曼多馬著作集：芬蘭學派馬丁-路德新詮釋

　　本書是“上海三聯(lián)人文經典書庫”系列第95本。 2017年是馬?。柯返掳l(fā)起的宗教改革500周年紀念。路德不僅根本性地改變了教會和神學研究，而且也改變了社會、政治、文化和世界的歷史。對于路德的研究一直是由德國傳統(tǒng)所主導，本書則另辟蹊徑，提出芬蘭學派的主張，讓人耳目一新。這本《曼多馬著作集》包括芬蘭學派之父曼多馬有關馬??？路德研究的三本代表作： 第1本書名是《基督就在信本身之中：信義宗與東正教基督教概念的相通點》是芬蘭學派的開山之作，通過重新詮釋路德的文本而顛覆了德語世界路德研究的統(tǒng)治傳統(tǒng)，界定了路德本人對“信”這個感念的理解，并通過新約《彼得后書》1章4節(jié)“人分享了上帝的性情”這句經文，打通了新教的“因信稱義”、東正教的“成神”與羅馬天主教的“成圣”的相通之處。 第二本書名是《兩種愛：馬丁？路德的信仰世界》。這本書通過詮釋馬丁馬丁？路德著名的《海德堡論綱》，探討了路德是強調“信”還是強調“愛”，以及“上帝之愛”與“人之愛”的區(qū)別，“榮耀神學”和“十架神學”的不同。 第三本書書名是《上帝》。這本小書是曼多馬教授在他夫人去世之后，處于痛苦之中所寫的散文詩，以精煉、深刻的語言抒發(fā)了他對上帝的認識。曼多馬把這本小書當做遺囑來寫，并作為思想遺產留給他的兒女們。書中詮釋了律法、愛、信、恩典、禮物等概念，被評為芬蘭1995年度*優(yōu)秀的基督教書籍。 本書是“上海三聯(lián)人文經典書庫”系列第95本。 2017年是馬??？路德發(fā)起的宗教改革500周年紀念。路德不僅根本性地改變了教會和神學研究，而且也改變了社會、政治、文化和世界的歷史。對于路德的研究一直是由德國傳統(tǒng)所主導，本書則另辟蹊徑，提出芬蘭學派的主張，讓人耳目一新。這本《曼多馬著作集》包括芬蘭學派之父曼多馬有關馬丁？路德研究的三本代表作： 第1本書名是《基督就在信本身之中：信義宗與東正教基督教概念的相通點》是芬蘭學派的開山之作，通過重新詮釋路德的文本而顛覆了德語世界路德研究的統(tǒng)治傳統(tǒng)，界定了路德本人對“信”這個感念的理解，并通過新約《彼得后書》1章4節(jié)“人分享了上帝的性情”這句經文，打通了新教的“因信稱義”、東正教的“成神”與羅馬天主教的“成圣”的相通之處。 第二本書名是《兩種愛：馬??？路德的信仰世界》。這本書通過詮釋馬丁馬?。柯返轮摹逗５卤ふ摼V》，探討了路德是強調“信”還是強調“愛”，以及“上帝之愛”與“人之愛”的區(qū)別，“榮耀神學”和“十架神學”的不同。 第三本書書名是《上帝》。這本小書是曼多馬教授在他夫人去世之后，處于痛苦之中所寫的散文詩，以精煉、深刻的語言抒發(fā)了他對上帝的認識。曼多馬把這本小書當做遺囑來寫，并作為思想遺產留給他的兒女們。書中詮釋了律法、愛、信、恩典、禮物等概念，被評為芬蘭1995年度*優(yōu)秀的基督教書籍。

　　曼多馬教授是芬蘭赫爾辛基大學普世神學榮譽教授，芬蘭著名神學家，馬??？路德研究專家，以對馬??？路德神學中“稱義論”和“成神論”的研究著稱，被稱為“芬蘭學派之父”。他對馬丁？路德“救贖論”觀點的介紹，更接近于東正教學說的成神論，而不是德國路德宗學者的既定詮釋，因此形成路德研究的芬蘭學派。