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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書古籍/國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)著作奴隸制時(shí)代

奴隸制時(shí)代

奴隸制時(shí)代

定 價(jià):¥17.80

作 者: 郭沫若著
出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 朗朗書房 國(guó)學(xué)基礎(chǔ)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787300062648 出版時(shí)間: 2005-02-01 包裝: 膠版紙
開本: 23cm 頁(yè)數(shù): 226 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在解放初的史學(xué)界,關(guān)于奴隸制和封建制交替時(shí)間的界定,并沒有清楚的定論。史學(xué)界內(nèi)有人將分期定在西周時(shí)代,有人認(rèn)為是西周與東周之交,有人認(rèn)為西漢和東漢尚屬于奴隸制時(shí)代,更有甚者將二者分界定在隋唐時(shí)期。各學(xué)派各持己見,莫衷一是。郭沫若先生通過對(duì)井田制的興廢、殷周人殉的史實(shí)、奴隸與農(nóng)奴的區(qū)分、漢代政權(quán)的實(shí)質(zhì),以及古文字的發(fā)展等眾多的關(guān)鍵問題進(jìn)行深入研究,先后撰寫出本書所收入的十余篇文章,以資料的翔實(shí)性,論證的嚴(yán)密性和推理的科學(xué)性力駁眾說,將中國(guó)古代史上奴隸制與封建制的分界確定在春秋與戰(zhàn)國(guó)之交。本書不僅為后來的史學(xué)研究在認(rèn)識(shí)上開辟了新的局面,同時(shí)在方法上提供了科學(xué)的范例,從而也奠定了郭沫若先生在史學(xué)史上的重要地位。作者簡(jiǎn)介:郭沫若(1892-1978),著名作家,詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開貞,四川樂山人。1914年初抵日本留學(xué),原學(xué)醫(yī),后從事文藝活動(dòng)。1921年與郁達(dá)夫、成仿吾等組織創(chuàng)造社,出版第一部詩(shī)集《女神》。1928年起旅居日本,從事中國(guó)古代史和甲骨金文研究??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國(guó)從事抗日救亡運(yùn)動(dòng),其間創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》等著名歷史劇及大量詩(shī)文。建國(guó)后繼續(xù)進(jìn)行文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、中國(guó)文聯(lián)主席等職。有《郭沫若全集》38卷行世。

作者簡(jiǎn)介

  郭沫若(1892~1978), 現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。四川省樂山縣沙灣鎮(zhèn)人。原名郭開貞,乳名文豹,號(hào)尚武,筆名除郭沫若外,還有郭鼎堂、石沱、麥克昂、高汝鴻、杜□、易坎人等。生平事略 1892年11月16日,郭沫若出生于一個(gè)地主兼商人的家庭。父親郭朝沛,是一個(gè)有實(shí)業(yè)家手腕的精明商人。母親杜遨貞,是一個(gè)沒落的官宦人家的女兒,資質(zhì)聰明,嗜好文學(xué),平時(shí)讀彈詞,說佛偈。郭沫若童年時(shí),母親就教他背誦唐詩(shī)。郭沫若說:"我之所以傾向于詩(shī)歌和文藝,首先給予了我以決定的影響的就是我的母親。"他把幼時(shí)暗誦的唐人絕句稱作是他"所受的詩(shī)教的第一課"(《如何研究詩(shī)歌與文藝》)。1897年春,郭沫若開始受家塾教育,白天讀經(jīng),晚上讀詩(shī)。在唐詩(shī)中,他喜歡王維、孟浩然、李白、柳宗元,而不喜歡杜甫和韓愈。1900年庚子事變后,家塾教育逐漸有所革新,于四書五經(jīng)及唐宋詩(shī)文外,還講授新學(xué)課本和筆算數(shù)學(xué)。這時(shí)大哥郭開文(橙塢)在成都東文學(xué)堂讀書,不斷把《啟蒙畫報(bào)》、《經(jīng)國(guó)美談》、《新小說》、《浙江潮》等書刊寄到家塾來。這些書刊開闊了他的視野,培植了他的民主意識(shí)。郭開文后來還給他灌輸了一些"富國(guó)強(qiáng)兵"、"實(shí)業(yè)救國(guó)"的思想,并且動(dòng)員他東渡日本去求學(xué)。1906年春,郭沫若到嘉定府樂山縣高等小學(xué)讀書。雖然學(xué)校當(dāng)局昏庸腐敗,但帥平均的《讀經(jīng)講經(jīng)》課,通過對(duì)古文、今文《尚書》真?zhèn)蔚谋嫖?,激發(fā)了他對(duì)舊學(xué)的喜愛,養(yǎng)成了他日后愛考證、好翻案的脾氣。1907年秋,郭沫若升入嘉定府中學(xué)堂。這期間除讀梁?jiǎn)⒊g的《意大利建國(guó)三杰傳》,嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》、《群學(xué)肄言》外,開始大量閱讀林琴南的翻譯小說。林譯的英國(guó)作家司各特的《撒克遜劫后英雄略》(今通譯《艾凡赫》)的濃厚的浪漫主義精神,給予他很大啟示,對(duì)他后來的文學(xué)傾向有重要影響。此外,閱讀《史記》也給予他豐厚的思想營(yíng)養(yǎng)和文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。

圖書目錄

    中國(guó)古代史的分期問題——代序
   奴隸制時(shí)代
   蜥蜴的殘夢(mèng)——《十批判書》改版書后
   讀了《記殷周殉人的問題》
   申述一下關(guān)于殷代殉人的問題
   關(guān)于周代社會(huì)的商討
   關(guān)于奴隸與農(nóng)奴的糾葛
   補(bǔ)記:“黑勞士”與莫里司
   墨家節(jié)葬不非殉
   發(fā)掘中所見的周代殉葬情形
   《侈靡篇》的研究
   希望有更多的古代鐵器出土
    ——關(guān)于古代分期問題的一個(gè)關(guān)鍵
   漢代政權(quán)嚴(yán)重打擊奴隸主
    ——古代史分期分歧論中的又一關(guān)鍵性問題
   略論漢代政權(quán)的本質(zhì)——答復(fù)日知先生
   關(guān)于中國(guó)古史研究中的兩個(gè)問題
   古代文字之辯證的發(fā)展
   駁《實(shí)庵字說》
   
   后記
   改版書后
   

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