《文心雕龍》是我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上最有影響的一部著作，可是由于古本失傳，需要我們對(duì)現(xiàn)存的各種版本進(jìn)行細(xì)致的?？焙脱芯?，糾正其中的許多錯(cuò)簡(jiǎn)，才能使我們對(duì)《文心雕龍》中講的問(wèn)題，得到比較正確的理解?，F(xiàn)在就把多年來(lái)在北京、上海、天津、南京、濟(jì)南所見(jiàn)的各種版本和抄校本加以介紹，希望能引起《文心雕龍》研究者的注意。
《宋史．藝文志》載辛處信《文心雕龍注》十卷。這部書(shū)久已亡佚，明清兩代文獻(xiàn)中，都沒(méi)有征引過(guò)。今存各種板本中，元刻本就是最早的了。
一、元至正十五年（一三五五）刊本《文心雕龍》十卷。
結(jié)一廬藏書(shū)，今藏上海圖書(shū)館，二冊(cè)。
卷首為錢惟善《文心雕龍序》，序題下方有“安樂(lè)堂藏書(shū)記”印和“明善堂覽書(shū)畫印記”。從這兩顆印章說(shuō)明這個(gè)本子在清代曾經(jīng)怡親王收藏。根據(jù)《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》卷四第一百九十三頁(yè)，“安樂(lè)堂印”、“明善堂印”都是怡親王藏書(shū)的印記。
錢序中說(shuō)：
嘉興郡守（郡守二字原文模糊不清，茲據(jù)明徐□校本補(bǔ)）劉侯貞家多藏書(shū)，其書(shū)皆先御史節(jié)齋先生手錄。侯欲廣其傳，思與學(xué)者共之，刊梓郡庠，令余敘其首。……余嘗職教于其地而目擊者，故不敢辭?！羁芍^能世其家學(xué)者，故樂(lè)為之序。至正十五年龍集乙未秋八月曲江錢惟善序。
可見(jiàn)這個(gè)本子是乙未年嘉興知府劉貞刻的。序文下注“霅川楊清之刊”。
其次為“文心雕龍目錄”，下有“徐乃昌讀”印。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷一 梁通事舍人劉勰彥和述原道第一線口本。板心有的注“謝茂刊”，有的注“楊清刊”。
黃丕烈《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》卷十載《文心雕龍》跋語(yǔ)說(shuō)：
頃郡中張青芝家書(shū)籍散出，中有青芝臨（何）義門先生校本，首載錢（惟善）序一篇，亦屬鈔補(bǔ)，爰錄諸卷端素紙，行款用墨筆識(shí)之。噫！阮華山之宋本不可見(jiàn)，即元刊亦無(wú)從問(wèn)津，徒賴此校本留傳，言人人殊?！闹诖?，以見(jiàn)古刻無(wú)傳，臨校全不足信有如此者。甲子（一八○四）十一月六日，蕘翁記。
的確臨校本是不能全信的，即如北京圖書(shū)館藏傳校元本《文心雕龍》（底本是廣東朱墨套印紀(jì)評(píng)本）注明：“元至正嘉興郡學(xué)刊本，每半葉九行，行十七字?！倍医?jīng)眼的元至正嘉興刊本卻是每半葉十行，每行二十字。
《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》卷十又載：“戊辰（一八○八）三月，得元刻本校正，并記行款?！?br/>
傅增湘《徐興公校〈文心雕龍〉跋》中說(shuō)：
《文心雕龍》一書(shū)，……傳世乃少善本，阮華山之宋槧，自錢功甫一見(jiàn)后，蹤跡遂隱。即黃蕘圃所得之元至正嘉禾（嘉興）本，后此亦不知何往。……辛巳（一九四一）五月十九日藏園識(shí)。
以傅增湘這樣的藏書(shū)家和?？睂W(xué)家，都不知道元至正刻本《文心雕龍》的下落?，F(xiàn)在上海圖書(shū)館藏的元刻本，可能和黃丕烈的藏本不是一個(gè)來(lái)源。總之，這是我們今天所能看到的最早的刻本。
這個(gè)本子的《隱秀》篇，自“而瀾表方圓”句后有缺文，下接“朔風(fēng)動(dòng)秋草”，中間脫四百字。元刻本每半葉二百字，看來(lái)是整缺一板。又《序志》篇在“則嘗夜夢(mèng)執(zhí)丹漆之禮器”的“夢(mèng)”字以下有缺文，下接“觀瀾而索源”，中間脫三百二十二字。
這個(gè)本子是許多明刻本的祖本。范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注》、王利器《文心雕龍校證》中都說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這一刻本，可見(jiàn)是稀世之珍。但是它有兩處大的脫漏，其它錯(cuò)簡(jiǎn)的地方也很多。我們不能因?yàn)樗墙翊孀钤绲目瘫?，就忽略了其中的許多錯(cuò)簡(jiǎn)。這是我們必須細(xì)心校勘的。
二、明弘治十七年馮允中刻活字本《文心雕龍》十卷。
北京圖書(shū)館藏，分訂四冊(cè)。卷首有《重刊文心雕龍序》。序中說(shuō)：
余素粗知嗜文，每覽是書(shū)，輒愛(ài)玩不忍釋。然惜其摹印脫略，讀則有嘆。茲奉命至江南，巡歷之暇，偶聞都進(jìn)士玄敬，家藏善本，用假是正，既慰夙愿矣。……惟是石渠具草之用，皂囊封事之作，以迪后彥而備時(shí)需者，不可一日缺。則是編能無(wú)益乎！此予捐廩而行之者，蓋有以也?！胫问吣隁q在甲子四月上澣日，文林郎監(jiān)察御史郴陽(yáng)馮允中書(shū)于姑蘇行臺(tái)之涵清亭。
正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷第一 梁通事舍人劉勰《隱秀》篇和《序志》篇缺文和元至正刻本同。卷第十末刻“吳人楊鳳繕寫”。最后有都穆跋。跋語(yǔ)說(shuō)：
梁劉勰《文心雕龍》十卷，元至正間嘗刻于嘉興郡學(xué)，歷歲既久，板亦漫滅。弘治甲子，監(jiān)察御史郴陽(yáng)馮公出按吳中，謂其有益于文章家，而世不多見(jiàn)，為重刻以傳?！瓍侨硕寄伦R(shí)。
《天祿琳瑯書(shū)目》后編卷十一元版集部：
《文心雕龍》一函八冊(cè)，書(shū)末刻吳人楊鳳繕寫。元趙孟俯、虞集，明徐有貞、吳寬，本朝耿藩遞藏，余無(wú)考。
后面抄錄了大量的藏書(shū)印。葉德輝《書(shū)林清話》卷七“明人刻書(shū)載寫書(shū)生姓名”條說(shuō)：“《天祿琳瑯》后編十一元版（此以明版誤作元版）《文心雕龍》十卷，末刻吳人楊鳳繕寫?！币痪湃哪旯蕦m博物院出版的《故宮善本書(shū)目》也把《天祿琳瑯書(shū)目》后編十一的元版《文心雕龍》一函八冊(cè)改列為明刻本。這個(gè)本子的卷末正是刻了“吳人楊鳳繕寫”，可見(jiàn)清故宮所收的和這是一個(gè)板刻?！短斓摿宅槙?shū)目》所載的那些“虞集家藏”等等藏書(shū)印，都是后人偽造的。這個(gè)本子則只有今人周叔弢的“曾在周叔弢處”方印一塊，就不知道是怎樣流傳來(lái)的了。
三、嘉靖十九年（一五四○）汪一元私淑軒刻本《文心雕龍》十卷。
北京大學(xué)藏。北京圖書(shū)館藏一本有清褚德儀校。卷首有方元禎序，據(jù)此知道這個(gè)本子是汪一元嘉靖庚子刻于新安的。正文每半葉十行，每行二十字。板心上方有“私淑軒”三字。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人劉勰撰 明歙汪一元校按此本從弘治本出，而略有增改?！峨[秀》篇、《序志》篇缺文與元至正本同。
四、徐□校汪一元私淑軒刻本。
北京大學(xué)藏，分訂三冊(cè)。卷前有加頁(yè)一紙，抄《福州府志》，記徐□、徐延壽、徐鐘震三代履歷：
徐□，字惟起，閩縣人，博學(xué)工文，與兄熥齊名。善草隸書(shū)，詩(shī)歌婉麗。萬(wàn)歷間，與曹學(xué)佺狎主閩中詞盟，后進(jìn)皆稱興公詩(shī)派。性嗜古，聚書(shū)萬(wàn)卷，居鰲峰麓，環(huán)堵蕭然，而牙簽四圍，縹緗之富，卿侯不能敵也。其考據(jù)精核。自樂(lè)府歌行及近體無(wú)所不備。著有《徐氏筆精》、《榕陰新檢》、《紅雨樓集》、《鰲峰集》。子延壽，字存永，詞賦激昂，有《尺木堂稿》。孫鐘震，字器之，有《雪樵集》。
卷首載徐□崇禎己卯（一六三九）題記說(shuō)：
此本吾辛丑（一六○一）年校讎極詳，梅子庾刻于金陵，列吾姓名于前，不忘所自也。后吾得金陵善本，遂舍此少觀。前序八篇，半出吾抄錄，半乃汝父（指延壽）手書(shū)，又金陵刻之未收者。……崇禎己卯中秋書(shū)付鐘震。
眉上小字是吾所書(shū)，間有謝伯元注者，伯元看書(shū)甚細(xì)耳。
以下抄錄《梁書(shū)．劉勰傳》，下注“《南史》有傳稍略”。然后是手抄的各種板本的序七篇：
（一）元錢惟善至正本《文心雕龍序》。
?。ǘ┵苷d本序。
?。ㄈ┘尉敢宜龋ㄒ晃逅奈澹┤~聯(lián)芳書(shū)樂(lè)應(yīng)奎本序，據(jù)此可知樂(lè)應(yīng)奎本刻于嘉靖二十四年。這個(gè)本子未見(jiàn)。
（四）樂(lè)應(yīng)奎序。
（五）青社誠(chéng)軒載璽信父撰《文心雕龍序》，下署“嘉靖四十五年（一五六六）歲次丙寅上元”。這個(gè)嘉靖丙寅朱載璽刻本也未見(jiàn)。
?。┖胫伪抉T允中序。
?。ㄆ撸┙ò参鳂虺虒捵犊涛男牡颀埿颉罚瑑?nèi)稱“嘉靖辛丑（一五四一）建陽(yáng)張子安明將重鋟于閩”，可是張安明這個(gè)福建刻本未見(jiàn)流傳。
以下才是這個(gè)刻本的方元禎序。
正文有黃筆、藍(lán)筆、朱筆、白筆圈點(diǎn)（依楊慎本）和朱筆、藍(lán)筆、墨筆校語(yǔ)。《隱秀》篇抄補(bǔ)了四百多字，徐□在篇末的跋語(yǔ)說(shuō)：
《隱秀》一篇，諸本俱脫，無(wú)從覓補(bǔ)。萬(wàn)歷戊午（一六一八）之冬，客游豫章，王孫朱孝穆得故家舊本，因錄之，亦一快心也。
《序志》篇脫漏的三百多字，是徐氏取《廣文選》本訂補(bǔ)的。
書(shū)末又手抄八份材料：
（一）楊慎致禺山公（張含）書(shū)。
?。ǘ┬臁跞f(wàn)歷二十九年（一六○一）跋語(yǔ)一條。
（三）徐□萬(wàn)歷三十五年（一六○七）跋語(yǔ)說(shuō)：“偶得升庵校本，初謂極精?！狡吣?，……又校出脫誤若干，合升庵、伯元之校，尤為嚴(yán)密?！?br/>
（四）附錄曹學(xué)佺書(shū)，下款為“戊申（一六○八）八月朔日弟佺頓首”。
?。ㄎ澹╀涥斯洹犊S讀書(shū)志》評(píng)《文心雕龍》語(yǔ)一條，下注“見(jiàn)《文獻(xiàn)通考》”。后有一行云：“庚戌（一六一○）谷日又取郁儀王孫本校一過(guò)?！?br/>
（六）徐□萬(wàn)歷四十年（一六一二）跋語(yǔ)一條。
（七）錄伍讓《文心雕龍序》，這就是徐□崇禎跋語(yǔ)中所說(shuō)的“前序八篇”之一。序文中說(shuō)伍讓和貴陽(yáng)太守謝文炳曾于萬(wàn)歷十九年（一五九一）刻《文心雕龍》于貴陽(yáng)郡庠，可是未見(jiàn)傳本。
?。ò耍┬臁跞f(wàn)歷四十七年（一六一九）跋語(yǔ)說(shuō)：“第四十《隱秀》一篇，原脫一板。予以萬(wàn)歷戊午（一六一八）之冬，客游南昌，王孫孝穆（即朱謀□）云：‘曾見(jiàn)宋本，業(yè)已抄補(bǔ)?！鑿男⒛落浿?。予家有元本，亦系脫漏，則此篇文字既絕而復(fù)搜得之，孝穆之功大矣。因而告諸同志，傳鈔以成完書(shū)?！?br/>
從徐□父子所抄錄的許多篇序跋來(lái)看，他收羅了元明兩朝各種板刻的《文心雕龍》，他用來(lái)?？钡脑S多板本，有的已經(jīng)失傳，只是仰賴徐□抄補(bǔ)的序跋，我們才知道有這些板本。徐□的校補(bǔ)是在他以前刊行的各種板本的匯校。傅增湘《徐興公?！次男牡颀垺蛋稀?，見(jiàn)《國(guó)民雜志》一九四一年第十期。傅氏還有一九四一年臨徐□校《文心雕龍》二冊(cè)，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。他所用的底本是佘誨刊本。
五、嘉靖二十二年（一五四三）佘誨刻本。
北京圖書(shū)館、北京大學(xué)均有藏本。卷首有《文心雕龍序》，序中說(shuō)：“苦印傳之不廣，……遂校梓布焉?！蹦┦稹皶r(shí)嘉靖癸卯（一五四三）仲春朔日古歙佘誨序”。
正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人劉勰撰這個(gè)本子的《隱秀》篇有缺文，《序志》篇的缺文就已經(jīng)補(bǔ)進(jìn)去了。
六、張之象本。
北京大學(xué)藏。卷首有序文說(shuō)：
《文心雕龍》十卷四十九篇，合篇終《序志》一篇為五十篇?！?dú)是書(shū)世乏善本，訛舛特甚，好古者病之。比客梁溪，見(jiàn)友人秦中翰汝立藏本頗佳，請(qǐng)歸研討，始明徹可誦?！杷扈髦！f(wàn)歷七年（一五七九）歲次己卯春三月朔旦，碧山外史云間張之象撰。
下列：
訂正文心雕龍名氏
張之象字玄超 秦 柱字汝立
校閱文心雕龍名氏
陸瑞家字信卿 程一枝字巢父
諸純臣字民極 陸光宅字興中
張?jiān)崎T字九韶 董開(kāi)大字元功
楊繼美字彥孫 蔡懋孝字仲逵
沈荊石字侯璧 錢日省字三孺正文每半葉十行，每行十九字。每卷末列有校者姓名，和卷首一致。涵芬樓《四部叢刊》影印的“嘉靖本”，少了張之象序和卷首的訂正校閱名氏，實(shí)際上是張之象本。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人東莞劉勰撰
這個(gè)本子的《隱秀》篇和《序志》篇都不全。
七、胡維新《兩京遺編》本《文心雕龍》。
北京大學(xué)藏本，有失名朱、黃、墨三色校語(yǔ)和批詞。根據(jù)胡維新、原一魁作的序，知道《兩京遺編》刻于萬(wàn)歷十年（一五八二）。正文每半葉九行，每行十七字。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人東莞劉勰彥和著
商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成》初編影印的就是這個(gè)本子。
八、何允中《漢魏叢書(shū)》本《文心雕龍》。
這部叢書(shū)刻于萬(wàn)歷二十年（一五九二）。卷首有佘誨序。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷一 梁東莞劉勰著 張遂辰閱
九、梅慶生音注本。
萬(wàn)歷三十七年（一六○九）刻于南昌。卷首有顧起元序，許延祖楷書(shū)。顧序說(shuō)：
升庵先生酷嗜其（指《文心雕龍》）文，咀唼菁藻，爰以五色之管，標(biāo)舉勝義，讀者快焉。顧世敻文渝，駁蝕相禪，間攄戡定，猶俟剡除。豫章梅子庾氏既擷東莞之華，復(fù)賞博南之鑒，手自校讎，博稽精考，補(bǔ)遺刊衍，汰彼淆訛。凡升庵先生所題識(shí)者，載之行間，以核詞致。至篇中曠引之事，畢用疏明；旁采之文，咸為昭晰?！f(wàn)歷己酉（一六○九）嘉平月江寧顧起元序撰于懶真草堂。
下列“校刻楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍音注凡例”、都穆跋、朱謀□跋、楊升庵先生與張禺山公書(shū)，后有梅氏對(duì)張含的介紹，注明“己酉孟冬，梅慶生識(shí)”。還列有《文心雕龍》讎校姓氏和音注校讎姓氏，《梁書(shū)》劉舍人本傳。正文每半葉九行，每行十八字。音校用雙行小字刻在正文下面，注附在每篇之末。其款式為
楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍卷之一 梁通事舍人劉勰著
明豫章梅慶生音注
十、《文心雕龍訓(xùn)故》十卷。
王惟儉撰，萬(wàn)歷三十九年（一六一一）自刻本。
北京圖書(shū)館、山東省圖書(shū)館藏。
是書(shū)首列《合刻訓(xùn)注〈文心雕龍〉〈史通〉序》。序中說(shuō)：
二劉訓(xùn)故者，梁劉彥和、唐劉子玄所著書(shū)，而損仲王君為之訓(xùn)也?！瓝p仲慕古好奇，于學(xué)無(wú)所不窺，讀是二書(shū)，有味乎其言，翻閱群籍，注為訓(xùn)箋。參互諸刻，正其差謬。疑則乙其處，以俟考訂。浹歲而書(shū)成，刻以傳焉?！f(wàn)歷辛亥（一六一一）四月之吉，祥符張同德昭甫氏題。
其次是《文心雕龍訓(xùn)故序》，草書(shū)。序中說(shuō)《文心雕龍》
惟是引證之奇，等絳老之甲子；兼之字畫之誤，甚晉史之己亥。爰因誦校，頗事箋釋。庶暢厥旨，用啟童蒙?！f(wàn)歷己酉（一六○九）夏日王惟儉序。
可見(jiàn)王惟儉的《訓(xùn)故》和梅慶生的《音注》是同年寫成的。
下面是《南史．劉勰傳》和凡例。凡例說(shuō)：
一、是書(shū)之注，第討求故實(shí)，即有奧語(yǔ)偉字，如鳥(niǎo)跡魚(yú)網(wǎng)之隱，玄駒丹鳥(niǎo)之奇，既讀是書(shū)，未應(yīng)河漢。姑不置論。
一、故實(shí)雖煩，以至舜禹周孔之圣，游夏僑□之賢，世所共曉，無(wú)勞訓(xùn)什。
一、古稱善注，六經(jīng)之外，無(wú)如裴松之之注《三國(guó)志》，劉孝標(biāo)之注《世說(shuō)》。然裴注發(fā)遺事于本史之外，劉注廣異聞?dòng)谠f(shuō)之余；故理欲該贍，詞競(jìng)煩縟。若此書(shū)世更九代，詞人罔遺。而人詳其事，事詳其篇，則殺青難竟，摘鉛益勞。故人止字里之概，文止篇什之要，勢(shì)難備也。
一、諸篇之中，或一人而再見(jiàn)，或一事而累出，止于首見(jiàn)注之。其或人雖已及，而事非前注者，方再為訓(xùn)什。
一、此書(shū)卷分上下，篇什相等。而上卷訓(xùn)釋，視下倍之。以上卷評(píng)諸文之體，事溢于詞；下卷詳撰述之規(guī)，詞溢于事。故訓(xùn)有繁簡(jiǎn)，非意有初終也。
一、訓(xùn)釋總居每篇之末，則原文便于讀誦。至于直載引證之書(shū)，而不復(fù)更題原文者，省詞也。
一、是書(shū)凡借數(shù)本，凡校九百一字，標(biāo)疑七十四處，其標(biāo)疑者，即墨□本字，以俟善本，未敢臆改。
正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷之一 明河南王惟儉訓(xùn)每篇末注校若干字。《隱秀》篇有缺文。每卷末注寫刻人姓名。最后有跋語(yǔ)說(shuō)：
滇本載楊升庵先生簡(jiǎn)禺山云：……林宗載有此條，乃從南中一士大夫藏本錄之者。然林宗本亦多誤，政不知楊公原本今定落何處耳。
這里提到的有滇本、林宗本和楊慎的原本。這些本子究竟怎樣面目，不得而知。
《文心雕龍訓(xùn)故》世間流傳很少，清黃叔琳《文心雕龍輯注》的注解部分，有很多是從這里抄去的。黃叔琳的序中只提到是在梅慶生音注本的基礎(chǔ)上加工的，而沒(méi)有提《文心雕龍訓(xùn)故》，只在原校姓氏表上最后加了王惟儉的姓名。其實(shí)所謂“黃叔琳注”，有多少是黃氏或其門客注的呢？
十一、凌云五色套印本《劉子文心雕龍》。
北京圖書(shū)館藏，二卷五冊(cè)，明閔繩初刻。卷首有曹學(xué)佺序。序中說(shuō)：
《雕龍》苦無(wú)善本，漶漫不可讀，相傳有楊用修批點(diǎn)者，然義隱未標(biāo)，字訛猶故。予友梅子庾從事于斯，音注十五，而校正十七，差可讀矣。予以公暇，取青州本對(duì)校之，間一簽其大指，是亦以易見(jiàn)意，而少補(bǔ)茲刻之易見(jiàn)事易誦者也。江州與子庾將別書(shū)。萬(wàn)歷壬子（一六一二）仲春友人曹學(xué)佺撰。 青州本，未見(jiàn)。
次為楊升庵先生與張禺山書(shū)，吳興閔繩初《刻楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍引》，草書(shū)。再次為吳興凌云（宣之）凡例，行書(shū)。其中第三條說(shuō)：
元本字句多脫誤，惟梅子庾本考訂甚備，因全依之，且注元脫、元誤并元改補(bǔ)人于上，庶使閱者知之。
第六條說(shuō)：
各注元居各篇后，今并于各卷后，以便稽考。人名及鳥(niǎo)獸等名，元注本文下，今以朱載于旁，庶文易明，而不至本文間斷。
以下為劉舍人本傳和《文心雕龍》校讎姓氏，其中首列
批評(píng) 楊 慎字用修
參評(píng) 曹學(xué)佺字能始
音注 梅慶生字子庾
校正 朱謀□（以下除最后增一胡孝轅外，與梅慶生音注本同。）
正文每半葉九行，每行十九字。其款式為
劉子文心雕龍
第一冊(cè) 卷上之上 收正文十三篇
第二冊(cè) 卷上之下 第十四篇至第二十五篇
第三冊(cè) 卷下之上 第二十六篇至第三十八篇
十二、天啟二年（一六二二）梅慶生重修音注本。
這個(gè)本子有兩種：一為金陵聚錦堂本，一為古吳陳長(zhǎng)卿本。卷首有天啟壬戌宋□重寫隸書(shū)顧起元《文心雕龍批評(píng)音注序》。卷一前葉板心下欄前后有“天啟二年梅子庾第六次校定藏板”等字樣。這兩種板刻流傳較廣，許多是后來(lái)用舊板印刷的，大都缺《定勢(shì)》篇，《隱秀》篇也有缺文。其它都和萬(wàn)歷原刻一樣。
十三、天啟二年（一六二二）曹批梅慶生第六次校定本。
天津市圖書(shū)館藏。這個(gè)本子首列曹學(xué)佺《文心雕龍序》，行書(shū)，末署“萬(wàn)歷壬子（一六一二）仲春友人曹學(xué)佺撰，天啟壬戌（一六二二）孟冬洪寬書(shū)”。以下為《文心雕龍批評(píng)音注序》?？钍胶桶逍目套忠约捌渌矫妫鹆昃坼\堂刻、古吳陳長(zhǎng)卿刻天啟二年梅注重修本是一樣的，只是卷首多一篇曹學(xué)佺序，而缺都穆舊跋和《梁書(shū)》劉舍人本傳。正文第一頁(yè)有“潘叔潤(rùn)圖書(shū)記”、“子如”印，卷末有“ 古吳潘介祉叔潤(rùn)氏收藏印記”篆刻。這個(gè)本子紙墨都是上選，字跡非常清晰，金陵聚錦堂本和古吳陳長(zhǎng)卿本的漫漶處，這個(gè)本子也都認(rèn)得出字來(lái)，可見(jiàn)是原印本。這個(gè)本子的板式大小、刊刻字體，甚至于斷板處，都和金陵聚錦堂、古吳陳長(zhǎng)卿本一樣，可以看出這三個(gè)本子是用一個(gè)底板印的。只是這個(gè)本子有幾塊板子是抽換過(guò)的，凡是抽換的板子，不僅字句有改動(dòng)，板式大小也不一樣。
這個(gè)本子和金陵聚錦堂本、古吳陳長(zhǎng)卿本不同的地方還有幾點(diǎn)：
?。ㄒ唬┻@個(gè)本子每篇都加印了曹學(xué)佺的眉批。
?。ǘ┻@個(gè)本子有《定勢(shì)》篇，許多聚錦堂本和陳長(zhǎng)卿本《文心雕龍》都缺《定勢(shì)》篇。
?。ㄈ┻@個(gè)本子補(bǔ)刻了《隱秀》篇缺文兩板。其他梅刻本在《隱秀》篇后有跋語(yǔ)三條：
朱郁儀云：《隱秀》一篇，脫數(shù)百字，不可復(fù)考。
謝耳伯云：內(nèi)“涼飆動(dòng)秋草”上或“怨曲也”句下，必脫數(shù)行，前云“隱之為體”，此當(dāng)論秀之為用。
李孔章云：“涼飆”“怨曲”上下，信有脫文，但后篇俱發(fā)秀義，恐非脫秀之為用。
這個(gè)本子則把這三條跋語(yǔ)刪去，而另刻跋語(yǔ)一條如下：
朱郁儀曰：《隱秀》中脫數(shù)百字，旁求不得，梅子庾既以注而梓之。萬(wàn)歷乙卯（四十三年，一六一五）夏海虞許子洽于錢功甫萬(wàn)卷樓檢得宋刻，適存此篇，喜而錄之，來(lái)過(guò)南州，出以示余，遂成完璧，因?qū)懠淖逾籽a(bǔ)梓焉。子洽名重熙，博奧士也。原本尚缺十三字，世必再有別本可續(xù)補(bǔ)者。
其他梅刻本正文之前還有朱郁儀的《文心雕龍跋》一篇，其中說(shuō)到“如《隱秀》一篇，脫數(shù)百字，不復(fù)可補(bǔ)”。末署“萬(wàn)歷癸巳（一五九三）六月日，南州朱謀□跋”。這個(gè)本子因已補(bǔ)入《隱秀》篇缺文兩板，這篇跋語(yǔ)也就刪去了。
用曹批梅六次本和聚錦堂本、陳長(zhǎng)卿本對(duì)勘，發(fā)現(xiàn)有些墨釘和換字的地方都很精細(xì)，例如《明詩(shī)》篇“昔葛天氏樂(lè)辭云”，曹批梅六次本挖去“云”字，空一格，與敦煌唐寫本合；“玄鳥(niǎo)在曲”的“在”字改作“有”字，“六義環(huán)深”的“環(huán)”字改作“□”字，“清曲可味”的“曲”字改作“典”字，與唐寫本和《太平御覽》都合。可見(jiàn)這次的校定是很細(xì)心的。最值得注意的是增補(bǔ)的《隱秀》下半篇兩板，字的刻法和原板有區(qū)別。其中“凡”字、“盈”字、“綠”字、“煒”字都和其它各篇這些字的筆畫不同。最特別的是“恒溺思于佳麗之鄉(xiāng)”的“恒”字缺筆作“恒”。胡克家仿宋刻《文選》，“恒”字就缺筆作“恒”，“盈”字也不同。這可見(jiàn)抄補(bǔ)《隱秀》篇時(shí)，照宋本原樣模寫，而梅慶生補(bǔ)刻這兩板時(shí)，也照著宋本的原樣補(bǔ)刻。明朝中晚年還沒(méi)有根據(jù)缺筆鑒定板本的風(fēng)氣，假如明人作偽，怎么會(huì)偽造得那么周到，和上下文都吻合呢？我們不能輕信紀(jì)昀、黃侃指控《隱秀》篇補(bǔ)文為偽造的一些說(shuō)法。
十四、天啟七年（一六二七）謝恒抄、馮舒校本。
鐵琴銅劍樓藏，今藏北京圖書(shū)館。
卷首目錄，次正文。每半葉九行，每行十九字。其款式為
文心雕龍卷第一 梁通事舍人劉勰彥和述《序志》篇末跋云：“崇禎壬申（一六三二）仲冬覆閱。默庵老人記?！毕掠小吧稀耨T氏藏書(shū)”篆文印。末有朱謀□跋，和聚錦堂本所載的一樣。又有錢功甫跋。跋語(yǔ)說(shuō)：
按此書(shū)至正乙未刻于嘉禾，弘治甲子刻于吳門，嘉靖庚子刻于新安（按即汪一元本），癸卯又刻于建安（按即佘誨本），萬(wàn)歷己酉刻于南昌（按即梅慶生初刻本）。至《隱秀》一篇，均元闕如也。余從阮華山得宋本鈔補(bǔ)，始為完書(shū)。甲寅（一六一四）七月二十四日書(shū)于南宮坊之新居。
以下為馮舒朱筆跋語(yǔ)：
功甫，諱允治，郡人也。厥考諱谷，藏書(shū)至多。功甫卒，其書(shū)遂散為云煙矣。余所得《毗陵集》、《陽(yáng)春錄》、《簡(jiǎn)齋詞》、《嘯堂集古》，皆其物也。歲丁卯（一六二七），予從牧齋（錢謙益）借得此本，因乞友人謝行甫（恒）錄之。錄畢，閱完，因識(shí)此。其《隱秀》一篇，恐遂多傳于世，聊自錄之。八月十六日，孱守居士記。
南都有謝耳伯校本，則又從牧齋所得本，而附以諸家之是正者也。讎對(duì)頗勞，鑒裁殊乏。惟云朱改，則必鑿鑿可據(jù)。今亦列之上方。聞耳伯借之牧齋，時(shí)牧齋雖以錢本與之，而秘《隱秀》一篇，故別篇頗同此本，而第八卷獨(dú)缺。今而后始無(wú)憾矣。（馮舒之?。?br/>
丁卯中秋日閱始，十八日始終卷。此本一依功甫原本，不改一字，即有確然知其誤者，亦列之卷端，不敢自矜一隙，短損前賢也。孱守居士識(shí)。（上黨馮舒印）
崇禎甲戌（一六三四）借得錢牧齋趙氏抄本《太平御覽》，又校得數(shù)百字。
黃丕烈云：
馮己蒼（舒）手校本，藏同郡周香巖家。歲戊辰春，余校元刻畢，借此覆之。馮本謂出于錢牧齋，牧齋出于功甫，則其鈔必有自來(lái)矣。惜朱校紛如，即功甫面目已不能見(jiàn)。況功甫雖照宋槧增《隱秀》一篇，而通篇與宋槧是一是二，更難分別。古書(shū)不得原本，最未可信。《雕龍》其坐此累歟?。ㄒ?jiàn)《文心雕龍校注》引黃丕烈、顧千里合校本）
這個(gè)鈔校本曾經(jīng)錢遵王、季振宜收藏，何焯的所謂校宋本《文心雕龍》，就是校的這個(gè)本子，而黃叔琳輯注本則是從何焯校本翻刻的。上引錢功甫、馮舒跋語(yǔ)，陸心源《皕宋樓藏書(shū)志》、張金吾《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》都曾展轉(zhuǎn)傳錄。錢功甫校宋本在錢牧齋后即已失傳。這個(gè)本子就是以錢功甫本為底本的唯一鈔校本了。
十五、沈巖臨何焯批校本《文心雕龍》。
南京圖書(shū)館藏，三冊(cè)。有“馬曰璐印”。這個(gè)本子首先抄錢允治（功甫）跋和沈巖臨何焯跋。錢跋已見(jiàn)馮舒校本。何跋說(shuō)：
康熙甲申（一七○四）余弟心友得錢丈遵王家所藏馮己蒼手校本，功甫此跋，己蒼手抄于后。乙酉（一七○五）攜至京師，余因補(bǔ)錄之。己蒼以天啟丁卯從宗伯借得，因乞友人謝行甫錄之，其《隱秀》一篇，恐遂多傳于世，聊自錄之。則兩公之用心頗近于隘，后之君子不可不以為戒。若余兄弟者，蓋惟恐此篇傳之不廣或被湮沒(méi)也。乙酉除夕呵凍記。
這個(gè)本子的底本是曹批梅慶生第六次校定本，與天津市圖書(shū)館藏本同。卷首比天津市圖書(shū)館藏本又多了兩篇跋語(yǔ)。一篇是《刻批點(diǎn)文心雕龍跋》，行書(shū)。跋語(yǔ)說(shuō)：
始徐興公得是批點(diǎn)本示予，予因取他刻數(shù)種復(fù)正之。比至豫章，以示朱郁儀氏、李孔章氏，彼各有所正，而郁儀者加詳矣。然訛缺尚亦有之。今歲焦太史讀予是本以為善也，當(dāng)梓，而會(huì)梅子庾氏慨文章之道日猥，盍以是書(shū)為程為則，乃肆為訂補(bǔ)音注，使彥和之書(shū)頓成嘉本?！逾讋e有《水經(jīng)注箋》，將次第梓焉。始識(shí)之于此。時(shí)萬(wàn)歷三十有七年，綏安謝兆申撰。
下有小字：
此謝耳伯己酉年初刻是書(shū)時(shí)作也。未嘗出以示予，其研討之功實(shí)十倍予。距今一十四載，予復(fù)改補(bǔ)七百余字，乃無(wú)日不思我耳伯?！蚴謺?shū)付梓，用以少慰云。天啟二年壬戌仲冬至日麻原梅慶生識(shí)。
從這兩段跋語(yǔ)中，可以看出萬(wàn)歷三十七年梅慶生音注本是謝兆申刻的。梅氏天啟二年改補(bǔ)的七百余字，可能包括《隱秀》篇補(bǔ)文在內(nèi)。
這個(gè)校本的目錄《書(shū)記》第二十五下朱批“上篇”，《程器》第四十九下朱批“下篇”。后有朱筆跋語(yǔ)說(shuō)：
義門師云：此書(shū)萬(wàn)歷己卯云間張之象所刊者分上下篇，而《序志》則為一篇，似亦有本。然晁公武《讀書(shū)志》亦云五十篇，則此固未為失也。……《序志》中，張氏刻脫誤尤甚。自“嘗夢(mèng)執(zhí)丹漆”至“觀瀾而索源”，中間失去數(shù)百字。張氏書(shū)其后遂云“嘗夢(mèng)索源”。近代寡學(xué)，蓋不足道也。又云：《序志》中固自分上下篇，其中又自析為四十九篇耳?！滴跛氖拍?，一七一○）五月十九日巖錄。
這個(gè)本子的朱筆批校非常工整，有時(shí)引何本作某，有時(shí)引沈本作某，可以判定這不是何義門本人的批校本，也不是沈巖本人的批校本。是否馬曰璐過(guò)錄的沈巖臨何焯批校本，就不得而知了。
十六、崇禎七年（一六三四）《奇賞匯編》本。
北京大學(xué)藏《奇賞齋古文匯編》二百三十六卷，明陳仁錫選，序作于崇禎甲戌孟春。卷之一百二十五至一百二十六為《劉子文心雕龍》。卷前有佘誨序。其款式為
奇賞齋古文匯編卷之一百二十五
劉子文心雕龍 史官陳仁錫明卿父評(píng)選
兩卷共選四十七篇，未選《隱秀》、《指瑕》、《總術(shù)》。所選入者也多有刪節(jié)，有的有贊，有的不選贊語(yǔ)。有頂批。
十七、合刻五家言本。
金陵聚錦堂板，無(wú)序跋。正文每半葉九行，每行二十字。眉批列楊慎、曹學(xué)佺、梅慶生、鐘惺四家評(píng)語(yǔ)。其款式為
合刻五家言文心雕龍文言卷一 梁 東莞劉勰彥和著
成都楊慎用修
明 閩中曹學(xué)佺能始合評(píng)
竟陵鐘惺伯敬
十八、梁杰訂正本。
清華大學(xué)藏。首列曹學(xué)佺《文心雕龍序》，行書(shū)，每半葉五行。至“與子庾將別書(shū)”為止，刪去“萬(wàn)歷壬子仲春友人”等字，在“曹學(xué)佺撰”下面是“曹學(xué)佺印”、“能始氏”二印。下為劉舍人本傳。其款式為
文心雕龍卷一 梁 東莞劉勰彥和著
明 成都楊慎用修評(píng)點(diǎn)
閩中曹學(xué)佺能始參評(píng)
武林梁杰廷玉訂正其余與五家言全同。曹批不全，梅注也不全。
十九、（增定）《漢魏六朝別解》收《文心雕龍》一卷。
明葉紹泰纂，崇禎十五年刊。中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏。
內(nèi)收《宗經(jīng)》、《辨騷》、《明詩(shī)》、《樂(lè)府》、《詮賦》、《史傳》、《神思》、《體性》、《風(fēng)骨》、《情采》、《夸飾》、《時(shí)序》十二篇，每篇都加了簡(jiǎn)單的解說(shuō)。
二十、清謹(jǐn)軒藍(lán)格舊鈔本《文心雕龍》，不分卷。
北京大學(xué)藏。書(shū)前有序目，正文僅收四十一篇，缺《通變》、《定勢(shì)》、《镕裁》、《指瑕》、《附會(huì)》、《總術(shù)》、《知音》、《程器》、《序志》等九篇。是選抄本，多有刪節(jié)，都沒(méi)有贊語(yǔ)。有的顯然是沒(méi)抄完。抄完的在每篇后面有評(píng)語(yǔ)，也很簡(jiǎn)單。
二十一、抱青閣刻本《楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍》十卷。
明張墉、洪吉臣參注?？滴跞哪辏ㄒ涣盼澹┲冂潱淞直嚅w梓行。日人鈴木虎雄《黃叔琳本文心雕龍?？庇洝罚ㄒ?jiàn)范文瀾《文心雕龍注》卷首引）說(shuō)：“此書(shū)全襲梅本者?！比~德輝的跋語(yǔ)說(shuō)：
注中援據(jù)各本，訂訛補(bǔ)闕，一一注明原書(shū)原文，在明人注書(shū)最有根柢。（《郋園讀書(shū)志》集部卷十六）
葉氏的話恐未盡然。這個(gè)本子的《隱秀》篇也有缺文。
二十二、《古今圖書(shū)集成》，雍正四年（一七二六）印銅活字本。
其中《文學(xué)典》第二卷《文學(xué)總部》收《文心雕龍》《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《諧讔》，以及《神思》以下的二十五篇，其中《隱秀》篇有缺文。第一三七卷詔命部收《詔策》篇。第一四六卷表章部收《章表》篇。第一五○卷奏議部收《奏啟》、《議對(duì)》二篇。第一五三卷頌部收《頌贊》、《封禪》二篇。第一五六卷銘部收《銘箴》篇。第一五七卷檄移部收《檄移》篇。第一六一卷書(shū)札部收《書(shū)記》篇。第一六五卷傳部收《史傳》篇。第一六七卷碑碣部收《誄碑》篇。第一七一卷論部收《論說(shuō)》篇。第一七四卷祝文部收《祝盟》篇。第一七五卷哀誄部收《哀吊》篇。第一八三卷騷賦部收《辨騷》《詮賦》二篇。第一九○卷詩(shī)部收《明詩(shī)》篇。第二四○卷樂(lè)府部收《樂(lè)府》篇。第二六○卷雜文部收《雜文》篇。
二十三、干隆四年（一七三九）刊李安民批點(diǎn)本《文心雕龍》。江西省圖書(shū)館藏，未見(jiàn)。
二十四、干隆六年（一七四一）姚培謙刻黃叔琳注養(yǎng)素堂本。
卷首有黃氏干隆三年自序、例言、《南史》本傳，及原校姓氏。正文每半葉九行，每行十九字。其款式為
文心雕龍卷第一 北平黃叔琳昆圃輯注
梁劉勰撰 吳趨顧進(jìn)尊光 武林金甡雨叔參訂 卷末有姚培謙跋。
這個(gè)本子是從干隆以來(lái)到現(xiàn)在最通行也最有影響的注本。翻刻本石印的、鉛印的所在多有，就不一一介紹了。黃叔琳輯注主要是輯的梅慶生、王惟儉兩家的注，校勘主要也是根據(jù)這兩個(gè)本子和何焯校本。一般《文心雕龍》研究者，總是引“黃注”，其實(shí)黃氏本人（一說(shuō)為其門客所注）注的究竟有多少呢？
二十五、陳鳣校養(yǎng)素堂本。
北京圖書(shū)館藏。卷首有識(shí)語(yǔ)說(shuō)：
《文心雕龍》、《史通》二書(shū)，少時(shí)最喜玩索，俱系北平黃氏刻本。《史通》既得盧弓父（文弨）學(xué)士所臨宋本相校，而是書(shū)則未見(jiàn)宋刊，每為恨事。取其便于展讀，常置案頭，間有管窺之見(jiàn)，書(shū)諸上方焉。干隆四十九年夏六月陳鳣識(shí)。
二十六、張松孫輯注本。
卷首有張氏干隆五十六年（一七九一）序及凡例。凡例第一條說(shuō)：
是書(shū)四十九篇，楊用修間有評(píng)語(yǔ)，今照梅本全錄，總批附本篇之后，另批入本段之中。俱寫雙行小字，而加“楊批”二字以識(shí)之。
其第五條說(shuō)：
注釋梅本簡(jiǎn)中傷煩，黃本煩中傷雜，且皆附載各篇之后，長(zhǎng)者累紙不盡，難于翻閱。愚于參考之中略加增損，即各注當(dāng)句之下。其重出疊見(jiàn)者概從略焉。
實(shí)際上這個(gè)本子的注解只有“損”而無(wú)“增”，可以說(shuō)是梅注、黃注的刪節(jié)本。正文每半葉九行，每行十八字。其款式為
文心雕龍卷之一梁劉勰撰 長(zhǎng)洲張松孫鶴坪輯注
明楊慎批點(diǎn) 男 智瑩樂(lè)水校
二十七、王謨《廣漢魏叢書(shū)》本《文心雕龍》。
《廣漢魏叢書(shū)》，干隆五十六年王謨刻。卷首有佘誨序，卷末有王謨跋。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷一 梁東莞劉勰著 張遂辰閱《隱秀》篇有補(bǔ)文，注云：“從宋本補(bǔ)入?！逼鋵?shí)就是從黃叔琳本補(bǔ)入，并不是直接從宋本補(bǔ)的。
二十八、黃叔琳注紀(jì)昀評(píng)本。
原刻為道光十三年（一八三三）兩廣節(jié)署朱墨套印。有多種翻刻本。
卷首有黃叔琳《文心雕龍序》，下有紀(jì)昀標(biāo)注兩條。以下為《南史》本傳和吳蘭修跋。紀(jì)昀評(píng)記于干隆辛卯（一七七一）八月，《隱秀》篇評(píng)記于癸巳三月。正文每半葉十行，每行二十一字。黃氏原評(píng)黑字，紀(jì)評(píng)紅字。其款式為
文心雕龍卷第一 梁劉勰撰 北平黃叔琳注 河間紀(jì)昀評(píng)
二十九、顧黃合斠本《文心雕龍》，未見(jiàn)。
陳準(zhǔn)《顧黃合斠文心雕龍跋》中說(shuō)：
余杭譚中義（獻(xiàn)）藏有顧黃合斠本十卷，至詳。……李慈銘《 越縵堂日記》云：“顧黃二氏據(jù)元刻、弘治活字本、嘉靖汪一元本，朱墨合校，足為是書(shū)第一善本。”……乃轉(zhuǎn)告樸社，囑其集資刊行。（《圖書(shū)館學(xué)季刊》，二卷二期，一九二八年三月）
后來(lái)沒(méi)有看到樸社把它印出來(lái)。顧千里黃丕烈合勘所根據(jù)的原本，今天既然全能看到，而且比他們看到的板本還多，奉為“第一善本”的顧黃合斠本，也就不是那么名貴了。
三十、顧譚合校本《文心雕龍》。
北京大學(xué)藏，四冊(cè)，底本為萬(wàn)歷刊楊升庵評(píng)點(diǎn)梅慶生音注本。卷首有“華陽(yáng)鄭氏百瞻樓珍藏圖籍”印。目錄下有“華陽(yáng)鄭言”印。目錄后注：“此篇假萬(wàn)松蘭亭齋抄移顧千里、譚復(fù)堂兩先生評(píng)校本。顧用朱筆，譚用墨筆。百瞻樓丙寅夏季標(biāo)識(shí)?！?br/>
譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》卷五：
顧千里傳?！段男牡颀垺肥?，蓋出黃蕘圃，蕘圃則據(jù)元刻本、弘治活字本、嘉靖汪一元刻本，朱墨合施，足為是書(shū)第一善本。……予就顧校，擇要錄入鄂刻卷中。
可見(jiàn)這個(gè)本子是顧黃合斠本的傳校本。
三十一、崇文書(shū)局《三十三種叢書(shū)》本。
該叢書(shū)前署“光緒紀(jì)元夏月湖北崇文書(shū)局開(kāi)雕”。
此本無(wú)序跋及刊刻人姓名。先目錄，后正文。每半葉十二行，每行二十四字。其款式為
文心雕龍卷一 梁東莞劉勰著這個(gè)本子和黃叔琳本多有出入，似出于《漢魏叢書(shū)》本。
三十二、敦煌唐寫本《文心雕龍》殘卷，草書(shū)。
原本今藏倫敦博物館東方圖書(shū)室。北京圖書(shū)館有照片。
這個(gè)卷子從《原道》篇贊文最后十三個(gè)字開(kāi)始，到《雜文》篇，《諧讔》篇只有篇題。由《銘箴》篇張昶誤為張旭來(lái)推斷，當(dāng)是唐玄宗以后的手抄本。
鈴木虎雄有《敦煌本文心雕龍?？庇洝罚d《內(nèi)藤博士還歷祝賀支那學(xué)論叢》，附有殘卷原文。國(guó)內(nèi)有趙萬(wàn)里和孫蜀丞的校勘記。趙萬(wàn)里《唐寫本文心雕龍殘卷校記》見(jiàn)一九二六年六月《清華學(xué)報(bào)》三卷一期。孫校見(jiàn)范文瀾《文心雕龍注》引錄。
《宋史．藝文志》載辛處信《文心雕龍注》十卷。這部書(shū)久已亡佚，明清兩代文獻(xiàn)中，都沒(méi)有征引過(guò)。今存各種板本中，元刻本就是最早的了。
一、元至正十五年（一三五五）刊本《文心雕龍》十卷。
結(jié)一廬藏書(shū)，今藏上海圖書(shū)館，二冊(cè)。
卷首為錢惟善《文心雕龍序》，序題下方有“安樂(lè)堂藏書(shū)記”印和“明善堂覽書(shū)畫印記”。從這兩顆印章說(shuō)明這個(gè)本子在清代曾經(jīng)怡親王收藏。根據(jù)《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》卷四第一百九十三頁(yè)，“安樂(lè)堂印”、“明善堂印”都是怡親王藏書(shū)的印記。
錢序中說(shuō)：
嘉興郡守（郡守二字原文模糊不清，茲據(jù)明徐□校本補(bǔ)）劉侯貞家多藏書(shū)，其書(shū)皆先御史節(jié)齋先生手錄。侯欲廣其傳，思與學(xué)者共之，刊梓郡庠，令余敘其首。……余嘗職教于其地而目擊者，故不敢辭?！羁芍^能世其家學(xué)者，故樂(lè)為之序。至正十五年龍集乙未秋八月曲江錢惟善序。
可見(jiàn)這個(gè)本子是乙未年嘉興知府劉貞刻的。序文下注“霅川楊清之刊”。
其次為“文心雕龍目錄”，下有“徐乃昌讀”印。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷一 梁通事舍人劉勰彥和述原道第一線口本。板心有的注“謝茂刊”，有的注“楊清刊”。
黃丕烈《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》卷十載《文心雕龍》跋語(yǔ)說(shuō)：
頃郡中張青芝家書(shū)籍散出，中有青芝臨（何）義門先生校本，首載錢（惟善）序一篇，亦屬鈔補(bǔ)，爰錄諸卷端素紙，行款用墨筆識(shí)之。噫！阮華山之宋本不可見(jiàn)，即元刊亦無(wú)從問(wèn)津，徒賴此校本留傳，言人人殊?！闹诖?，以見(jiàn)古刻無(wú)傳，臨校全不足信有如此者。甲子（一八○四）十一月六日，蕘翁記。
的確臨校本是不能全信的，即如北京圖書(shū)館藏傳校元本《文心雕龍》（底本是廣東朱墨套印紀(jì)評(píng)本）注明：“元至正嘉興郡學(xué)刊本，每半葉九行，行十七字?！倍医?jīng)眼的元至正嘉興刊本卻是每半葉十行，每行二十字。
《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》卷十又載：“戊辰（一八○八）三月，得元刻本校正，并記行款?！?br/>
傅增湘《徐興公校〈文心雕龍〉跋》中說(shuō)：
《文心雕龍》一書(shū)，……傳世乃少善本，阮華山之宋槧，自錢功甫一見(jiàn)后，蹤跡遂隱。即黃蕘圃所得之元至正嘉禾（嘉興）本，后此亦不知何往。……辛巳（一九四一）五月十九日藏園識(shí)。
以傅增湘這樣的藏書(shū)家和?？睂W(xué)家，都不知道元至正刻本《文心雕龍》的下落?，F(xiàn)在上海圖書(shū)館藏的元刻本，可能和黃丕烈的藏本不是一個(gè)來(lái)源。總之，這是我們今天所能看到的最早的刻本。
這個(gè)本子的《隱秀》篇，自“而瀾表方圓”句后有缺文，下接“朔風(fēng)動(dòng)秋草”，中間脫四百字。元刻本每半葉二百字，看來(lái)是整缺一板。又《序志》篇在“則嘗夜夢(mèng)執(zhí)丹漆之禮器”的“夢(mèng)”字以下有缺文，下接“觀瀾而索源”，中間脫三百二十二字。
這個(gè)本子是許多明刻本的祖本。范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注》、王利器《文心雕龍校證》中都說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這一刻本，可見(jiàn)是稀世之珍。但是它有兩處大的脫漏，其它錯(cuò)簡(jiǎn)的地方也很多。我們不能因?yàn)樗墙翊孀钤绲目瘫?，就忽略了其中的許多錯(cuò)簡(jiǎn)。這是我們必須細(xì)心校勘的。
二、明弘治十七年馮允中刻活字本《文心雕龍》十卷。
北京圖書(shū)館藏，分訂四冊(cè)。卷首有《重刊文心雕龍序》。序中說(shuō)：
余素粗知嗜文，每覽是書(shū)，輒愛(ài)玩不忍釋。然惜其摹印脫略，讀則有嘆。茲奉命至江南，巡歷之暇，偶聞都進(jìn)士玄敬，家藏善本，用假是正，既慰夙愿矣。……惟是石渠具草之用，皂囊封事之作，以迪后彥而備時(shí)需者，不可一日缺。則是編能無(wú)益乎！此予捐廩而行之者，蓋有以也?！胫问吣隁q在甲子四月上澣日，文林郎監(jiān)察御史郴陽(yáng)馮允中書(shū)于姑蘇行臺(tái)之涵清亭。
正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷第一 梁通事舍人劉勰《隱秀》篇和《序志》篇缺文和元至正刻本同。卷第十末刻“吳人楊鳳繕寫”。最后有都穆跋。跋語(yǔ)說(shuō)：
梁劉勰《文心雕龍》十卷，元至正間嘗刻于嘉興郡學(xué)，歷歲既久，板亦漫滅。弘治甲子，監(jiān)察御史郴陽(yáng)馮公出按吳中，謂其有益于文章家，而世不多見(jiàn)，為重刻以傳?！瓍侨硕寄伦R(shí)。
《天祿琳瑯書(shū)目》后編卷十一元版集部：
《文心雕龍》一函八冊(cè)，書(shū)末刻吳人楊鳳繕寫。元趙孟俯、虞集，明徐有貞、吳寬，本朝耿藩遞藏，余無(wú)考。
后面抄錄了大量的藏書(shū)印。葉德輝《書(shū)林清話》卷七“明人刻書(shū)載寫書(shū)生姓名”條說(shuō)：“《天祿琳瑯》后編十一元版（此以明版誤作元版）《文心雕龍》十卷，末刻吳人楊鳳繕寫?！币痪湃哪旯蕦m博物院出版的《故宮善本書(shū)目》也把《天祿琳瑯書(shū)目》后編十一的元版《文心雕龍》一函八冊(cè)改列為明刻本。這個(gè)本子的卷末正是刻了“吳人楊鳳繕寫”，可見(jiàn)清故宮所收的和這是一個(gè)板刻?！短斓摿宅槙?shū)目》所載的那些“虞集家藏”等等藏書(shū)印，都是后人偽造的。這個(gè)本子則只有今人周叔弢的“曾在周叔弢處”方印一塊，就不知道是怎樣流傳來(lái)的了。
三、嘉靖十九年（一五四○）汪一元私淑軒刻本《文心雕龍》十卷。
北京大學(xué)藏。北京圖書(shū)館藏一本有清褚德儀校。卷首有方元禎序，據(jù)此知道這個(gè)本子是汪一元嘉靖庚子刻于新安的。正文每半葉十行，每行二十字。板心上方有“私淑軒”三字。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人劉勰撰 明歙汪一元校按此本從弘治本出，而略有增改?！峨[秀》篇、《序志》篇缺文與元至正本同。
四、徐□校汪一元私淑軒刻本。
北京大學(xué)藏，分訂三冊(cè)。卷前有加頁(yè)一紙，抄《福州府志》，記徐□、徐延壽、徐鐘震三代履歷：
徐□，字惟起，閩縣人，博學(xué)工文，與兄熥齊名。善草隸書(shū)，詩(shī)歌婉麗。萬(wàn)歷間，與曹學(xué)佺狎主閩中詞盟，后進(jìn)皆稱興公詩(shī)派。性嗜古，聚書(shū)萬(wàn)卷，居鰲峰麓，環(huán)堵蕭然，而牙簽四圍，縹緗之富，卿侯不能敵也。其考據(jù)精核。自樂(lè)府歌行及近體無(wú)所不備。著有《徐氏筆精》、《榕陰新檢》、《紅雨樓集》、《鰲峰集》。子延壽，字存永，詞賦激昂，有《尺木堂稿》。孫鐘震，字器之，有《雪樵集》。
卷首載徐□崇禎己卯（一六三九）題記說(shuō)：
此本吾辛丑（一六○一）年校讎極詳，梅子庾刻于金陵，列吾姓名于前，不忘所自也。后吾得金陵善本，遂舍此少觀。前序八篇，半出吾抄錄，半乃汝父（指延壽）手書(shū)，又金陵刻之未收者。……崇禎己卯中秋書(shū)付鐘震。
眉上小字是吾所書(shū)，間有謝伯元注者，伯元看書(shū)甚細(xì)耳。
以下抄錄《梁書(shū)．劉勰傳》，下注“《南史》有傳稍略”。然后是手抄的各種板本的序七篇：
（一）元錢惟善至正本《文心雕龍序》。
?。ǘ┵苷d本序。
?。ㄈ┘尉敢宜龋ㄒ晃逅奈澹┤~聯(lián)芳書(shū)樂(lè)應(yīng)奎本序，據(jù)此可知樂(lè)應(yīng)奎本刻于嘉靖二十四年。這個(gè)本子未見(jiàn)。
（四）樂(lè)應(yīng)奎序。
（五）青社誠(chéng)軒載璽信父撰《文心雕龍序》，下署“嘉靖四十五年（一五六六）歲次丙寅上元”。這個(gè)嘉靖丙寅朱載璽刻本也未見(jiàn)。
?。┖胫伪抉T允中序。
?。ㄆ撸┙ò参鳂虺虒捵犊涛男牡颀埿颉罚瑑?nèi)稱“嘉靖辛丑（一五四一）建陽(yáng)張子安明將重鋟于閩”，可是張安明這個(gè)福建刻本未見(jiàn)流傳。
以下才是這個(gè)刻本的方元禎序。
正文有黃筆、藍(lán)筆、朱筆、白筆圈點(diǎn)（依楊慎本）和朱筆、藍(lán)筆、墨筆校語(yǔ)。《隱秀》篇抄補(bǔ)了四百多字，徐□在篇末的跋語(yǔ)說(shuō)：
《隱秀》一篇，諸本俱脫，無(wú)從覓補(bǔ)。萬(wàn)歷戊午（一六一八）之冬，客游豫章，王孫朱孝穆得故家舊本，因錄之，亦一快心也。
《序志》篇脫漏的三百多字，是徐氏取《廣文選》本訂補(bǔ)的。
書(shū)末又手抄八份材料：
（一）楊慎致禺山公（張含）書(shū)。
?。ǘ┬臁跞f(wàn)歷二十九年（一六○一）跋語(yǔ)一條。
（三）徐□萬(wàn)歷三十五年（一六○七）跋語(yǔ)說(shuō)：“偶得升庵校本，初謂極精?！狡吣?，……又校出脫誤若干，合升庵、伯元之校，尤為嚴(yán)密?！?br/>
（四）附錄曹學(xué)佺書(shū)，下款為“戊申（一六○八）八月朔日弟佺頓首”。
?。ㄎ澹╀涥斯洹犊S讀書(shū)志》評(píng)《文心雕龍》語(yǔ)一條，下注“見(jiàn)《文獻(xiàn)通考》”。后有一行云：“庚戌（一六一○）谷日又取郁儀王孫本校一過(guò)?！?br/>
（六）徐□萬(wàn)歷四十年（一六一二）跋語(yǔ)一條。
（七）錄伍讓《文心雕龍序》，這就是徐□崇禎跋語(yǔ)中所說(shuō)的“前序八篇”之一。序文中說(shuō)伍讓和貴陽(yáng)太守謝文炳曾于萬(wàn)歷十九年（一五九一）刻《文心雕龍》于貴陽(yáng)郡庠，可是未見(jiàn)傳本。
?。ò耍┬臁跞f(wàn)歷四十七年（一六一九）跋語(yǔ)說(shuō)：“第四十《隱秀》一篇，原脫一板。予以萬(wàn)歷戊午（一六一八）之冬，客游南昌，王孫孝穆（即朱謀□）云：‘曾見(jiàn)宋本，業(yè)已抄補(bǔ)?！鑿男⒛落浿?。予家有元本，亦系脫漏，則此篇文字既絕而復(fù)搜得之，孝穆之功大矣。因而告諸同志，傳鈔以成完書(shū)?！?br/>
從徐□父子所抄錄的許多篇序跋來(lái)看，他收羅了元明兩朝各種板刻的《文心雕龍》，他用來(lái)?？钡脑S多板本，有的已經(jīng)失傳，只是仰賴徐□抄補(bǔ)的序跋，我們才知道有這些板本。徐□的校補(bǔ)是在他以前刊行的各種板本的匯校。傅增湘《徐興公?！次男牡颀垺蛋稀?，見(jiàn)《國(guó)民雜志》一九四一年第十期。傅氏還有一九四一年臨徐□校《文心雕龍》二冊(cè)，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。他所用的底本是佘誨刊本。
五、嘉靖二十二年（一五四三）佘誨刻本。
北京圖書(shū)館、北京大學(xué)均有藏本。卷首有《文心雕龍序》，序中說(shuō)：“苦印傳之不廣，……遂校梓布焉?！蹦┦稹皶r(shí)嘉靖癸卯（一五四三）仲春朔日古歙佘誨序”。
正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人劉勰撰這個(gè)本子的《隱秀》篇有缺文，《序志》篇的缺文就已經(jīng)補(bǔ)進(jìn)去了。
六、張之象本。
北京大學(xué)藏。卷首有序文說(shuō)：
《文心雕龍》十卷四十九篇，合篇終《序志》一篇為五十篇?！?dú)是書(shū)世乏善本，訛舛特甚，好古者病之。比客梁溪，見(jiàn)友人秦中翰汝立藏本頗佳，請(qǐng)歸研討，始明徹可誦?！杷扈髦！f(wàn)歷七年（一五七九）歲次己卯春三月朔旦，碧山外史云間張之象撰。
下列：
訂正文心雕龍名氏
張之象字玄超 秦 柱字汝立
校閱文心雕龍名氏
陸瑞家字信卿 程一枝字巢父
諸純臣字民極 陸光宅字興中
張?jiān)崎T字九韶 董開(kāi)大字元功
楊繼美字彥孫 蔡懋孝字仲逵
沈荊石字侯璧 錢日省字三孺正文每半葉十行，每行十九字。每卷末列有校者姓名，和卷首一致。涵芬樓《四部叢刊》影印的“嘉靖本”，少了張之象序和卷首的訂正校閱名氏，實(shí)際上是張之象本。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人東莞劉勰撰
這個(gè)本子的《隱秀》篇和《序志》篇都不全。
七、胡維新《兩京遺編》本《文心雕龍》。
北京大學(xué)藏本，有失名朱、黃、墨三色校語(yǔ)和批詞。根據(jù)胡維新、原一魁作的序，知道《兩京遺編》刻于萬(wàn)歷十年（一五八二）。正文每半葉九行，每行十七字。其款式為
文心雕龍卷之一 梁通事舍人東莞劉勰彥和著
商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成》初編影印的就是這個(gè)本子。
八、何允中《漢魏叢書(shū)》本《文心雕龍》。
這部叢書(shū)刻于萬(wàn)歷二十年（一五九二）。卷首有佘誨序。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷一 梁東莞劉勰著 張遂辰閱
九、梅慶生音注本。
萬(wàn)歷三十七年（一六○九）刻于南昌。卷首有顧起元序，許延祖楷書(shū)。顧序說(shuō)：
升庵先生酷嗜其（指《文心雕龍》）文，咀唼菁藻，爰以五色之管，標(biāo)舉勝義，讀者快焉。顧世敻文渝，駁蝕相禪，間攄戡定，猶俟剡除。豫章梅子庾氏既擷東莞之華，復(fù)賞博南之鑒，手自校讎，博稽精考，補(bǔ)遺刊衍，汰彼淆訛。凡升庵先生所題識(shí)者，載之行間，以核詞致。至篇中曠引之事，畢用疏明；旁采之文，咸為昭晰?！f(wàn)歷己酉（一六○九）嘉平月江寧顧起元序撰于懶真草堂。
下列“校刻楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍音注凡例”、都穆跋、朱謀□跋、楊升庵先生與張禺山公書(shū)，后有梅氏對(duì)張含的介紹，注明“己酉孟冬，梅慶生識(shí)”。還列有《文心雕龍》讎校姓氏和音注校讎姓氏，《梁書(shū)》劉舍人本傳。正文每半葉九行，每行十八字。音校用雙行小字刻在正文下面，注附在每篇之末。其款式為
楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍卷之一 梁通事舍人劉勰著
明豫章梅慶生音注
十、《文心雕龍訓(xùn)故》十卷。
王惟儉撰，萬(wàn)歷三十九年（一六一一）自刻本。
北京圖書(shū)館、山東省圖書(shū)館藏。
是書(shū)首列《合刻訓(xùn)注〈文心雕龍〉〈史通〉序》。序中說(shuō)：
二劉訓(xùn)故者，梁劉彥和、唐劉子玄所著書(shū)，而損仲王君為之訓(xùn)也?！瓝p仲慕古好奇，于學(xué)無(wú)所不窺，讀是二書(shū)，有味乎其言，翻閱群籍，注為訓(xùn)箋。參互諸刻，正其差謬。疑則乙其處，以俟考訂。浹歲而書(shū)成，刻以傳焉?！f(wàn)歷辛亥（一六一一）四月之吉，祥符張同德昭甫氏題。
其次是《文心雕龍訓(xùn)故序》，草書(shū)。序中說(shuō)《文心雕龍》
惟是引證之奇，等絳老之甲子；兼之字畫之誤，甚晉史之己亥。爰因誦校，頗事箋釋。庶暢厥旨，用啟童蒙?！f(wàn)歷己酉（一六○九）夏日王惟儉序。
可見(jiàn)王惟儉的《訓(xùn)故》和梅慶生的《音注》是同年寫成的。
下面是《南史．劉勰傳》和凡例。凡例說(shuō)：
一、是書(shū)之注，第討求故實(shí)，即有奧語(yǔ)偉字，如鳥(niǎo)跡魚(yú)網(wǎng)之隱，玄駒丹鳥(niǎo)之奇，既讀是書(shū)，未應(yīng)河漢。姑不置論。
一、故實(shí)雖煩，以至舜禹周孔之圣，游夏僑□之賢，世所共曉，無(wú)勞訓(xùn)什。
一、古稱善注，六經(jīng)之外，無(wú)如裴松之之注《三國(guó)志》，劉孝標(biāo)之注《世說(shuō)》。然裴注發(fā)遺事于本史之外，劉注廣異聞?dòng)谠f(shuō)之余；故理欲該贍，詞競(jìng)煩縟。若此書(shū)世更九代，詞人罔遺。而人詳其事，事詳其篇，則殺青難竟，摘鉛益勞。故人止字里之概，文止篇什之要，勢(shì)難備也。
一、諸篇之中，或一人而再見(jiàn)，或一事而累出，止于首見(jiàn)注之。其或人雖已及，而事非前注者，方再為訓(xùn)什。
一、此書(shū)卷分上下，篇什相等。而上卷訓(xùn)釋，視下倍之。以上卷評(píng)諸文之體，事溢于詞；下卷詳撰述之規(guī)，詞溢于事。故訓(xùn)有繁簡(jiǎn)，非意有初終也。
一、訓(xùn)釋總居每篇之末，則原文便于讀誦。至于直載引證之書(shū)，而不復(fù)更題原文者，省詞也。
一、是書(shū)凡借數(shù)本，凡校九百一字，標(biāo)疑七十四處，其標(biāo)疑者，即墨□本字，以俟善本，未敢臆改。
正文每半葉十行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷之一 明河南王惟儉訓(xùn)每篇末注校若干字。《隱秀》篇有缺文。每卷末注寫刻人姓名。最后有跋語(yǔ)說(shuō)：
滇本載楊升庵先生簡(jiǎn)禺山云：……林宗載有此條，乃從南中一士大夫藏本錄之者。然林宗本亦多誤，政不知楊公原本今定落何處耳。
這里提到的有滇本、林宗本和楊慎的原本。這些本子究竟怎樣面目，不得而知。
《文心雕龍訓(xùn)故》世間流傳很少，清黃叔琳《文心雕龍輯注》的注解部分，有很多是從這里抄去的。黃叔琳的序中只提到是在梅慶生音注本的基礎(chǔ)上加工的，而沒(méi)有提《文心雕龍訓(xùn)故》，只在原校姓氏表上最后加了王惟儉的姓名。其實(shí)所謂“黃叔琳注”，有多少是黃氏或其門客注的呢？
十一、凌云五色套印本《劉子文心雕龍》。
北京圖書(shū)館藏，二卷五冊(cè)，明閔繩初刻。卷首有曹學(xué)佺序。序中說(shuō)：
《雕龍》苦無(wú)善本，漶漫不可讀，相傳有楊用修批點(diǎn)者，然義隱未標(biāo)，字訛猶故。予友梅子庾從事于斯，音注十五，而校正十七，差可讀矣。予以公暇，取青州本對(duì)校之，間一簽其大指，是亦以易見(jiàn)意，而少補(bǔ)茲刻之易見(jiàn)事易誦者也。江州與子庾將別書(shū)。萬(wàn)歷壬子（一六一二）仲春友人曹學(xué)佺撰。 青州本，未見(jiàn)。
次為楊升庵先生與張禺山書(shū)，吳興閔繩初《刻楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍引》，草書(shū)。再次為吳興凌云（宣之）凡例，行書(shū)。其中第三條說(shuō)：
元本字句多脫誤，惟梅子庾本考訂甚備，因全依之，且注元脫、元誤并元改補(bǔ)人于上，庶使閱者知之。
第六條說(shuō)：
各注元居各篇后，今并于各卷后，以便稽考。人名及鳥(niǎo)獸等名，元注本文下，今以朱載于旁，庶文易明，而不至本文間斷。
以下為劉舍人本傳和《文心雕龍》校讎姓氏，其中首列
批評(píng) 楊 慎字用修
參評(píng) 曹學(xué)佺字能始
音注 梅慶生字子庾
校正 朱謀□（以下除最后增一胡孝轅外，與梅慶生音注本同。）
正文每半葉九行，每行十九字。其款式為
劉子文心雕龍
第一冊(cè) 卷上之上 收正文十三篇
第二冊(cè) 卷上之下 第十四篇至第二十五篇
第三冊(cè) 卷下之上 第二十六篇至第三十八篇
十二、天啟二年（一六二二）梅慶生重修音注本。
這個(gè)本子有兩種：一為金陵聚錦堂本，一為古吳陳長(zhǎng)卿本。卷首有天啟壬戌宋□重寫隸書(shū)顧起元《文心雕龍批評(píng)音注序》。卷一前葉板心下欄前后有“天啟二年梅子庾第六次校定藏板”等字樣。這兩種板刻流傳較廣，許多是后來(lái)用舊板印刷的，大都缺《定勢(shì)》篇，《隱秀》篇也有缺文。其它都和萬(wàn)歷原刻一樣。
十三、天啟二年（一六二二）曹批梅慶生第六次校定本。
天津市圖書(shū)館藏。這個(gè)本子首列曹學(xué)佺《文心雕龍序》，行書(shū)，末署“萬(wàn)歷壬子（一六一二）仲春友人曹學(xué)佺撰，天啟壬戌（一六二二）孟冬洪寬書(shū)”。以下為《文心雕龍批評(píng)音注序》?？钍胶桶逍目套忠约捌渌矫妫鹆昃坼\堂刻、古吳陳長(zhǎng)卿刻天啟二年梅注重修本是一樣的，只是卷首多一篇曹學(xué)佺序，而缺都穆舊跋和《梁書(shū)》劉舍人本傳。正文第一頁(yè)有“潘叔潤(rùn)圖書(shū)記”、“子如”印，卷末有“ 古吳潘介祉叔潤(rùn)氏收藏印記”篆刻。這個(gè)本子紙墨都是上選，字跡非常清晰，金陵聚錦堂本和古吳陳長(zhǎng)卿本的漫漶處，這個(gè)本子也都認(rèn)得出字來(lái)，可見(jiàn)是原印本。這個(gè)本子的板式大小、刊刻字體，甚至于斷板處，都和金陵聚錦堂、古吳陳長(zhǎng)卿本一樣，可以看出這三個(gè)本子是用一個(gè)底板印的。只是這個(gè)本子有幾塊板子是抽換過(guò)的，凡是抽換的板子，不僅字句有改動(dòng)，板式大小也不一樣。
這個(gè)本子和金陵聚錦堂本、古吳陳長(zhǎng)卿本不同的地方還有幾點(diǎn)：
?。ㄒ唬┻@個(gè)本子每篇都加印了曹學(xué)佺的眉批。
?。ǘ┻@個(gè)本子有《定勢(shì)》篇，許多聚錦堂本和陳長(zhǎng)卿本《文心雕龍》都缺《定勢(shì)》篇。
?。ㄈ┻@個(gè)本子補(bǔ)刻了《隱秀》篇缺文兩板。其他梅刻本在《隱秀》篇后有跋語(yǔ)三條：
朱郁儀云：《隱秀》一篇，脫數(shù)百字，不可復(fù)考。
謝耳伯云：內(nèi)“涼飆動(dòng)秋草”上或“怨曲也”句下，必脫數(shù)行，前云“隱之為體”，此當(dāng)論秀之為用。
李孔章云：“涼飆”“怨曲”上下，信有脫文，但后篇俱發(fā)秀義，恐非脫秀之為用。
這個(gè)本子則把這三條跋語(yǔ)刪去，而另刻跋語(yǔ)一條如下：
朱郁儀曰：《隱秀》中脫數(shù)百字，旁求不得，梅子庾既以注而梓之。萬(wàn)歷乙卯（四十三年，一六一五）夏海虞許子洽于錢功甫萬(wàn)卷樓檢得宋刻，適存此篇，喜而錄之，來(lái)過(guò)南州，出以示余，遂成完璧，因?qū)懠淖逾籽a(bǔ)梓焉。子洽名重熙，博奧士也。原本尚缺十三字，世必再有別本可續(xù)補(bǔ)者。
其他梅刻本正文之前還有朱郁儀的《文心雕龍跋》一篇，其中說(shuō)到“如《隱秀》一篇，脫數(shù)百字，不復(fù)可補(bǔ)”。末署“萬(wàn)歷癸巳（一五九三）六月日，南州朱謀□跋”。這個(gè)本子因已補(bǔ)入《隱秀》篇缺文兩板，這篇跋語(yǔ)也就刪去了。
用曹批梅六次本和聚錦堂本、陳長(zhǎng)卿本對(duì)勘，發(fā)現(xiàn)有些墨釘和換字的地方都很精細(xì)，例如《明詩(shī)》篇“昔葛天氏樂(lè)辭云”，曹批梅六次本挖去“云”字，空一格，與敦煌唐寫本合；“玄鳥(niǎo)在曲”的“在”字改作“有”字，“六義環(huán)深”的“環(huán)”字改作“□”字，“清曲可味”的“曲”字改作“典”字，與唐寫本和《太平御覽》都合。可見(jiàn)這次的校定是很細(xì)心的。最值得注意的是增補(bǔ)的《隱秀》下半篇兩板，字的刻法和原板有區(qū)別。其中“凡”字、“盈”字、“綠”字、“煒”字都和其它各篇這些字的筆畫不同。最特別的是“恒溺思于佳麗之鄉(xiāng)”的“恒”字缺筆作“恒”。胡克家仿宋刻《文選》，“恒”字就缺筆作“恒”，“盈”字也不同。這可見(jiàn)抄補(bǔ)《隱秀》篇時(shí)，照宋本原樣模寫，而梅慶生補(bǔ)刻這兩板時(shí)，也照著宋本的原樣補(bǔ)刻。明朝中晚年還沒(méi)有根據(jù)缺筆鑒定板本的風(fēng)氣，假如明人作偽，怎么會(huì)偽造得那么周到，和上下文都吻合呢？我們不能輕信紀(jì)昀、黃侃指控《隱秀》篇補(bǔ)文為偽造的一些說(shuō)法。
十四、天啟七年（一六二七）謝恒抄、馮舒校本。
鐵琴銅劍樓藏，今藏北京圖書(shū)館。
卷首目錄，次正文。每半葉九行，每行十九字。其款式為
文心雕龍卷第一 梁通事舍人劉勰彥和述《序志》篇末跋云：“崇禎壬申（一六三二）仲冬覆閱。默庵老人記?！毕掠小吧稀耨T氏藏書(shū)”篆文印。末有朱謀□跋，和聚錦堂本所載的一樣。又有錢功甫跋。跋語(yǔ)說(shuō)：
按此書(shū)至正乙未刻于嘉禾，弘治甲子刻于吳門，嘉靖庚子刻于新安（按即汪一元本），癸卯又刻于建安（按即佘誨本），萬(wàn)歷己酉刻于南昌（按即梅慶生初刻本）。至《隱秀》一篇，均元闕如也。余從阮華山得宋本鈔補(bǔ)，始為完書(shū)。甲寅（一六一四）七月二十四日書(shū)于南宮坊之新居。
以下為馮舒朱筆跋語(yǔ)：
功甫，諱允治，郡人也。厥考諱谷，藏書(shū)至多。功甫卒，其書(shū)遂散為云煙矣。余所得《毗陵集》、《陽(yáng)春錄》、《簡(jiǎn)齋詞》、《嘯堂集古》，皆其物也。歲丁卯（一六二七），予從牧齋（錢謙益）借得此本，因乞友人謝行甫（恒）錄之。錄畢，閱完，因識(shí)此。其《隱秀》一篇，恐遂多傳于世，聊自錄之。八月十六日，孱守居士記。
南都有謝耳伯校本，則又從牧齋所得本，而附以諸家之是正者也。讎對(duì)頗勞，鑒裁殊乏。惟云朱改，則必鑿鑿可據(jù)。今亦列之上方。聞耳伯借之牧齋，時(shí)牧齋雖以錢本與之，而秘《隱秀》一篇，故別篇頗同此本，而第八卷獨(dú)缺。今而后始無(wú)憾矣。（馮舒之?。?br/>
丁卯中秋日閱始，十八日始終卷。此本一依功甫原本，不改一字，即有確然知其誤者，亦列之卷端，不敢自矜一隙，短損前賢也。孱守居士識(shí)。（上黨馮舒印）
崇禎甲戌（一六三四）借得錢牧齋趙氏抄本《太平御覽》，又校得數(shù)百字。
黃丕烈云：
馮己蒼（舒）手校本，藏同郡周香巖家。歲戊辰春，余校元刻畢，借此覆之。馮本謂出于錢牧齋，牧齋出于功甫，則其鈔必有自來(lái)矣。惜朱校紛如，即功甫面目已不能見(jiàn)。況功甫雖照宋槧增《隱秀》一篇，而通篇與宋槧是一是二，更難分別。古書(shū)不得原本，最未可信。《雕龍》其坐此累歟?。ㄒ?jiàn)《文心雕龍校注》引黃丕烈、顧千里合校本）
這個(gè)鈔校本曾經(jīng)錢遵王、季振宜收藏，何焯的所謂校宋本《文心雕龍》，就是校的這個(gè)本子，而黃叔琳輯注本則是從何焯校本翻刻的。上引錢功甫、馮舒跋語(yǔ)，陸心源《皕宋樓藏書(shū)志》、張金吾《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》都曾展轉(zhuǎn)傳錄。錢功甫校宋本在錢牧齋后即已失傳。這個(gè)本子就是以錢功甫本為底本的唯一鈔校本了。
十五、沈巖臨何焯批校本《文心雕龍》。
南京圖書(shū)館藏，三冊(cè)。有“馬曰璐印”。這個(gè)本子首先抄錢允治（功甫）跋和沈巖臨何焯跋。錢跋已見(jiàn)馮舒校本。何跋說(shuō)：
康熙甲申（一七○四）余弟心友得錢丈遵王家所藏馮己蒼手校本，功甫此跋，己蒼手抄于后。乙酉（一七○五）攜至京師，余因補(bǔ)錄之。己蒼以天啟丁卯從宗伯借得，因乞友人謝行甫錄之，其《隱秀》一篇，恐遂多傳于世，聊自錄之。則兩公之用心頗近于隘，后之君子不可不以為戒。若余兄弟者，蓋惟恐此篇傳之不廣或被湮沒(méi)也。乙酉除夕呵凍記。
這個(gè)本子的底本是曹批梅慶生第六次校定本，與天津市圖書(shū)館藏本同。卷首比天津市圖書(shū)館藏本又多了兩篇跋語(yǔ)。一篇是《刻批點(diǎn)文心雕龍跋》，行書(shū)。跋語(yǔ)說(shuō)：
始徐興公得是批點(diǎn)本示予，予因取他刻數(shù)種復(fù)正之。比至豫章，以示朱郁儀氏、李孔章氏，彼各有所正，而郁儀者加詳矣。然訛缺尚亦有之。今歲焦太史讀予是本以為善也，當(dāng)梓，而會(huì)梅子庾氏慨文章之道日猥，盍以是書(shū)為程為則，乃肆為訂補(bǔ)音注，使彥和之書(shū)頓成嘉本?！逾讋e有《水經(jīng)注箋》，將次第梓焉。始識(shí)之于此。時(shí)萬(wàn)歷三十有七年，綏安謝兆申撰。
下有小字：
此謝耳伯己酉年初刻是書(shū)時(shí)作也。未嘗出以示予，其研討之功實(shí)十倍予。距今一十四載，予復(fù)改補(bǔ)七百余字，乃無(wú)日不思我耳伯?！蚴謺?shū)付梓，用以少慰云。天啟二年壬戌仲冬至日麻原梅慶生識(shí)。
從這兩段跋語(yǔ)中，可以看出萬(wàn)歷三十七年梅慶生音注本是謝兆申刻的。梅氏天啟二年改補(bǔ)的七百余字，可能包括《隱秀》篇補(bǔ)文在內(nèi)。
這個(gè)校本的目錄《書(shū)記》第二十五下朱批“上篇”，《程器》第四十九下朱批“下篇”。后有朱筆跋語(yǔ)說(shuō)：
義門師云：此書(shū)萬(wàn)歷己卯云間張之象所刊者分上下篇，而《序志》則為一篇，似亦有本。然晁公武《讀書(shū)志》亦云五十篇，則此固未為失也。……《序志》中，張氏刻脫誤尤甚。自“嘗夢(mèng)執(zhí)丹漆”至“觀瀾而索源”，中間失去數(shù)百字。張氏書(shū)其后遂云“嘗夢(mèng)索源”。近代寡學(xué)，蓋不足道也。又云：《序志》中固自分上下篇，其中又自析為四十九篇耳?！滴跛氖拍?，一七一○）五月十九日巖錄。
這個(gè)本子的朱筆批校非常工整，有時(shí)引何本作某，有時(shí)引沈本作某，可以判定這不是何義門本人的批校本，也不是沈巖本人的批校本。是否馬曰璐過(guò)錄的沈巖臨何焯批校本，就不得而知了。
十六、崇禎七年（一六三四）《奇賞匯編》本。
北京大學(xué)藏《奇賞齋古文匯編》二百三十六卷，明陳仁錫選，序作于崇禎甲戌孟春。卷之一百二十五至一百二十六為《劉子文心雕龍》。卷前有佘誨序。其款式為
奇賞齋古文匯編卷之一百二十五
劉子文心雕龍 史官陳仁錫明卿父評(píng)選
兩卷共選四十七篇，未選《隱秀》、《指瑕》、《總術(shù)》。所選入者也多有刪節(jié)，有的有贊，有的不選贊語(yǔ)。有頂批。
十七、合刻五家言本。
金陵聚錦堂板，無(wú)序跋。正文每半葉九行，每行二十字。眉批列楊慎、曹學(xué)佺、梅慶生、鐘惺四家評(píng)語(yǔ)。其款式為
合刻五家言文心雕龍文言卷一 梁 東莞劉勰彥和著
成都楊慎用修
明 閩中曹學(xué)佺能始合評(píng)
竟陵鐘惺伯敬
十八、梁杰訂正本。
清華大學(xué)藏。首列曹學(xué)佺《文心雕龍序》，行書(shū)，每半葉五行。至“與子庾將別書(shū)”為止，刪去“萬(wàn)歷壬子仲春友人”等字，在“曹學(xué)佺撰”下面是“曹學(xué)佺印”、“能始氏”二印。下為劉舍人本傳。其款式為
文心雕龍卷一 梁 東莞劉勰彥和著
明 成都楊慎用修評(píng)點(diǎn)
閩中曹學(xué)佺能始參評(píng)
武林梁杰廷玉訂正其余與五家言全同。曹批不全，梅注也不全。
十九、（增定）《漢魏六朝別解》收《文心雕龍》一卷。
明葉紹泰纂，崇禎十五年刊。中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏。
內(nèi)收《宗經(jīng)》、《辨騷》、《明詩(shī)》、《樂(lè)府》、《詮賦》、《史傳》、《神思》、《體性》、《風(fēng)骨》、《情采》、《夸飾》、《時(shí)序》十二篇，每篇都加了簡(jiǎn)單的解說(shuō)。
二十、清謹(jǐn)軒藍(lán)格舊鈔本《文心雕龍》，不分卷。
北京大學(xué)藏。書(shū)前有序目，正文僅收四十一篇，缺《通變》、《定勢(shì)》、《镕裁》、《指瑕》、《附會(huì)》、《總術(shù)》、《知音》、《程器》、《序志》等九篇。是選抄本，多有刪節(jié)，都沒(méi)有贊語(yǔ)。有的顯然是沒(méi)抄完。抄完的在每篇后面有評(píng)語(yǔ)，也很簡(jiǎn)單。
二十一、抱青閣刻本《楊升庵先生批點(diǎn)文心雕龍》十卷。
明張墉、洪吉臣參注?？滴跞哪辏ㄒ涣盼澹┲冂潱淞直嚅w梓行。日人鈴木虎雄《黃叔琳本文心雕龍?？庇洝罚ㄒ?jiàn)范文瀾《文心雕龍注》卷首引）說(shuō)：“此書(shū)全襲梅本者?！比~德輝的跋語(yǔ)說(shuō)：
注中援據(jù)各本，訂訛補(bǔ)闕，一一注明原書(shū)原文，在明人注書(shū)最有根柢。（《郋園讀書(shū)志》集部卷十六）
葉氏的話恐未盡然。這個(gè)本子的《隱秀》篇也有缺文。
二十二、《古今圖書(shū)集成》，雍正四年（一七二六）印銅活字本。
其中《文學(xué)典》第二卷《文學(xué)總部》收《文心雕龍》《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《諧讔》，以及《神思》以下的二十五篇，其中《隱秀》篇有缺文。第一三七卷詔命部收《詔策》篇。第一四六卷表章部收《章表》篇。第一五○卷奏議部收《奏啟》、《議對(duì)》二篇。第一五三卷頌部收《頌贊》、《封禪》二篇。第一五六卷銘部收《銘箴》篇。第一五七卷檄移部收《檄移》篇。第一六一卷書(shū)札部收《書(shū)記》篇。第一六五卷傳部收《史傳》篇。第一六七卷碑碣部收《誄碑》篇。第一七一卷論部收《論說(shuō)》篇。第一七四卷祝文部收《祝盟》篇。第一七五卷哀誄部收《哀吊》篇。第一八三卷騷賦部收《辨騷》《詮賦》二篇。第一九○卷詩(shī)部收《明詩(shī)》篇。第二四○卷樂(lè)府部收《樂(lè)府》篇。第二六○卷雜文部收《雜文》篇。
二十三、干隆四年（一七三九）刊李安民批點(diǎn)本《文心雕龍》。江西省圖書(shū)館藏，未見(jiàn)。
二十四、干隆六年（一七四一）姚培謙刻黃叔琳注養(yǎng)素堂本。
卷首有黃氏干隆三年自序、例言、《南史》本傳，及原校姓氏。正文每半葉九行，每行十九字。其款式為
文心雕龍卷第一 北平黃叔琳昆圃輯注
梁劉勰撰 吳趨顧進(jìn)尊光 武林金甡雨叔參訂 卷末有姚培謙跋。
這個(gè)本子是從干隆以來(lái)到現(xiàn)在最通行也最有影響的注本。翻刻本石印的、鉛印的所在多有，就不一一介紹了。黃叔琳輯注主要是輯的梅慶生、王惟儉兩家的注，校勘主要也是根據(jù)這兩個(gè)本子和何焯校本。一般《文心雕龍》研究者，總是引“黃注”，其實(shí)黃氏本人（一說(shuō)為其門客所注）注的究竟有多少呢？
二十五、陳鳣校養(yǎng)素堂本。
北京圖書(shū)館藏。卷首有識(shí)語(yǔ)說(shuō)：
《文心雕龍》、《史通》二書(shū)，少時(shí)最喜玩索，俱系北平黃氏刻本。《史通》既得盧弓父（文弨）學(xué)士所臨宋本相校，而是書(shū)則未見(jiàn)宋刊，每為恨事。取其便于展讀，常置案頭，間有管窺之見(jiàn)，書(shū)諸上方焉。干隆四十九年夏六月陳鳣識(shí)。
二十六、張松孫輯注本。
卷首有張氏干隆五十六年（一七九一）序及凡例。凡例第一條說(shuō)：
是書(shū)四十九篇，楊用修間有評(píng)語(yǔ)，今照梅本全錄，總批附本篇之后，另批入本段之中。俱寫雙行小字，而加“楊批”二字以識(shí)之。
其第五條說(shuō)：
注釋梅本簡(jiǎn)中傷煩，黃本煩中傷雜，且皆附載各篇之后，長(zhǎng)者累紙不盡，難于翻閱。愚于參考之中略加增損，即各注當(dāng)句之下。其重出疊見(jiàn)者概從略焉。
實(shí)際上這個(gè)本子的注解只有“損”而無(wú)“增”，可以說(shuō)是梅注、黃注的刪節(jié)本。正文每半葉九行，每行十八字。其款式為
文心雕龍卷之一梁劉勰撰 長(zhǎng)洲張松孫鶴坪輯注
明楊慎批點(diǎn) 男 智瑩樂(lè)水校
二十七、王謨《廣漢魏叢書(shū)》本《文心雕龍》。
《廣漢魏叢書(shū)》，干隆五十六年王謨刻。卷首有佘誨序，卷末有王謨跋。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為
文心雕龍卷一 梁東莞劉勰著 張遂辰閱《隱秀》篇有補(bǔ)文，注云：“從宋本補(bǔ)入?！逼鋵?shí)就是從黃叔琳本補(bǔ)入，并不是直接從宋本補(bǔ)的。
二十八、黃叔琳注紀(jì)昀評(píng)本。
原刻為道光十三年（一八三三）兩廣節(jié)署朱墨套印。有多種翻刻本。
卷首有黃叔琳《文心雕龍序》，下有紀(jì)昀標(biāo)注兩條。以下為《南史》本傳和吳蘭修跋。紀(jì)昀評(píng)記于干隆辛卯（一七七一）八月，《隱秀》篇評(píng)記于癸巳三月。正文每半葉十行，每行二十一字。黃氏原評(píng)黑字，紀(jì)評(píng)紅字。其款式為
文心雕龍卷第一 梁劉勰撰 北平黃叔琳注 河間紀(jì)昀評(píng)
二十九、顧黃合斠本《文心雕龍》，未見(jiàn)。
陳準(zhǔn)《顧黃合斠文心雕龍跋》中說(shuō)：
余杭譚中義（獻(xiàn)）藏有顧黃合斠本十卷，至詳。……李慈銘《 越縵堂日記》云：“顧黃二氏據(jù)元刻、弘治活字本、嘉靖汪一元本，朱墨合校，足為是書(shū)第一善本。”……乃轉(zhuǎn)告樸社，囑其集資刊行。（《圖書(shū)館學(xué)季刊》，二卷二期，一九二八年三月）
后來(lái)沒(méi)有看到樸社把它印出來(lái)。顧千里黃丕烈合勘所根據(jù)的原本，今天既然全能看到，而且比他們看到的板本還多，奉為“第一善本”的顧黃合斠本，也就不是那么名貴了。
三十、顧譚合校本《文心雕龍》。
北京大學(xué)藏，四冊(cè)，底本為萬(wàn)歷刊楊升庵評(píng)點(diǎn)梅慶生音注本。卷首有“華陽(yáng)鄭氏百瞻樓珍藏圖籍”印。目錄下有“華陽(yáng)鄭言”印。目錄后注：“此篇假萬(wàn)松蘭亭齋抄移顧千里、譚復(fù)堂兩先生評(píng)校本。顧用朱筆，譚用墨筆。百瞻樓丙寅夏季標(biāo)識(shí)?！?br/>
譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》卷五：
顧千里傳?！段男牡颀垺肥?，蓋出黃蕘圃，蕘圃則據(jù)元刻本、弘治活字本、嘉靖汪一元刻本，朱墨合施，足為是書(shū)第一善本。……予就顧校，擇要錄入鄂刻卷中。
可見(jiàn)這個(gè)本子是顧黃合斠本的傳校本。
三十一、崇文書(shū)局《三十三種叢書(shū)》本。
該叢書(shū)前署“光緒紀(jì)元夏月湖北崇文書(shū)局開(kāi)雕”。
此本無(wú)序跋及刊刻人姓名。先目錄，后正文。每半葉十二行，每行二十四字。其款式為
文心雕龍卷一 梁東莞劉勰著這個(gè)本子和黃叔琳本多有出入，似出于《漢魏叢書(shū)》本。
三十二、敦煌唐寫本《文心雕龍》殘卷，草書(shū)。
原本今藏倫敦博物館東方圖書(shū)室。北京圖書(shū)館有照片。
這個(gè)卷子從《原道》篇贊文最后十三個(gè)字開(kāi)始，到《雜文》篇，《諧讔》篇只有篇題。由《銘箴》篇張昶誤為張旭來(lái)推斷，當(dāng)是唐玄宗以后的手抄本。
鈴木虎雄有《敦煌本文心雕龍?？庇洝罚d《內(nèi)藤博士還歷祝賀支那學(xué)論叢》，附有殘卷原文。國(guó)內(nèi)有趙萬(wàn)里和孫蜀丞的校勘記。趙萬(wàn)里《唐寫本文心雕龍殘卷校記》見(jiàn)一九二六年六月《清華學(xué)報(bào)》三卷一期。孫校見(jiàn)范文瀾《文心雕龍注》引錄。
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