傅佩榮講孟子

定　價：￥45.00

作　者：	傅佩榮著
出版社：	北京聯(lián)合出版公司
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787559618498	出版時間：	2018-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	240	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　備受年輕人歡迎的國學(xué)導(dǎo)師，傅佩榮教授全新力作！中國四哲經(jīng)典系列新書，系列重磅作品之《傅佩榮講孟子》。孟子繼承、發(fā)揚孔子思想，建構(gòu)了完整的儒家體系。孟子身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負木鐸的使命。周游列國，與各國君主對談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來開展。用各種寓言、格言、比喻說明人的生命有其價值，要培養(yǎng)浩然之氣。本書以淺顯易懂的文字，探究孟子的政治理想與人生價值。期望藉由儒家思想的引導(dǎo)，使這一生過得充實，慢慢走向完美。

作者簡介

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，專攻宗教哲學(xué)。曾任比利時魯汶大學(xué) ，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)為臺灣大學(xué)哲學(xué)系、所教授。傅教授積累五十年在中西哲學(xué)方面的訓(xùn)練，在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越成就。其學(xué)術(shù)論著貫通古今中西，結(jié)構(gòu)嚴謹，創(chuàng)見迭出，是當(dāng)代華人世界公認的一流國學(xué)研究專家。傅教授是曾擔(dān)任央視《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視《國學(xué)天空》等節(jié)目的主講。被臺灣《民生報》評選為大學(xué)ZUI熱門教授，并獲臺灣地區(qū)教育主管部門頒發(fā)的教學(xué)特優(yōu)獎。其作品曾獲臺灣中正文化獎、ZUIgao文藝獎。傅教授著作甚豐，著有《哲學(xué)與人生》、《儒道天論發(fā)微》、《儒家哲學(xué)新論》、《論語之美》、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)著作共一百余種。

圖書目錄

主題一：好辯自有理由/ 001

第一講：充實基本學(xué)識/ 002
精通古典資料：詩、書、易/ 004
領(lǐng)悟孔子的真正智慧/ 012
發(fā)揮個人創(chuàng)見：人性理論/ 014

第二講：善于使用比喻/ 019
智：緣木求魚，杯水車薪，五十步笑百步/ 021
仁：見牛未見羊，一曝十寒，遷于喬木/ 024
勇：何待來年，三年之艾，魚與熊掌/ 028

第三講：創(chuàng)造新的格言/ 035
自我修養(yǎng)：反求諸己，綽綽有余，通權(quán)達變/ 036
人際相處：取友必端，與人為善，守望相助/ 039
積極人生：心悅誠服，手舞足蹈，兼善天下/ 043

主題二：性善不是幻想/ 051

第一講：理解人性的關(guān)鍵/ 052
幾希：人與禽獸之異，在心不在身/ 058
良知良能：人“能”知善與行善/ 061
人無教育，則近于禽獸/ 063

第二講：心之四端/ 067
真誠自覺：乍見孺子將入于井/ 068
心之四端：惻隱、羞惡、辭讓、是非/ 070
善在于：仁、義、禮、智/ 073

第三講：人性向善/ 082
真誠引發(fā)力量：有如水向下流/ 086
善：我與別人之間適當(dāng)關(guān)系的實現(xiàn)/ 088
心悅理義，猶口悅美味/ 096

主題三：培養(yǎng)浩然之氣/ 101

第一講：從自我修養(yǎng)入手/ 102
考察心思：無禮、不仁、不忠？/ 103
三種勇敢：對抗、無懼、自反/ 106
浩然之氣的預(yù)設(shè)：身心關(guān)系/ 111

第二講：浩然之氣的表現(xiàn)/ 120
充塞于天地之間：直，義，道/ 121
天降大任，身心的考驗/ 126
萬物皆備于我/ 130

第三講：高尚其志/ 137
肯定狂狷，批判鄉(xiāng)愿/ 139
不畏權(quán)貴，舍生取義/ 143
人生三樂，勝于帝王/ 145

主題四：人格修養(yǎng)六境/ 157

第一講：效法圣賢典型/ 158
圣人類型：清者，和者，任者，時者/ 161
舜的表率：從孝順到治天下/ 170
以孔子為師/ 172

第二講：人格的六種境界/ 176
可欲之謂善，有諸己之謂信/ 179
充實之謂美，充實而有光輝之謂大/ 181
大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神/ 184

第三講：孟子的貢獻/ 194
辨明儒家的人性論與境界論/ 196
肯定人格的平等與仁政理想/ 198
教育理論值得參考/ 206