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人生之體驗續(xù)編

定　價：￥16.80

作　者：	唐君毅著
出版社：	廣西師范大學出版社
叢編項：	唐君毅作品系列
標　簽：	哲學知識讀物

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ISBN：	9787563355167	出版時間：	2005-09-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	165	字數(shù)：

內容簡介

　　本書七篇，乃余七年來之所作，為廿余年前拙著人生之體驗之續(xù)篇。其與前書所陳者，在思想之核心上，并無改變。其不同之處，要在如本書第七篇引言所說，即人生之體驗一書，唯基于對人生之向上性之肯定，以求超拔于吾之現(xiàn)實煩惱之外。而十余年來則吾對人生之艱難罪惡悲劇方面之體驗較深，故相較而論，前書乃偏在說人生之正面，而思想較單純，多意在自勉，而無心于說教，行文之情趣，亦較清新活潑。雖時露人生之感嘆，亦如詩人之懷感于暮春，仍與人之青年心境互相應合。此書則更能正視人生之反面之艱難罪惡悲劇等方面，而凡所為言，皆意在轉化此諸為人生之上達之阻礙之反面事物，以歸于人生之正道，而思想亦皆曲折盤桓而出，既以自勵，亦兼勵人，而說教之意味較重。行文之情趣，亦不免于紆郁沉重，如秋來風雨，其氣固不同于暮春。然此書能面對彼反面之事物，更無躲閃逃避，困心衡慮，以斬伐彼人生前路之葛藤。荊榛既辟，而山川如畫。是春秋佳日之得失，固未易論也。然人必歷春而至秋，此書與人之青年之心境，多不相應，而唯與歷人生之憂患，而不失其向上之志者相應；人之讀此書者，亦宜以前書為先，此書遂只能居于續(xù)篇之列矣。？此上所言，乃以前後之拙著，其寫作時所依之心境，相較而言。至于置此書于著作之林，其價值何在，即甚難言。而予之寫此書，亦如寫前書，于寫時初實無與任何古今中外之人生思想，比較異同，計較勝劣之見，而事先亦無一系統(tǒng)之計劃。初固未嘗見有所謂著述之林，亦未嘗期必成一著述；而唯直就吾之生此時代，住此人間之所實感實見者而為言，即次第成此七篇。乃依寫作先後，編為一集。唯今既編之為一集，重加反省，見此諸文之宗趣，雖未嘗有異，然亦各有一論題，而其先後寫成，亦約有一秩序行乎其間。又就此七篇之主要義理而觀，各篇之所陳，亦有進于昔賢之所言，而可為開拓一思想之新境界之所資者。茲分別述之于下。唯皆凌空而述，亦不必與此七篇之文句，皆相貼切。蓋須讀者遍觀諸文之後，泯其文句，以會其實義，方能與此所述者相契也。......

作者簡介

　　唐君毅（一九○九——一九七八），四川宜賓人，現(xiàn)代著名哲學家、新儒家代表人物。一九四九年與錢穆等創(chuàng)辦香港新亞書院兼任教務長，一九六三年任香港中文大學首任文學院院長和哲學講座教授，一九六七年任新亞研究所所長。唐氏一生著書立說以闡釋儒家學說之思想價值為己任，尤重中國文化中人文主義道德自我之建立，其著述在海內外影響深遠。相關圖書遙遠彼方：〈逆水寒〉同人小說集3DSMAX7.0中文版圖解教程：攝影動畫設計基礎

圖書目錄

第一篇：俗情世間中之毀譽及形上世間/l
　　(一)作為日常生活中之經(jīng)驗事實的毀譽/1
　　(二)作為社會政治現(xiàn)象之毀譽/4
　　(三)作為主觀心理現(xiàn)象之毀譽/6
　　(四)在精神現(xiàn)象中之毀譽/10
　　(五)求名心之形而上的根源，與超流俗毀譽之自信心　/14
　　(六)為俗情世間立毀譽標準所在之重要/21
　　第二篇：心靈之凝聚與開發(fā)/24
　　(一)心靈之凝聚與開發(fā)之輪轉相/24
　　(二)自然世界中之凝聚與開發(fā)/25
　　(三)心靈與自然世界之關系/26
　　(四)人文世界中之凝聚與開發(fā)/27
　　(五)人性、人格與人文之關系　/28
　　(六)心靈之閉塞相與流蕩相之因與緣/30
　　(七)心靈之開發(fā)與凝聚之易與難/34
　　(八)吾人今日在社會文化上之處境/35
　　(九)心靈之凝聚與開發(fā)之道路/38
　　(十)真理為心靈之凝聚與開發(fā)之所依，及師友之義　/40
　　第三篇：人生之艱難與哀樂相生/43
　　(一)人生之寂寞蒼茫的氛圍/43
　　(二)生存之嚴肅感，與人為乞丐之可能　/45
　　(三)在自然生命之流中與岸上之兩面難/49
　　(四)社會的精神生命之樹，及飄零之果，與名位世間/52
　　(五)價值世界與人間天路/56
　　(六)天路歷程與現(xiàn)實世界之裂痕/58
　　(七)“我在這里”與學圣賢者之泥濘路/62
　　(八)人生路滑與哀樂相生之情懷/65
　　第四篇：立志之道及我與世界/68
　　(一)志之意義//68
　　(二)志之種類，與志之誠偽，及其轉化歷程/70
　　(三)青年之向上心與其墮落之關鍵/72
　　(四)宗教、藝術、文學，與志之興發(fā)　/75
　　(五)人與其所有物，及大公之志愿所由立　/77
　　(六)拔乎流俗之心量/80
　　(七)把我放在世界內看之含義/83
　　(八)把世界放在我以內看之意義/85
　　(九)逃避與承擔，及公的志業(yè)所自生起之根源　/87
　　第五篇：死生之說與幽明之際/92
　　(一)引言//92
　　(二)人死問題與人之“生”之意義/93
　　(三)死者與后死者之相互關系，及幽明之徹通　/98
　　(四)鬼神之狀與情/10l
　　(五)心之直接相感與古今旦暮　/103
　　(六)盡己心、盡他心與天心天理/105
　　第六篇：人生之虛妄與真實/108
　　(一)思想上之錯誤之根源/108
　　(二)謊言之根源與絕此根源之道　/lll
　　(三)行為之合理與人生之真實化　/116
　　(四)成物與成己　/119
　　(五)“死”在目前之義，與人生遺憾之化除如何可能/120
　　(六)對反面者之開朗之意義/124
　　(七)內在的真實存在之自覺　/126
　　(八)所接之事物之唯一無二性之確認/129
　　第七篇：人生之顛倒與復位/13l
　　(一)引言　//131
　　(二)人之倒影及其他之譬喻/133
　　(三)誰顛倒及顛倒如何形成　/135
　　(四)常人之好利好色及嗣續(xù)貪中之顛倒相　/137
　　(五)常人之好名心中之顛倒相　/141
　　(六)常人之求客觀價值之心中之顛倒相　/144
　　(七)常人之宇宙觀、人生觀中之顛倒相/147
　　(八)非常心態(tài)中之顛倒相/151
　　(九)人生之復位/159
　　(十)復位之難與易，及天堂與地獄之結婚/163