第六目齊家之道。儒學重在學做人。由己學做一人，孔子謂之為己之學。生物中惟人之成長期為最長，中國古代有冠笄之禮，男二十而冠，女十八而笄，始為成人。但仍是一自然人，必有教，乃成一文化人。中國人重孝弟之道，主要則在未成年前。及婚娶成夫婦，又為父母，乃有齊家之道。家為己之生命之擴大，實亦己之生命之完成。己與家和合成為一體。西方個人主義，己與家顯相分別。

中國以農(nóng)立國，對天地自然界有深厚感情。故對家庭亦感情深厚。西方如古希臘，以商立國，重功利，輕離別，家庭情感較淡。柏拉圖《理想國》，無家庭觀念。兒童公育，職業(yè)亦由公家決定分配。個人以上，直接為國，而個人無自由可言。馬克思之共產(chǎn)主義，則為世界主義，不再有國，但仍不能無夫婦君臣之分別，仍不得人人自由。最近美國盛行男女同居，婚姻制度漸遭廢棄，如是則真成為個人自由，但仍不能無政治上下關(guān)系。倘此下人生，真能無家無國，則如何由個人直達天下，為西方理想所寄者似所距尚甚遠。即使一旦無政府主義出現(xiàn)，人與人間茍無深厚感情，則此大群，又如何得和平相處，此誠人類之惟一大問題。

中國人則首重此人與人相處之感情。此一感情，由天生之男女長幼之大分別上來養(yǎng)育長成。故夫婦父母齊家之道，為中國傳統(tǒng)文化最要綱目。至于在物質(zhì)生產(chǎn)上作如何打算，求如何進步，則轉(zhuǎn)屬次要。此亦中西文化上主要相異處。