡(jiǎn)勿論?；蛞杂米趾?jiǎn)約為古，未達(dá)權(quán)變。善用助語(yǔ)字，若孔鸞之尾聲，不可少也。太白深得此法。予讀《文則》《冀越記》《鶴林玉露》，皆謂作古文不可去助語(yǔ)字，俱引《檀弓》“沐浴佩玉”為證。余見(jiàn)略同。
作詩(shī)繁簡(jiǎn)各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無(wú)不可觀。若《孔雀東南飛》《南山有鳥(niǎo)》是也。
六朝以來(lái)，留連光景之弊，蓋自《三百篇》比興中來(lái)。然抽黃對(duì)白，自為一體。
《紫騮馬歌》曰：“燒火燒野田，野鴨飛上天?！贝斯旁~也。《折柳行》曰：“默默施行違，厥罰隨事來(lái)?！币喙呸o也?！赌吧仙！吩唬骸榜{虹霓，乘赤云，登彼九嶷歷玉門(mén)?！按宋何涞壑饕?。《秋胡行》曰：“思與五喬乘云游八極。”此嵇康之作也。《董逃行》曰：“遙望五岳端，黃金為闕班嶙?！贝宋喝藫茏饕病９湃嗣}措辭如此。歐陽(yáng)公曰：“《小雅》《雨無(wú)正》之名，據(jù)序所言，與詩(shī)絕異?！碑?dāng)闕其所疑。
題外命意，善作者得之。不然，流於迂遠(yuǎn)矣。
揚(yáng)雄作《反騷》《廣騷》，班彪作《悼騷》，摯虞作《愍騷》，應(yīng)奉作《感騷》，漢魏以來(lái)，作者繽紛，無(wú)出屈宋之外。
《詩(shī)》曰：“覯閔既多，受侮不少?！背鯚o(wú)意於對(duì)也?！妒攀住吩疲骸昂R依北風(fēng)，越烏巢南枝?！睂賹?duì)雖切，亦自古老。六朝惟淵明得之，若“芳草何茫茫，白楊亦蕭蕭”是也。
凡作近體，誦要好，聽(tīng)要好，觀要好，講要好。誦之行云流水，聽(tīng)之金聲玉振，觀之明霞散，講之獨(dú)繭抽絲。此詩(shī)家四關(guān)。使一關(guān)未過(guò)，則非佳句矣。
詩(shī)有造物，一句不工，則一篇不純，是造物不完也。造物之妙，悟者得之。譬諸產(chǎn)一嬰兒，形體雖具，不可無(wú)啼聲也。趙王枕易曰：“全篇工致而不流動(dòng)，則神氣索然?！币嘣煳锊煌暌病?br />
古《采蓮曲隴頭流水歌》，皆不協(xié)聲韻，而有《清廟》遺意。作詩(shī)不可用難字，若柳子厚《奉寄張使君》八十韻之作，篇長(zhǎng)韻險(xiǎn)，逞其問(wèn)學(xué)故爾。
唐律，女工也。六朝隋唐之表，亦女工也。此體自不可少。
魏武帝《善哉行》，七解；魏文帝《煌煌京洛行》，五解。全用古人事實(shí)，不可泥於詩(shī)法論之。
作詩(shī)雖貴古淡，而富麗不可無(wú)。譬如松篁之於桃李，布帛之於錦繡也。
計(jì)至三謝，乃有唐調(diào)；香山九老，乃有宋調(diào)；胡元諸公，頗有唐調(diào)；國(guó)朝何大復(fù)李空同，憲章子美，翕然成風(fēng)。吾不知百年後，又何如爾。
杜子美詩(shī)：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴悲翠，沙僻舞鹍騅。”此一句一意，摘一句亦成計(jì)也。蓋嘉運(yùn)詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上蹄。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！贝艘黄灰猓痪洳怀稍?shī)矣。
用事多則流於議論。子美雖為“詩(shī)史”，氣格自高。
《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝公問(wèn)諸子弟：‘《毛詩(shī)》何句最佳？’玄曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！笔ソ?jīng)若論佳句，譬諸九天而較其高也。嚴(yán)滄浪曰：“漢魏古詩(shī)，氣象渾厚，難以句摘，況《三百篇》乎？”滄浪知詩(shī)矣。
陶潛不仕宋，所著詩(shī)文，但書(shū)甲子。韓偓不仕梁，所著詩(shī)文，亦書(shū)甲子。偓節(jié)行似潛而詩(shī)綺靡，蓋所養(yǎng)不及爾。薛西原曰：“立節(jié)行易，養(yǎng)性情難?！?br />
《輟耕錄》曰：“樊宗師《絳守居園池記》，艱深奇澀，人莫能誦。宋王晟劉忱為之注釋，趙仁舉為之句讀，誠(chéng)可怪也。韓退之作宗師墓志銘曰：‘文從字順各識(shí)職。’蓋譏之也?！蓖酥冻悄下?lián)句》，意深語(yǔ)晦，相去幾何。
古詩(shī)之韻如《三百篇》協(xié)用者，“西北有高樓，上與浮云齊”是也。如洪武韻互用者，“灼灼園中葵，朝露待日晞”是也。如沈韻拘用者，“有鳥(niǎo)西南飛，熠熠似蒼鷹”是也。漢人用韻參差，沈約《類譜》，始為嚴(yán)整?！霸绨l(fā)定山”，尚用“山”、“先”二韻。及唐以詩(shī)取士，遂為定式。後世因之，不復(fù)古矣。楊誠(chéng)齋曰：“今之《禮部韻》之拘哉？”鄒國(guó)忠曰：“不用沈韻，豈得謂之唐詩(shī)。”古詩(shī)自有所葉，如：“靡室靡家，玁狁之故?！辈艽蠹易直敬?。
詩(shī)宜擇韻。若秋、舟，平易之類，作家自然出奇；若眸、甌，粗俗之類，諷誦而無(wú)音響；若鎪、搜，艱險(xiǎn)之類，意在使人難押。
《鶴林玉露》曰：“詩(shī)惟拙句最難。至於拙則渾然天成，工巧不足言矣?！比糇用馈袄茁暫鏊颓Х逵?，花氣渾如百和香”之類，語(yǔ)平意奇，何以言拙？劉禹錫《望夫石詩(shī)》：“望來(lái)已是幾千載，只是當(dāng)年初望時(shí)?！标愥醿?cè)謂“辭拙意工”是也。
《馀師錄》曰：“文不可無(wú)者有四：曰體，曰志，曰氣，曰韻?！弊髟?shī)亦然。體貴正大，志貴高遠(yuǎn)，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養(yǎng)無(wú)以發(fā)其真，非悟無(wú)以入其妙。
《塵史》曰：王得仁謂七言始於《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。劉存以“交交黃鳥(niǎo)止於?！睘槠哐灾?，合兩句為一，誤矣?！洞笱拧吩唬骸熬S昔之富不如時(shí)?！薄豆肌吩唬骸皩W(xué)有緝熙於光明。“此為七言之始。亦非也。蓋始於《擊壞歌》：”帝力於我何有哉？“《雅》《頌》之後，有《南山歌子產(chǎn)歌》《采葛婦歌》《易水歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛於楚，但以參差語(yǔ)間之，而觀者弗詳焉。
賈誼《惜誓》、《賦》曰“衰老”，遭際漢文而曰“亂世”，氣短量狹如此?！稘h》、《史》、《誼傳》獨(dú)載《吊屈原》、《鵬鳥(niǎo)》二賦，而無(wú)此篇。洪興祖以為環(huán)異奇?zhèn)?，非誼莫能及，而并錄傳中，豈興祖誤耶？
謝瞻《從宋公戲馬臺(tái)送孔令》曰：“圣心眷佳節(jié)，揚(yáng)鑾?kù)逍袑m?！敝x靈運(yùn)曰：“良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。”是時(shí)晉帝尚存，二公世臣媚裕若此。靈運(yùn)又曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥?！焙吻柏嶂乙玻?br />
《漢書(shū)》曰：“不歌而誦謂之賦?！比簟蹲犹摗?、《上林》，可誦不可歌也。然亦有可歌者，若《長(zhǎng)門(mén)賦》曰：“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不返佤，形枯槁而獨(dú)居?！薄兜坷罘蛉速x》曰：“美連娟以脩嫮兮，命樔絕而不長(zhǎng)。飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)?！倍x情詞悲壯，韻調(diào)鏗鏘，與歌詩(shī)何異？
謝靈運(yùn)撥魏文帝《芙蓉池》之作，過(guò)於體貼。宴賢之際，何乃自陳德業(yè)哉？
江淹撥劉琨，用韻整齊，造語(yǔ)沉著，不如越石吐出心肺。
作詩(shī)譬諸用兵，慎敵則勝。命題雖易，不可率然下筆。至于渾化，無(wú)施不可。
《霏雪錄》曰：“唐詩(shī)如貴介公子，舉止風(fēng)流；宋詩(shī)如三家村乍富人，盛服揖賓，辭容鄙俗?！笔獠恢限r(nóng)亦有名言，貴介公子不能道者。林逋曰：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)《封禪書(shū)》?！贝四朔刺迫酥狻８]庠曰：“漢家若欲論封禪，須及相如未病時(shí)?！?br />
韋蘇州曰：“窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋?！卑讟?lè)天曰：“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)?！彼究帐镌唬骸坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人。”三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)，善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表。
魏武帝《短歌行》全用《鹿鳴》四句，不如蘇武“《鹿鳴》思野草，可以喻佳賓”點(diǎn)化為妙。“沉吟至今”可接“明明如月”，何必《小雅》哉？蓋以養(yǎng)賢自任而牢籠天下也。真西山不取此篇，當(dāng)矣。及觀《藝文類聚》所載魏武帝《短歌行》曰：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三萜，無(wú)枝可依。山不在高，水不在深，周公吐哺，天下歸心?！睔W陽(yáng)詢?nèi)テ浒耄葹楹?jiǎn)當(dāng)，意貫而語(yǔ)足也。
劉才甫曰：“魏武《短歌行》，意多不貫，當(dāng)作七解可也。”
黃山谷曰：“彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興於所遇林泉、人物、草木、魚(yú)蟲(chóng)，以為物物皆有所托，如世間商度隱語(yǔ)，則詩(shī)委地矣。”予所謂“可解、不可解、不必解”，與此意同。
七言絕句，盛唐諸公用韻最嚴(yán)，大歷以下，稍有旁出者。作者當(dāng)以盛唐為法。盛唐人突然而起，以韻為主，意到辭工，不假雕飾；或命意得句，以韻發(fā)端，渾成無(wú)跡，此所以為盛唐也。宋人專重轉(zhuǎn)合，刻意精煉，或難於起句，借用傍韻，牽強(qiáng)成章，此所以為宋也。
七言絕律，起句借韻，謂之“孤雁出群”，宋人多有之。寧用仄字，勿借平字，若子美“先帝貴妃俱寂寞”、“諸葛大名垂宇宙”是也。
《山房隨筆》四《禽言》，予錄其一曰：“鵓鴣鴣，勃鴣鴣！帳房遍野相喧呼。阿姊含羞對(duì)阿妹，大嫂揮涕看小姑。一家不幸俱被擄，猶幸同處為妻孥。愿言相憐莫相妒，這個(gè)不是親丈夫?！贝俗骺杀x者尚不堪，況遭其時(shí)乎？
晉傅咸集七經(jīng)語(yǔ)為詩(shī)；北齊劉晝緝綴一賦，名為《六合》。魏收曰：“賦名《六合》，其愚已甚；及觀其賦，又愚於名?！贬嶂湔仂洞?。
唐人集句謂之“四體”，宋王介甫石曼卿喜為之，大率逞其博記云爾。不更一字，以取其便；務(wù)搜一句，以補(bǔ)其闕。一篇之作，十倍之工。久則動(dòng)襲古人，殆無(wú)新語(yǔ)。黃山谷所謂“正堪一笑”也。
《玉?！吩唬骸啊逗帐伺摹匪木?，漢蔡琰撰。幽憤成此曲，以入琴中。”唐劉商、宋王安石李元白各以集句效琰，好奇甚矣。
漢武帝柏梁臺(tái)成，詔群臣能為七言者，乃得與坐。有曰“總令天下誠(chéng)難治”，有曰“和撫四夷不易哉”，有曰“三輔盜賊天下危”，有曰“盜阻南山為民災(zāi)”，有曰“外家公主不可治”。是時(shí)君臣宴樂(lè)，相為警誡，猶有二代之風(fēng)。後世以詩(shī)諷諫而獲罪者，可勝吧哉！
漢高帝《大風(fēng)歌》曰：“安得猛士兮守四方?！?br />
後乃殺戮功臣。魏武帝《對(duì)酒歌》曰：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲(chóng)?！笨恿髅袼氖湃f(wàn)。魏文帝《猛虎行》曰：“與君結(jié)新婚，托配於二儀?！闭绾蟊蛔嫸馈埲A《勵(lì)志》詩(shī)曰：“甘心恬澹，棲志浮云?！本挂载澪槐粴ⅰ９薄队蜗伞吩?shī)曰：“長(zhǎng)揖當(dāng)涂人，去作冊(cè)林客。”亦為王敦所殺。隋煬帝《景陽(yáng)井銘》曰：“前車(chē)已覆，後乘將沒(méi)?！币鶃y尤甚於陳。唐玄宗《過(guò)寧王宅》詩(shī)曰：“復(fù)尋為善樂(lè)，方驗(yàn)保山河。”天寶荒政，宗廟播遷。李林甫《贈(zèng)韓席侍郎》詩(shī)曰：“揆予秉孤直，虛薄忝文昌。”日懷奸險(xiǎn)，蠹害朝政。盧仝《送伯齡》詩(shī)曰：“努力事干謁，我心終不平?！贬崤c王涯之禍。高駢《寫(xiě)懷》詩(shī)曰：“卻恨韓彭興漢室，功成不向五湖游?！惫?jié)度淮南，驕橫被誅。予筆此數(shù)事，以為行不顧言之誡。
自我作古，不求根據(jù)，過(guò)於生澀，則為杜撰矣。
?。ㄒ韵玛I。）
束晳《補(bǔ)亡》詩(shī)，對(duì)偶精切，辭語(yǔ)流麗，不脫六朝氣習(xí)。
嚴(yán)滄浪曰：“《木蘭歌》‘朔氣傳金柝，寒光照鐵衣’，酷似太白，非漢魏人語(yǔ)。”左舜齊曰：“況有‘可汗大點(diǎn)兵’之句，乃唐人無(wú)疑。”魏太武時(shí)，柔然已號(hào)“可汗”，非始於唐也。通篇較之太白，殊不相類。
韋孟詩(shī)，《雅》之變也，《昭君歌》，《風(fēng)》之變也，《三百篇》後，二作得體。梁太子不取《昭君》，何哉？
馬柳泉《賣(mài)子嘆》曰：“貧家有子貧亦嬌，骨肉恩重那能拋？饑寒生死不相保，割腸賣(mài)兒為奴曹。此時(shí)一別何時(shí)見(jiàn)？遍撫兒身舐兒面?！忻S年來(lái)贖兒，無(wú)命九泉抱長(zhǎng)怨?！泽@兒‘切莫憂爺娘，憂思成病論證汝將’。抱頭頓足哭聲絕，悲風(fēng)颯颯天茫茫?！贝俗饕蛔x則改容，再讀則下淚，三讀則斷腸矣。
漢武帝“秋風(fēng)起兮白云飛”，出自“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”；“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”，出自“沅有芷兮灃有蘭，思公子兮未敢言”。漢武讀書(shū)，故有沿襲。漢高不讀書(shū)，多出己意。
李師中《送唐介》錯(cuò)綜寒、山兩韻，謂之“進(jìn)退格”，李賀已有此體，殆不可法。
范德機(jī)曰：“詩(shī)當(dāng)取材於漢魏，而音律以唐為宗。“此近體之法，古詩(shī)不泥音律，而調(diào)自高也。
《國(guó)寶新編》曰：“唐風(fēng)既成，詩(shī)自為格，不與《雅》《頌》，唐體沿於《國(guó)風(fēng)》?！堆拧费远啾M，《風(fēng)》辭則微。今以《雅》文為詩(shī)，未嘗不流於宋也。”此王欽佩但為律詩(shī)而言，非古體之法也。
五言詩(shī)皆用實(shí)字者，如釋齊己“山寺鐘樓月，江城鼓角風(fēng)?！贝寺?lián)假說(shuō)合聲律，要含虛活意乃佳。詩(shī)中亦有三昧，何獨(dú)不悟此邪？予亦效顰曰：“漁樵秋草路，騅犬夕陽(yáng)村?！?br />
左太沖《魏都賦》曰：“八極可圍於寸眸?！弊用馈扒とf(wàn)里眼”之句，意本於此。若曰“眸”，則不佳。
陸機(jī)《文賦》曰：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！狈颉熬_靡”重六朝之弊，“瀏亮”非兩漢之體。徐昌穀曰：“詩(shī)緣情而綺靡。”則陸生之所知，固魏詩(shī)之查穢耳。
高仲武謂硃彎《菊詩(shī)》曰：“‘受氣何曾異，開(kāi)花獨(dú)自遲?！Ф粋畹蔑L(fēng)人之旨。”末曰“忍棄東籬下，看隨秋草衰”，不如“過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎”，溫厚有氣。
李頎貽張旭詩(shī)曰：“左手持蟹螯，右手執(zhí)《丹經(jīng)》。”此用畢卓語(yǔ)。既持蟹螯，又執(zhí)《丹經(jīng)》，豈命人舉杯耶？蓋偶然寫(xiě)興以害意爾。賈島《望山》詩(shī)曰：“長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。論證家最好山，我愿為其鄰?！比缓蒙椒墙患遥伪?fù)襦徳?？此亦?xiě)興害意，與頎同病也。
唐人歌詩(shī)，如唱曲子，可以協(xié)絲簧，諧音節(jié)。晚唐格卑，聲調(diào)猶在。及宋柳耆卿周美成輩出，能為一代新聲，詩(shī)與詞為二物，是以宋詩(shī)不入弦歌也。
蓋嘉運(yùn)所制樂(lè)府曰《胡渭州》《雙帶子》《蓋羅縫》《水鼓子》。此皆絕句，述連戍行旅之懷，與題全無(wú)干涉。或被之管弦，調(diào)法不同。今之詞名類此。前論“燒火燒野田”諸作，恐亦此意邪。
律詩(shī)重在對(duì)偶，妙在虛實(shí)。子美多用實(shí)字，高適多用虛字。惟虛字極難，不善學(xué)者失之。實(shí)字多則意簡(jiǎn)而句健，虛字多則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯(lián)宜實(shí)是也。
子美《和裴迪早梅相憶》之作，兩聯(lián)用二十二虛字，句法老健，意味深長(zhǎng)，非巨筆不能到。
韋應(yīng)物曰：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何由不歸去，淮上有秋山?！贝似嘤锰撟?，辭達(dá)有味。
李西涯曰：“詩(shī)用實(shí)字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，皆在於此。用之不善，則柔弱緩散，不復(fù)可振?！跋恼蛑^涯翁善用虛字，若‘萬(wàn)古乾坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽(yáng)’是也。西涯虛實(shí)，以字言之；子昂虛實(shí)，以句言之。二公所論，不同如此。
景多則堆垛，情多則闇弱，大家無(wú)此失矣。八句皆景者，子美“棘樹(shù)寒云色”是也。八句皆情者，子美“死去憑論證報(bào)”是也。
《詩(shī)法》曰：“《事文類聚》不可用，蓋宋事多也?！贬嵋K黃之詩(shī)以為式。教以養(yǎng)生之訣，繼以致病之物，可乎？
嚴(yán)滄浪曰：“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣。豈有不法前賢，而法同時(shí)者？”李洞曹松學(xué)賈島，唐彥謙學(xué)溫庭筠，盧延讓學(xué)薛能，趙履常學(xué)黃山谷。予筆之以為學(xué)者誡。
蘇子卿曰：“明月照高樓，想見(jiàn)馀光輝?！弊用涝唬骸奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色?！扁仔旁唬骸奥浠ㄅc芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色?！蓖醪唬骸奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”梁簡(jiǎn)文曰：“濕花枝覺(jué)重，宿鳥(niǎo)羽飛遲。”韋蘇州曰：“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲?！比唠m有所祖，然青愈於藍(lán)矣。
秦嘉妻徐淑曰：“身非形影，何得動(dòng)而輒俱；體非比目，何得同而不離。”陽(yáng)方曰：“惟愿長(zhǎng)無(wú)別，合形作一身?！瘪樫e王曰：“與君相向轉(zhuǎn)相親，與君雙棲共一身?！睆埣唬骸拔医衽c子非一身，安得死生不相棄？”何仲默曰：“與君非一身，安得不離別？”數(shù)語(yǔ)同出一律，仲默尤為簡(jiǎn)妙。
《金針詩(shī)格》曰：“內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象。內(nèi)外涵蓄，方入詩(shī)格。若子美‘旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高’是也?！贝斯躺铣酥?，殆非盛唐之法。且如賈至王維岑參諸聯(lián)，皆非內(nèi)意，謂之不入詩(shī)格，可乎？然格高氣暢，自是盛唐家數(shù)。太白曰：“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！逼衲捑娜丝凇Ｖ^有含蓄，則鑿矣。
寫(xiě)景述事，宜實(shí)而不泥乎實(shí)。有實(shí)用而害於詩(shī)者，有虛用而無(wú)害於詩(shī)者，此詩(shī)之權(quán)衡也。
予與李元博秋日郊行，荊榛夾徑，草蟲(chóng)之聲不絕。元博曰：“凡秋夜賦詩(shī)，多用‘蛩螀’，而晝則弗用，何哉？”予曰：“此實(shí)用而害於詩(shī)，所謂‘靨子在顙則丑’是也?！?br />
貫休曰：“庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯。”景實(shí)而無(wú)趣。太白曰：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！本疤摱形丁?br />
謝惠連“屯云蔽層嶺，驚風(fēng)涌飛流”，一篇句法雷同，殊無(wú)變化。
江淹撥顏延年，辭致典縟，得應(yīng)制之體，但不變句法。大家或不拘此。
詩(shī)有辭前意、辭後意，唐人兼之，婉而有味，渾而無(wú)跡。宋人必先命意，涉於理路，殊無(wú)思致。及讀《世說(shuō)》：“文生於情，情生於文?！蓖跷渥酉鹊弥印?br />
宋人謂作詩(shī)貴先立意。李白斗酒百篇，豈先立許多意思而後措詞哉？蓋意隨筆生，不假布置。
唐人或漫然成詩(shī)，自有含蓄托諷。此為辭前意，讀者謂之有激而作，殊非作者意也。
左舜齊曰：“一句一意，意絕而氣貫?！贝私^句之法。一句一意，不工亦下也；兩句一意，工亦上也。以工為主，勿以句論。趙韓所選唐人絕句，後兩句皆一意。舜齊之說(shuō)，本於楊仲弘。
唐人詩(shī)法六格，宋人廣為十三，曰：“一字血脈，二字貫串，三字棟梁，數(shù)字連序，中斷，鉤鎖連環(huán)，順流直下，單拋，雙拋，內(nèi)剝，外剝，前散，後散，謂之層龍絕藝?！弊髡吣啻?，何以成一代詩(shī)豪邪？
“毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我後?！薄皢?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽。未見(jiàn)君子，憂心忡忡。”此二詩(shī)《風(fēng)》《雅》重出，後人藉為口實(shí)而蹈襲也。
韋孟《諷諫》詩(shī)，乃四言長(zhǎng)篇之祖，忠鯁有馀，溫厚不足。太白《雪讒》詩(shī)百憂章，去韋孟遠(yuǎn)矣。崔道融《述唐事實(shí)》六十九篇，志於高古而力不逮。
四言古詩(shī)，當(dāng)法《三百篇》，不可作秦漢以下之語(yǔ)。顏延年《宴曲水》詩(shī)曰：“航琛越水，輦贐逾嶂。”《郊祀歌》曰：“月御案節(jié)，星驅(qū)扶輪。”譬如清廟鼓瑟，箏以和之，審音者自不亂其聽(tīng)也。
班姬托扇以寫(xiě)怨，應(yīng)瑒托雁以言懷，皆非徒作。沈約《詠月》曰：“方暉竟戶入，圓影隙中來(lái)?！笨桃庑稳?，殊無(wú)遠(yuǎn)韻。
堆垛古人，謂之“點(diǎn)鬼簿”。太白長(zhǎng)篇用之，白不為病，蓋本於屈原。
史詩(shī)勿輕作?；蚣菏孪嘤|，或時(shí)政相關(guān)，或獨(dú)出斷案。若胡曾百篇一律，但撫景感慨而已?！镀匠恰吩?shī)曰：“當(dāng)時(shí)已有吹毛劍，何事無(wú)人殺奉春?！薄锻蚴吩?shī)曰：“古來(lái)節(jié)婦皆消朽，獨(dú)爾不為泉下塵?！蔽┐硕^得體。
長(zhǎng)篇之法，如波濤初作，一層緊於一層。拙句不失大體，巧句最害正氣。
◎王漁洋序
謝榛字茂秦，臨清人。眇一目，喜通輕俠，度新聲。年十六作樂(lè)府商調(diào)，臨德間少年皆歌之。已而折節(jié)讀書(shū)，刻意為歌詩(shī)，遂以聲律有聞於時(shí)。寓居鄴下，趙康王賓禮之。嘉靖間挾詩(shī)卷游長(zhǎng)安，脫黎陽(yáng)盧於獄，諸公皆多其行誼，爭(zhēng)與交歡。而是時(shí)濟(jì)南李于鱗、吳郡王元美結(jié)社燕市，茂秦以布衣執(zhí)牛耳。諸人作“五子”詩(shī)，咸首茂秦，而于鱗次之。則于鱗名益盛，茂秦與論文，頗相飧責(zé)，于鱗遺書(shū)絕交。元美諸人咸右于鱗，交成秦，削其名於“七子”“五子”之列。然茂秦游道日廣，秦晉諸籓爭(zhēng)延致之，河南北皆稱謝榛先生諸人雖惡之，不能窮其所往也。趙康王薨，茂秦歸東海，康王之曾孫穆王復(fù)禮茂秦，為刻其余集。當(dāng)“七子”結(jié)社之始，尚論有唐諸家，茫無(wú)適從。茂秦曰：“選李杜十四家之最佳者，熟讀之以?shī)Z神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以裒精華，得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫(huà)少陵也。”諸人心師其言。厥後雖爭(zhēng)擯茂秦，其稱詩(shī)之指要，實(shí)自茂秦發(fā)之。茂秦今體工力深厚，句響而字穩(wěn)，“七子”“五子”之流，皆不及也。茂秦詩(shī)有兩種：其聲律圓穩(wěn)，持擇矜慎者，弘正之遺響也；其應(yīng)酬?duì)柯?，排比支綴者，嘉隆之前茅也。余錄嘉隆“七子”之詠，仍以茂秦為首，使後之尚論者，得以區(qū)別其薰蕕，條分其涇渭。若徐文長(zhǎng)之論，徒以諸人倚恃紱冕，凌壓韋布，為之呼憤不平，則晨余躋茂秦之本意也。
◎序
四溟山人，眇一目，稱“眇君子”，然其論詩(shī)真天人具眼，弇州《藝苑卮言》所不及也。詩(shī)之工，則有目者咸識(shí)之。全集中有《詩(shī)家直說(shuō)》四卷校訂而授之梓。惜未得善本補(bǔ)其殘缺，又何敢嫌其繁冗，謬加刪削為哉？山人之義心俠骨，非徒以風(fēng)雅見(jiàn)重。奕世猶將興起，而同時(shí)有擠而抑之者，交道之難，可慨也。王阮亭綠詩(shī)，以山人冠嘉隆“七子”，所為序，亦極意推崇，存之以當(dāng)山人小傳。若趙王為之刻集，籓邸諸君頗多題跋。然文之所傳者少，故不具綠。乾隆甲孟夏，繡水石齋胡曾撰。
前明謝四溟先生為趙籓重客，嘗刊其全集以行世，迄今又二百馀年矣，梨板無(wú)存，日就湮沒(méi)，良可惜焉。行篋中有先王父一齋公手抄《四溟詩(shī)話》，然非足本，河北觀察使胡韭溪訪求全集，幸而得之。公子石齋汲古既深，闡幽更切，披覽《詩(shī)話》，有契於心，因?qū)兕櫨诿房槍?xiě)發(fā)雕，而自為校訂，不加刪削，則珍惜之意也。計(jì)甫草之過(guò)鄴，請(qǐng)於當(dāng)事，立原先墓門(mén)，是四溟生前知己既有康王穆王，歿世既久，又得甫草石齋為之表彰，四溟可以無(wú)憾。若賈姬之贈(zèng)，載於《恒史》，王固愛(ài)才，姬亦守節(jié)，“眇君子”之榮，不遠(yuǎn)過(guò)於“七子”“五子”之流也哉。乾隆甲清和月，海昌沈維材跋。
◎卷一
《三百篇》直寫(xiě)性情，靡不高古，雖其逸計(jì)，漢人尚不可及。今學(xué)之者，務(wù)去聲律，以為高古。殊不知文隨世變，且有六朝唐宋影子，有意於古，而終非古也。
唐山夫人《房中樂(lè)》十七章，格韻高嚴(yán)，規(guī)模簡(jiǎn)古，骎骎乎商周之《傾》。迨蘇李五言一出，詩(shī)體變矣，無(wú)復(fù)為漢初樂(lè)章，以繼《風(fēng)雅》，惜哉！
詩(shī)以漢魏并言，魏不逮漢也。建安之作，率多平仄穩(wěn)帖，此聲律。而後流於六朝，千變?nèi)f化，至盛唐極矣。
詩(shī)有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。
《越裳操》止三句，不言白雉而意自見(jiàn)，所謂“大樂(lè)必易”是也。及班固《白雉》詩(shī)，加之形容，古體變矣。
傅玄《艷歌行》，全襲《陌上?！罚唬骸疤斓卣饰?，愿君改其圖?！鄙w欲辭嚴(yán)義正，以裨風(fēng)教。殊不知“使君自有婦，羅敷自有夫”，已含此意，不失樂(lè)府本色。
《木蘭詞》後篇不當(dāng)作。末曰“忠孝兩不渝，千古之名焉可滅?！贝艘嘈?jiàn)也。
詩(shī)文以氣格為主，繁簡(jiǎn)勿論?；蛞杂米趾?jiǎn)約為古，未達(dá)權(quán)變。善用助語(yǔ)字，若孔鸞之尾聲，不可少也。太白深得此法。予讀《文則》《冀越記》《鶴林玉露》，皆謂作古文不可去助語(yǔ)字，俱引《檀弓》“沐浴佩玉”為證。余見(jiàn)略同。
作詩(shī)繁簡(jiǎn)各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無(wú)不可觀。若《孔雀東南飛》《南山有鳥(niǎo)》是也。
六朝以來(lái)，留連光景之弊，蓋自《三百篇》比興中來(lái)。然抽黃對(duì)白，自為一體。
《紫騮馬歌》曰：“燒火燒野田，野鴨飛上天?！贝斯旁~也。《折柳行》曰：“默默施行違，厥罰隨事來(lái)?！币喙呸o也?！赌吧仙！吩唬骸榜{虹霓，乘赤云，登彼九嶷歷玉門(mén)?！按宋何涞壑饕?。《秋胡行》曰：“思與五喬乘云游八極。”此嵇康之作也。《董逃行》曰：“遙望五岳端，黃金為闕班嶙?！贝宋喝藫茏饕病９湃嗣}措辭如此。歐陽(yáng)公曰：“《小雅》《雨無(wú)正》之名，據(jù)序所言，與詩(shī)絕異?！碑?dāng)闕其所疑。
題外命意，善作者得之。不然，流於迂遠(yuǎn)矣。
揚(yáng)雄作《反騷》《廣騷》，班彪作《悼騷》，摯虞作《愍騷》，應(yīng)奉作《感騷》，漢魏以來(lái)，作者繽紛，無(wú)出屈宋之外。
《詩(shī)》曰：“覯閔既多，受侮不少?！背鯚o(wú)意於對(duì)也?！妒攀住吩疲骸昂R依北風(fēng)，越烏巢南枝?！睂賹?duì)雖切，亦自古老。六朝惟淵明得之，若“芳草何茫茫，白楊亦蕭蕭”是也。
凡作近體，誦要好，聽(tīng)要好，觀要好，講要好。誦之行云流水，聽(tīng)之金聲玉振，觀之明霞散，講之獨(dú)繭抽絲。此詩(shī)家四關(guān)。使一關(guān)未過(guò)，則非佳句矣。
詩(shī)有造物，一句不工，則一篇不純，是造物不完也。造物之妙，悟者得之。譬諸產(chǎn)一嬰兒，形體雖具，不可無(wú)啼聲也。趙王枕易曰：“全篇工致而不流動(dòng)，則神氣索然?！币嘣煳锊煌暌病?br />
古《采蓮曲隴頭流水歌》，皆不協(xié)聲韻，而有《清廟》遺意。作詩(shī)不可用難字，若柳子厚《奉寄張使君》八十韻之作，篇長(zhǎng)韻險(xiǎn)，逞其問(wèn)學(xué)故爾。
唐律，女工也。六朝隋唐之表，亦女工也。此體自不可少。
魏武帝《善哉行》，七解；魏文帝《煌煌京洛行》，五解。全用古人事實(shí)，不可泥於詩(shī)法論之。
作詩(shī)雖貴古淡，而富麗不可無(wú)。譬如松篁之於桃李，布帛之於錦繡也。
計(jì)至三謝，乃有唐調(diào)；香山九老，乃有宋調(diào)；胡元諸公，頗有唐調(diào)；國(guó)朝何大復(fù)李空同，憲章子美，翕然成風(fēng)。吾不知百年後，又何如爾。
杜子美詩(shī)：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴悲翠，沙僻舞鹍騅。”此一句一意，摘一句亦成計(jì)也。蓋嘉運(yùn)詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上蹄。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！贝艘黄灰猓痪洳怀稍?shī)矣。
用事多則流於議論。子美雖為“詩(shī)史”，氣格自高。
《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝公問(wèn)諸子弟：‘《毛詩(shī)》何句最佳？’玄曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！笔ソ?jīng)若論佳句，譬諸九天而較其高也。嚴(yán)滄浪曰：“漢魏古詩(shī)，氣象渾厚，難以句摘，況《三百篇》乎？”滄浪知詩(shī)矣。
陶潛不仕宋，所著詩(shī)文，但書(shū)甲子。韓偓不仕梁，所著詩(shī)文，亦書(shū)甲子。偓節(jié)行似潛而詩(shī)綺靡，蓋所養(yǎng)不及爾。薛西原曰：“立節(jié)行易，養(yǎng)性情難?！?br />
《輟耕錄》曰：“樊宗師《絳守居園池記》，艱深奇澀，人莫能誦。宋王晟劉忱為之注釋，趙仁舉為之句讀，誠(chéng)可怪也。韓退之作宗師墓志銘曰：‘文從字順各識(shí)職。’蓋譏之也?！蓖酥冻悄下?lián)句》，意深語(yǔ)晦，相去幾何。
古詩(shī)之韻如《三百篇》協(xié)用者，“西北有高樓，上與浮云齊”是也。如洪武韻互用者，“灼灼園中葵，朝露待日晞”是也。如沈韻拘用者，“有鳥(niǎo)西南飛，熠熠似蒼鷹”是也。漢人用韻參差，沈約《類譜》，始為嚴(yán)整?！霸绨l(fā)定山”，尚用“山”、“先”二韻。及唐以詩(shī)取士，遂為定式。後世因之，不復(fù)古矣。楊誠(chéng)齋曰：“今之《禮部韻》之拘哉？”鄒國(guó)忠曰：“不用沈韻，豈得謂之唐詩(shī)。”古詩(shī)自有所葉，如：“靡室靡家，玁狁之故?！辈艽蠹易直敬?。
詩(shī)宜擇韻。若秋、舟，平易之類，作家自然出奇；若眸、甌，粗俗之類，諷誦而無(wú)音響；若鎪、搜，艱險(xiǎn)之類，意在使人難押。
《鶴林玉露》曰：“詩(shī)惟拙句最難。至於拙則渾然天成，工巧不足言矣?！比糇用馈袄茁暫鏊颓Х逵?，花氣渾如百和香”之類，語(yǔ)平意奇，何以言拙？劉禹錫《望夫石詩(shī)》：“望來(lái)已是幾千載，只是當(dāng)年初望時(shí)?！标愥醿?cè)謂“辭拙意工”是也。
《馀師錄》曰：“文不可無(wú)者有四：曰體，曰志，曰氣，曰韻?！弊髟?shī)亦然。體貴正大，志貴高遠(yuǎn)，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養(yǎng)無(wú)以發(fā)其真，非悟無(wú)以入其妙。
《塵史》曰：王得仁謂七言始於《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。劉存以“交交黃鳥(niǎo)止於?！睘槠哐灾?，合兩句為一，誤矣?！洞笱拧吩唬骸熬S昔之富不如時(shí)?！薄豆肌吩唬骸皩W(xué)有緝熙於光明。“此為七言之始。亦非也。蓋始於《擊壞歌》：”帝力於我何有哉？“《雅》《頌》之後，有《南山歌子產(chǎn)歌》《采葛婦歌》《易水歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛於楚，但以參差語(yǔ)間之，而觀者弗詳焉。
賈誼《惜誓》、《賦》曰“衰老”，遭際漢文而曰“亂世”，氣短量狹如此?！稘h》、《史》、《誼傳》獨(dú)載《吊屈原》、《鵬鳥(niǎo)》二賦，而無(wú)此篇。洪興祖以為環(huán)異奇?zhèn)?，非誼莫能及，而并錄傳中，豈興祖誤耶？
謝瞻《從宋公戲馬臺(tái)送孔令》曰：“圣心眷佳節(jié)，揚(yáng)鑾?kù)逍袑m?！敝x靈運(yùn)曰：“良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。”是時(shí)晉帝尚存，二公世臣媚裕若此。靈運(yùn)又曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥?！焙吻柏嶂乙玻?br />
《漢書(shū)》曰：“不歌而誦謂之賦?！比簟蹲犹摗?、《上林》，可誦不可歌也。然亦有可歌者，若《長(zhǎng)門(mén)賦》曰：“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不返佤，形枯槁而獨(dú)居?！薄兜坷罘蛉速x》曰：“美連娟以脩嫮兮，命樔絕而不長(zhǎng)。飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)?！倍x情詞悲壯，韻調(diào)鏗鏘，與歌詩(shī)何異？
謝靈運(yùn)撥魏文帝《芙蓉池》之作，過(guò)於體貼。宴賢之際，何乃自陳德業(yè)哉？
江淹撥劉琨，用韻整齊，造語(yǔ)沉著，不如越石吐出心肺。
作詩(shī)譬諸用兵，慎敵則勝。命題雖易，不可率然下筆。至于渾化，無(wú)施不可。
《霏雪錄》曰：“唐詩(shī)如貴介公子，舉止風(fēng)流；宋詩(shī)如三家村乍富人，盛服揖賓，辭容鄙俗?！笔獠恢限r(nóng)亦有名言，貴介公子不能道者。林逋曰：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)《封禪書(shū)》?！贝四朔刺迫酥狻８]庠曰：“漢家若欲論封禪，須及相如未病時(shí)?！?br />
韋蘇州曰：“窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋?！卑讟?lè)天曰：“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)?！彼究帐镌唬骸坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人。”三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)，善狀目前之景，無(wú)限凄感，見(jiàn)乎言表。
魏武帝《短歌行》全用《鹿鳴》四句，不如蘇武“《鹿鳴》思野草，可以喻佳賓”點(diǎn)化為妙。“沉吟至今”可接“明明如月”，何必《小雅》哉？蓋以養(yǎng)賢自任而牢籠天下也。真西山不取此篇，當(dāng)矣。及觀《藝文類聚》所載魏武帝《短歌行》曰：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三萜，無(wú)枝可依。山不在高，水不在深，周公吐哺，天下歸心?！睔W陽(yáng)詢?nèi)テ浒耄葹楹?jiǎn)當(dāng)，意貫而語(yǔ)足也。
劉才甫曰：“魏武《短歌行》，意多不貫，當(dāng)作七解可也。”
黃山谷曰：“彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興於所遇林泉、人物、草木、魚(yú)蟲(chóng)，以為物物皆有所托，如世間商度隱語(yǔ)，則詩(shī)委地矣。”予所謂“可解、不可解、不必解”，與此意同。
七言絕句，盛唐諸公用韻最嚴(yán)，大歷以下，稍有旁出者。作者當(dāng)以盛唐為法。盛唐人突然而起，以韻為主，意到辭工，不假雕飾；或命意得句，以韻發(fā)端，渾成無(wú)跡，此所以為盛唐也。宋人專重轉(zhuǎn)合，刻意精煉，或難於起句，借用傍韻，牽強(qiáng)成章，此所以為宋也。
七言絕律，起句借韻，謂之“孤雁出群”，宋人多有之。寧用仄字，勿借平字，若子美“先帝貴妃俱寂寞”、“諸葛大名垂宇宙”是也。
《山房隨筆》四《禽言》，予錄其一曰：“鵓鴣鴣，勃鴣鴣！帳房遍野相喧呼。阿姊含羞對(duì)阿妹，大嫂揮涕看小姑。一家不幸俱被擄，猶幸同處為妻孥。愿言相憐莫相妒，這個(gè)不是親丈夫?！贝俗骺杀x者尚不堪，況遭其時(shí)乎？
晉傅咸集七經(jīng)語(yǔ)為詩(shī)；北齊劉晝緝綴一賦，名為《六合》。魏收曰：“賦名《六合》，其愚已甚；及觀其賦，又愚於名?！贬嶂湔仂洞?。
唐人集句謂之“四體”，宋王介甫石曼卿喜為之，大率逞其博記云爾。不更一字，以取其便；務(wù)搜一句，以補(bǔ)其闕。一篇之作，十倍之工。久則動(dòng)襲古人，殆無(wú)新語(yǔ)。黃山谷所謂“正堪一笑”也。
《玉?！吩唬骸啊逗帐伺摹匪木?，漢蔡琰撰。幽憤成此曲，以入琴中。”唐劉商、宋王安石李元白各以集句效琰，好奇甚矣。
漢武帝柏梁臺(tái)成，詔群臣能為七言者，乃得與坐。有曰“總令天下誠(chéng)難治”，有曰“和撫四夷不易哉”，有曰“三輔盜賊天下危”，有曰“盜阻南山為民災(zāi)”，有曰“外家公主不可治”。是時(shí)君臣宴樂(lè)，相為警誡，猶有二代之風(fēng)。後世以詩(shī)諷諫而獲罪者，可勝吧哉！
漢高帝《大風(fēng)歌》曰：“安得猛士兮守四方?！?br />
後乃殺戮功臣。魏武帝《對(duì)酒歌》曰：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲(chóng)?！笨恿髅袼氖湃f(wàn)。魏文帝《猛虎行》曰：“與君結(jié)新婚，托配於二儀?！闭绾蟊蛔嫸馈埲A《勵(lì)志》詩(shī)曰：“甘心恬澹，棲志浮云?！本挂载澪槐粴ⅰ９薄队蜗伞吩?shī)曰：“長(zhǎng)揖當(dāng)涂人，去作冊(cè)林客。”亦為王敦所殺。隋煬帝《景陽(yáng)井銘》曰：“前車(chē)已覆，後乘將沒(méi)?！币鶃y尤甚於陳。唐玄宗《過(guò)寧王宅》詩(shī)曰：“復(fù)尋為善樂(lè)，方驗(yàn)保山河。”天寶荒政，宗廟播遷。李林甫《贈(zèng)韓席侍郎》詩(shī)曰：“揆予秉孤直，虛薄忝文昌。”日懷奸險(xiǎn)，蠹害朝政。盧仝《送伯齡》詩(shī)曰：“努力事干謁，我心終不平?！贬崤c王涯之禍。高駢《寫(xiě)懷》詩(shī)曰：“卻恨韓彭興漢室，功成不向五湖游?！惫?jié)度淮南，驕橫被誅。予筆此數(shù)事，以為行不顧言之誡。
自我作古，不求根據(jù)，過(guò)於生澀，則為杜撰矣。
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束晳《補(bǔ)亡》詩(shī)，對(duì)偶精切，辭語(yǔ)流麗，不脫六朝氣習(xí)。
嚴(yán)滄浪曰：“《木蘭歌》‘朔氣傳金柝，寒光照鐵衣’，酷似太白，非漢魏人語(yǔ)。”左舜齊曰：“況有‘可汗大點(diǎn)兵’之句，乃唐人無(wú)疑。”魏太武時(shí)，柔然已號(hào)“可汗”，非始於唐也。通篇較之太白，殊不相類。
韋孟詩(shī)，《雅》之變也，《昭君歌》，《風(fēng)》之變也，《三百篇》後，二作得體。梁太子不取《昭君》，何哉？
馬柳泉《賣(mài)子嘆》曰：“貧家有子貧亦嬌，骨肉恩重那能拋？饑寒生死不相保，割腸賣(mài)兒為奴曹。此時(shí)一別何時(shí)見(jiàn)？遍撫兒身舐兒面?！忻S年來(lái)贖兒，無(wú)命九泉抱長(zhǎng)怨?！泽@兒‘切莫憂爺娘，憂思成病論證汝將’。抱頭頓足哭聲絕，悲風(fēng)颯颯天茫茫?！贝俗饕蛔x則改容，再讀則下淚，三讀則斷腸矣。
漢武帝“秋風(fēng)起兮白云飛”，出自“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”；“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”，出自“沅有芷兮灃有蘭，思公子兮未敢言”。漢武讀書(shū)，故有沿襲。漢高不讀書(shū)，多出己意。
李師中《送唐介》錯(cuò)綜寒、山兩韻，謂之“進(jìn)退格”，李賀已有此體，殆不可法。
范德機(jī)曰：“詩(shī)當(dāng)取材於漢魏，而音律以唐為宗。“此近體之法，古詩(shī)不泥音律，而調(diào)自高也。
《國(guó)寶新編》曰：“唐風(fēng)既成，詩(shī)自為格，不與《雅》《頌》，唐體沿於《國(guó)風(fēng)》?！堆拧费远啾M，《風(fēng)》辭則微。今以《雅》文為詩(shī)，未嘗不流於宋也。”此王欽佩但為律詩(shī)而言，非古體之法也。
五言詩(shī)皆用實(shí)字者，如釋齊己“山寺鐘樓月，江城鼓角風(fēng)?！贝寺?lián)假說(shuō)合聲律，要含虛活意乃佳。詩(shī)中亦有三昧，何獨(dú)不悟此邪？予亦效顰曰：“漁樵秋草路，騅犬夕陽(yáng)村?！?br />
左太沖《魏都賦》曰：“八極可圍於寸眸?！弊用馈扒とf(wàn)里眼”之句，意本於此。若曰“眸”，則不佳。
陸機(jī)《文賦》曰：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！狈颉熬_靡”重六朝之弊，“瀏亮”非兩漢之體。徐昌穀曰：“詩(shī)緣情而綺靡。”則陸生之所知，固魏詩(shī)之查穢耳。
高仲武謂硃彎《菊詩(shī)》曰：“‘受氣何曾異，開(kāi)花獨(dú)自遲?！Ф粋畹蔑L(fēng)人之旨。”末曰“忍棄東籬下，看隨秋草衰”，不如“過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎”，溫厚有氣。
李頎貽張旭詩(shī)曰：“左手持蟹螯，右手執(zhí)《丹經(jīng)》。”此用畢卓語(yǔ)。既持蟹螯，又執(zhí)《丹經(jīng)》，豈命人舉杯耶？蓋偶然寫(xiě)興以害意爾。賈島《望山》詩(shī)曰：“長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。論證家最好山，我愿為其鄰?！比缓蒙椒墙患遥伪?fù)襦徳?？此亦?xiě)興害意，與頎同病也。
唐人歌詩(shī)，如唱曲子，可以協(xié)絲簧，諧音節(jié)。晚唐格卑，聲調(diào)猶在。及宋柳耆卿周美成輩出，能為一代新聲，詩(shī)與詞為二物，是以宋詩(shī)不入弦歌也。
蓋嘉運(yùn)所制樂(lè)府曰《胡渭州》《雙帶子》《蓋羅縫》《水鼓子》。此皆絕句，述連戍行旅之懷，與題全無(wú)干涉。或被之管弦，調(diào)法不同。今之詞名類此。前論“燒火燒野田”諸作，恐亦此意邪。
律詩(shī)重在對(duì)偶，妙在虛實(shí)。子美多用實(shí)字，高適多用虛字。惟虛字極難，不善學(xué)者失之。實(shí)字多則意簡(jiǎn)而句健，虛字多則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯(lián)宜實(shí)是也。
子美《和裴迪早梅相憶》之作，兩聯(lián)用二十二虛字，句法老健，意味深長(zhǎng)，非巨筆不能到。
韋應(yīng)物曰：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何由不歸去，淮上有秋山?！贝似嘤锰撟?，辭達(dá)有味。
李西涯曰：“詩(shī)用實(shí)字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，皆在於此。用之不善，則柔弱緩散，不復(fù)可振?！跋恼蛑^涯翁善用虛字，若‘萬(wàn)古乾坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽(yáng)’是也。西涯虛實(shí)，以字言之；子昂虛實(shí)，以句言之。二公所論，不同如此。
景多則堆垛，情多則闇弱，大家無(wú)此失矣。八句皆景者，子美“棘樹(shù)寒云色”是也。八句皆情者，子美“死去憑論證報(bào)”是也。
《詩(shī)法》曰：“《事文類聚》不可用，蓋宋事多也?！贬嵋K黃之詩(shī)以為式。教以養(yǎng)生之訣，繼以致病之物，可乎？
嚴(yán)滄浪曰：“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣。豈有不法前賢，而法同時(shí)者？”李洞曹松學(xué)賈島，唐彥謙學(xué)溫庭筠，盧延讓學(xué)薛能，趙履常學(xué)黃山谷。予筆之以為學(xué)者誡。
蘇子卿曰：“明月照高樓，想見(jiàn)馀光輝?！弊用涝唬骸奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色?！扁仔旁唬骸奥浠ㄅc芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色?！蓖醪唬骸奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”梁簡(jiǎn)文曰：“濕花枝覺(jué)重，宿鳥(niǎo)羽飛遲。”韋蘇州曰：“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲?！比唠m有所祖，然青愈於藍(lán)矣。
秦嘉妻徐淑曰：“身非形影，何得動(dòng)而輒俱；體非比目，何得同而不離。”陽(yáng)方曰：“惟愿長(zhǎng)無(wú)別，合形作一身?！瘪樫e王曰：“與君相向轉(zhuǎn)相親，與君雙棲共一身?！睆埣唬骸拔医衽c子非一身，安得死生不相棄？”何仲默曰：“與君非一身，安得不離別？”數(shù)語(yǔ)同出一律，仲默尤為簡(jiǎn)妙。
《金針詩(shī)格》曰：“內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象。內(nèi)外涵蓄，方入詩(shī)格。若子美‘旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高’是也?！贝斯躺铣酥?，殆非盛唐之法。且如賈至王維岑參諸聯(lián)，皆非內(nèi)意，謂之不入詩(shī)格，可乎？然格高氣暢，自是盛唐家數(shù)。太白曰：“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！逼衲捑娜丝凇Ｖ^有含蓄，則鑿矣。
寫(xiě)景述事，宜實(shí)而不泥乎實(shí)。有實(shí)用而害於詩(shī)者，有虛用而無(wú)害於詩(shī)者，此詩(shī)之權(quán)衡也。
予與李元博秋日郊行，荊榛夾徑，草蟲(chóng)之聲不絕。元博曰：“凡秋夜賦詩(shī)，多用‘蛩螀’，而晝則弗用，何哉？”予曰：“此實(shí)用而害於詩(shī)，所謂‘靨子在顙則丑’是也?！?br />
貫休曰：“庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯。”景實(shí)而無(wú)趣。太白曰：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！本疤摱形丁?br />
謝惠連“屯云蔽層嶺，驚風(fēng)涌飛流”，一篇句法雷同，殊無(wú)變化。
江淹撥顏延年，辭致典縟，得應(yīng)制之體，但不變句法。大家或不拘此。
詩(shī)有辭前意、辭後意，唐人兼之，婉而有味，渾而無(wú)跡。宋人必先命意，涉於理路，殊無(wú)思致。及讀《世說(shuō)》：“文生於情，情生於文?！蓖跷渥酉鹊弥印?br />
宋人謂作詩(shī)貴先立意。李白斗酒百篇，豈先立許多意思而後措詞哉？蓋意隨筆生，不假布置。
唐人或漫然成詩(shī)，自有含蓄托諷。此為辭前意，讀者謂之有激而作，殊非作者意也。
左舜齊曰：“一句一意，意絕而氣貫?！贝私^句之法。一句一意，不工亦下也；兩句一意，工亦上也。以工為主，勿以句論。趙韓所選唐人絕句，後兩句皆一意。舜齊之說(shuō)，本於楊仲弘。
唐人詩(shī)法六格，宋人廣為十三，曰：“一字血脈，二字貫串，三字棟梁，數(shù)字連序，中斷，鉤鎖連環(huán)，順流直下，單拋，雙拋，內(nèi)剝，外剝，前散，後散，謂之層龍絕藝?！弊髡吣啻?，何以成一代詩(shī)豪邪？
“毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我後?！薄皢?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽。未見(jiàn)君子，憂心忡忡。”此二詩(shī)《風(fēng)》《雅》重出，後人藉為口實(shí)而蹈襲也。
韋孟《諷諫》詩(shī)，乃四言長(zhǎng)篇之祖，忠鯁有馀，溫厚不足。太白《雪讒》詩(shī)百憂章，去韋孟遠(yuǎn)矣。崔道融《述唐事實(shí)》六十九篇，志於高古而力不逮。
四言古詩(shī)，當(dāng)法《三百篇》，不可作秦漢以下之語(yǔ)。顏延年《宴曲水》詩(shī)曰：“航琛越水，輦贐逾嶂。”《郊祀歌》曰：“月御案節(jié)，星驅(qū)扶輪。”譬如清廟鼓瑟，箏以和之，審音者自不亂其聽(tīng)也。
班姬托扇以寫(xiě)怨，應(yīng)瑒托雁以言懷，皆非徒作。沈約《詠月》曰：“方暉竟戶入，圓影隙中來(lái)?！笨桃庑稳?，殊無(wú)遠(yuǎn)韻。
堆垛古人，謂之“點(diǎn)鬼簿”。太白長(zhǎng)篇用之，白不為病，蓋本於屈原。
史詩(shī)勿輕作?；蚣菏孪嘤|，或時(shí)政相關(guān)，或獨(dú)出斷案。若胡曾百篇一律，但撫景感慨而已?！镀匠恰吩?shī)曰：“當(dāng)時(shí)已有吹毛劍，何事無(wú)人殺奉春?！薄锻蚴吩?shī)曰：“古來(lái)節(jié)婦皆消朽，獨(dú)爾不為泉下塵?！蔽┐硕^得體。
長(zhǎng)篇之法，如波濤初作，一層緊於一層。拙句不失大體，巧句最害正氣。
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