徐仲車先生《寄陳瑩中》詩(shī)：“湘江之竹可為箭，吳江之水可淬劍。箭斫讒夫面。讒夫心雖破，胸中膽?yīng)q大。讒夫面雖破，口中舌猶在。生能為人患，死能為鬼害。”數(shù)語(yǔ)雄快痛切，與《小雅巷伯》同風(fēng)，昌黎《利劍》詩(shī)劇有勁骨，猶當(dāng)遜此。此正治心直養(yǎng)氣之效也，豈怪放之謂哉？句如“醉臥不知到枕，吟行惟許鶴隨身”，“隴上耕隨殘?jiān)氯ィ者叿珟湎际铡?，“小艇醉眠寒夜雨，短帆掛夕?yáng)風(fēng)”，皆淡然自胸腹中流出，不假工力雕鑿，此即安定教以勿安排者歟？其《贈(zèng)山谷》云：“不見(jiàn)故人彌有情，一見(jiàn)故人心眼明。忘問(wèn)君船住處，夜來(lái)清夢(mèng)繞西城。”寥寥短章，而質(zhì)實(shí)深厚之意，溢於楮墨。先生嘗示學(xué)者曰：“為文字無(wú)學(xué)纖麗，須是渾渾有古氣?！贝苏陆?。《宋人千首絕句》選之，有旨哉！ 李西涯《花將軍歌》，縱橫激壯，音節(jié)入神，真得歌行之奧。尤妙後幅“帝呼花兒，風(fēng)骨如花。手摩膝置泣復(fù)嘆，汝不死猶兒存。兒年十五官萬(wàn)戶，九原再拜君王恩”。數(shù)句瀠洄峭健，面面懇到，真有《史記》、《漢書(shū)》筆力，所作論史樂(lè)府，轉(zhuǎn)不逮此。論史諸樂(lè)府，予只取《安石工》後數(shù)句云：“匹夫憤泣天為悲，黃門(mén)夜半來(lái)毀碑。碑可毀，亦可健。蓋棺事，久乃見(jiàn)。不見(jiàn)奸黨碑，但見(jiàn)奸臣傳。”筆筆轉(zhuǎn)側(cè)有鋒，論斷神境，然終與古樂(lè)府不類。陳元孝謂可自為一格，平允之論。尤西堂專訪此格，為《明史樂(lè)府》，愈不逮西涯之簡(jiǎn)勁矣。西涯七古，大氣流行，亦欠簡(jiǎn)勁，然音節(jié)無(wú)不可愛(ài)。此翁於音節(jié)最留神，且其振起衰靡，吐納眾流，實(shí)聲詩(shī)一大宗。王元美以為西涯之於李、何，如陳涉之於漢高，不無(wú)抑揚(yáng)失當(dāng)。愚謂崆峒如淮陰侯雄略蓋代，大復(fù)如張子房英氣內(nèi)聳，而西涯則蕭相國(guó)之包含群策也，可漫為軒輊哉？ 吾鄉(xiāng)詩(shī)人，入古人堂奧者，前推宛丘，後則虞山?！澳蠘浅耆h(yuǎn)，春水吳江一夜生”，《漁洋詩(shī)話》錄之，而《感舊集》則“生”改作“增”，殊無(wú)意緒。然《古調(diào)堂集》本作“增”，閻再彭《送虞山之江南》詩(shī)：“濤聲二月不知冷，花氣三山到處增?！闭么隧?，漁洋從其原本刻耳。集中佳什累累，“南樓楚雨”一聯(lián)，尚非至者。歸愚《別裁》選五律二首、七律一首，亦未盡其美也。如《雞鳴行》云：“天上飛星似飛箭，荒雞喔喔鳴村店。夢(mèng)里心驚是惡聲，挑燈直視床頭劍。開(kāi)門(mén)星散喜重明，躍馬披衣共北征。丈夫暗昧那能處，會(huì)向青天白日行?！北瘔芽山痈叱Ｊ獭！痘ǔ磸V陵》云：“東風(fēng)三百里，一日下雷塘。春水波微綠，江天柳乍黃?！本尤恢喯娠L(fēng)度?！冻鲅蟆吩疲骸翱统钌钏坪?，到海轉(zhuǎn)無(wú)愁。萬(wàn)念同歸盡，孤帆已莫收?！薄耙粴鈿w何所，茫茫不可知。只疑無(wú)水處，便是到天時(shí)。”邁往清雄，中唐以下，不屑措意也。句如“沙老磯橫出，灘高水亂流”，“螢光依燭暗，語(yǔ)逼人清”，“岸筱低欹翠，巖花濕倒紅”，“雨過(guò)峰群出，天清鳥(niǎo)自歸”，“人迷黃葉渡，馬縮白橋霜”，“稻花蒸日晚，瓠葉動(dòng)風(fēng)涼”，“樹(shù)喧山雨過(guò)，燈暗草飛”，“秋泥三尺雨，古樹(shù)萬(wàn)重山”，“樹(shù)垂官岸老，山壓縣樓低”，“煙光一鳥(niǎo)白，秋色萬(wàn)山明”，“枕殘孤棹月，山瘦五更霜”，“魚(yú)窺人影散，鴉抱夕陽(yáng)歸”，“署臨黑水邊暗，歌動(dòng)《梁州》漢月高”，“高樹(shù)寒煙孤鳥(niǎo)過(guò)，大湖涼雨一天收”，“磬寂鳥(niǎo)聲喧佛座，簾開(kāi)花氣入詩(shī)龕”，“詩(shī)客暮邛竹杖，美人秋水木蘭舟”，“萬(wàn)里瘡痍增客淚，千山烽火動(dòng)邊聲”，“風(fēng)吹鐵甲鳴駝背，卷牙旗斷雁行”，足使表圣失步，仲晦變色。歸愚操選柄，不能表章英彥，殊可惜也。然歸愚所選七律云：“左顧潮陽(yáng)右贛州，新羅高處萬(wàn)山頭。翻徭接地蟠關(guān)隘，烽火連天起戍樓。日夜鄉(xiāng)心皆北向，古今汀水獨(dú)南流?？蓱z滿眼崎嶇路，惟有清猿伴客愁?！鼻迳n深重，直接少陵，一勺水亦可知大海味矣。 吾鄉(xiāng)石石丈論詩(shī)云：“今之作者，不附于瑯琊、北地，則附於公安、竟陵。詩(shī)以位置性情，攘取他人之性情而私為己有，尚得謂之有廉恥乎！”此論快絕。昔鍾嶸、司空?qǐng)D皆作詩(shī)品，二字都排向外面去，石丈說(shuō)到無(wú)廉恥上，方足為《詩(shī)品》的解耳。其《吊潘若稚明府舞陽(yáng)殉節(jié)》詩(shī)云：“舌斷常山白日斜，空教明月冷齋衙。燕臺(tái)六月猶飛雪，春到河陽(yáng)不敢花?！鄙w石丈以明季一諸生，闖賊入京，北向痛哭，郁郁遂卒，宜其吐詞激烈如此。又《立秋前一日飲黃君擬邸中》詩(shī)云：“檐鈴風(fēng)響亂松聲，涼月吹人襟袖明。冷燭畫(huà)屏紅粉意，澹河漢故人情。潯陽(yáng)舊淚弦中落，楚客新愁笛里生。一夜清歌催木葉，明朝秋色滿江城”。與錢(qián)、郎何異？又《讀曲歌》云：“人皆樂(lè)歡笑，郎獨(dú)無(wú)言語(yǔ)。非郎無(wú)言語(yǔ)，窺儂眉未許。”“儂坐鸚鵡旁，郎坐青梅下。嫌梅子酸，只將鸚鵡打?！鄙袼讫R、梁人，斷非依傍瑯琊、北地、公安、竟陵者。又《湖居》云：“暮色湖上來(lái)，遠(yuǎn)天束漸小。一榻坐林中，停目數(shù)歸鳥(niǎo)。”造意幽秀入神，淺薄者無(wú)從問(wèn)渡，其{研手}摩亦深矣。 唐六如詩(shī)：“青山白發(fā)老癡頑，筆硯生涯苦食艱。湖上水田人不要，誰(shuí)來(lái)買(mǎi)我畫(huà)中山？”清狂道人郭詡詩(shī)云：“雨腳風(fēng)聲滿樹(shù)頭，隨身蓑笠勝羊裘。柴門(mén)猶道牛歸晚，江上風(fēng)波未泊舟?！贝说仍?shī)看似淺薄，實(shí)有無(wú)窮之味，自王、李、鍾、譚作，此等遂成《廣陵散》矣。六如又一絕云：“烏衣深巷閉門(mén)居，滿榻清風(fēng)臥讀書(shū)。藉問(wèn)十年可所守？炊煙不斷腹長(zhǎng)虛?！绷缲?fù)才拓落，而清苦如此，其品殊不可及。郭詡雖一畫(huà)師，而中官蕭敬以錦衣世官，力之；宸濠數(shù)召與語(yǔ)，辭謝遠(yuǎn)遁，求之弗得。二人之胸次極清曠，故脫口能有佳詩(shī)，非倉(cāng)卒可襲也。 元末群盜縱橫，時(shí)事不堪言矣。詩(shī)家慷慨陳詞，多衰颯無(wú)馀地。獨(dú)愛(ài)張光弼《感事》一律云：“雨過(guò)湖樓作晚寒，此心時(shí)暫酒邊寬。杞人惟恐青天墜，精衛(wèi)難期碧海乾。鴻雁信從天上過(guò)，山河影在月中看。洛陽(yáng)橋上聞鵑處，誰(shuí)識(shí)當(dāng)時(shí)獨(dú)倚欄？”悲凄婉篤，尋諷不厭。五句痛使命之梗，六句嘆金甌之破，尤為寄托入微。竹謂其派出西昆，以“萬(wàn)斛春光金盞酒，百年心事玉人箏”，“燒殘蠟燭渾成淚，折斷蓮莖是絲”，“牡丹開(kāi)後春無(wú)力，燕子歸來(lái)事可憐”盡之，殊不然。其“未添白發(fā)三千丈，又見(jiàn)銅駝五百年”，“長(zhǎng)空孤鳥(niǎo)望中沒(méi)，落日數(shù)峰煙外青”，“揚(yáng)州城郭高低樹(shù)，瓜步帆檣上下風(fēng)”，雄爽可愛(ài)，西昆無(wú)此吐屬也。 謝茂秦五律，堅(jiān)整如城，宛然唐調(diào)，然終以有心為之，非其至也。明初詩(shī)人郭子章者，名不甚著，而五律獨(dú)得唐人法外之意。如《送孫良玉》云：“送君江上去，山路雨初晴。落日平淮樹(shù)，春潮帶皖城。酒因今日醉，人是故鄉(xiāng)情。莫說(shuō)王孫怨，芳洲綠樹(shù)生?！薄稓q暮》云：“寒月出在戶，江城雁獨(dú)飛。愁人不能寐，鄉(xiāng)淚忽沾衣。丘隴十年別，星霜兩鬢稀。為言叢桂老，歲暮忄詹忘歸?！薄都年悪z?！吩疲骸斑b想紫薇省，郎官直禁樓。瓊花天上去，清夜憶揚(yáng)州。二十四橋月，玉簫吹兩頭。秋風(fēng)掛帆席，幾度大梁游?！贝巳?shī)句句字字無(wú)非唐人聲息，而又不從刻意摹仿而來(lái)，書(shū)之以為五律之楷。 予讀陳後山集，而嘆杜之未易學(xué)，而不可以不學(xué)也。杜詩(shī)沈而雄，郁而透，後山得其沈郁，而雄力透空處，不能得之，故彌望皆晦亻塞之氣。然使假以大年，功力至到，則鋒鎩洞穿，其所造必在山谷上。後山詩(shī)“人言我語(yǔ)勝黃語(yǔ)”，當(dāng)信有之也。如《送外舅郭大夫西川提荊》云：“丈人東南來(lái)，復(fù)作西南去。連年萬(wàn)里別，更覺(jué)貧賤苦。王事有期程，親年當(dāng)喜懼。畏與妻子別，已復(fù)迫曛暮。何者最可憐，兒生未知父。盜賊非人情，蠻夷正狼顧。功名何用多，莫作分外慮。萬(wàn)里早歸來(lái)，九折慎馳騖。嫁女不離家，生男已當(dāng)戶。曲逆老不侯，知人公豈誤！”《別三子》云：“夫婦死同穴，父子貧賤離。天下寧有此，昔聞今見(jiàn)之。母前三子後，熟視不得追。嗟乎胡不仁，使我至於斯！有女初束發(fā)，已知生離悲。枕我不肯起，畏我從此辭。大兒學(xué)語(yǔ)言，拜揖未勝衣。喚爺我欲去，此語(yǔ)那可思！小兒襁褓間，抱負(fù)有母慈。汝哭猶在耳，我懷人得知！”《示三子》云：“去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語(yǔ)，淚盡方一哂。了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)?！贝藬?shù)詩(shī)沛然至性中流出，而筆力沈摯，又足以副之，雖使老杜復(fù)生不能過(guò)，而山谷但稱其《溫公挽詞》“時(shí)方隨日化，身已要人扶”，絕可怪也。然其累句，如《觀六一堂圖書(shū)》云：“誰(shuí)為第一手，未有百世公?！敝^公論也，韻似歇腳。又云：“平生一瓣香，敬為曾南豐。世雖嫡孫行，名在惡子中?！敝^曾為六一門(mén)人，己又師曾，如子之子為孫也。稱謂殊太過(guò)，以“惡子”自謙尤不論，門(mén)戶之見(jiàn)深，不自知其言之卑矣。他如“畫(huà)樓著燕春風(fēng)里，楊柳藏鴉白下東”，平添一“東”字?！按蟾Y容寬嫩慢，故家文物尚嫖姚”，以“嫖姚”當(dāng)《漢》志注“飛揚(yáng)”字用?！翱煽坝H老須三釜，又著儒冠忍一羞”，以“一羞”當(dāng)《左傳》“一慚”字用。以及《次韻坡公》、《次韻朱智叔》，爭(zhēng)奇斗押，皆非少陵所謂波瀾老成者。然終以用力於杜者久，故下筆深重，為一代作家而有馀。故曰杜不易學(xué)而亦不可不學(xué)也。若見(jiàn)後山之晦亻塞，而遂以學(xué)杜為戒，始求輕利，繼入佻淫，不亦謬歟！ 元末之詩(shī)宗楊鐵崖，乃入於妖；明末之詩(shī)宗鍾伯敬、譚友夏，乃流于鬼。王彥泓《疑雨》一集，以淫靡之思，刻劃入骨，使人心流氣蕩，覺(jué)鐵崖徒炫其貌，惑人伎倆，猶有未盡致者，彥泓乃足為妖中之妖耳。句如“含毫愛(ài)學(xué)簪花格，展畫(huà)慚看出浴圖”，“翻成繡譜傳人畫(huà)，會(huì)得琴心允客挑”，“窗下有時(shí)思?jí)粜Γ瑹羟伴L(zhǎng)不卸頭眠”，“陳王著眼先羅襪，溫尉關(guān)心到錦鞋”，“體自生香防姊覺(jué)，眉能為語(yǔ)任郎參”，“素質(zhì)乍看疑是月，清歡何暇想為”，能以佻冶不堪之事，寫(xiě)到通微入玄處，此即朱竹《靜志居琴趣》所本。然在詞家，亦為下乘，況以之玷污風(fēng)雅哉！古之燕女溺志，恐亦未臻此境也。竹斥劉欽謨、瞿宗吉、楊君謙、張君玉之艷詩(shī)如膩污人，而獨(dú)謂彥泓追李軼韓，深得唐人遺意，既無(wú)定志，且誤後學(xué)。他如選魏忠節(jié)公長(zhǎng)子學(xué)氵伊詩(shī)數(shù)首，幽光勁氣，發(fā)乎忠孝，令人起敬，而復(fù)選其弟學(xué)濂詩(shī)二首。夫?qū)W濂乞降闖賊，乃父兄之罪人，縱有佳詩(shī)，亦不當(dāng)錄；而況所錄之詩(shī)，乃“帳鉤觸柱人初起，奩粉吹香撲未收”，“開(kāi)箔先籠金約臂，插花仍露玉搔頭”，與王彥泓相類者乎？竹之志亦荒矣！ 詠?zhàn)恿赆炁_(tái)者，或云：“經(jīng)過(guò)百世見(jiàn)清風(fēng)，爭(zhēng)羨羊裘一釣翁！不有臺(tái)諸將力，釣臺(tái)亦在戰(zhàn)爭(zhēng)中。”或云：“一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋?！弊砸詾楠?dú)開(kāi)生面，而不知其刻繩無(wú)味也。以嚴(yán)先生之高節(jié)，而猶不免詆讠其，何不樂(lè)成人之美如此？晚唐王貞白詩(shī)“山色四時(shí)碧，溪光七里清。嚴(yán)陵愛(ài)此景，下視漢公卿”。不著議論而行以古直之氣，最屬高格。惜其下接云：“垂釣月初上，放歌風(fēng)正輕?！本终癫黄?，晚唐通病。末云：“應(yīng)憐渭濱叟，匡國(guó)論兵?！庇麚P(yáng)子陵，遂抑太公，何無(wú)識(shí)乃爾！此亦如溫飛卿《溪》詩(shī)：“橋上一通名利跡，至今沙鳥(niǎo)背人飛?！蓖晦揶砉攀?，犯大不韙也。方密之《釣臺(tái)》詩(shī)云：“先生無(wú)行事，先生不著書(shū)，但能不肯為人臣。今人不能棄富貴，乃以藏拙譏古人。”兀傲不群，深中時(shí)人隱痼之疾。如“不有臺(tái)諸將力”，“當(dāng)時(shí)若著蓑衣去”二詩(shī)，皆不能棄富貴而以藏拙譏古人者也，徒見(jiàn)其輕薄可哂而已矣。 孟子學(xué)孔子，其文絕不與孔子類；韓子學(xué)司馬公，其文絕不與司馬公類。吾讀李空同樂(lè)府，五古學(xué)漢、魏、三謝，真似漢、魏、三謝也；七古七律學(xué)老杜，真似老杜也；七絕學(xué)太白、龍標(biāo)，真似太白、龍標(biāo)也。何大復(fù)摹古之心稍淡于李，而古貌未能脫化，則似古者亦多。夫似古則如古人復(fù)出，故必令人喜，令人敬；似古則與古人相復(fù)，亦必令人疑，令人厭。吾惜二子以蓋代之姿稟，而蹈此愚惘之窠臼。蓋生於詩(shī)教不振之時(shí)，但能揀取最高之境而追摹之，即可以弋大名而有馀。而李又秦人，倔強(qiáng)不能服善；何又短折，學(xué)問(wèn)不能大成。遂致守其故智，以終一生，為當(dāng)世之襟冕，來(lái)萬(wàn)世之吹求，亦可悲矣！使二子者本無(wú)好名之念，專以陶寫(xiě)為詩(shī)，天賦卓絕，加以學(xué)力，斷然匹休古人，何必為古人所役，一至此哉！王州評(píng)空同詩(shī)“金翅擘天，神龍戲?！?，評(píng)大復(fù)詩(shī)“朝霞點(diǎn)水，芙蕖試風(fēng)”，一謂其奇變，一謂其鮮新。不知皆古人之奇變鮮新也，于二子何與！雖然近之不師古者多矣，如二子之英姿高韻，雄視四海，而猶以返古為事，不敢自作主張，是又今人之韋弦，不可不知者也。 青丘《送沈左司從汪參政分省陜西》云：“重臣分陜?nèi)ヅ_(tái)端，賓從威儀盡漢官。四塞河山歸版籍，百年父老見(jiàn)衣冠。函關(guān)月落聽(tīng)雞度，華岳開(kāi)立馬看。知爾西行定回首，如今江左是長(zhǎng)安?！蓖瑫r(shí)吳尚書(shū)友《送李侍郎宣諭陜西》云：“侍郎將命出金鑾，道路傳呼遠(yuǎn)近歡。關(guān)內(nèi)官曹迎使節(jié)，秦中父老見(jiàn)衣冠。開(kāi)太華三峰秀，水繞黃河九曲寒。寄語(yǔ)渭川千畝竹，西風(fēng)還解報(bào)平安?！奔尉搁g，姚光虞《送周國(guó)雍守順慶》云：“使君千騎擁朱幡，此去誰(shuí)云蜀道難。列郡分府虞岳牧，前驅(qū)負(fù)弩漢衣冠。湓城月色揚(yáng)ぎ渡，巫峽濤聲倚劍看。行矣外臺(tái)今不薄，循良卿相滿長(zhǎng)安。”吳詩(shī)形似季迪，而聲情氣骨，去之甚遠(yuǎn)，竹譏其土木形骸是也。然姚詩(shī)亦屬優(yōu)孟，顧選之而不加議論何也？大抵詩(shī)家偷意偷調(diào)甚多，李端詩(shī)“盤(pán)雙鷺下，隔水一蟬鳴”，東坡詩(shī)“白水滿時(shí)雙鷺下，綠槐高處一蟬吟”。吳僧詩(shī)“到江吳地盡，隔岸越山多”，薩天錫詩(shī)“出江吳水盡，接岸楚山稠?！标愖影涸?shī)“雁山橫代北，狐塞接中”，王漁洋詩(shī)“萬(wàn)山橫代北，匹馬入中”。岑嘉州詩(shī)“尋河愁地盡，過(guò)磧覺(jué)天低”，趙秋谷詩(shī)“馬足蹙時(shí)疑地盡，溪多處覺(jué)天低”。明王欽佩《柳枝詞》：“渭水西為萬(wàn)里遙，行人歸去水迢迢。垂楊不系離情住，只送飛花過(guò)渭橋?！蓖鯘O洋詩(shī)：“太華終南萬(wàn)里遙，西來(lái)無(wú)處不魂消。閨中若問(wèn)金錢(qián)卜，秋雨秋風(fēng)過(guò)灞橋。”李空同詩(shī)“雷畫(huà)壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙”，朱竹詩(shī)“陰洞蛟龍晴有氣，虛堂神鬼晝無(wú)聲”。名手相襲，竟成恒事。 劉青田《二鬼詩(shī)》，或云擬昌黎《二鳥(niǎo)》而作，或云在盧仝、馬異間，或云直破劉叉之膽。然吾不責(zé)其好作奇語(yǔ)為不經(jīng)，而恨其多參俚語(yǔ)為不雅也。如云：“急詔飛天神王，捉此兩鬼拘囚之。飛天神王得天帝詔，立召五百夜叉，帶金繩，將鐵網(wǎng)，尋蹤逐跡，莫放兩鬼走逸入。五百夜叉?zhèn)€個(gè)口吐火，搜天刮地走不疲。搜到九萬(wàn)九千九百九十九仞幽谷底，捉住兩鬼眼睛光活如琉璃?！闭Z(yǔ)意太俚率任情，盧仝、馬異、劉叉尚不肯出此，況昌黎哉！一概褒許，詩(shī)不兒戲，即成惡道。 徐文長(zhǎng)《陰風(fēng)吹火篇》：“有身無(wú)首知是誰(shuí)，寒風(fēng)莫射刀傷處。”沈嘉則《凱歌》：“狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲?！逼哦?。文長(zhǎng)詩(shī)“八月廣陵濤，一葉渡殘照”，嘉則詩(shī)“馬蹄明日天涯路，誰(shuí)是燈前昨夜人”，此方有唐人意。 明之前後七子，遙相賡續(xù)。王、李命意，原以李、何自居。然州宏富有馀，精渾豈如獻(xiàn)吉？滄溟修整自喜，風(fēng)神那及信陽(yáng)？況獻(xiàn)吉之病，已在摹擬太過(guò)，歷下效之而又甚焉。漁洋云：“滄溟、州皆萬(wàn)人敵，惟蹊徑稍多，古調(diào)寢失，故不逮弘、正作者?！笔侨砸喳沃葜簧跄M，滄溟雖摹擬而不似李、何之專篤為病也，誤人不亦甚歟！ 青田《旅興》、《感懷》，青丘《擬古》、《寓感》諸五古，氣格逼似唐人，然皆非如李、何等刻意摹畫(huà)之也。王敬美謂“季迪生弘、正李、何之間，未知鹿死誰(shuí)手”。似以青田為不逮李、何，而季迪第可與李、何匹也。不知李、何痕跡未融，劉、高天機(jī)自轉(zhuǎn)，高之秀偉，劉之深重，豈惟開(kāi)國(guó)之巨擘，實(shí)亦一代之宗工。陳黃門(mén)謂“文成終傷婉弱，季迪不中和鸞”；而推李為“籠罩群俊，各體見(jiàn)長(zhǎng)”，推何為“徽音芳訊，瑤臺(tái)嬋娟”，於二子悉無(wú)貶詞，其亦疏於持論矣。 青田“人生無(wú)百歲，百歲復(fù)如何？古來(lái)英雄士，各已歸山阿”。青丘“征涂，人乏馬饑。富老不如貧少，美游不如惡歸。?、汶S空，零落四野。仰天悲歌，泣數(shù)行下”。此二詩(shī)殆不知有魏、晉，無(wú)論宋、齊以下，彼其胸中，豈復(fù)有摹似仿佛之念滓之哉！李、何杰作不少，如二詩(shī)則無(wú)矣。此即優(yōu)劣之分也。予又就青田、青丘二子衡之，則青田之雄渾博大，又非青丘之所能及。蓋青丘猶詩(shī)人之詩(shī)，而青田則士君子言志之詩(shī)也。豈惟明一代之開(kāi)山，實(shí)可跨宋、元上矣。予之論青田、青丘優(yōu)劣如此，此尤王敬美、陳黃門(mén)所不敢言者。 老杜“朝廷袞職雖多預(yù)，天下軍儲(chǔ)不自供”，言外藩預(yù)政而不貢也?？胀吨]陵》云：“明袞職雖多預(yù)，備物祠官豈盡供？”語(yǔ)意支雜不貫矣。老杜“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，襄陽(yáng)在巫峽之東北，故云“下”?？胀秳e徐子》云：“新從北極看南極，便自吳江下楚江?！眳蔷映掠?，“下”字可通乎？老杜“江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟”，疊字悲壯，正以意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。空同《朱遷鎮(zhèn)》云：“有時(shí)風(fēng)雨一龍吟。”淺直無(wú)義。老杜“回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州”，念前此之繁華，以嘆今之不然。空同《秋懷》云：“回首可憐鼙鼓急，幾時(shí)重起郭將軍！”既思名將，可知寇賊滿眼，“回首可憐”是往事矣，與“幾時(shí)重起”意，那復(fù)相攝？然則空同之於老杜，即杜詩(shī)所謂“天吳及紫鳳，顛倒在衤豆褐”者，徒斥其摹襲之弊，猶未盡審。 何大復(fù)《畫(huà)魚(yú)》詩(shī)：“青天萬(wàn)里拂絹素。”《畫(huà)馬歌》：“萬(wàn)里精神開(kāi)絹素。”《江山圖歌》：“萬(wàn)里青天動(dòng)海岳。”《飛泉圖歌》：“萬(wàn)里誰(shuí)論到海心？”猶沿襲己作，況前人哉？如《畫(huà)馬》二篇，全摹少陵體格。鄭平子謂“仲默《畫(huà)馬》二篇，比之杜陵，雄偉少遜，而逸宕有馀”。然則青出藍(lán)而勝藍(lán)耶？過(guò)矣！ 元《西湖竹枝詞》，竹以為沈自誠(chéng)作第一。其詞云：“儂住西湖日日愁，郎船只在東江頭。憑誰(shuí)移得湖山去，湖水江波一處流?！比会尩涝?shī)云：“湖西日腳欲沒(méi)山，湖東月出牙梳彎。南峰北峰船上看，恰似阿儂雙髻鬟?！贝胝Z(yǔ)質(zhì)樸，而奇雋可喜，此真《竹枝》也。若沈作亦絕佳，然猶可移入七絕中看。 何大復(fù)《得獻(xiàn)吉江西書(shū)》云：“近得潯陽(yáng)江上書(shū)，遙思李白更愁予。天邊魑魅愁人過(guò)，日暮黿鼉傍客居。鼓舵襄江應(yīng)未得，買(mǎi)田陽(yáng)羨定何如？他年淮水能相訪，桐柏山中共結(jié)廬?！毙觳稀顿?zèng)別獻(xiàn)吉》云：“爾放金雞別帝鄉(xiāng)，何如李白在潯陽(yáng)？日暮經(jīng)過(guò)燕市客，解裘同醉酒爐旁。徘徊桂樹(shù)涼飚發(fā)，仰視明河秋夜長(zhǎng)。此去梁園逢雨雪，知予遙度赤城梁?！倍?shī)風(fēng)姿映蔚千古，可云雙璧，昌尤有六朝風(fēng)致，皆七律中之古調(diào)也。予見(jiàn)時(shí)彥七律甚多，不見(jiàn)此種，書(shū)之以諗來(lái)者。 鄭少谷《寄太白山人》云：“為問(wèn)山人孫太初，交情歲晚莫教疏。孤山梅萼春相惱，滿地松苓日自鋤。江夏肯容禰處士，茂陵初臥馬相如。知君不廢苕溪釣，書(shū)帛能無(wú)寄鯉魚(yú)？”此詩(shī)與所錄大復(fù)、昌二律，形質(zhì)相似，情韻則不能逮。然細(xì)讀少谷全集，古厚郁嗇，在七子外別成一隊(duì)，轉(zhuǎn)是真詩(shī)。觀其律絕近體，皆入古音，非大復(fù)、昌修飾音姿者比；樸拙處雖專師老杜，亦不似空同之偷竊意調(diào)，望之可憎也。予意欲存風(fēng)教，七子當(dāng)首推繼之，庶幾詩(shī)有實(shí)用。然震于何、李之名者，固不知此還淳反樸之功耳。 竹《明詩(shī)綜》，可謂矣。選詩(shī)不盡可人意，猶未敢盡議之。乃致有編輯之誤，人人共見(jiàn)者，如六十八卷顧俊彥詩(shī)：“病臥經(jīng)旬滿面埃，梅花落盡杏花開(kāi)。畫(huà)梁無(wú)數(shù)空巢在，社雨蕭蕭燕未回?！逼呤睃S翼圣《村居雜興三首》，其第一首直襲顧詩(shī)，惟首句換作“廿四番風(fēng)取次來(lái)”耳。四十七卷王世懋詩(shī)：“歸來(lái)雙鬢兩蕭然，見(jiàn)畫(huà)猶能記昔年。風(fēng)雨一船曾泊處，借人燈火草堂前?！本攀痪砩孪椤额}春江聽(tīng)雨圖》，直此一詩(shī)，惟“兩”字換作“各”字耳。三十八卷文徵明《夏日同次明履仁治平寺納涼》詩(shī)：“竹根雨過(guò)石苔斑，鐘梵蕭然畫(huà)掩關(guān)。坐愛(ài)微涼生碧殿，忽看飛雨失青山。分暝色來(lái)天外，風(fēng)卷湖聲落樹(shù)間。最是晚晴堪眺詠，夕陽(yáng)橫抹蓼花灣?！蔽迨黻懼巍吨纹剿录{涼》，直此一詩(shī)，惟“堪詠”字換作“宜聽(tīng)”字耳。又陳淳《聞鳥(niǎo)》詩(shī)：“重重?zé)煒?shù)鎖招提，野客來(lái)尋路不迷。才過(guò)板橋塵路隔，落花無(wú)數(shù)鳥(niǎo)爭(zhēng)啼?！贝嗽?shī)亦文徵仲題畫(huà)之作，見(jiàn)張?zhí)╇A《寶繪錄》，絕非陳淳詩(shī)也。按陸治師陳淳，陳淳師徵仲，故徵仲詩(shī)可誤入兩家集中。若顧俊彥、黃翼圣、王敬美、僧德祥，果何以誤入耶？要之有因之誤，無(wú)因之誤，選者悉當(dāng)訂也。尤足異者，四十二卷錄吳瓊《送方際明之金陵》、《旅邸除夕》、《歲暮書(shū)事》五律三首，五十卷又錄吳瓊《歲暮書(shū)事》、《旅邸除夕》五律二首，一人編二次，一詩(shī)采二次，而忘之何耶？四十二卷瓊小傳云：“瓊字邦彥，婺源人。嘉靖乙未進(jìn)士?！蔽迨憝傂髟疲骸碍傋职顝?，休寧人。有《紫芝社稿》?！庇治⑹酒洚惡我壳夷夸洉?shū)吳瓊二次，居然本系二人，然詩(shī)無(wú)異同何耶？凡此皆著述之小過(guò)，不害大體，以《明詩(shī)綜》之雅，豈以此等累？然亦可知選輯之未具苦心矣。 李于鱗“尊中十日平原酒，袖里三年薊北書(shū)”，上句平添“尊中”二字，下句平添“薊北”二字，句法支撐不稱。“宛馬如開(kāi)漢苑，秦兵二月走胡沙”，句法稍健，“如”、“二月”，此對(duì)又意耶？“一時(shí)藝苑人無(wú)恙，千載蘭亭事可求”，并句法之健亦無(wú)之。州於此等，亦將云“商舶明珠貴堪敵國(guó)”乎？州琢煉似遜于鱗，然氣力較閎大，運(yùn)掉較變化，如《當(dāng)廬江小吏》作，激昂渾浩，于鱗萬(wàn)萬(wàn)不能為也。 何大復(fù)《短歌行》：“冉冉秋序，肅肅霜露。蓄我旨酒，召我親故。鳥(niǎo)歡同林，水歡同源。矧我同鄉(xiāng)，胡能弗敦？耀靈西藏，明燈在室。更長(zhǎng)夜闌，可以繼日。園有藝菊，庭可樹(shù)蘭。秋芳是悅，春芳曷觀？高陵可升，海水可測(cè)。出門(mén)異路，安知南北！生年幾何，去日苦多。子不我樂(lè)，聽(tīng)我短歌?！睔W楨伯《短歌行》：“樂(lè)樂(lè)自生，人窮反本。生世幾何，倏忽已晚。去者日疏，來(lái)者日親。水流同源，本生同根。父母兄弟，豈伊異人。況有旨酒，云胡弗歡？白日冉冉，明膏繼夕。調(diào)軫鼓絲，樂(lè)我親戚。春有催耕，秋有促織。歲事方勤，及此游息。今日同堂，明日異鄉(xiāng)。聽(tīng)我短歌，心如之何？”大復(fù)愛(ài)襲古調(diào)，楨柏此詩(shī)又竊大復(fù)緒馀，展轉(zhuǎn)相仍，伊于胡底！吾嘗謂《文選》詩(shī)溫雅可觀，然易為偽名士藏身之地。人多不信。觀大復(fù)、楨伯兩家前後相襲，而此案遂發(fā)露矣。