《千字文》全解

　　《千字文》編成于公元6世紀(jì)中葉，距現(xiàn)在已經(jīng)近一千五百年了，是我國出現(xiàn)最早的一篇啟蒙讀物。它通篇首尾連貫，音韻諧美，讀起來朗朗上口，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍的百科知識全書。因此，它成為我國古代最著名的一部啟蒙教材。直至今天，這部優(yōu)秀的啟蒙教材仍然有著很高的價值，它不僅僅是普通的啟蒙讀物，同時也是中國文化史的入門教材。大體來說，它有以下幾個方面的特點：第一，教孩子認(rèn)字?！肚ё治摹啡磺€字，很神奇的是，這些字一個都不重復(fù)。有人統(tǒng)計說它重復(fù)用了六個字，其實是不對的，如“云騰致雨”和“禪主云亭”，這兩個“云”在古代并不是同一個字，前者是烏云的云，古代寫做“雲(yún)”，后者是說話的意思，才寫做“云”。不但如此，這一千個字還多是與自然環(huán)境、社會生活及歷史文化息息相關(guān)的，所以，使用率也很高。用它來識字，可以達(dá)到事半功倍的效果。第二，積累詞匯。《千字文》不僅提供了使用率很高的單字，而且，其詞匯也極為豐富，語言優(yōu)美，辭藻華麗，還有。很多是我們常用的成語，如寒來暑往、吊民伐罪、知過必改、空谷傳聲、臨深履薄、川流不息等等。事實上，由于它四字一句，意蘊(yùn)豐厚深遠(yuǎn)，簡潔而富有表現(xiàn)力，幾乎每句都可以作為成語來使用。第三，學(xué)習(xí)典故，熟悉歷史人物與事件。全文從自然環(huán)境說起，再到遠(yuǎn)古傳說、個人修養(yǎng)、歷史地理、制度文化等等，整篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進(jìn)，幾乎是句句引經(jīng)，字字用典，非常嚴(yán)謹(jǐn)和完整，把作者寫作年代以前的帝王將相、歷史名人、重大事件、名勝古跡甚至倫理道德都寫到了。僅就這一點來說，要了解中國古代的歷史，以它做教材最為合適，也最為高效。第四，了解中國古代文化。有些啟蒙讀物僅僅介紹一些歷史事實，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。事實必須有文化作為內(nèi)涵與依托，才能讓孩子在學(xué)習(xí)知識的同時，觸摸到中國古代那博大燦爛的文化脈搏?！肚ё治摹繁阌兄S厚的文化底蘊(yùn)，比如在介紹自然環(huán)境時，說到了中國古代的歷法；介紹個人修養(yǎng)時，說到了中國古代的忠孝觀念、貴賤尊卑等；此外還有農(nóng)本思想、中庸思想等，這對于孩子今后更進(jìn)一步地了解自己民族的文化面貌是有非常大的幫助的。第五，學(xué)習(xí)做人的道理?！肚ё治摹钒褜⒆拥赖屡囵B(yǎng)融入到它所介紹的歷史文化知識中去，如“孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕”；“兩疏見機(jī)，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥”；“耽讀玩市，寓目囊箱”就分別說了孟子、史魚、疏廣、疏受和王充的故事，與此同時，也說明了“中庸”、“見機(jī)”和好學(xué)的品質(zhì)，不但向孩子講述了為人處世的道理，更有潛移默化之功，這比枯燥空泛的說教要有力得多，而且，因為此書編寫較早，封建倫理道德還沒有發(fā)展到宋明時期“存天理、滅人欲”的僵化與荒唐的地步，所以，也就沒有三綱五常之類的封建說教。這里所說的道理，如“夙興溫清”；“知過必改，得能莫忘”；“罔談彼短，靡恃己長”；“尺璧非寶，寸陰是競”；“篤初誠美，慎終宜令”等等，都不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，就在今天也是每一個人所應(yīng)堅持的操守。

　　周興嗣，字思纂，陳郡項人。生年不詳，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博學(xué)善屬文。武帝時，拜安成王國侍郎。帝每令興嗣為文，如銅表銘、柵塘碣、檄魏文，次韻王義之書千字文。每奏，輒稱善。官終給事中。興嗣撰皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，又作有文集十卷，（《梁書》及《兩唐書志》）傳于世。