王陽明身心哲學研究：基于身心整體的生命養(yǎng)成

序
導言
上編 身心整合工夫與知行貫通以及立命中的身心問題
第一章 立志與身心整合的工夫
一、身心導向之涵養(yǎng)：立志與主一
（一）立志的詮解與功用
（二）立志與定氣
（三）志道與世俗功名
（四）主一
二、身心整體的養(yǎng)成：靜坐、循理與除傲務謙
（一）存心與靜坐：心與氣的一體調(diào)和
（二）循理與正念：身心整全的工夫
（三）除傲務謙與“和氣”
三、修養(yǎng)境界
（一）求中與何思何慮
（二）何思何慮與定心灑落
（三）氣機和暢與“樂是心之本體”
第二章 知行貫通中的誠意工夫與身心問題
一、知與良知
（一）朱子的知覺和知識之“知”
（二）知即良知
二、誠意：統(tǒng)合身心與知行的工夫
（一）誠意與誠身
（二）誠“意”：身心統(tǒng)一、知行同一的工夫
三、意念、意氣與誠意工夫的關系
四、知行相互關系中的身心問題
（一）身心的整體與知行的一體
（二）學、問、思、辨與身心的關聯(lián)
（三）身心整體性問題的小結(jié)
五、良知的體知
（一）為己之學與身心
（二）文字牽制與身心探究的障礙
（三）默而識之的體知：體會、體察、體悟、體證
與隨機點化
六、結(jié)語
（一）知行本體與致良知的統(tǒng)一
（二）良知的直覺性是身心的直貫
本章附／知行本體的提出
第三章 立命、教化與變化氣質(zhì)
一、命與性、道
（一）孔孟的思想
（二）陽明論天、道、性、命之一本
二、立命與知天
（一）立命與俟命
（二）知天與同天
三、生知、學知與不求前知
（一）生知、學知與困知的辯證法
（二）知命與不求前知
四、人格論
（一）圣人的率性自然與平易坦闊氣象
（二）圣人的德性與才具：質(zhì)地精純與智巧的關系
五、變化氣質(zhì)與教化論
（一）變化氣質(zhì)——氣即是性，在致良知
（二）條茂暢達，歌、樂之歡暢，以樂習為上
……
下編 相關的理論命題：生之謂性、感應之幾與自由意志
征引文獻舉要
索引