嫌疑部總論
嫌疑不獨(dú)交誼中有之然交際
之間防范為要故立部于茲典中

禮記
　　曲禮
夫禮者所以決嫌疑

疏
決嫌疑者若妾為女君期女君為妾若服之則
　太重降之則有舅姑為婦之嫌故全不服是決嫌
　也孔子之喪門人疑所服子貢引夫子喪顏淵若
　喪子而無服喪子路亦然請喪夫子若喪父而無
　服是決疑也
集
說
藍(lán)田呂氏曰嫂叔不通問嫂叔無
　服君沐粱大夫沐稷士沐粱燕不以公卿為賓以I
　大夫?yàn)橘e此所以決嫌疑也　馬氏曰宗廟之儀
　迎牲而不迎尸燕之禮宰夫?yàn)楂I(xiàn)主而以大夫?yàn)?br />　賓所以斷君臣之疑男女非有行媒不相知名非
　受幣不交不親所以別男女之嫌凡為此者所以
　決嫌疑也　費(fèi)氏曰事不能無嫌疑理之自然也
　圣人制禮以決之而人處嫌疑之際無不得其當(dāng)
　如男女不親授受嫂叔不通問之類是也　長樂
　陳氏曰易曰陰疑于陽又曰為其嫌于無陽燕義
　曰不以公卿為賓為疑也明嫌之義也蓋兩物相
　似為疑以此兼彼為嫌
離坐離立毋往參焉離立者不出中間

疏
此一節(jié)明不干人私并遠(yuǎn)嫌之法若見彼或二
　人并坐或并立恐密有所論則己不得輒往參預(yù)
　也二人并立當(dāng)己行路則避之不得當(dāng)其中間出
　也
男女不雜坐不同椸枷不同巾櫛不親授嫂叔不通
問諸母不漱裳外言不入于捆內(nèi)言不出于捆女子
許嫁纓非有大故不入其門姑姊妹女子子已嫁而
反兄弟弗與同席而坐弗與同器而食

注
皆為重別防淫亂不雜坐謂男子在堂女子在
　房也椸可以枷衣者通問謂相稱謝也諸母庶母
　也漱澣也庶母賤可使漱衣不可使漱裳裳賤尊
　之者亦所以遠(yuǎn)別外言內(nèi)言男女之職也不出入
　者不以相問也捆門限也女子許嫁系纓有從人
　之端也大故宮中有災(zāi)變?nèi)艏膊∧撕笕胍才?br />　有宮者亦謂由命士以上也春秋傳曰群公子之
　舍則已卑矣女子十年而不出嫁及成人可以出
　矣猶不與男子共席而坐亦遠(yuǎn)別也
疏
自此至弗
　與為友總明遠(yuǎn)嫌之法不親授者男女有物不親
　相授也諸母謂父之諸妾有子者外言內(nèi)言謂男
　職在官政女職在織各有限域不得濫預(yù)女子
　婦人通稱也婦人質(zhì)弱不能自固必有系屬故恒
　系纓纓有二時一是少時常佩香纓內(nèi)則云男女
　未冠笄紟纓是也一是許嫁時系纓婚禮主人入
　親說婦纓鄭注婦人十五許嫁笄而禮之因著纓
　是也蓋以五采為之其制未聞又內(nèi)則曰婦事舅
　姑紟纓以此而言故知有二纓也大故謂喪病之
　屬也女子已許嫁則有宮門列為成人唯有喪病
　等乃可入其門女子子者謂已嫁女子男子則單
　稱子女子則重言子鄭注喪服云是別于男子故
　云女子子女雖已嫁及成人猶宜別席鄭引公羊
　傳見莊元年證女子有別宮也熊氏云鄭謂男子
　在堂女子在房若大宗收族宗子燕食族人于堂
　宗子之婦燕食族婦于房也兄弟弗與同席同器
　未嫁亦然
集
說
長樂劉氏曰家人內(nèi)政不嚴(yán)以防之
　于細(xì)微之初不剛以正之于未然之始則其悔咎
　不可逭矣易曰閑有家志未變也男女之志既為
　情邪之所變閑禁雖嚴(yán)求其無咎而咎可無哉故
　夫婦未七十雖同藏未有可嫌也圣人制禮必爾
　者以無嫌正有嫌也用有情之難正無情之易也
　而況于男女未有室家者哉女子許嫁纓所以系
　屬其心以著誠于夫氏起其孝義也既許嫁則有
　姆教之處于閫內(nèi)之別室男子非有疾憂之故不
　入其門也　長樂陳氏曰禮始于謹(jǐn)夫婦為宮室
　辨內(nèi)外故七年男女不同席不共食則長可知矣
　道路男子由左婦人由右則閨門可知矣然同藏
　唯七十可也親授唯喪祭可也通問唯援溺可也
　男正位乎外女正位乎內(nèi)此內(nèi)外之辨也然內(nèi)言
　不出而有所謂出外言不入而有所謂入周官內(nèi)
　小臣達(dá)王后之好事于四方則內(nèi)言出于捆矣內(nèi)
　宰以陰禮教六宮則外言入于捆矣蓋先王制禮
　為嫌疑無別而已嫌疑有以別雖內(nèi)言之出外言
　之入可也
父子不同席男女非有行媒不相知名非受幣不交
不親故日月以告君齋戒以告鬼神為酒食以召鄉(xiāng)
黨僚友以厚其別也取妻不取同姓故買妾不知其
姓則卜之寡婦之子非有見焉弗與為友

注
父子不同席異尊卑也男女有媒往來傳婚姻
　之言乃相知姓名有禮乃相纏固故必受幣周禮
　凡取判妻入子者媒氏書之以告君謂日月以告
　君也婚禮凡受女之禮皆于廟為神席以告鬼神
　謂齋戒以告鬼神為酒食會賓客厚重慎也不取
　同姓為其近禽獸也妾賤或時非媵取之于賤者
　世無本系故卜之寡婦之子弗友辟嫌也有見謂
　有奇才卓然眾人所知
集
說
馬氏曰坐則異席居不
　同宮者著父子之位也禮者以為民坊也非行媒
　不相知名所以遠(yuǎn)嫌也非受幣不交不親所以致
　敬也遠(yuǎn)嫌致敬則安有桑中之奔溱洧之亂乎明
　而尊者莫如君書日月以詔之幽而嚴(yán)者莫如鬼
　神致齋戒以告之近而親者莫如鄉(xiāng)黨僚友為飲
　食以命之所以備禮而厚其別也　金華邵氏曰
　上言兄弟不同席而坐所以遠(yuǎn)嫌此言父子不同
　席所以嚴(yán)分言雖同而意則異也夫婦之合在謹(jǐn)
　其始始之不謹(jǐn)則其合易離有行媒而后知名受
　幣而后交親庶乎行之以禮矣然必日月告君以
　示不失時齋戒告鬼神以示不敢專召鄉(xiāng)黨僚友
　以示同其慶如是而后男女之別厚取妻不取同
　姓買妾必卜其姓又所以重宗也人之同姓其始
　皆一宗耳其后譜系派別支族分散遂以為非親
　茍自其宗而推之安知其不與吾為姊妹也與吾
　為侄娣也豈不害教乎
仆御婦人則進(jìn)左手后右手

注
進(jìn)左后右遠(yuǎn)嫌也
疏
仆在中央婦人在左仆御
　之時進(jìn)左手持轡使形微相背若進(jìn)右手則近相
　向故后右手以遠(yuǎn)嫌也
　　禮運(yùn)
禮者君之大柄也所以別嫌明微

集
說
長樂劉氏曰尊卑嫌者則以貴賤別之長少嫌
　者則以親疏別之先后嫌者則以上下別之則人
　倫之類可齊而五品之嫌疑判矣
　　坊記
子云夫禮者所以章疑別微以為民坊者也故貴賤
有等衣服有別朝廷有位則民有所讓子云天無二
日土無二王家無二主尊無二上示民有君臣之別
也春秋不稱楚越之王喪禮君不稱天大夫不稱君
恐民之惑也詩云相彼盍旦尚猶患之子云君不與
同姓同車與異姓同車不同服示民不嫌也以此坊
民民猶得同姓以弒其君

注
朝廷之位謂朝位也楚越之君僭號稱王不稱
　其喪謂不書葬也春秋傳曰吳楚之君不書葬辟
　其僭號也臣者天君稱天子為天王諸侯不言天
　公辟王也大夫有臣者稱之曰主不言君辟諸侯
　也此言皆為使民疑惑不知孰者尊也周禮曰主
　友之讎視從父昆弟盍旦夜鳴求旦之鳥也求不
　可得也人猶惡其欲反晝夜而亂晦明況于臣之
　僭君求不可得之類亂上下惑眾也同姓者謂先
　王先公子孫有繼及之道者也其非此則無嫌也
　仆右恒朝服君則各以時事唯在軍同服爾
疏
自
　此至犯君一節(jié)明章疑別嫌恐尊卑相僭使人疑
　惑之事疑謂是非不決禮以章明之微謂幽隱不
　著禮以分別之楚越書葬則當(dāng)稱葬某王辟王之
　名故不書葬盍旦欲反夜而為旦猶臣之奢僭欲
　反而為上也此逸詩仆及車右身衣朝服故曲禮
　云乘路馬必朝服是也其朝服之內(nèi)則有虎裘狼
　裘故玉藻云君之右虎裘厥左狼裘是也僖五年
　左傳云均服振振取虢之旗又公羊成二年□之
　戰(zhàn)逢丑父為齊頃公車右衣服與頃公相似是在
　軍同服　長樂劉氏曰尊卑疑者辨之以親疏親
　疏疑者辨之以貴賤貴賤疑者辨之以先后先后
　疑者辨之以德齒此禮之章明乎其疑也　嚴(yán)陵
　方氏曰若君在廟門外則疑于君故不迎尸于門
　外以明其疑茲非禮所以章疑者乎士唯齊衰于
　公門以表其微茲非禮所以別微者乎貴賤有上
　下之等衣服有隆殺之別朝廷有尊卑之位有等
　有別有位則各安其分而不爭矣故民有所讓日
　者人君之象在天者既無二日有土者故無二王
　大而有土者既無二王小而有家者故無二主凡
　此皆以尊無二故也故曰示民有君臣之別也盍
　旦即月令所謂鹖旦盍何不也何不旦是求旦而
　已故名之以此人患之者以其亂晝夜故也君臣
　之別晝夜之相也其可亂之乎故引逸詩以況之
　乘車之法君在左仆在中央勇士在右　石林葉
　氏曰章疑異于決疑疑者似同而異章言顯也決
　言其成也別微異于明微微者似有而無別言其
　有辨也明言其既著也以其顯疑故貴賤有等以
　其辨微故衣服有別貴賤以爵列也爵以詔德觀
　其貴賤則知德之有厚薄也衣服以功賜也服以
　顯庸觀其衣服則知其功之有大小也至于朝廷
　有位則爵命衣服所以自居也民之視其位則知
　其定分而行遜避矣故曰朝廷有位則民有所讓
　禮之別微則衣服有別至別嫌則親疏異矣故同
　姓親也不嫌于為同不同車所以遠(yuǎn)之異姓疏也
　雖與同車嫌于為異不同服所以別之故民不嫌
　也因其爵之貴賤而后推及君臣因其衣服之差
　而后推及于車其坊民如此同姓猶有弒篡者
子云夫禮坊民之淫章民之別使民無嫌以為民紀(jì)
者也故男女無媒不交無幣不相見恐男女之無別
也以此坊民民猶有自獻(xiàn)其身詩云伐柯如之何匪
斧不克取妻如之何匪媒不得□麻如之何橫從其
畝取妻如之何必告父母
子云取妻不取同姓以厚別也故買妾不知其姓則
卜之以此坊民魯春秋猶去夫人之姓曰吳其死曰
孟子卒
子云禮非祭男女不交爵以此坊民楊侯猶殺繆侯
而竊其夫人故大饗廢夫人之禮
子云寡婦之子不有見焉則弗友也君子以辟遠(yuǎn)也
故朋友之交主人不在不有大故則丕入其門以此
坊民民猶以色厚于德
子云好德如好色諸侯不下漁色故君子遠(yuǎn)色以為
民紀(jì)故男女授受不親御婦人則進(jìn)左手姑姊妹女
子子已嫁而反男子不與同席而坐寡婦不夜哭婦
人疾問之不問其疾以此坊民民猶淫迭而亂于族
子云婚禮婿親迎見于舅姑舅姑承子以授婿恐事
之違也以此坊民婦猶有不至者
春秋公羊傳
　　莊公元年
筑王姬之館于外筑之禮也筑于外非禮也其筑之
何以禮主王姬者必為之改筑主王姬者則曷為必
為之改筑于路寢則不可小寢則嫌其道必為之改
筑者也

注
皆所以遠(yuǎn)別也
春秋谷梁傳
　　昭公十有三年
楚公子棄疾殺公子比當(dāng)上之辭也當(dāng)上之辭者謂
不稱人以殺乃以君殺之也討賊以當(dāng)上之辭殺非
弒也比之不弒有四取國者稱國以弒楚公子棄疾
殺公子比比不嫌也春秋不以嫌代嫌棄疾主其事
故嫌也
冊府元龜
　　避嫌
夫處簪纓之族任臺閣之官而有服之親不敢相臨
蓋避嫌之道也若乃父秉國鈞而靡求仕進(jìn)兄居柄
用而固辭近職此蓋奉公之亮節(jié)飭身之遠(yuǎn)謀雖與
內(nèi)不避親疏不避讎者殊然而閑邪存誠防微杜漸
亦足尚矣
朱子語類
　　力行
問避嫌是否曰合避豈可不避如瓜田不納履李下
不整冠豈可不避如君不與同姓同車與異姓同車
不同服皆是合避處又問世有刑人不娶如上世不
賢而子孫賢則如何曰犁牛之子骍且角雖欲勿用
山川其舍諸所謂不娶者是世世為惡不能改者非
指一世而言如喪父長子不娶一句卻可疑若然則
無父之女不復(fù)嫁此不可曉
叔蒙問程子說避嫌之事賢者且不為況圣人乎若
是有一項(xiàng)合委曲而不可以直遂者這不可以為避
嫌曰自是道理合如此如避嫌者卻是又怕人道如
何這卻是私意如十起與不起便是私這便是避嫌
只是他見得這意思已是大段做工夫大段會省察
了又如人遺之千里馬雖不受后來薦人未嘗忘之
后亦竟不薦不薦自是好然于心終不忘便是吃他
取奉意思不過這便是私意又如如今立朝明知這
個是好人當(dāng)薦舉之卻緣平日與自家有恩意往來
不是說親戚親戚自是礙法但以相熟遂避嫌不舉
他又如有某人平日與自家有怨到得當(dāng)官彼卻有
事當(dāng)治卻怕人說道因前怨治他遂休了如此等皆
蹉過多了
胡大初畫簾緒論
　　遠(yuǎn)嫌篇
禮經(jīng)曰決嫌疑明是非夫我本無有他也而使人得
以疑似之跡議我蓋已不便于此況出而為政將正
己以正人乎故我未嘗私且怠也而人或以是而疑
我是必有不公不勤之跡有以召人之疑我未嘗貪
且濫也而人或以是而疑我是必有不廉不正之跡
有以召人之疑一事可疑將無事而不疑之矣一日
可疑將無日而不疑之矣蒙是疑也我知之尚不可
辨況人未必肯以是告我而人之疑我已自籍籍積
而傳之道路達(dá)之臺府厥害豈淺鮮哉故君子于嫌
疑是非之間最當(dāng)早正其微而力遠(yuǎn)其跡也且賓朋
游謁所不可辭自令延之書院或別室于是邑人相
與語曰某往來甚密某款話甚久情好必甚相得利
病可以悉言凡有訴在官詞理甚虧之人往往輻輳
其門而請托之路開矣甚者賣廳角打筆套甲包我
金若干當(dāng)為轉(zhuǎn)達(dá)百里乙有請亦若是飛蓋馳轂趨
謁縣齋語話移時倏然而退則告甲與乙曰已為致
委曲矣實(shí)未嘗齒及也他日令決其事必有一勝則
如約取金曰將以納之琴堂令何辜而當(dāng)此名哉愚
謂納謁之時例止當(dāng)于公廳相見吏民共睹自難致
疑但使禮貌有加彼自不以我為慢也且節(jié)序宴會
所不可廢自聚集娼妓出入宅堂其間子弟館客相
見既密戲謔寧無賢者固不為是然瓜田李下寧免
相疑一語乖邪便輒轉(zhuǎn)播萬口喧籍動生風(fēng)波而非
之謗興矣其甚者多買姬妾卻令妓女之精于樂
藝者教習(xí)歌舞出入無間笑語無時豈惟管弦之聲
轉(zhuǎn)徹于街坊抑亦淫辟之語浸入于閨閫情好稠密
事體叵量縱能潔身其他尤有難于防閑檢柅者令
亦何利而為此舉哉愚謂燕會之時非得臺旨妓女
不許轍入宅堂若旬休公暇欲與寮采士友會聚只
為文字清飲彼當(dāng)不以我為簡也剖決公事自有公
理正法吾亦何心其間但自知縣懈怠多令吏人納
案俟暇隙看閱或呼吏人入與評議或令吏人擬撰
判□于是或者得以疑其受成吏手矣要當(dāng)于公廳
之側(cè)幕帟一室遇暇則據(jù)胡□披案牘不必使吏至
前也收到官錢自有府庫眼同封閉吾亦何私其間
但自知縣過慮或恐帑吏侵貸私為鉆規(guī)乃令分管
別庫或俾寄留宅堂于是或者得以疑其那移漁獵
矣要當(dāng)謹(jǐn)固壁落精擇司帑切不可率意移徙致涉
難明之跡其他疑似招謗固亦多端難以筆舌畫述
但令每處一事必須昭晰明白如水清之無滓如止
水之無波則彼雖欲點(diǎn)污吹揚(yáng)殆有不可得者若曰
我此心平正無愧俯仰足矣奚必規(guī)規(guī)然遠(yuǎn)嫌辨跡
求以示人哉殆恐將來或有悔尤必自嫌之不遠(yuǎn)跡
之不辨始雖噬臍無及矣

　嫌疑部藝文一
　　嫌戒　　　　　　　　　　　宋王回
禮謹(jǐn)于別嫌疑夫嫌疑者豈有其實(shí)然我以為嫌疑
之謂也我以為嫌疑則人必有嫌疑之者然而世多
忽焉而不戒者何也特其情不至于是也情不至于
是有人為伺間躡其跡而議之則奚說而可辭與其
亦受之而已矣夫人亦好多言矣完然者尚欲指其
缺也況自投于嫌疑之地欲免得乎此君子所以貴
由禮也

　嫌疑部藝文二
詩

　　君子行　　　　　　　　　　魏曹植
君子防未然不處嫌疑間瓜田不納履李下不正冠
嫂叔不親受長幼不比肩

　嫌疑部紀(jì)事
后漢書吳佑傳佑父恢為南海太守佑年十二隨從
到官恢欲殺青簡以寫經(jīng)書佑諫曰今大人逾越五
嶺遠(yuǎn)在海濱其俗甚陋然舊多珍怪上為國家所疑
下為權(quán)戚所望此書若成則載之兼兩昔馬援以薏
苡興謗王陽以衣囊僥名嫌疑之間誠先賢所慎也
恢乃止
劉先主志群下勸先主納劉瑁妻先主嫌其同族法
正曰論其親疏何異晉文之于子圉乎
冊府元龜宋傅隆為尚書左丞以族弟亮為仆射緦
服不得相臨徙太子率更令
王球?yàn)榱x興太守從兄弘為揚(yáng)州以服親不得相臨
遂加宣威將軍
北史袁翻傳翻弟子聿修以太常少卿出使巡省仍
令考授官人得失經(jīng)兗州時邢卲為刺史別后送白
綢為信聿修不受與邢卲書云今日仰過有異常行
瓜田李下古人所慎愿得此心不貽厚責(zé)卲亦欣然
領(lǐng)解報(bào)書云老夫忽忽意不及此敬承來旨吾無間
然
陽尼傳尼從弟固固子休之除中山太守先是韋道
建宋欽道代為定州長史帶中山太守并立制監(jiān)臨
之官出行不得過百姓飲食有者即數(shù)錢酬之休之
常以為非及至郡復(fù)相因循或問其故休之曰吾昔
非之者為其失仁義今日行之者自欲避嫌疑豈是
夙心直是處世難耳
舊唐書楊恭仁傳恭仁少弟師道為吏部尚書所署
用多非其才而深抑貴勢及其親黨以避嫌疑時論
譏之
全唐詩話張均丞相說之子也說最鐘愛其情見于
岳州別均之詩說為丞相知官考均時任中書舍人
特注之曰父教子忠古之善訓(xùn)祁奚舉子義不務(wù)私
至于潤色王言彰施帝載道參墳典例絕功常恭聞
前烈尢難其任豈以嫌疑敢撓綱紀(jì)考上下
唐書蘇颋傳颋弟詵累轉(zhuǎn)給事中時颋為紫微侍郎
固辭帝曰古有內(nèi)舉不避親者乎對曰晉祁奚是也
帝曰若然朕自用詵卿言非公也
許孟容傳孟容弟季同始署西川韋皋府判官劉辟
反棄妻子歸拜監(jiān)察御史歷長安令再遷兵部郎中
孟容為禮部侍郎徙季同京兆少尹時京兆尹元義
方出為鄜坊觀察使奉劾宰相李絳與季同舉進(jìn)士
為同年才數(shù)月輒徙帝以問絳絳曰進(jìn)士明經(jīng)歲大
抵百人吏部得官至千人私謂為同年本非親與舊
也今季同以兄嫌徙少尹豈臣所助邪且忠臣事君
不以私害公設(shè)有才雖親舊自用避嫌不用乃臣下
身謀非天子用人意帝然之
冊府元龜馬炫為左散騎常侍以弟燧拜司徒兼侍
中以親避轉(zhuǎn)刑部侍郎
李德裕字文饒幼有壯志苦心力學(xué)尤精西漢書左
氏春秋恥與諸生從鄉(xiāng)賦不喜科試年纔及冠志業(yè)
大成貞元中以父吉甫譴蠻方隨侍左右不求仕進(jìn)
元和中以父再秉國鈞避嫌不仕臺省屢辟諸府從
事
杜從郁為左拾遺司徒佑之子也元和元年九月以
從郁為秘書丞郁始自太子司議郎為左補(bǔ)闕右補(bǔ)
闕崔群韋賢之左拾遺獨(dú)孤郁等上疏以為宰相之
子不合為諫諍之官于是降為左拾遺群等又奏云
拾遺與補(bǔ)闕雖資品不同而皆是諫官父為宰相而
子為諫官若政有得失不可使子論父于是改授
權(quán)德輿元和五年入相起居郎翰林學(xué)士獨(dú)孤郁以
德輿之婿命守本官罷學(xué)士
鄭瀚為考功員外郎故國子博士史館修撰以父任
仆射故也
柳公權(quán)嘗入對帝謂之曰近日外議何如公權(quán)對曰
自郭旼除授邠寧物議頗有臧否帝曰旼是尚父之
從子太皇太后之季父在官無過自金吾大將軍授
邠寧小鎮(zhèn)何事議論邪公權(quán)曰以旼勛德除鎮(zhèn)攸宜
人情議論者言旼進(jìn)二女入宮致此除拜此事信乎
帝曰二女入宮參太后非獻(xiàn)也公權(quán)曰瓜李之嫌何
以戶曉因引王珪諫太宗出廬江王妃故事即令南
內(nèi)使張日華送二女還旼公權(quán)忠言裨益皆此類也
王起為吏部侍郎文宗太和元年六月以起為兵部
侍郎充集賢殿學(xué)士判院事時起兄播為仆射平章
事起在選部非便故移于他曹以集賢之職兼之
冊府元龜宣宗大中十三年十二月河?xùn)|節(jié)度使令
狐绹以其子滈求應(yīng)進(jìn)士舉敕曰令狐滈多時舉人
極有文學(xué)流輩所許合得科名比以父绹職在樞衡
避嫌不赴今因出鎮(zhèn)卻就舉場宜令主司準(zhǔn)大中六
年敕考試只在至公如涉徇情自有刑典從今已后
但依常例放榜本司舉士貴在得人去留之間惟理
所在
楊注為戶部侍郎充翰林學(xué)士宰相涉之弟也哀帝
二年三月敕兄既秉于樞衡弟故難居宥密可守本
官罷內(nèi)職
梁趙光裔為翰林學(xué)士中書舍人開平三年擢太常
少卿以兄光逢擢升相位固辭近職避親嫌也
后唐孔邈為萬年尉充集賢較理以親舅獨(dú)孤?lián)p在
中書避嫌不赴職
馬令南唐書江王景□傳景□烈祖第五子也烈祖
嬖其母種氏由是愛遇之意過于諸子及種氏得罪
景□尚幼元恭皇后鞠之如己出烈祖以其母嘗有
改立之請故封爵不加以遠(yuǎn)嫌也
陸游南唐書后主昭惠國后周氏傳后寢疾小周后
已入宮中后偶褰幔見之驚曰汝何日來小周后尚
幼未知嫌疑對曰既數(shù)日矣后恚怒至死不向外
宋史趙玭傳玭歷官左監(jiān)門衛(wèi)大將軍判三司玭狂
躁悻直多悍上旨太祖頗優(yōu)容之嘗廉得宰相趙普
私市秦隴大木事潛以奏白然懼普知因稱足疾求
解職五年春罷使守本官自是累獻(xiàn)密疏皆留中不
出常疑普中傷六年詣闕納所授告命詔勒歸私第
又請退居鄆州不許玭不勝忿
趙普傳故事宰相樞密使每候?qū)﹂L春殿同止廬中
上聞普子承宗娶樞密使李崇矩女即令分異之
王化基傳初柴禹錫任樞密有奴受人金而禹錫實(shí)
不知也參知政事陳恕欲因以中禹錫太宗怒引囚
訊其事化基為辨其誣太宗感悟以化基為長者
夢溪筆談丁晉公之逐士大夫遠(yuǎn)嫌莫敢與之通聲
問一日忽有一書與執(zhí)政執(zhí)政得之不敢發(fā)立具上
聞洎發(fā)之乃表也深自敘致詞頗哀切其間兩句曰
雖遷陵之罪大念立主之功多遂有北還之命謂多
智變以流人無因達(dá)章奏遂為執(zhí)政書度以上聞因
蒙寬宥
張士遜傳士遜歷御史臺推直官翰林院學(xué)士楊億
薦為監(jiān)察御史貢舉初用糊名法士遜為諸科巡鋪
官以進(jìn)士有姻黨士遜請避去真宗記名于御屏自
是有親嫌者皆移試著為令
陳恕傳恕字仲言洪州南昌人咸平二年拜吏部侍
郎知通進(jìn)銀臺封駁司五年知貢舉恕自以洪人避
嫌凡江南貢士悉被黜退又援貢舉非其人之條故
所取甚少而所取以王曾為首及廷試糊名考校曾
復(fù)得甲科時議稱之
筆錄太尉王公旦在中書嘗因奏事上語及一省郎
姓名旦及同列素知其為人因共相薦之既而代還
即擬定名氏約以次日奏補(bǔ)及晚歸私第斯人投刺
來謁公辭不見詰朝入見請授以轉(zhuǎn)漕之任上默然
不許公退而嘆駭惕息累日乃知昨暮造請雖不之
見已密為伺察者所糾公每戒同列私謁之嫌當(dāng)須
謹(jǐn)避庶幾免于悔吝
續(xù)聞見近錄先公尹京一日以府事對仁宗留之曰
朕有一事要與卿議今待命一相誰人為可先公曰
臣在諫院不避嫌疑人指為朋黨今陛下命相臣安
敢薦人上曰卿事朕久何所形跡先公曰臣安敢言
其姓名但不因內(nèi)臣言宮女不知姓名者是好宰相
上曰除非富弼也先公再拜曰陛下得人矣
宋史杜純傳純弟纮宦京師時里人馬隨調(diào)選病臥
逆旅纮載與歸醫(yī)視之隨竟死為治喪第中或以為
嫌不自恤其風(fēng)義蓋天性云
陳塤傳塤登進(jìn)士第調(diào)黃州教授史彌遠(yuǎn)當(dāng)國謂之
曰省元魁數(shù)千人狀元魁百人而恩數(shù)逾等盍令省
元初授堂除教授當(dāng)自君始塤謝曰廟堂之議甚盛
舉自塤始得無嫌乎徑部注處州教授以去士論高
之
金史宗室傳齊為磁州刺史明昌三年議置諸王傅
頗難其選乃以齊傅充王王將至任郡猛安迎接齊
峻卻之王怪問故曰三國藩輔猛安皆總?cè)致氂谕?br />何利焉卻之以遠(yuǎn)嫌也王悅服
元史成宗本紀(jì)至元三十一年十一月丁巳以伯顏
察兒參議中書省事其兄伯顏言曰臣叨平章政事
兄弟宜相嫌避帝曰卿勿復(fù)言兄平章于上弟參議
于下何所嫌也
拜住傳英宗在東宮問宿衛(wèi)之臣于左右咸稱拜住
賢遣使召之欲與語拜住謂使者曰嫌疑之際君子
所慎我長天子宿衛(wèi)而與東宮私相往來我固得罪
亦豈太子福邪竟不往
明外史何福傳帝以福有才略寵任逾諸將有請輒
聽福亦善引嫌有事未嘗專決帝以此益重福
明狀元事略唐汝楫鄉(xiāng)試卷在魁選既拆卷見為唐
太宰之子以嫌置之與某監(jiān)生之卷同委于地而汝
楫一卷獨(dú)懸于幾端不墜監(jiān)場御史取觀之愛其文
乃抑置榜后及會試掌科鄭廷鵠取冠本房主考有
難色鄭曰吾寧本房只中彼一卷豈有如此文字而
不取乎乃填第十鄭請刻其策亦以嫌弗果汝楫聞
之笑曰零碎文字不必刻只刻一篇大文字可也果
酬其志
湖廣通志鄧巍瀏陽人嘉靖辛丑進(jìn)士令溧水進(jìn)南
考功歷郡守藩臬皆以卓異聞與新鄭江陵為夙
交務(wù)自遠(yuǎn)嫌終不究用卒祀鄉(xiāng)賢
張居正有古重臣之風(fēng)獨(dú)是奪情議起杖斥諸臣不
能力救大權(quán)在手罔避嫌疑當(dāng)時不無遺議云
寧波府志黃潤玉號南山動無所茍京有富翁僅一
女招潤玉寓其家與同賈竟辭或問之曰瓜田不納
履也其慎行若此
湖廣通志耿定力黃安人隆慶辛未進(jìn)士授工部主
事江陵相故座主又先嘗執(zhí)贄加殊盼力深自引避

　嫌疑部雜錄
荀子解蔽篇導(dǎo)之以理養(yǎng)之以清物莫之傾則足以
定是非決嫌疑矣
黃石公素書求人之志章避嫌遠(yuǎn)疑所以不□
淮南子泛論訓(xùn)同異嫌疑者世俗之所眩惑也
兼明書古詩云君子防未然不處嫌疑間瓜田不納
履李下不整冠明曰履當(dāng)為屨字之誤也文章之體
不應(yīng)兩句之內(nèi)二字同音又諸經(jīng)傳無納履之語按
曲禮曰俯而納屨義曰俯低頭也納猶著也低頭著
履則似取瓜故為人所疑也履且無帶著時不必低
頭故知履當(dāng)為屨傳寫誤也
燕翼貽謀錄真宗時試進(jìn)士初用糊名法以革容私
之弊張士遜以監(jiān)察御史為巡鋪官因白主司有親
戚在進(jìn)士明日當(dāng)引試愿出以避嫌主司不聽士遜
乃自言引去真宗是之遂詔自今舉人與試官有親
嫌者移試別頭別試所自此始且以御史為巡鋪決
無容私矣易以宦官不知始于何年也
世范寡婦再嫁或有孤女年未及嫁如內(nèi)外親姻有
高義者寧若與之議親使鞠養(yǎng)于舅姑之家俟其長
成親隨母而歸義父之家則嫌疑之間多不自明
容齋四筆太宗朝呂文穆公蒙正之弟蒙亨舉進(jìn)士
禮部高等薦名既廷試與李文正公昉之子宗諤并
以父兄在中書罷之國史許仲宣傳云仲宣子待問
雍熙二年舉進(jìn)士與李宗諤呂蒙亨王扶并預(yù)廷試
宗諤即宰相昉之子蒙亨參知政事蒙正之弟扶鹽
鐵使明之子上曰斯并勢家與孤寒競進(jìn)縱以藝升
人亦謂朕有私也皆下第正此事也仲宣時為度支
使仁宗朝韓忠憲公億為參知政事子維以進(jìn)士奏
名禮部不肯試大廷受蔭入官唐質(zhì)肅公介參政子
義問鎖廳試禮部用舉者召試秘閣介引嫌罷之舊
制嚴(yán)于宰執(zhí)子弟如此與夫秦益公柄國而子□孫
塤皆于省殿試輒冠多士者異矣
語窺今古瓜李之嫌自昔至今形之章奏見之詩篇
雖三尺童子習(xí)知之矣然瓜田不納履固也芋蔗菱
芡之田又可納履乎李下不整冠固也桃杏梨栗之
下又可整冠乎均有不可之嫌而獨(dú)言于瓜李何也
前人之成說止有兩者之喻是以后世遵之不替此
所謂舉一而見百又焉能概述天下物以垂訓(xùn)哉
見聞搜玉謚莫美于忠獻(xiàn)而宋相韓億得之當(dāng)時稱
為長者四子綜絳維縝同奏名禮部忠獻(xiàn)啟上曰臣
子叨陛下科第雖非有司觀望然臣既備位政府豈
當(dāng)受而有之天下將以謂由臣致此臣不足道使圣
明之政人或議之非臣所安也臣教子既以有成又
何必昭示四方以為榮觀哉乞盡免殿試唱第幸甚
誠懇再三仁宗嘉嘆而允此雖涉于避嫌之過然持
正有體足以磨鈍勵世者多矣