○臺(tái)灣漫錄目次○
延平祠記…………………………………………………………………………（一四○）
寧靖王笏…………………………………………………………………………（一四二）
鄭氏故物…………………………………………………………………………（一四二）
劉國(guó)軒碑…………………………………………………………………………（一四二）
釋華佑遺書(shū)………………………………………………………………………（一四三）
龍渡滄海…………………………………………………………………………（一四四）
草雞………………………………………………………………………………（一四五）
文山秀氣…………………………………………………………………………（一四五）
石刻………………………………………………………………………………（一四六）
大肚刀……………………………………………………………………………（一四六）
三保姜……………………………………………………………………………（一四七）
鐵炮………………………………………………………………………………（一四七）
瓦瓶………………………………………………………………………………（一四八）
綠珊瑚……………………………………………………………………………（一四八）
唐琴………………………………………………………………………………（一四八）
宋錢(qián)………………………………………………………………………………（一四九）
右旋螺……………………………………………………………………………（一四九）
荷蘭甕……………………………………………………………………………（一五○）
螺溪硯……………………………………………………………………………（一五○）
竹如意……………………………………………………………………………（一五○）
斗鏤樹(shù)……………………………………………………………………………（一五一）
金荊癭……………………………………………………………………………（一五一）
酒樹(shù)面木…………………………………………………………………………（一五一）
雞距番……………………………………………………………………………（一五二）
古橘岡……………………………………………………………………………（一五二）
蛇人………………………………………………………………………………（一五三）
大蝶………………………………………………………………………………（一五四）
巨魚(yú)………………………………………………………………………………（一五四）
海鏡………………………………………………………………………………（一五五）
愛(ài)玉凍……………………………………………………………………………（一五五）
筆筒木……………………………………………………………………………（一五六）
火秧………………………………………………………………………………（一五七）
茈姜………………………………………………………………………………（一五七）
貝?！ㄒ晃迤撸?/p>
石器………………………………………………………………………………（一五八）
怪物………………………………………………………………………………（一五八）
奇鳥(niǎo)………………………………………………………………………………（一五九）
占驗(yàn)………………………………………………………………………………（一五九）
九降………………………………………………………………………………（一六一）
火臺(tái)………………………………………………………………………………（一六一）
騎秋………………………………………………………………………………（一六二）
咸雨………………………………………………………………………………（一六二）
乩詩(shī)………………………………………………………………………………（一六三）
一犬一馬…………………………………………………………………………（一六三）
蚩尤………………………………………………………………………………（一六四）
石敢當(dāng)……………………………………………………………………………（一六四）
紫姑………………………………………………………………………………（一六五）
田元帥……………………………………………………………………………（一六六）
開(kāi)漳圣王…………………………………………………………………………（一六六）
臨水夫人…………………………………………………………………………（一六七）
蠶娘………………………………………………………………………………（一六八）
龍碩………………………………………………………………………………（一七八）
峽蝶枝……………………………………………………………………………（一六九）
旋風(fēng)………………………………………………………………………………（一六九）
彗星………………………………………………………………………………（一七○）
南吼………………………………………………………………………………（一七○）
海眼………………………………………………………………………………（一七一）
涌山………………………………………………………………………………（一七一）
蕩纓………………………………………………………………………………（一七一）
洋更………………………………………………………………………………（一七二）
破帆………………………………………………………………………………（一七二）
雙冬………………………………………………………………………………（一七二）
寄居螺……………………………………………………………………………（一七三）
比目魚(yú)……………………………………………………………………………（一七三）
東番………………………………………………………………………………（一七三）
婆娑洋……………………………………………………………………………（一七四）
毘舍耶……………………………………………………………………………（一七五）
橫洋………………………………………………………………………………（一七五）
五色水……………………………………………………………………………（一七五）
八卦水……………………………………………………………………………（一七五）
師泉………………………………………………………………………………（一七六）
父母會(huì)……………………………………………………………………………（一七六）
唐山客……………………………………………………………………………（一七六）
國(guó)姓魚(yú)……………………………………………………………………………（一七六）
螺杯………………………………………………………………………………（一七七）
覺(jué)羅………………………………………………………………………………（一七七）
西施舌……………………………………………………………………………（一七七）
倒掛鳥(niǎo)……………………………………………………………………………（一七七）
野?！ㄒ黄甙耍?/p>
石虎………………………………………………………………………………（一七八）
黃羊………………………………………………………………………………（一七八）
白猿………………………………………………………………………………（一七八）
醋鱉………………………………………………………………………………（一七九）
空青………………………………………………………………………………（一七九）
馬寶………………………………………………………………………………（一七九）
木蓮………………………………………………………………………………（一七九）
松蘿茶……………………………………………………………………………（一七九）
迎年菊……………………………………………………………………………（一八○）
荔支………………………………………………………………………………（一八○）
西瓜………………………………………………………………………………（一八○）
文旦………………………………………………………………………………（一八一）
紅薯………………………………………………………………………………（一八一）
神木………………………………………………………………………………（一八一）
古梅………………………………………………………………………………（一八一）
老檨………………………………………………………………………………（一八二）
婆羅蜜……………………………………………………………………………（一八二）
黃竹筍……………………………………………………………………………（一八二）
賽花………………………………………………………………………………（一八二）
煙火………………………………………………………………………………（一八三）
弄猴………………………………………………………………………………（一八三）
乞龜………………………………………………………………………………（一八三）
吹螺………………………………………………………………………………（一八三）
含蕊傘……………………………………………………………………………（一八四）
孔明燈……………………………………………………………………………（一八四）
香腳………………………………………………………………………………（一八四）
鐵船………………………………………………………………………………（一八五）
古甕………………………………………………………………………………（一八五）
斷碑硯……………………………………………………………………………（一八五）
匕首………………………………………………………………………………（一八六）
廈海城隍…………………………………………………………………………（一八六）
軍大王……………………………………………………………………………（一八六）
蛇郎君……………………………………………………………………………（一八六）
○延平祠記
牡丹之役，福建船政大臣沈葆楨視師臺(tái)灣。及平，奏建明延平郡王祠，春秋致祭，從臺(tái)灣人士之請(qǐng)也。祠在臺(tái)南府治。時(shí)幕客某曾撰碑記一篇，尚未刻石。文雖排偶，而奇倔之氣見(jiàn)于行間。余恐其久而失也，為錄于左。唯某之姓名籍貫不詳，他日有知，當(dāng)表出之。
夫金甌委地，金陵之王氣方終；玉璽歸東，子氏之山河不改。五王龍種，一去無(wú)歸；四鎮(zhèn)沙蟲(chóng)，六軍悉化。二十萬(wàn)熊羆勁旅，爭(zhēng)拔幟以依劉；五百人豺虎背嵬，誰(shuí)鳴環(huán)而思宋。而乃手搖大戟，足履欃槍?zhuān)瑥埼铱杖瑖I臣心血，以蚍蜉蟻?zhàn)又?，思撼泰山，?qū)村野市井之人，使當(dāng)大敵；卒能威傾兩島，力抗金師，增勝?lài)?guó)之光輝，奉故主之正朔，存君臣之大義，割父子之厚恩。伊古以來(lái)，未之有也。遐哉其有明賜姓之延平郡王乎！
當(dāng)夫龍飛絕塞，鹿走中原，一局崖山，非復(fù)趙家之土，千年蜀魄，空悲望帝之魂。起子儀于九原，徒嗟朿手；生淮陰于此日，彌費(fèi)勞心。王乃生成血性，激發(fā)天良，仿溫太真之絕裾，為祖士雅之擊楫。艨艟千艘，固金、廈之藩籬；士卒萬(wàn)人，撤漳、泉之門(mén)戶。士各有志，豈死君而改初衷？人之無(wú)良，胡受恩而忘報(bào)效？其意以為明社不復(fù)，則此心一日不安，雖惠公執(zhí)狐突以要子犯，光武使文淵以諭隗囂，而藎念彌貞，忠心益勵(lì)，固不以利害易操，安危變節(jié)者。
昔者田橫入海，實(shí)抒貞忱；孟昶據(jù)蜀，乃乘紛亂。武侯承寄托之重，恢復(fù)冀圖；景略受知遇之恩，長(zhǎng)才勉竭。然皆誼深君父，情重解推。未有生逢厄運(yùn)，躬處危邦，受帝昺一日之知，矢豫讓終身之報(bào)。滿朝朱紫，屈膝紛紛；一領(lǐng)青衿，雄姿落落。雖拓地之功，終成畫(huà)餅；而清邊之禁，已至遷家。究而觀之，海隅一島而已。嗚呼！豈不難哉！
說(shuō)者謂王才雖卓越，性實(shí)猜疑。致施瑯之投誠(chéng)，任黃梧而見(jiàn)叛。雖將帥有七十二之鎮(zhèn)，而封疆僅數(shù)百里而遙。以至逐浪隨波，朝奔夕潰。有類(lèi)孫恩之窮蹙，略同楊么之猖狂。不知陰平坐失，非伯約之無(wú)謀；天塹橫沖，實(shí)吳宮之應(yīng)沼。天心已去，即萬(wàn)吁而難回；大廈將傾，豈一木所能任？王之忠，足以爭(zhēng)亡國(guó)之氣，而不能攖興國(guó)之鋒；足以彌缺憾之天，而不能完破碎之璧。不然，固有受累世之恩榮，擁百萬(wàn)之師旅，而身事兩朝，迄無(wú)一是者，抑又不足以膏王之斧锧矣。
說(shuō)者又謂王名為干蠱，實(shí)戾慈烏，僅知何恃之嗟，不識(shí)靡依之痛。況乃翁已膺顯爵，而昆季并受殊恩，自當(dāng)卷甲來(lái)歸，偃戈內(nèi)附，共敘天倫之樂(lè)，同宣翊戴之勛，書(shū)竹帛以留青，銘鼎彝而著列，識(shí)時(shí)為杰，與國(guó)同休，豈不毅然大丈夫哉！不知王既以身許國(guó)，則不以私恤家。歸吳事魏，非烈士之本心；暮四朝三，寶僉壬之常態(tài)。王具勾踐臥薪之心，效劉琨枕戈之志，刺武穆精忠之背，納光弼靴橐之刀，一身尚在，則明祚有一發(fā)之存，一日不死，則漢室之君臣不樂(lè)。蓋王所能者人也，所不能者天也；所伸者志也，所不能伸者力也。
洎乎江南敗歸，由榔走緬，苻堅(jiān)之勢(shì)日蹙，伯顏之焰方張。一隅不足以抗大兵，尺地亦足以資守御。天誘其衷，辟洪荒于閩海；人假以便，復(fù)先世之故皋。方謂端委開(kāi)基，拓荊蠻之巨壤；曲沃強(qiáng)盛，創(chuàng)兩晉之宏規(guī)；而乃此志未酬，大星遽落。孫皓酷虐，劉禪庸愚。至王之孫克塽乃入版圖。天也！
國(guó)家道合中天，運(yùn)隆下武，通干象之精，執(zhí)坤靈之寶，詔列祀典，命建崇祠。此邦地控閩甌，星分斗女，今為劇郡，昔號(hào)東寧。往哲邈焉，我靈斯在。升階七尺，儼受社于藩封；復(fù)閣重軒，易宏規(guī)于草創(chuàng)。冕裳煊赫，尚留晉代之衣冠；榱桷丹青，似聳靈光之崇殿。置中尊于椒桂，垂紱云敷；申上席于蘋(píng)蘩，圓冠兩集。譬如李唐郭令，寶遺隴于中州，蜀漢武鄉(xiāng)，屹崇祠于私奠，庶幾鼎足而三焉。飲水知源，聞風(fēng)起懦。完人一代，生佛萬(wàn)家。噫！安得筆燦江花，揮灑勒謝太傅之碣，才如蘇海，淋漓表忠觀之碑？
○寧靖王笏
咸豐間，郡南桶盤(pán)棧莊人鋤園，得一玉，黝然無(wú)色。適法華寺僧過(guò)其地，以數(shù)金購(gòu)歸，攜入市。識(shí)者曰：『此明寧靖王之玉笏也』！長(zhǎng)尺有八寸，寬二寸二分，厚四分五厘，重三斤許。寺僧寶之。值祝融生辰，陳座上，供眾覽。改革之際，為某所得，潛攜去?？と舜髴崳跤诠?。展轉(zhuǎn)數(shù)月乃歸。命三郊總董寶之。烏乎！余何愛(ài)此玉，愛(ài)其為寧靖王故物爾。夫王以天潢貴胄，避地東都，明朔既移，合家殉國(guó)，而此笏亦沈淪土中，不復(fù)知有故主矣。既得復(fù)失，既失復(fù)得，郡人之憂喜又何如耶！
鄭氏故物
臺(tái)中吳鑾旗丈謂：光緒初，有漁者于湖日溪得一玉笏，攜至彰治求售；疑為鄭氏故物，以清制無(wú)用笏也。按彰化為半線社番地。永歷二十四年，右武衛(wèi)劉國(guó)軒駐軍討沙轆，而嗣王經(jīng)亦親討斗尾龍岸番，國(guó)軒從。是彰化固鄭氏威棱所至之地，此玉笏或?yàn)楫?dāng)時(shí)之物而落于水。惜余未見(jiàn)，不敢臆斷。
劉國(guó)軒碑
國(guó)姓莊在臺(tái)中轄內(nèi)，有內(nèi)外兩莊。內(nèi)國(guó)姓處北港溪畔，距龜仔頭八里，群山環(huán)繞，中拓平原。昔為土番部落。永歷二十四年冬，沙轆番亂。右武衛(wèi)劉國(guó)軒討之。大肚番恐，竄于埔里社，逐之至北港溪，駐軍于此。光緒十八年，林朝棟亦駐軍于此。辟草萊，開(kāi)阡陌，發(fā)見(jiàn)一碑，為國(guó)軒所建。文曰：『西望華山貴峻巖。華山何事隔深淵？左倉(cāng)右?guī)煺掀辽?，北港南溪匯案前。湖海星辰來(lái)拱照，蛟龍關(guān)鎖去之玄。三千粉黛同分外，八百煙花列兩邊。可惜生番雄霸據(jù)，留將此地待時(shí)賢』。此則贊揚(yáng)山川之偉麗者。朝棟見(jiàn)之，改名時(shí)賢莊，墾田百數(shù)十甲。戊申冬，余至其地，佃多粵人，而家祀延平郡王，然未見(jiàn)此碑。聞在叢莽中。他日當(dāng)再訪之。
○釋華佑遺書(shū)
鄭芝龍據(jù)臺(tái)時(shí)，普陀山僧釋華佑者，精堪輿術(shù)，與其友蕭克偕游臺(tái)灣。自蛤仔難入山，歷經(jīng)番社，年余，乃出諸羅。所至圖其山川，志其脈絡(luò)。克，俠客也，腰弓佩劍，饑則射鹿以食，故無(wú)絕糧患。華佑既去，主于安溪李光地家，乞刊其書(shū)，未久圓寂。光地好堪輿，愛(ài)其書(shū)，秘以為寶。閱數(shù)世而為某所得，攜至鹿港。某死遂散佚。彰化關(guān)帝廳莊蕭氏存六十余葉，北斗街人某亦有三十余葉。書(shū)雖不全，而其所言多屬奇異。為錄數(shù)則：『某日至巴老臣社。番性純良，多識(shí)字，能讀孝經(jīng)、論語(yǔ)。社前有巨石，上刻唐碑兩字，大徑尺。碑文為風(fēng)雨所蝕，漫不可讀』。又曰：『某日至濁水溪，水大不可涉，乃騎野牛而渡』。又曰：『某日至蘇澳，見(jiàn)鹿入水化為鯊，角猶存』。是其所言，均屬創(chuàng)見(jiàn)。他日茍得其書(shū)，當(dāng)再而刊之，以公之世。
○龍渡滄海
赤嵌筆談謂宋文公登福州鼓山，占地脈曰：『龍渡滄海，五百年后，海外當(dāng)有百萬(wàn)人之郡』。今歸入版圖，年數(shù)適符；熙熙穰穰，竟成樂(lè)郊矣。鼓山之上有石，刻「海上視師」四字，為紫陽(yáng)所書(shū)。近讀邱仙根工部之詩(shī)，以為則指鄭氏。然則宋儒亦有讖緯之術(shù)矣。
○草雞
讖緯之術(shù)，學(xué)者不言，而漢儒言之，每多附會(huì)。豈天數(shù)已定，故為隱語(yǔ)，以神其說(shuō)；抑至誠(chéng)之道，可以前知，而不可明言之歟？余前讀槎上老舌，載崇禎庚辰，閩僧貫一居鷺門(mén)，夜坐，見(jiàn)籬外陂陀有光，連三夕。怪之。因掘地得古磚。背印兩圓花突起，面刻古隸四行。其文曰：『草雞夜鳴，長(zhǎng)耳大尾，干頭銜鼠，拍水而起，殺人如麻，血成海水，起年滅年，六甲更始，庚小熙皞，太和千紀(jì)』。是書(shū)為明季閩縣陳衎所著。至清人得臺(tái)之后，王漁洋池北偶談?shì)d之，且曰：『雞，酉字也，加草頭、大尾、長(zhǎng)耳，鄭字也。干頭，甲字，鼠，子字也，謂鄭芝龍以天啟甲子起海中為群盜也。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年號(hào)也。前年萬(wàn)正色克復(fù)金門(mén)、廈門(mén)，今年施瑯克澎湖，鄭克塽上表乞降，臺(tái)灣悉平。六十年海氛一朝蕩盡，此固國(guó)家靈長(zhǎng)之福，而天數(shù)已預(yù)定矣。異哉』！
○文山秀氣
道光間，重修海東書(shū)院，曾于西畔掘地，得「文山秀氣」石刻四片，旁有「晦翁」二字，是為朱文公之書(shū)。石大各二尺余，不知何時(shí)流落至此。府學(xué)教授楊希閔記之，并于書(shū)院墻上。今已亡。
○石刻
臺(tái)灣舊志謂：鳳山相傳昔年有石忽自開(kāi)，內(nèi)有讖云：『鳳山一片石，堪容百萬(wàn)人，五百年后，閩人居之』。而福建通志亦謂：佃民墾田得石碣，內(nèi)鐫『山明水秀，閩人居之』。按二石均不言所在。若果有此，則漢族之居臺(tái)已久。否則；齊東之語(yǔ)爾。
○大肚刀
埔里社處萬(wàn)山之中，今之化番，多來(lái)自外。有大肚番者，原居半線，為劉國(guó)軒所逐，乃竄于此。族中有一古刀，為元代之物，云其祖所遺，秘不示人，祭時(shí)始陳席上。按元史至元二十八年，命海船副萬(wàn)戶楊祥以六千軍伐瑠求，自汀路尾澳舟行，至日巳時(shí)，海洋中正東，望有山長(zhǎng)而低者，約去五十里，祥言為瑠求國(guó)。乘小舟至山下，以人眾，不敢上岸。命軍官劉潤(rùn)等二百余人，以小舟十一艘載軍器，領(lǐng)三嶼人陳輝者登岸。岸上人不諳三嶼人語(yǔ)，為其殺死者三人，遂還至澎湖。夫瑠求者臺(tái)灣也。今以地勢(shì)考之，所謂山長(zhǎng)而低者，似大肚山。當(dāng)隋之時(shí)，波羅檀為海濱高原；則元之時(shí)，大肚山當(dāng)在海隅，而梧棲為海也。夫梧棲為從前互市之口，商船市舶可入市旁，今流沙日淤，積為平陸，距海已二十里，此三十年來(lái)事也。滄桑之變，已覺(jué)其速。若在千載以前，則大肚山必為海中沙汕，蠣蚌之殼猶有存者。舊志謂沙轆番族大勢(shì)強(qiáng)，為劉國(guó)軒所滅，僅余五人逃匿海口。沙轆在大肚山麓，與大肚番同種。是元之時(shí)，大肚番為一方之雄，怙其勢(shì)力，故敢殺元之兵而奪其刀，以傳示子孫，至今猶寶之也。
○三保姜
香祖筆記謂鳳山縣有三保姜，相傳明初三保太監(jiān)所植，可療百病。臺(tái)灣志略亦曰：明大監(jiān)王三保植姜山上，至今尚有產(chǎn)者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見(jiàn)，結(jié)草為記，次日尋之，弗獲。故得者可療百病。又曰：太監(jiān)王三保舟至臺(tái)，投藥水中，令土番染病者于水中洗浴即愈。按明初中官入臺(tái)，諸書(shū)所載，成為鄭和，或?yàn)橥跞?，皆永?lè)時(shí)奉使西洋者。岡山在鳳山縣轄，距郡東三十里，是其來(lái)臺(tái)，且至內(nèi)地，非僅取水赤嵌也。
○鐵炮
赤嵌筆談謂雞籠城貯鐵炮，明崇禎三年鑄。據(jù)是則明季防海，不特戍兵澎湖，且遠(yuǎn)至雞籠矣。
○瓦瓶
諸羅縣志謂：鄭氏時(shí)，目加溜灣開(kāi)井，得瓦瓶。識(shí)者云，是唐宋以前古器。惜其物不傳，亦不知瘞自何時(shí)。開(kāi)辟之先，又何得有此瓶而瘞之也。按目加溜灣，番社名，在今嘉義縣轄。
○綠珊瑚
綠珊瑚一名綠玉。樹(shù)多亞枝，而無(wú)花葉，色綠可愛(ài)。臺(tái)南沿海植以為籬?；蛟品N自呂宋。張鷺洲侍御詩(shī)曰：『一種可憐籬落下，家家齊插綠珊瑚。想從海底搜羅日，長(zhǎng)就苔痕潤(rùn)不枯』。
○唐琴
淡水洪逸雅茂才藏有古琴一張，為竹塹林鶴山先生之物。沒(méi)后流落，逸雅得而寶之。焦桐有知，亦可無(wú)憾。琴為唐代所制，上刻篆文「萬(wàn)壑松」三字，是其名也。又有「神而明之」四字，亦篆文。其下有三銘：一曰『潛園主人平生真賞』；一曰『希元林氏，一字次崖』；一曰『林氏子孫永寶用之』。而鶴山亦自銘其背曰：『此琴制自唐肅宗至德二年。質(zhì)堅(jiān)如玉，練紋作牛毛梅花斷，撫之音韻清揚(yáng)而遠(yuǎn)，洵千里彝器也。本同安理學(xué)家次崖先生所藏，因遭兵燹，歸登瀛陳氏，傳五葉，予乃購(gòu)得之。夫石泐金寒，物久必弊；茲豈有神物護(hù)持，故得此不壞身耶？如顯慶車(chē)存，如靈光殿峙，張此以和古松，共諧宮征。咸豐癸丑中秋，銘于香石山房。占梅鶴山氏并書(shū)』。
○宋錢(qián)
海東札記謂：臺(tái)地多用宋錢(qián)，如太平、元佑、天興、至道等年號(hào)。錢(qián)質(zhì)小薄，千文貫之，長(zhǎng)不盈尺。相傳初辟時(shí)，土中掘出古錢(qián)千百貫?；蛟苼?lái)自粵東海舶。余往北路，家僮于笨港海泥中得古錢(qián)數(shù)百，肉好深翠，古色奇玩。乃知從前互市，未必不取道此間，畢竟邈與世絕矣。按笨港即魍港，一名北港，在云林縣西。曩為海舶出入之口。宋時(shí)貿(mào)易即在于此，故以北港名臺(tái)灣也。讀史方輿紀(jì)略曰：澎湖為漳泉門(mén)戶，而北港則澎湖之唇齒；失北港則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，則漳、泉亦可憂。北港在澎湖東南，亦謂之臺(tái)灣。是臺(tái)灣之與中國(guó)交通已久，惜乎史文缺載，不得其詳。而舊時(shí)作志者又不殫心考究，遂致沉淪不顯，寧不可嘆！
○右旋螺
林爽文之役，大將軍?？蛋财脚_(tái)，特頒內(nèi)府大吉祥右旋螺，以利渡海。及歸，命藏福建藩庫(kù)凡將軍、總督巡臺(tái)及冊(cè)封琉球，佩之行。聞此螺為清初朝鮮所貢。辛亥革命之后，不知尚存歟？
○荷蘭甕
牡丹之役，建安平炮臺(tái)，曾于王城下掘得古甕數(shù)十，大可二三升，色白而粗，似為荷人貯藏火藥之器。余存其一。
○螺溪硯
己未冬十月，有竹滬人朱興明者，攜一螺溪硯至臺(tái)南玄武廟前求售，索價(jià)三百金，云為寧靖王所遺。硯大尺有二寸，背有銘，旁刻「術(shù)桂」，筆畫(huà)秀勁，為王所書(shū)。友人陳明沛見(jiàn)之，謂銘凡六十余字惜未錄存。后為室谷信太郎以二百三十金購(gòu)去，聞已轉(zhuǎn)贈(zèng)后藤棲霞矣。按西螺溪石硯載，于彰化縣志。其石有金砂、銀砂之別。鄭氏之時(shí)，西螺尚在榛莽，而取石作硯，傳之藝林，可補(bǔ)舊志之缺。
○竹如意
沈斯庵太仆以明室之遺老，作東都之寓公；臺(tái)灣文獻(xiàn)，推為初祖。斯庵有竹如意一柄，長(zhǎng)約二尺，上刻篆文「斯庵」二字，古澤可鑒。今西大龍得于新竹，攜至臺(tái)南示余。大龍為曹洞宗布教師，能詩(shī)嗜酒，深以為寶。
○闘鏤樹(shù)
隋書(shū)流求傳謂：流求多斗鏤樹(shù)，似橘而葉密，條纖如發(fā)之下垂。按流求則今臺(tái)灣，而斗鏤樹(shù)以狀觀之，似為榕樹(shù)。蓋以臺(tái)地多榕，今其在者，尚有數(shù)百年前物。
○金荊癭
唐張鷟朝野僉載謂：隋帝令朱寬征留仇國(guó)，還，得金荊癭數(shù)十片。木色如真金，密致而文采盤(pán)錯(cuò)，有如美錦，甚香，極細(xì)，可以為枕及案面，雖沈檀不可及。按金荊癭即花樟。臺(tái)灣多樟，有經(jīng)千數(shù)百年者，根干成癭，鋸而為片，自成文理，且有山水、花木、鳥(niǎo)獸之形，色黃而澤。樟性香，制器熬腦，出產(chǎn)甚多。唐人不察，誤為金荊。
○酒樹(shù)面木
洛陽(yáng)伽藍(lán)記謂：昭儀寺有酒樹(shù)面木。按酒樹(shù)疑即椰樹(shù)，漿可為酒，亦可生飲。而面木則桄榔。以其皮中有屑如面，可造餅食。唐段公路北戶錄謂：桄榔心為炙，滋膄極美。桄榔臺(tái)南多有，未有食者，唯取其葉為帚。
○雞距番
康熙間，仁和郁永河來(lái)臺(tái)采磺，著番境補(bǔ)遺，足資修志之助。唯內(nèi)有雞距番一則，則傳聞之誤爾。其言曰：雞距番足趾槎枒如雞距。性善緣木，樹(shù)上往來(lái)跳躑，捷同猿狖。食息皆在樹(shù)間，非種植不下平地。其巢與雞籠山相近。常深夜獨(dú)出，至海濱取水。遇土番往往竊其首去，土番亦追殺不遺余力。蓋其足趾槎枒，不利平地，多為土番追及。既登樹(shù)，則穿林度棘，不可復(fù)制矣。臺(tái)海釆風(fēng)圖亦曰：內(nèi)山絕頂有社曰嘟嘓。其番剪發(fā)、突睛、大耳，狀甚惡，足指如雞爪，上樹(shù)如猿猴，善射好殺，無(wú)路可通。土人攀藤上下，與近番交易，一月一次，雖生番亦懾焉。惟懼炮火，聞聲則遁。按二說(shuō)府志均釆入番俗，唯足如雞距，似為談?wù)咧Q。生番亦人耳，豈獨(dú)賦形之異？蓋以僻處深山，穿林度棘，捷如猿猴，則所居使然也。嘟嘓二字，以音讀之，似太魯閣。太魯閣處東北深山，性獰猛，群番畏之；雖屢遭膺懲，而負(fù)其險(xiǎn)阻，猶不易制也。
○古橘岡
古橘岡詩(shī)序，不知何人所撰，臺(tái)灣府志載入?yún)舱?。其言曰：鳳邑有岡山。未入版圖時(shí)，邑中人六月樵于山。忽望古橘挺然岡頂。向橘行里許，有巨室。由石門(mén)入。庭花開(kāi)落，階草繁榮，野鳥(niǎo)自呼，房廊寂寂。壁間留題詩(shī)語(yǔ)及水墨畫(huà)跡，才存各半。比登堂，無(wú)所見(jiàn)，惟一犬從內(nèi)出，見(jiàn)人搖尾，絕不驚吠。隨犬曲折，緣徑恣觀，環(huán)室皆徑圍橘樹(shù)也。時(shí)雖盛暑，猶垂實(shí)如碗大。摘食之，瓣甘而香。取一二置諸懷。俄而斜陽(yáng)照入，樹(shù)樹(shù)含紅，山風(fēng)襲人，有凄涼氣。輒荷樵尋路，遍處志之。至家以語(yǔ)，出橘相示，謀與妻子共隱。再往，遂失其室，并不見(jiàn)橘。連橫曰：武陵人誤入桃源，千古傳為佳話；顧此為靖節(jié)寓言爾。岡山屹立郡東，少時(shí)曾游兩次，古剎修篁，境絕清閟，山多荔枝，熟時(shí)群猿爭(zhēng)食，未聞?dòng)虚?。武陵人為漁夫，而此為樵客，遙遙相對(duì)，且有移家之志，可謂不俗。豈作者亦欲避秦歟？茍有其地，吾將居之。
○蛇人
臺(tái)灣處絕海之上，附麗諸島，若彭佳嶼、火燒嶼、紅頭嶼俱已發(fā)見(jiàn)，即后山亦漸開(kāi)拓。但有野番，而無(wú)怪物。如臺(tái)灣志略所載蛇人，幾如山經(jīng)所言，豈窫窳獨(dú)陽(yáng)之類(lèi)果有其種耶？志略曰：康熙二十三年八月，福建陸路提督萬(wàn)正色有海舟將之日本，行至雞籠山后，因無(wú)風(fēng)，為東流所牽，抵一山，得暫息。舟中七十五人皆莫識(shí)何地。有四人登岸探路，見(jiàn)異類(lèi)數(shù)輩疾馳至，攫一人共啖之。三人逃歸，適遇一人于莽中。與之語(yǔ)，亦泉人。攜之登舟。具言妖物啖人狀，曰：彼非妖，此地之人也，蛇首猙獰，能飛行，然所越不過(guò)尋丈。往時(shí)余舟至，同侶遭啖，唯余獨(dú)存，問(wèn)何以獨(dú)存故，則舉項(xiàng)間一物曰：彼畏此，不敢近爾。視之，雄黃也。眾皆喜曰：吾輩得生矣。出其簏，有雄黃百余斤，各把一握。頃之，妖物數(shù)百風(fēng)行而來(lái)，將近船，皆伏地不敢仰視，逡巡而退。逮后水轉(zhuǎn)西流，其舟仍回至廈門(mén)。
○大蝶
少讀續(xù)太平廣記，載明萬(wàn)歷間有封舟赴中山國(guó)，途次澎湖，見(jiàn)一巨蝶，翅長(zhǎng)丈余，掠舟而過(guò)。又言海中見(jiàn)一山，徐徐行，數(shù)時(shí)乃沒(méi)，視之始知為大魚(yú)。嗚呼！天地之大，何奇不有！吾以耳目之所見(jiàn)者為是，而不見(jiàn)者為非，亦陋矣。
○巨魚(yú)
臺(tái)灣府志載康熙二十二年夏五月，澎湖有魚(yú)狀如鱷，長(zhǎng)丈余，四足，身上鱗甲火炎，從海登陸。眾見(jiàn)而異之，以冥鈔金鼓送之下水。越三日，仍乘夜登山死。而臺(tái)灣志略以延平為東海鯨魚(yú)，到處水漲、歸東即逝，遂以巨魚(yú)登陸為鄭氏滅亡之兆，何其謬耶！
○海鏡
海鏡，蛤類(lèi)也，生海中，殼圓而薄，一紅一白，色瑩又潔，光可透射；臺(tái)人謂之日月蟶，制為窗鏡，明若云母，故又謂之蠔鏡。從前玻璃未盛時(shí)，用之極廣。按嶺表錄異云：海鏡，廣人呼為蠔萊盤(pán)，內(nèi)有小肉如蚌胎，腹中有小紅蟹子，細(xì)如黃豆，頭足俱備。海鏡饑則蟹出拾食，蟹飽歸腹，海鏡亦飽。或迫以火，則蟹走出，離腹立斃?；蛏手?，有蟹活在腹中，逡巡亦死。又曰：水母，閩人謂之■〈魚(yú)壬〉，其形乃渾然凝結(jié)一物，有淡紫色、白色者，大者如覆帽，有物如懸絮，俗謂之足，而無(wú)口眼。常有蝦寄腹下，咂食其涎。浮泛水上，捕者或遇之，即欻然而沒(méi)，以其蝦有所見(jiàn)也。余讀越絕書(shū)，謂海鏡腹蟹，水母目蝦，頗疑怪誕，及證所見(jiàn)，始信其然，蓋猶寄生之類(lèi)也。
○愛(ài)玉凍
臺(tái)灣為熱帶之地，三十年前無(wú)賣(mài)冰者，夏時(shí)僅啜仙草與愛(ài)玉凍。按臺(tái)灣府志謂：仙草高五、六尺，曬干可作茶，能解暑毒。煮爛絞汁去渣，和粉漿再煮成凍，和糖泡水，飲之甚涼。而愛(ài)玉凍則府縣各志均未載。聞諸故老，謂道光初有同安人某居府治媽祖樓街，每往來(lái)嘉義，辦土宜。一日，過(guò)后大埔，天熱渴甚，赴溪飲。見(jiàn)水面成凍。掬而啜之，冷沁心脾。自念此間暑，何得有冰？細(xì)視水上，樹(shù)子錯(cuò)落，揉之有漿，以為此物化之也。拾而歸家。子細(xì)如黍，以水絞之，頃刻成凍，和糖可食。或合兒茶少許，則色如瑪瑙。某有女曰愛(ài)玉，年十五，長(zhǎng)日無(wú)事，出凍以賣(mài)，人遂呼為愛(ài)玉凍。余曾以此征詠，作者頗多，而林南強(qiáng)兩首尤佳，為錄于后，以補(bǔ)舊乘之不及，且作消夏佳話也。
其一云：神山石髓黃金液，流入云根生虎魄。佳人欲制甘露漿，自躡蒙茸竄荊棘。歸來(lái)洞口尋玉泉，颼颼兩腋松風(fēng)寒。交融水乳得真味，便作木蜜金膏看。羅山六月日生火，沈李浮瓜無(wú)一可。行人涸鮒望西江，一勺瓊漿真活我。道旁老人發(fā)鬖鬖，能語(yǔ)故事同何戡。大千饑渴同病者，更乞菩薩分余甘。
其二云：驅(qū)車(chē)六月羅山曲，一飲瓊漿濯炎酷。食瓜征事問(wèn)當(dāng)年，物以人傳名「愛(ài)玉」。愛(ài)玉盈盈信可人，終朝釆綠不嫌貧。事姑未試羹湯手，奉母依然菽水身。無(wú)端拾得仙方巧，擬煉金膏滌煩惱。辛勤玉杵搗玄霜，未免青裙踏芳草。青裙玉杵莫辭難，酒榭茶棚宛轉(zhuǎn)傳。先挹秀膚姑射雪，更分涼味月宮寒。月宮偶許游人至，晧腕親擎水晶器。初疑換得冰雪腸，不食人間煙火氣。寒暑新陳近百秋，冰旗滿目掛林楸。誰(shuí)將天女清涼散，一化吳娘琥珀甌。
筆筒木
筆筒木則婆羅樹(shù)。使槎錄謂：婆羅樹(shù)中空，四圍折迭成圓形，花紋斜結(jié)，盤(pán)屈如古木狀，用貯管城，因其材也。
○火秧
火秧即金剛纂，叢生成樹(shù)，三棱有刺，花小而黃，高可及丈。植為籬落，牛羊不敢越。臺(tái)人名曰「火巷」，謂可制火。「巷」、「秧」音近。按朱竹垞靜志居詩(shī)話載廣州諺云：爾有垣墻，我有火秧；注：廣人以作籬落。是臺(tái)灣與廣州同有此樹(shù)矣。
○茈姜
晚春之間，姜始發(fā)芽，幼嫩可食；臺(tái)人謂之水姜。及讀司為相如子盧賦，有「茈姜蘘荷」之句，索隱引張揖云：茈姜，子姜也。茈音紫，乃知水字之誤。
○貝冢
臺(tái)北圓山之麓，有貝冢焉。堆積累累，不可勝數(shù)。間有石斧、石鋤之屬，或完或缺，是為原人所遺。圓山固近海，土番拾貝以食，棄之穴隅，久而成冢；故貝冢之處，掘之則有石器。又有一石，大五、六尺，面平而有棱，似經(jīng)人力?；蛞詾槟栔?，足資稽古。
○石器
庚申冬十有二月，臺(tái)中林氏新建宗祠，掘地九尺有五寸，獲一石，形如劍，而亡其柄。工人不以為意。越數(shù)日乃告林君耀亭。耀亭取以視人。識(shí)者曰：此石器也，是為原人之遺。求其旁，當(dāng)有所得。而柱礎(chǔ)已合，不可復(fù)掘。惜哉！嗣余以事赴臺(tái)中，向耀亭索觀。石長(zhǎng)一尺三寸有八分，腹闊四寸五分，腰三寸五分，脊厚五分，刃五厘，鋒二厘，尚利，似為割鮮之器。色微黑而有綠點(diǎn)，光可以鑒，其用久矣。然大墩無(wú)此等石，即全臺(tái)近山亦無(wú)此石。豈為他處攜來(lái)歟？余撰臺(tái)灣通史，引隋書(shū)流求傳，謂厥田良沃，先以火燒，而引水灌，持一插以石為刃，長(zhǎng)尺余，闊數(shù)寸，而墾之。臺(tái)中固土番之地，近葫蘆墩。葫蘆墩者，流求傳中之波羅檀，為歡斯氏之都。是此石器為當(dāng)時(shí)之物，沈埋土中，閱今一千七百余年而后出現(xiàn)，亦可寶也。
○怪物
臺(tái)灣府志謂：康熙五十一年秋七月，安平有一怪物飛行水上，高可五、六尺，大如水牛，面如豕，長(zhǎng)須，雙耳竹批，齒牙堅(jiān)利，毛細(xì)若獺，四足如龜而有尾。眾爭(zhēng)致之，繩木俱碎。后至海岸，竦身直立，大嗥者三。眾皆驚悸。未幾死?？と擞袌D形相告者，究不知為何物也。
○奇鳥(niǎo)
乾隆五十一年夏四月，彰化柴坑仔莊有鳥(niǎo)棲于樹(shù)上，大如鶯，五色，百鳥(niǎo)環(huán)繞，銜物獻(xiàn)之。飛集他樹(shù)，亦如之。越二十余日乃去。是冬十一月林爽文起兵。事載彰化縣志災(zāi)異。然則此鳥(niǎo)祥歟、妖歟？固知史書(shū)所謂丹鳳、朱鸞者則此類(lèi)也。
○占驗(yàn)
天文之學(xué)，其理精深，自非覃思，難窮妙蘊(yùn)。然而蟻穴知水，鳩巢避風(fēng)，雄雞戒旦，蟋蟀鳴秋；禽蟲(chóng)之微，當(dāng)知其候，況于人乎。夫人為萬(wàn)物之靈，心與天會(huì)，現(xiàn)乎蓍龜，動(dòng)乎四體；故曰至誠(chéng)之道，如以前知，此固非含生負(fù)氣之倫盡人而有也。然而故老流傳，每多應(yīng)驗(yàn)。田夫漁子，豫識(shí)陰晴。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，此則自然之作用，有不期然而然者。臺(tái)灣府志載占驗(yàn)一門(mén)，列舉十?dāng)?shù)。余初頗疑其說(shuō)。十稔以來(lái)，細(xì)心考察，竟無(wú)或爽。如所謂六月初三雨，七十二云頭，則確實(shí)不易。臺(tái)南當(dāng)酷暑之時(shí)，晴天無(wú)云，川枯草萎。如六月初三日有微雨，則必降雨七十有二次，或一日一次，或數(shù)次，旱干之田可播晚稻，且卜有秋；否則，六月必旱，秧苗多死。故農(nóng)家以此日為憂喜之日也。又曰：上看初三，下看十八。如初三日不雨，而十八日有雨，猶不至旱。或如淫雨浹辰，人苦湫潦，至初三不雨，則不雨，十八放晴，則放晴。此亦有驗(yàn)。臺(tái)，暴風(fēng)也，夏秋常至，勢(shì)甚烈。諺云：六月一雷止九臺(tái)，九月一雷九臺(tái)來(lái)。此則莫明其妙者矣。夫占驗(yàn)之術(shù)，近世日精。地震之器，風(fēng)雨之表，測(cè)量之儀，視遠(yuǎn)之鏡，幾于可參造化，而此則街談巷說(shuō)，夫婦之愚可以知之。是必有真理寓乎其中。而莫為研究，故不能明其道爾。茲錄其說(shuō)如左，以資參考：
颶風(fēng)起自東北者，必自北而西；自西北者，必自北而東；而俱至南乃息，謂之回南，凡兩晝夜始止。若不降雨，不回南，則踰月復(fù)作，作必對(duì)時(shí)，日作次日止，夜作次夜止。然颶初起，有雷則不成；作數(shù)日而有迅雷，則止。
海上之空，無(wú)時(shí)無(wú)云，故雖濃云叆叇，但有云腳，必不雨。云腳者，如畫(huà)家繪水石，橫染一筆，為之分界。無(wú)腳之云如繪遠(yuǎn)山，但見(jiàn)出頭，不見(jiàn)所止。
日出時(shí)，有云蔽之。辰刻后，云漸散，必大晴。日初出則開(kāi)朗，是日必不晴。若暑時(shí)久晴，則不拘。
日落時(shí)，西方有云氣橫亙天上，或作數(shù)十縷，各不相屬，日從云隙中度過(guò)，來(lái)日大晴；或云色一片相連，其中但有一二點(diǎn)空竇，得見(jiàn)紅色，亦主晴。如西方云色黯淡，一片如墨，全無(wú)隙漏，又不見(jiàn)云腳，明日必雨；若云色濃厚，夜即雨。
日落時(shí)，西北方云起如層巒迭嶂，數(shù)十重各矗立，七日之內(nèi)，必有大風(fēng)雨。
昧爽降雨，是日主晴。初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。
久雨后暫輟，猶見(jiàn)細(xì)雨如霧，縱令開(kāi)朗，旋雨。諺云：『雨前蒙蒙終不雨，雨后蒙蒙終不晴』。
久雨后，入夜忽霽，星月朗潔，明日必大雨。若近暮見(jiàn)紅光而后見(jiàn)月，則晴。
諸山煙靄蒼茫；若山光透漏，便為風(fēng)雨之征。又如餓鳶高唳，海鷗驚飛，逾日必風(fēng)。
○九降
臺(tái)灣之風(fēng)與他處異。風(fēng)之烈者為颶，又甚者為臺(tái)。颶倏發(fā)倏止。臺(tái)常連日夜。如正、二、三、四等月發(fā)者為颶，五、六、七、八等月發(fā)者為臺(tái)。九月則朔風(fēng)初起，或至匝月，號(hào)為九降。故舊時(shí)渡海者，以四、八、十月為平；蓋以四月少臺(tái)，八月秋中，而十月小春，天氣多晴煦也。六月多臺(tái)，九月多九降，行船者最忌。臺(tái)風(fēng)之來(lái)多挾雨，無(wú)雨尤害。
○火臺(tái)
臺(tái)之烈者曰火臺(tái)，或曰麒麟颶，則颷風(fēng)也。飛沙撒瓦，木葉盡焦，遇雨稍殺。舊志載康熙六十年八月十三夜，臺(tái)風(fēng)大作，雨如注，火光閃閃燭天，海水驟漲，大小戰(zhàn)艦擊碎殆盡，或飄至平陸，拔大木，毀墻垣，萬(wàn)姓哀號(hào)，無(wú)容身地。翼日晴霽，郡無(wú)完瓦，壓死者數(shù)千人。水師提督施世驃露立風(fēng)雨中，因以悸死。事聞，發(fā)帑振恤，誠(chéng)巨災(zāi)也。
○騎秋
臺(tái)灣降雨，南北不同。濁水以南，每當(dāng)夏季，時(shí)有驟雨來(lái)自西北，謂之西北雨，滂沱而下，暑氣頓消，瞬息即霽。若至七、八月，雨淫浹辰，謂之騎秋，中秋乃止。而大甲以上，山谷奧郁，濕氣較濃。未入版圖前，竹塹、淡水長(zhǎng)年陰?kù)F，罕晴霽。迨設(shè)官后，人煙漸盛，時(shí)猶多雨。今基隆為通商之口，獅球嶺隔之，一入冬季，凍雨連綿，晚春始息。宜蘭亦然。故曰：「竹風(fēng)蘭雨」，蓋新竹多風(fēng)、而宜蘭多雨也。
○咸雨
澎湖錯(cuò)立大海，潮流甚急，風(fēng)信亦異。一年之中，春夏較平，可以播植，而有風(fēng)之日，已十居五、六。若一交秋分，直至冬杪，幾于無(wú)日無(wú)風(fēng)。風(fēng)之大者又挾海水而下，謂之咸雨，一經(jīng)沾潤(rùn)，五谷多枯。澎人苦之。僅種地瓜、土豆，稍免損害，然猶時(shí)有兇歉也。
○乩詩(shī)
灤陽(yáng)續(xù)錄載張鷺洲自記巡臺(tái)事，謂乾隆丁酉，偶與友人扶乩。乩贈(zèng)余以詩(shī)曰：『乘槎萬(wàn)里渡滄溟，風(fēng)雨魚(yú)龍會(huì)百靈。海氣粘天迷島嶼，潮聲簸地走雷霆。鯨波不阻三神鳥(niǎo)，鮫室爭(zhēng)看二使星。記取白云飄渺處，有人同望蜀山青』。時(shí)將有巡視臺(tái)灣之役，余疑當(dāng)往。數(shù)日果命下。六月啟行，八月至廈門(mén)，渡海，駐半載始?xì)w。歸時(shí)風(fēng)利，一晝夜即登岸。去時(shí)飄蕩十七日，險(xiǎn)阻異常。初出廈門(mén)，即雷雨交作，云霧晦冥，信帆而往，莫知所適。忽腥風(fēng)觸鼻，舟人曰：「黑水洋也」。其水比海水凹下數(shù)十丈，闊數(shù)十里，長(zhǎng)不知其所極，黝然而深，視如潑墨。舟人搖手戒勿語(yǔ)，云其下即龍宮，為第一險(xiǎn)處，度此可無(wú)虞矣。至白水洋，遇巨魚(yú)鼓鬣而來(lái)，舉其首如危峰障日，每一潑刺，浪涌如山，聲砰訇如霹靂，移數(shù)刻始過(guò)盡，計(jì)其長(zhǎng)當(dāng)數(shù)百里。舟人云來(lái)迎天使，理或然歟？既而颶風(fēng)四起，舟幾覆沒(méi)。忽小鳥(niǎo)數(shù)十，環(huán)繞檣竿，舟人喜躍，稱(chēng)天后來(lái)拯，風(fēng)果頓止，遂得泊澎湖。圣人在上，百神效靈，不誣也。遐思所歷，一一與詩(shī)語(yǔ)相符，非鬼神能前知?dú)e？時(shí)先大夫尚在堂，聞?dòng)嘤杏龊Ｖ?，命兄?lái)到赤嵌祖余，遂同登望海樓，并末二句亦巧合，益信數(shù)皆前定，非人力所能然矣。按灤陽(yáng)續(xù)錄為河間紀(jì)盷所撰。
○一犬一馬
余如嘉義，嘉義人為余言一犬一馬之事，若以夸于人者。余聞其言而嘆曰：犬馬，獸也，而為人所尚若此，則人之不及犬馬者又奚如！先是朱一貴之役，北路營(yíng)參將羅萬(wàn)倉(cāng)嬰城固守，及戰(zhàn)陣沒(méi)，乘馬逃歸，濺血被體。妾蔣氏見(jiàn)而哭曰：吾夫其死矣！遂自縊。馬亦悲鳴而死，人以為烈。林爽文之役，有兵二十有二人，防堵拔仔林莊。一夜被襲，皆戰(zhàn)死，無(wú)有知者。一犬走入營(yíng)，大嗥。守者見(jiàn)而怪之，從之行。至則二十有二人之尸咸在，乃瘞之。犬亦自死。事后，嘉人士建廟于西門(mén)內(nèi)，并祀犬，稱(chēng)為二十三將軍。
○蚩尤
臺(tái)南屋脊之上，或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤之像，用以壓勝者也。按史記正義引龍魚(yú)河圖云：黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，獸身人語(yǔ)，造五兵，威振天下，誅殺無(wú)道。黃帝以仁義不能禁止。天遣玄女授帝兵符，伏之。天下復(fù)擾亂。帝乃畫(huà)蚩尤像，以威天下，咸謂蚩尤不死，八方皆為殄滅。是黃帝之所畫(huà)者用以壓人，今則用以壓鬼。然非人之害，尤酷于鬼，安得百萬(wàn)蚩尤而制之哉！
○石敢當(dāng)
隘巷之口，有石旁立，刻「石敢當(dāng)」三字，亦用以壓勝者。按陳繼儒群粹錄云：五代劉智遠(yuǎn)有勇士曰石敢當(dāng)，故談?wù)叨嘁詾槲宕鷷r(shí)人。然其用以刻石者，則早于五代。宋王象之輿地碑目記云：興化軍有石敢當(dāng)；注言慶歷中張緯宰莆田，再新縣治，得一石，銘曰：「石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)張，唐大歷五年縣令鄭押字記」。據(jù)此，則石敢當(dāng)之刻石，殆于唐代。故顏師古注急就章云：石氏敢當(dāng)所向無(wú)敵。是則古之猛士，而為秦、漢時(shí)人。臺(tái)灣與漳泉同俗，漳泉又近興化，故刻石見(jiàn)于閩南。而臺(tái)灣有書(shū)「泰山石敢當(dāng)」者，或以泰山為其里居，蓋以三國(guó)志管輅有泰山治鬼之言而附會(huì)爾。
○紫姑
中秋之夜，兒女輩集庭中，以兩人扶一竹椅，上置女衣一襲，裝義髻，備鏡奩、花粉、刀尺之屬，焚香燒紙，以迓紫姑。至則其椅能動(dòng)，問(wèn)以吉兇則答。如聞呼嫂聲，則神忽止?；蛟唬鹤瞎脼槟呈吓?，為嫂所虐殺而埋諸豬欄，故向是處以迓，聞呼嫂而驚走也。按唐孫顧神女傳，謂世有紫姑神，古來(lái)相傳是人妾，如大婦所嫉，每以穢事相役。正月十五，感激而死。故世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄邊迎之。祝曰：女胥不在，是其婿名也；曹姑亦歸去，即其大婦也，小姑可出戲。捉者覺(jué)重，便是神來(lái)。奠設(shè)酒果，即跳■〈爕〉不住。占眾事，卜行年。蠶桑好則大■〈亻無(wú)〉，惡便仰眠。據(jù)此則紫姑之事，其來(lái)已久。唯臺(tái)灣所傳，與此略異。
○田元帥
臺(tái)南有七子班，傳自泉州。伶人皆稚，猶古之梨園也。班中祀一神曰田元帥，或稱(chēng)相公。按此為唐樂(lè)工雷海青。天寶中為供奉，管領(lǐng)梨園，故祀之。唯「雷」字棄雨、留田，不知何故。而興化有廟，碑稱(chēng)唐肅宗追封太常寺卿，宋高宗加封大元帥，此則不見(jiàn)于記載。然紅毺白板，香火千秋，亦足豪也。
○開(kāi)漳異王
開(kāi)漳圣王陳元光，漳籍之人多奉祀之。臺(tái)灣縣志謂元光為福建觀察使王審知部將，率軍入漳州，逐土黎以處華人，筑寨于龍溪柳江之西，置唐化里，因?yàn)閷④?，知州事。漳之開(kāi)辟始于此。按福建通志外紀(jì)載：唐儀鳳中，廣寇陳謙等連紹諸蠻，攻漳、潮二州，左都將陳元光討平之。又曰：景龍二年，潮寇雷萬(wàn)興等潛抵岳山，漳州刺史陳元光討之，至綏安大峙原，步兵后期，元光為賊將藍(lán)奉高所害。又曰：光啟二年，王潮為泉州刺史。景福元年，福建觀察史陳巖卒，護(hù)閩都將范暉自稱(chēng)留后，潮遣弟審知將兵圍福破之。洎潮卒，審之為觀察使，后稱(chēng)閩王。是審知未為觀察使，元光已沒(méi)，何以得為部將？縣志似有錯(cuò)誤。唯元光討賊保民，開(kāi)拓疆土，功德在人，至今不泯，宜其血食千載也。
○臨水夫人
臺(tái)南郡治有臨水夫人廟，香火甚盛。每當(dāng)元宵、中秋，婦女多入廟進(jìn)香，而產(chǎn)子者設(shè)位以祀，祈禱輒應(yīng)。按梁茞林退庵隨筆，載夫人姓陳名靖姑，古田縣臨水鄉(xiāng)人。閩王璘時(shí)，夫人兄守元有左道，隱居山中，夫人常餉之，遂受秘箓符篆，役使鬼神。曾至永福，誅白蛇怪。璘封順懿夫人。后逃處海上，不知所終。而謝金鸞臺(tái)灣縣志，亦言夫人名進(jìn)姑，福州人，陳昌之女，唐大歷二年生，嫁劉杞，孕數(shù)月，會(huì)大旱，脫胎祈雨，尋卒，年二十有四。卒時(shí)言吾死必為神，救人產(chǎn)難。建寧陳清叟之子?jì)D，孕十七月不娩，夫人現(xiàn)形療之，產(chǎn)蛇數(shù)斗。古田臨水鄉(xiāng)有白蛇洞，吐氣為疫癘。一日，鄉(xiāng)人見(jiàn)朱衣人仗劍斬蛇，語(yǔ)之曰：我江南下渡陳昌女也。言訖不見(jiàn)。乃立廟洞側(cè)。自后靈跡甚著。宋淳佑中封崇福昭惠慈濟(jì)夫人，賜額「順懿」。后又加封天仙圣母青靈普化碧霞元君。按此說(shuō)多本書(shū)坊所刊陳進(jìn)姑傳。如建寧陳清叟事，據(jù)建寧志謂宋時(shí)浦城徐清叟子?jì)D產(chǎn)難，夫人幻形救之。謝之不受。問(wèn)其姓名里居，但曰古田人陳姓。后徐知福州，令人至古田訪之。見(jiàn)廟中像，始悟?yàn)榉蛉嘶蒙?。乃?qǐng)于朝，加贈(zèng)封號(hào)。今婦人臨蓐，必供夫人像室中，至洗兒日始謝而焚之。與前說(shuō)略有不同。若陳進(jìn)姑傳則多虛誕，謂夫人七歲被風(fēng)攝去，十三歲道成始?xì)w，嫁里人黃某，助王璘用兵及斬長(zhǎng)坑鬼、收石峽怪等，皆野語(yǔ)也。
○蠶娘
臺(tái)人呼蠶曰娘，尾曰身。如蠶幾尾則曰娘幾身，敬之也。按唐孫顧神女傳，謂蠶女者，當(dāng)高辛帝時(shí)，蜀地未立君長(zhǎng)，無(wú)所統(tǒng)攝，其父為鄰掠去，唯所乘之馬尚在。女念父隔絕，或廢寢食。母慰撫之，因誓于眾曰：有得父還者，以此女嫁之。部下之人無(wú)能致父歸者。馬聞其言，驚躍而去。數(shù)日，父乘馬歸。自此馬鳴嘶不肯飲龁。父問(wèn)其故，母言之。父曰：誓于人而不誓于馬。但厚其芻，馬不肯食。每見(jiàn)女出，輒怒目奮擊。父怒，射殺之，曝皮于庭。女行過(guò)其側(cè)，皮蹶然起，卷女飛去。旬日得皮于桑樹(shù)之上，女化為蠶，食葉吐絲成繭，以衣被人間。今家在什邠、綿竹、德陽(yáng)三縣界。每歲祈蠶者四方云集，皆獲靈應(yīng)。宮觀諸處塑女子之像披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。
○龍碽
延津之劍，化龍而飛，往籍所傳，事屬神異。若臺(tái)灣舊志所言龍碽，亦其一也。志云：龍碽者，大銅炮也。成功泊舟粵海中，見(jiàn)水底有光上騰，數(shù)日不滅，意必異寶。使善泅者入海試探。見(jiàn)兩銅炮浮游往來(lái)，以報(bào)。命多人持巨絙牽之。一化龍去，一就縛。既出，斑駁陸離，若古彝鼎，光艷炫目，不似沉埋泥沙中物。較紅衣炮不加大，而受藥彈獨(dú)多。先投小鐵丸斗許，乃入大彈。及發(fā)，大彈先出，鐵丸隨之。所至一方糜爛。成功出兵，必載與俱，名曰龍碽。然龍碽有前知，所往利即數(shù)人牽之不知重，否則百人挽之不動(dòng)，以卜戰(zhàn)勝莫不驗(yàn)?？滴跏四?，劉國(guó)軒將攻泉郡，龍碽不肯行。強(qiáng)舁之。及發(fā)，又不燃。國(guó)軒怒，杖之八十。一發(fā)而炸裂如粉，傷者甚眾。
○蛺蝶枝
唐段公路北戶錄載峽蝶枝一則，謂南行歷縣藤峽，維舟飲水，睹巖側(cè)有木五彩，命仆求之。獲一枝，尚綴軟蝶二十余，有翠紺縷者、金眼者、丁香眼者、紫斑眼者、黑花者、黃白者、緋脈者。因登岸視，乃知木葉化焉。是知蝶生江南，柑橘樹(shù)蠹變?yōu)閸{蝶，烏足之葉為蝴蝶，皆造化始然，非虛語(yǔ)也。按此疑則木葉蝶，生于美國(guó)。臺(tái)灣埔里社亦有，狀如枯葉，宿樹(shù)上，人莫能辨；唯未見(jiàn)有彩色者。
○旋風(fēng)
旋風(fēng)，臺(tái)人謂之鴟尾，沿海漁人每于海中見(jiàn)之。其水矗立，高與天齊，謂之龍柱。光緒三年六月初三過(guò)午，有旋風(fēng)起自安平，由南勢(shì)街越城入，向北去?？と寺N首望，但見(jiàn)一物行極速，閃爍如銀，或以為龍也。旋風(fēng)過(guò)處，屋瓦盡撤。鎮(zhèn)渡頭之古榕，被拔數(shù)十丈外。演武亭屋蓋，亦飛舞空中。時(shí)喜樹(shù)莊人某漁于海，為風(fēng)所卷，人筏俱去。眾以為死矣，其家設(shè)靈，朝夕奠。越十余日，某忽歸。眾來(lái)問(wèn)訊。某言，被風(fēng)時(shí)昏迷不知，及醒，則已在山中，古木甚茂，唯聞鳥(niǎo)聲。已而腹饑，覓路行，見(jiàn)炊煙，喜就之，是番人屋。男婦數(shù)人聚語(yǔ)戶外，亦不諗其為野番否。向之乞食。番能漢語(yǔ)，問(wèn)何事至此。具告之。番驚愕，謂此為阿里山，距府城二百余里。留宿其家，款待備至。又?jǐn)?shù)日，炊干芋，充糗糧，送之出，故得無(wú)恙。
○彗星
法人之役，有星孛于東北，黎明即現(xiàn)，其尾極光，照曜如晝?，F(xiàn)時(shí)星隕如雨。凡數(shù)十日乃隱。余年尚少，猶及見(jiàn)之，惜不能記其月日，又無(wú)天文臺(tái)以驗(yàn)經(jīng)度，而示之后人也。
○南吼
安平海吼為天下奇。以其在南，亦曰南吼。自夏徂秋，驚濤坌涌，厥聲回薄，遠(yuǎn)近相聞。昔張鷺洲狀而賦之，而吾友胡南溟亦有南吼行一篇，多奇句?；蛟唬汉：鹗怯暾饕病Ｈ舳?。則不雨而主風(fēng)。
○海眼
鳳山志謂入大武郡山，行十余日，有石湖，其社曰茄老網(wǎng)。湖大里許。天將雨，輒水漲丈余?；蛞詾楹子醒弁ê！?/p>
○涌山
道光七年秋八月望夜，水沙連內(nèi)潭涌出小山四座，載于彰化縣志。按內(nèi)潭則獅頭社潭，距彰治八十里。
○蕩纓
臺(tái)灣，海國(guó)也。府治之險(xiǎn)在鹿耳門(mén)。赤崁筆談謂臺(tái)郡無(wú)形勝可據(jù)，四圍皆海，水底鐵板沙線，橫空布列，無(wú)異金湯。鹿耳門(mén)港路迂回，舟觸立碎。南礁樹(shù)白旗，北礁樹(shù)黑旗，名曰蕩纓，亦曰標(biāo)子，以便出入。潮長(zhǎng)，水深丈四、五尺，退不及一丈，入門(mén)必懸后柁乃進(jìn)。余讀吳素村廣文渡海歌云：『片帆紆回向晚入，蕩纓遙辨鉦鳴銅』，則謂此也。
○洋更
帆船行海以更為程，如鹿耳門(mén)至澎湖水程五更，澎湖至廈門(mén)七更。舊志謂六十里為一更，亦無(wú)所據(jù)。按樵書(shū)云：更者，以一日一夜為十更，焚香為度。然風(fēng)潮有順逆，行駛有遲速，水程難辨，乃以木片于船首投海中，與人行齊至，則更數(shù)始準(zhǔn)。若或先或后，皆不合。其法傳自王三保，舟人守之，謂之洋更。
○破帆
颶之多少，以時(shí)而異，或謂之暴，或作報(bào)。凡颶將至，天邊先見(jiàn)斷虹，形如帆，曰破帆。稍及半天，如鱟尾者曰屈鱟。
○雙冬
臺(tái)灣氣候溫和，土沃宜稻，一年兩熟，謂之雙冬，猶麥之言秋也。收稻之時(shí)，多在六月、十月。六月曰小冬，十月曰大冬。而臺(tái)南地氣較熱，播種隨時(shí)，別有四月、八月乏榖。是以一年之耕，足供三歲，余糧棲畝，戶多蓋藏。今生齒日繁，出口又盛，而米價(jià)貴矣。
○寄居螺
寄居非螺也，而戴螺房以行。濱海之童捕之以嬉。按酉陽(yáng)雜俎謂：寄居之蟲(chóng)，如螺而有腳，形如蜘蛛，本無(wú)殼，入空螺殼中，戴以行，觸之縮足，如螺閉戶；炙之乃出。又異苑謂鸚鵡螺常脫殼朝游，出則有蟲(chóng)蜘蛛入其殼，戴以行；夕返則此蟲(chóng)出。庾子山所謂「鸚鵡外游，寄居負(fù)殼」者也。
○比目魚(yú)
比目魚(yú)，江淮人謂之拖沙魚(yú)，而臺(tái)灣呼為貼沙。狀如牛脾，細(xì)鱗紫色，一面一目，相合乃行。沈懷遠(yuǎn)南越志謂之板魚(yú)，亦曰左介，介亦作■〈魚(yú)斤〉。按爾雅云：東方有比目之魚(yú)，其名為鰈，不比不行。昔齊桓公欲議封禪，管仲諫曰：古之欲封禪者，東海貢比目之魚(yú)，南方進(jìn)比翼之鳥(niǎo)。是管子之所謂奇瑞者，而臺(tái)人乃日飫其味，而不知名焉。
○東番
臺(tái)灣固?hào)|番之地，越在南紀(jì)，隋唐以來(lái)，始通中國(guó)；而舊史不詳。按何喬遠(yuǎn)閩書(shū)謂：東番夷不知所自始，居澎湖外洋海島中，起魍港、加老灣、打鼓嶼、小淡水、雙溪口、加里林、沙巴里、大幫坑，皆其居也，斷續(xù)千余里。種類(lèi)湛蕃，別為社。社或千人，或五、六百人。無(wú)酋長(zhǎng)，雄者聽(tīng)其號(hào)令。性好勇，喜斗。晝夜習(xí)走，足皮厚繭，履荊棘如平地，速不后奔馬。有隙，鄰社興兵，期而后戰(zhàn)，相殺傷，次日即解怨，往來(lái)如初。地多暖，無(wú)水田，治畬種術(shù)。禾熟拔其穗，粒米比中華稍長(zhǎng)。采苦草雜釀為酒，間有佳者。男婦雜作，女常勞，男常逸。有盜賊則嚴(yán)剔之，戳于社。夜門(mén)不閉，禾積場(chǎng)無(wú)敢竊者。人精用鏢，長(zhǎng)五尺有咫。山多鹿，冬時(shí)合圍捕之，獲若邱陵。始皆聚居海濱，明嘉靖末遭倭焚掠，乃避居山，始通中國(guó)，漳、泉人充龍烈?guī)Z諸灣，譯其語(yǔ)與貿(mào)易。今則日盛。顧祖禹讀史方與紀(jì)略曰：雞籠山島野夷，亦謂之東番。萬(wàn)歷四十四年，倭脅取其地。其人盛聚落而無(wú)君長(zhǎng)，習(xí)鏢弩，少舟楫，自昔不通中國(guó)。而莆田周嬰作東番記，稱(chēng)為臺(tái)員。是三人者皆明人也，則明時(shí)固以臺(tái)灣為東番矣。
○婆娑洋
臺(tái)灣處大海之上，風(fēng)濤噴薄，從前舟楫不通時(shí)，至者絕少。海東札記謂名山藏所載乾坤東港華嚴(yán)婆娑洋世界，名為雞籠，即指臺(tái)灣。富陽(yáng)周蕓皋觀察以婆娑洋在臺(tái)灣海上，而同安林卓人孝廉謂在澎湖，二說(shuō)未知孰是。
○毘舍耶
文獻(xiàn)通考謂琉球國(guó)在泉州之東，有島曰澎湖，水行五日而至，旁有毘舍耶國(guó)。臺(tái)海使槎錄謂毘舍耶國(guó)，以情狀考之，殆即臺(tái)灣。按毘舍耶為呂宋群島之一，地近臺(tái)灣，其名猶存。
○橫洋
赤崁集謂大海洪波，止分順逆。凡往異域，順勢(shì)而行。唯臺(tái)與廈隔岸七百里，號(hào)曰橫洋。中有黑水溝，色如墨，曰墨洋，驚濤鼎沸，險(xiǎn)冠諸海。或言順流而東，則為弱水。昔有閩船飄至弱水之東。閱十二年始還中土。
○五色水
又曰：自大嶝出洋，海水深碧，或翠色如靛。紅水溝色稍赤，黑水溝如墨，更進(jìn)為淺藍(lán)色。入鹿耳門(mén)，色黑白如河水。
○八卦水
澎湖島嶼回環(huán)，潮流順逆各異。周蕓皋觀察謂之八卦水，故其候風(fēng)詩(shī)曰：『潮流八卦水，風(fēng)渡七更洋』；蓋自澎至廈水程七更也。
○師泉
施靖海師泉記，臺(tái)灣府志載于藝文。然師泉在平海澳，非在澎湖。后人不察，遂以媽宮之井為師泉，亦附會(huì)也。
○父母會(huì)
家貧親老，集友十?dāng)?shù)人為一會(huì)。遇有大故，則醵金為喪葬之資，競(jìng)赴其家，以助奔走，謂之父母會(huì)。亦厚俗也。
○唐山客
臺(tái)灣固海上荒服，我民族入而拓之，以長(zhǎng)育子孫，遙望故鄉(xiāng)，稱(chēng)為唐山。而號(hào)新來(lái)者為唐山客。蓋益以東南各國(guó)，唐時(shí)交通始盛，故目中國(guó)人為唐人，猶西北塞外之稱(chēng)漢人也。
○國(guó)姓魚(yú)
麻薩末，番語(yǔ)也，產(chǎn)于鹿耳門(mén)畔。漁者掬其子以畜之塭，至秋則肥，長(zhǎng)及尺。相傳延平入臺(tái)，始有此魚(yú)，因名國(guó)姓魚(yú)。而臺(tái)北之■〈魚(yú)桀〉魚(yú)亦曰國(guó)姓魚(yú)。
○螺杯
澎湖多螺，大小異狀，五色披紛，制以為杯，光透內(nèi)外。又有蚌瓢，亦可貯酒。周蕓皋觀察巡臺(tái)時(shí)，愛(ài)其雅致，各賦以詩(shī)。
○覺(jué)羅
蟬名齊女，鵑號(hào)子規(guī)，往籍所傳，事生幽怨。而臺(tái)人之稱(chēng)謂有異是者。臺(tái)人呼犬曰覺(jué)羅，豕曰胡亞；亞，助辭也。覺(jué)羅氏以東胡之族入主諸夏，我延平郡王起而逐之，雖天厭明德，北伐無(wú)功，而義憤之倫，咸懷斥攘，至今猶存其語(yǔ)，亦足以志九世之仇，而泄一時(shí)之恨也。
○西施舌
西施舌似蚌而薄，色深綠，肉長(zhǎng)似舌，柔而味腴。
○倒掛鳥(niǎo)
倒掛鳥(niǎo)狀如鸚鵡而小，翎羽鮮明，紅綠相間，緣枝循行，喙如鉤，足短爪長(zhǎng)，性好倒掛，夜睡亦然。
○野牛
臺(tái)多野牛。荷蘭之時(shí)，南北二路各設(shè)牛頭司；南在打鼓、北在大肚，設(shè)欄禽之，牧養(yǎng)生息，以耕以挽。稗海紀(jì)游謂至中港社見(jiàn)門(mén)外一牛甚腯，囚木籠中，社人謂是野牛初就靮，以此馴之。又云竹塹南塹山中，野牛千百為群，土番能生致之，俟其馴乃用。按臺(tái)地日辟，遠(yuǎn)至內(nèi)山，今之野牛已絕少矣。
○石虎
石虎似豹而小，產(chǎn)于山中；一名艾葉豹。
○黃羊
紅頭嶼有黃羊，以其皮為褥。
○白猿
岡山之上有白猿，人曾見(jiàn)之。
○醋鱉
周蕓皋澎湖雜詠謂醋鰲堅(jiān)白如石，背圓腹平，有紋似螺旋，形若鱉而甚小，大者不及指蓋。藏?cái)?shù)年，投醋中，蠕蠕自能配合。按普陀山海濱亦產(chǎn)此物，名催生子，謂婦人臨盆，服之易娩。又可治眼疾，余曾試之，有驗(yàn)。
○空青
空青產(chǎn)澎湖海濱，似石而小，中貯清水，可治眼疾。
○馬寶
余年十三，讀書(shū)觀音亭街，鄰人有飼馬者。一牝馬產(chǎn)卵十?dāng)?shù)，堅(jiān)若石，眾異之。后閱上海申報(bào)，始知其為馬寶，善治瘋顛之疾，較之牛黃，尤為難得。
○木蓮
臺(tái)南開(kāi)元寺三寶殿上，舊有木蓮一瓶，花一、蕊一、房一、葉二，與瓶皆木根生成。瓶高尺有五寸，花高約三尺。聞為林朝英所獻(xiàn)。今亡。
○松蘿茶
東征集載水沙連內(nèi)山產(chǎn)土茶，色綠如松蘿，味甚清洌，能解暑毒，消腹脹，亦佳品云。
○迎年菊
臺(tái)灣氣候溫煦，四時(shí)皆花，古稱(chēng)瀛洲，實(shí)為仙境。張鷺洲有詩(shī)云：『少寒多燠不霜天，木葉長(zhǎng)青花久妍。真?zhèn)€四時(shí)皆是夏，荷花度臘菊迎年』。
○荔支
臺(tái)灣與閩、粵比鄰，而荔枝絕少，味亦微酸。鄭氏之時(shí)，曾取泉州佳種百數(shù)十株植于承天南隅，所謂荔支宅者也。三十年前尚有存者，熟時(shí)上市，色香可愛(ài)。今則剪伐俱盡，廢為邱墟，不能復(fù)作甘棠之思矣。
○西瓜
瓜果之屬，以時(shí)而出，故詩(shī)載七月食瓜。周之七月，夏之六月也。而臺(tái)灣則異是。臺(tái)灣之瓜，長(zhǎng)年俱有。前時(shí)小東門(mén)外有西瓜園一區(qū)，由官理之。每至冬節(jié)，采以入貢，以供元日之用。此則地氣使然。而荷花獻(xiàn)歲，黃菊迎年，足備詩(shī)人之詠也。
○文旦
臺(tái)灣果子之美者，有西螺之柑、員林之蕉、鳳山之菠蘿、麻豆之文旦。文旦，柚名也。皮薄肉厚，甘如冰糖。麻豆在曾文溪北，莊人多植柚。唯郭氏特好，其樹(shù)已近百年，蓋樹(shù)愈老則實(shí)愈小而味愈甘。
○紅薯
林圯埔有山園數(shù)區(qū)，歲產(chǎn)紅薯千斤。薯大如鵝子，一蔓十?dāng)?shù)粒。蒸食甚美。
○神木
阿里山森林之富甲東洋。荒古以來(lái)，斧斤未入，故得長(zhǎng)保其壽。山中有紅檜一株，高一百三十有五尺，圍六十有五尺，直徑二十尺有七寸，蔭大四十有五尺。則此檜之生長(zhǎng)已有二千余年，故稱(chēng)之曰神木。
○古梅
臺(tái)南延平郡王祠有古梅一株，相傳為延平所植。先是此梅在鴻指園，為承天府署內(nèi)。沈文肅公建祠時(shí)乃移于此。詠者頗多，余亦有歌一首載集中。
○老檨
曾文溪北多屬鄭氏屯田之地，而官佃莊其一。莊中有老檨數(shù)株，云為荷人所植。而莊外往曾文溪之畔，亦有十?dāng)?shù)株，整列成行，似為當(dāng)時(shí)路樹(shù)。
○婆羅蜜
臺(tái)南歸仁里舊社莊有婆羅蜜數(shù)株，云荷人自南洋移植者，至今尚能結(jié)實(shí)。每顆重三、四斤，味甘美。
○黃竹筍
臺(tái)中黃竹坑之筍，味極甘美?？庸谭?，黃竹叢生。前時(shí)割筍者多遭番害，被其馘首，故謂之刣頭筍。今則墾地日辟，番已遠(yuǎn)徙，而筍亦漸少矣。
○賽花
三山國(guó)王廟在鎮(zhèn)北坊，為潮州人所建，以祀其鄉(xiāng)之神。每逢元宵，陳列花仙數(shù)百盆，評(píng)其優(yōu)劣。臺(tái)人之種水仙，以刀劃葉半面，浸以清水，曝以朝陽(yáng)，二十余日可開(kāi)?；ㄖL(zhǎng)短，葉之參差，均可隨意為之，信乎巧奪天工也。?
○煙火
臺(tái)南府治前有炮店十?dāng)?shù)家，若慶云、盈月等號(hào)以制煙火著名。每年花朝前后，偕赴菜市埔濱放?；饦?shù)銀花，光騰霄漢，魚(yú)龍曼衍，璀璨陸離。自初更至于黎明，觀者常數(shù)萬(wàn)人，誠(chéng)春宵之樂(lè)事，而人世之幻觀也。
○弄猴
臺(tái)灣居喪之時(shí)，多延僧道禮懺。僧弄鐃鈸，而道濱取經(jīng)，扮孫行者上場(chǎng)，觀者如堵?；蛑^之猴，故里諺曰：『有孝后生來(lái)弄鐃，有孝查某來(lái)弄猴』。后生，男子也。查某，女子也，其義費(fèi)解。或以為珠母之訛，猶粵人之稱(chēng)珠娘也。
○乞龜
慶吊之事，以面制粿，或磨米為之，形如龜，謂之紅龜。喪則用白。龜長(zhǎng)壽也，讀如居，謂可居財(cái)。坊里廟會(huì)，陳龜數(shù)十，或重至十余斤。人向神前乞之，謂可介福。明年此日，乃倍償焉。
○吹螺
賣(mài)肉者吹螺，賣(mài)雜細(xì)者搖鼗鼓，賣(mài)餳者打小鑼。按詩(shī)有瞽章，孔氏正義謂其時(shí)賣(mài)餳之人吹簫以自表，故曰餳簫。而臺(tái)灣之俗稍有不同爾。
○含蕊傘
臺(tái)南風(fēng)俗純古，多沿紫陽(yáng)治漳之法。數(shù)十年前，婦女出門(mén)，必?cái)y紙蓋障面，謂之含蕊傘。張鷺洲詩(shī)云：『一隊(duì)新妝相掩映，紅蕖葉底避斜曛』；可謂迫肖。
○孔明燈
少時(shí)以竹縛球，糊以紙，而空其底，乃以綿心漬松膠，插于球內(nèi)而點(diǎn)之，隨風(fēng)而上，高入云際，厥狀如星，名曰孔明燈。聞為諸葛行軍之用。是西洋未有輕氣球而中國(guó)已有此奇制矣。
○香腳
臺(tái)人崇祀天后，而北港朝天宮尤著。每年三月十四日來(lái)南晉香，越三日乃返。隨香之人多至數(shù)萬(wàn)，謂之香腳。從前鐵路未通時(shí)，香腳多露宿，盜不敢劫，遺失之物亦不敢取，取之恐神譴也。劉芑川廣文有詩(shī)曰：『曾門(mén)溪畔少行人，草地常愁劫奪頻。何似春風(fēng)香腳好，去來(lái)無(wú)恙總依神』。按曾門(mén)溪為安、嘉交界之處，前為畏途。府城人謂鄉(xiāng)村曰草地。
○鐵船
咸豐初，吞霄港口有鐵船一艘隨風(fēng)潮而入，擱于沙上。船長(zhǎng)九十余步，闊三十余步，高三丈許，渾身皆鐵，而中無(wú)一人一物，不知何國(guó)所制。鄉(xiāng)人觀者欲取其鐵，堅(jiān)不可剝。乃集良冶，立洪爐，以火解之。唯一舵一碇重各數(shù)千斤，斷落海中，而船底如故。后因風(fēng)濤沖擊，漂流無(wú)定，遂亦沉沒(méi)。
○古甕
余家馬兵營(yíng)。吾祖之時(shí)，掘地如井，深二丈許，得古甕一對(duì)。高二尺余，大可受兩斗米，封其口。啟之則滿貯清水，歷久不變。唯不知何時(shí)物爾。
○斷碑硯
吾鄉(xiāng)陳鞠譜上舍曾于大穆降鹽館得一故硯，墨瀋模糊。以水洗之，字跡漸現(xiàn)。視之，則東坡之?dāng)啾幰?。此硯曾入?nèi)府，兩般秋雨庵載之甚詳。鞠譜大喜。取書(shū)相較，銘文尺寸，一字不爽。唯此硯何以流落臺(tái)灣？意為宦游之士攜藏行篋，其人因辦鹽務(wù)，留置館中，館丁不以為寶，棄之屋隅，鞠譜亦無(wú)意得之也。往攜往羊城制盒，陳省三觀察見(jiàn)而愛(ài)之，遂舉以贈(zèng)。
○匕首
枋橋林薇閣藏一匕首，長(zhǎng)八寸，甚利。以羊脂玉為柄，雕一羊首，兩眼嵌紅寶石。紫絨為鞘。光芒五彩，奕奕射人。聞為漢代之物。其曾祖父樞北先生以重價(jià)購(gòu)得者。
○廈海城隍
直省府縣之地，均奉城隍，春秋祭祀。府封為侯，縣封為伯。而臺(tái)北大稻埕有廈海城隍廟，為廈海人所祀者。每年五月十三日，開(kāi)堂繞境，晉香者常數(shù)萬(wàn)人，市況一振。隨喜男子以墨涂面，喬裝鬼卒，謂之家將；而女子則著白裙，帶紙枷，以事懺悔。此則瀕于怪異，溺于迷信，而不可不革者也。
○軍大王
新竹沿山之地，輒有軍大王廟。故老謂我族入墾番地之時(shí)，披苫蓋，蒙霜露，勇往不屈，或死于番，或斃于病，前茅后勁，再接再厲，以成今日之都聚。后人追念本源，建廟奉祀，無(wú)以名之，名之曰軍大王。
○蛇郎君
臺(tái)灣童謠有蛇郎君一節(jié)，事頗奇異，為載其略。某處有蛇，久而成怪，化為美男子，往來(lái)村中，村人稱(chēng)之為蛇郎君。聞某翁有三女，均未字，遣媒議婚，愿以千金為聘，否則將滅其家。翁固貪利，又畏暴，命長(zhǎng)女，不從，次女亦不從。少女年十七，見(jiàn)父急，慨然請(qǐng)行。既嫁，蛇郎君愛(ài)之，居以巨室，衣以文繡，食以珍羞，金玉奇寶恣其所好，而翁以締婚異類(lèi)，遂不復(fù)作貧兒相矣。按唐釋道世法苑珠林載有孝女祭蛇之事，與此略異，不知臺(tái)之童謠由此而誤傳歟？抑別為一人歟？
其傳曰：東越閩中有庸嶺，其下北隰有大蛇，都尉及屬城長(zhǎng)吏多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或喻巫祝欲啖童女，都尉患之。求人家生婢子兼有罪家女養(yǎng)之，至八月，送穴口，蛇輒夜出嚙之。前后已用九女。一歲將祀，募索未得。將樂(lè)縣李誕有六女無(wú)男。其小女名寄，欲行。父母不敢。寄曰：父母無(wú)相留。今生六女，雖有如無(wú)，徒費(fèi)衣食。不如以賣(mài)寄之身，可得少錢(qián)，以供父母。豈不善耶！父母慈憐，終不可止。寄乃行。請(qǐng)好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中，懷劍將犬，先作數(shù)石米糍蜜麨，以置穴口。蛇夜出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞糍香先食之。寄便放犬。犬就咋。寄自后斫。蛇因踴出而死。寄入穴，得九女髑髏，悉舉出。咤曰：汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀憫！于是緩步而歸。越王聞之，聘為后。自是東冶無(wú)復(fù)妖邪。
○臺(tái)灣史跡志凡例○
一、余既撰臺(tái)南古跡志，因念偏囿一隅，未及全局，乃作此編，以為讀書(shū)稽古之助。俟殺青后，當(dāng)將古跡志并入于內(nèi)。
一、此編以地為經(jīng)，以史為緯，間有議論，以資發(fā)明。
一、壇廟、祠宇、書(shū)院、寺觀，具載臺(tái)灣通史，唯擇其有關(guān)史跡者言之。
一、此編系刊詩(shī)薈，隨作隨登，未列次序。將來(lái)印行單本，當(dāng)為厘定。
○臺(tái)灣史跡志目次○
承天故府…………………………………………………………………………（一九六）
半月城……………………………………………………………………………（一九八）
大東門(mén)……………………………………………………………………………（一九八）
春牛埔……………………………………………………………………………（一九八）
鯽潭………………………………………………………………………………（一九九）
安平………………………………………………………………………………（一九九）
林鳳營(yíng)……………………………………………………………………………（一九九）
查畝營(yíng)……………………………………………………………………………（二○○）
官佃莊……………………………………………………………………………（二○○）
果毅后莊…………………………………………………………………………（二○○）
曾文溪……………………………………………………………………………（二○○）
鐵線橋……………………………………………………………………………（二○一）
漚洪………………………………………………………………………………（二○一）
舊社………………………………………………………………………………（二○一）
龍湖巖……………………………………………………………………………（二○二）
嘉義故縣…………………………………………………………………………（二○二）
顏思齊墓…………………………………………………………………………（二○三）
紅毛井……………………………………………………………………………（二○三）
萬(wàn)年故縣…………………………………………………………………………（二○三）
半屏山……………………………………………………………………………（二○四）
蓮花潭……………………………………………………………………………（二○四）
竹滬………………………………………………………………………………（二○四）
旗后………………………………………………………………………………（二○四）
曹公圳……………………………………………………………………………（二○五）
阿猴林……………………………………………………………………………（二○五）
北港………………………………………………………………………………（二○六）
林圯埔……………………………………………………………………………（二○六）
黃蘗寺……………………………………………………………………………（二○六）
竹溪寺……………………………………………………………………………（二○七）
萬(wàn)壽寺……………………………………………………………………………（二○七）
馬公廟……………………………………………………………………………（二○七）
文廟………………………………………………………………………………（二○八）
制火潭……………………………………………………………………………（二○八）
霧峰………………………………………………………………………………（二○八）
鐵砧山……………………………………………………………………………（二○九）
翁仔社……………………………………………………………………………（二一○）
葫蘆墩……………………………………………………………………………（二一○）
大里杙……………………………………………………………………………（二一○）
平臺(tái)莊……………………………………………………………………………（二一一）
草鞋墩……………………………………………………………………………（二一一）
土城莊……………………………………………………………………………（二一一）
小半天……………………………………………………………………………（二一二）
國(guó)姓埔……………………………………………………………………………（二一二）
劍潭………………………………………………………………………………（二一二）
斗六門(mén)……………………………………………………………………………（二一三）
柴城………………………………………………………………………………（二一三）
花蓮港……………………………………………………………………………（二一三）
璞石閣……………………………………………………………………………（二一三）
羅東………………………………………………………………………………（二一四）
阿公店……………………………………………………………………………（二一四）
回馬社……………………………………………………………………………（二一四）
雞籠嶼……………………………………………………………………………（二一四）
羅漢門(mén)……………………………………………………………………………（二一五）
日月潭……………………………………………………………………………（二一五）
火焰山……………………………………………………………………………（二一六）
鸚哥石……………………………………………………………………………（二一七）
甲子蘭……………………………………………………………………………（二一七）
繡孤鸞……………………………………………………………………………（二一八）
紅頭嶼……………………………………………………………………………（二一八）
鳳山………………………………………………………………………………（二一九）
龜山………………………………………………………………………………（二一九）
阿罩霧……………………………………………………………………………（二二○）
鰲峰………………………………………………………………………………（二二○）
定軍亭……………………………………………………………………………（二二○）
超峰寺……………………………………………………………………………（二二一）
蓮座寺……………………………………………………………………………（二二一）
西云巖……………………………………………………………………………（二二二）
反經(jīng)石……………………………………………………………………………（二二二）
陳總制墓…………………………………………………………………………（二二二）
盧司馬墓…………………………………………………………………………（二二三）
李孝廉墓…………………………………………………………………………（二二三）
石虎墓……………………………………………………………………………（二二三）
林參軍墓…………………………………………………………………………（二二三）
鄧國(guó)公墓…………………………………………………………………………（二二三）
蔣國(guó)公墓…………………………………………………………………………（二二三）
林剛愍墓…………………………………………………………………………（二二四）
林氏祖墳…………………………………………………………………………（二二四）
打鼓山……………………………………………………………………………（二二四）
鹿耳門(mén)……………………………………………………………………………（二二五）
七鯤身……………………………………………………………………………（二二五）
將軍澳……………………………………………………………………………（二二六）
菩薩寮……………………………………………………………………………（二二六）
前何莊……………………………………………………………………………（二二六）
甘泉井……………………………………………………………………………（二二七）
紅毛港……………………………………………………………………………（二二七）
王田莊……………………………………………………………………………（二二七）
北投………………………………………………………………………………（二二七）
鹿港………………………………………………………………………………（二二九）
火山………………………………………………………………………………（二三○）
艋舺………………………………………………………………………………（二三一）
將軍莊……………………………………………………………………………（二三一）
藍(lán)興堡……………………………………………………………………………（二三二）
大龍峒……………………………………………………………………………（二三二）
十八義民之墓……………………………………………………………………（二三二）
岡山………………………………………………………………………………（二三三）
○承天故府
臺(tái)南，古都也。荷蘭未至以前，華人早已來(lái)處。按明會(huì)典，永樂(lè)中，太監(jiān)王三保舟下西洋，取水赤嵌。赤嵌，番社名，為今州治之地，其井尚存。故荷人入建公署，華人謂之赤嵌樓。永歷十五年，延平郡王克臺(tái)，改名東都，設(shè)承天府，領(lǐng)縣二；曰天興，為附郭；曰萬(wàn)年，在興隆里，即今鳳山舊城。當(dāng)是時(shí)，東都雖屬草創(chuàng)，而金廈諸島均服政令，漢族衣冠賴(lài)以不墜，泱泱乎表海之風(fēng)也。經(jīng)立，改東寧，以縣為州，委政勇衛(wèi)陳永華。永華儒雅，與民休息，乃筑圍柵，起衙署，建學(xué)宮，以興文教，而東寧規(guī)模漸備。經(jīng)薨，子克塽幼，不能治國(guó)?？滴醵炅?，清人克澎湖，克塽降。凡鄭氏居臺(tái)二十有三年，傳三世而明朔亡。廷議欲墟其地。靖海將軍施瑯力陳不可?，樄锑崒?，叛而降清，遂藉清人以覆明社，其罪大矣！向使鄭氏不滅，明朔長(zhǎng)存，撫我華僑，用張國(guó)力，以經(jīng)略南嶠，則日東寧仍為全臺(tái)首都，未可知也。而延平無(wú)祿，經(jīng)又早世，遂至叛將稱(chēng)戈，孱王奉版，淪胥以亡。天也，抑人也。
清人設(shè)臺(tái)灣府，領(lǐng)縣三：附郭亦曰臺(tái)灣，南鳳山，北諸羅；分駐鎮(zhèn)道，隸福建布政司，翹然為臺(tái)首府。六十年夏，朱一貴起兵，破府治，全臺(tái)俱沒(méi)。六月，一貴滅。干陸五十一年，林爽文陷彰化，攻諸羅。莊大田以兵數(shù)萬(wàn)，四路合圍，力守不下。蔡牽之亂，林恭之亂，亦攻府治；而士民戮力，城賴(lài)以存。則以府治為財(cái)賦之區(qū)，一旦失守，大局垂危，故籌防尤重。光緒十四年建省，改臺(tái)灣府為臺(tái)南，縣曰安平，而政令移于臺(tái)北。然文教之興，尚冠全土，士習(xí)詩(shī)書(shū)，人懷禮義，延平之風(fēng)，猶未墜也。
今為州。
○半月城
臺(tái)南固無(wú)城也。雍正元年，知縣周鍾瑄始圍木柵，建七門(mén)。十一年，巡撫鄂彌達(dá)奏請(qǐng)建城，廷議不可。乃環(huán)植刺竹，而缺其西。乾隆五十三年，大學(xué)士?？蛋矎?fù)奏筑城，為門(mén)八，東、南、北悉舊址，而西方臨海，內(nèi)縮一百五十余丈，狀如半月沉江，故謂之半月城。今毀。
○大東門(mén)
大東門(mén)一名迎春門(mén)。林爽文之役，莊大田自鳳山來(lái)，以莊錫舍攻小南，謝檜攻大東，林永攻大北，許尚攻小北，四路合圍，號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)?？偠匠Ｇ喾炙坑?。自佩弓矢，登大東門(mén)督戰(zhàn)。義勇數(shù)萬(wàn)，自晨戰(zhàn)至日中。錫舍忽倒戈降，大田退。今城已毀，門(mén)尚存。
○春牛埔
春牛埔在大東門(mén)外。故事：立春之前一日，有司迎春于此。春牛過(guò)處，男女雜觀，衣香旗影，相錯(cuò)于途，亦太平樂(lè)事也。朱一貴之役，總兵歐陽(yáng)凱駐春牛埔，軍中夜嘩，翌日一貴至，凱被殺，鎮(zhèn)兵多沒(méi)，一貴遂入府治。今迎春之禮已廢，而一貴之事尚有道者；然蔓草荒煙，后之人將不知其跡矣。
○鯽潭
鯽潭在小東門(mén)外，廣袤三十余里，溉田甚多，望之若湖，故縣志有鯽潭霽月之景。潭魚(yú)極肥，鄭氏取以供膳。其后有司祈雨于此，又名龍?zhí)丁＝裼佟?/p>
○安平
安平為臺(tái)南門(mén)戶，距府治約四里。前以舟楫往來(lái)，故有安平晚渡之景。荷蘭時(shí)，筑赤嵌械，一名臺(tái)灣城。延平入臺(tái)，改名安平，志故土也。清代設(shè)水師副將，以控制海疆。同治三年，始設(shè)海關(guān)。十年，英領(lǐng)事與人民有吝，調(diào)艦恫嚇。事將平矣，英兵忽夜襲安平，副將江國(guó)珍自戕死。光緒十年，法軍踞基隆，輒窺臺(tái)南。兵備道劉璈具干才，籌守御，而安平得以無(wú)恐。今臺(tái)南貿(mào)易移于打狗，而安平漸就衰退。
○林鳳營(yíng)
林鳳營(yíng)在曾文溪北，為參軍林鳳屯田之地。鳳事在臺(tái)灣通史。是為赤山堡開(kāi)墾之始。
○查畝營(yíng)
查畝營(yíng)在鐵線橋堡。永歷十九年，勇衛(wèi)陳永華復(fù)行屯田之制，分諸鎮(zhèn)土地，自耕自給，謂之營(yíng)盤(pán)。三年后，乃定其則，納賦課。而曾文溪北多屯田，故設(shè)此營(yíng)以理其事。
初，延平部將劉茂燕從伐南京，陣沒(méi)，王念其功，命其子求誠(chéng)入臺(tái)，贍以田宅。及長(zhǎng)，墾田于此，子孫蕃衍，至今為臺(tái)望族。
○官佃莊
官佃莊在鐵線橋堡。荷蘭之時(shí)，土皆國(guó)有，募民耕之而征其賦，謂之「王田」。鄭氏因之，改為「官田」，佃曰「官佃」。當(dāng)是時(shí)，墾務(wù)多在曾文溪北。故自溪至官佃之間，尚存大道，旁有老檨二十余株，分列成行，疑為舊時(shí)路樹(shù)。
○果毅后莊
果毅后莊在果毅后堡，為果毅后鎮(zhèn)屯田之地；而嘉義舊轄尚有五軍營(yíng)、新?tīng)I(yíng)、舊營(yíng)、中營(yíng)、后營(yíng)、下?tīng)I(yíng)、大營(yíng)、二鎮(zhèn)、左鎮(zhèn)、中協(xié)等莊，皆故跡也。阡陌毗連，井廬相望，我族所賴(lài)以衣食者二百余年矣。追懷先德，敬哉勿忘！
曾文溪
曾文溪為舊時(shí)安、嘉交界之處。源自內(nèi)山，以入于海。一作層門(mén)。相傳荷蘭時(shí)，有曾文者墾田于此，并設(shè)一舟濟(jì)人，故名。
○鐵線橋
鐵線橋在鐵線橋堡，為往來(lái)孔道。舊志謂春夏之間，橋之南北，一晴一雨，農(nóng)功未遍，因名通濟(jì)橋。
○漚洪
漚洪莊在蕭壟附近。蕭壟固番社。荷蘭之時(shí)，與麻豆、新港、目加溜灣、大穆降、大杰顛為歸化六社，供其賦役。舊志謂郭懷一謀逐荷人，事敗，華人多戮于此。每逢陰雨，鬼聲啾啾。嗚呼！此則漢族流血之地也！茍非延平之神武，天戈一指，丑虜偕逃，則故鬼含冤，新鬼且哭矣！
○舊社
舊社在保大西里。荷人設(shè)教于此，以化土番。今其存者尚有婆羅蜜數(shù)株，三百年前物也。
○龍湖巖
龍湖巖在赤山堡六甲莊，花木幽邃，夙稱(chēng)勝境。志稱(chēng)鄭氏之時(shí)，參軍陳永華行軍至此，愛(ài)其山川，因建此寺；閩人謂寺為巖。外有一潭曰龍湖，中植荷花。春時(shí)桃柳爭(zhēng)秀，如入畫(huà)圖，游人多題詠焉。乾隆元年，六甲莊人林超水、漆林莊、蔡壯猷募款重建，并祀延平郡王。
○嘉義故縣
嘉義，古諸羅也。諸羅，番社名，又山名；而舊志以為諸山羅列之義，非也。臺(tái)灣外紀(jì)謂顏思齊居臺(tái)，率健兒入諸羅山打獵，則其為山名也明矣。鄭氏命智武鎮(zhèn)駐此，以防北鄙?？滴醵?，始設(shè)諸羅縣。時(shí)以民少番多，離府又遠(yuǎn)，暫住佳里興。佳里興亦番社也，濱海而居，距治南八十里。四十三年，文武移歸縣治，乃筑木城，周六百八十丈，為四門(mén)。六十年，朱一貴之役，賴(lài)池、鄭岳等起應(yīng)破縣治，參將羅萬(wàn)倉(cāng)戰(zhàn)沒(méi)。雍正元年，改建土城，擴(kuò)大百余丈。乾隆五十一年，林爽文既陷彰化，迭攻諸羅，總兵柴大紀(jì)嬰城守，士民效死勿去；事聞，下旨褒獎(jiǎng)，改名嘉義。續(xù)以張丙之役，戴春潮之役屢陷重圍而守志益堅(jiān)。蓋以嘉義為府城北蔽，嘉義有失則府城垂危，故籌防不可不慎。
今為郡。
○顏思齊墓
顏思齊墓在嘉義東南三界埔。思齊，天啟時(shí)人，為海盜，據(jù)臺(tái)灣，鄭芝龍附之；事在臺(tái)灣通史。
○紅毛井
紅毛井在嘉義縣署之左，荷人所開(kāi)也。方廣六尺，深二丈許。泉甘洌，勝于他井。居民相傳，飲此水則不犯疫癘。鄭氏時(shí)。智武鎮(zhèn)戍此，曾修之。
○萬(wàn)年故縣
萬(wàn)年縣在興隆里，鄭氏建。清代改名鳳山，駐南路營(yíng)?？滴趿?，杜君英破之，參將馬定國(guó)陣沒(méi)。翌年，知縣劉光泗始建土城。乾隆五十一年，莊大田復(fù)破之，文武多死，乃移于埤頭店，植竹為城。蔡牽之亂，吳淮泗陷埤頭，將軍賽沖阿議城舊治，未行。道光四年，巡撫孫爾準(zhǔn)巡臺(tái)，奏請(qǐng)重建。時(shí)適有楊良斌之變，潛入新城，其議遂定。六年八月竣工。然官民多不欲遷，仍居埤頭，而舊治遂廢。
○半屏山
半屏山在舊城城外，巉崖矗立，狀如列屏，故鳳山縣志有「半屏夕照」之景，題詠甚多。又名旗山
○蓮花潭
蓮花潭在半屏山南麓，修而且廣，望之似湖。荷花盛開(kāi)，香聞數(shù)里?？滴跛氖哪?，知縣宋永清建文廟，浚之以為泮池，故有「泮水荷香」之景。其后迭淤迭浚。朱筠園、吳素村兩廣文皆有蓮花潭泛舟之詩(shī)，甚佳。
○竹滬
竹滬在鳳山維新里，明寧靖王墾田之地。王名術(shù)桂，字天球，別號(hào)一元子，太祖九世孫遼王后也。永歷十八年入臺(tái)，居承天府治，而自墾田于此。三十七年，清軍破澎湖，鄭克塽降，王以義不可辱，冠裳而死。與元妃羅氏合葬竹滬。佃人哀之，建廟以祀，曰華山殿。鳳山縣志謂月胥池在竹滬莊，寧靖王鑿，種荷其中。今廢。
○旗后
旗后在打鼓之南，隔海而立。同治四年，開(kāi)為通商口岸，設(shè)關(guān)征稅。今移打鼓。
○曹公圳
曹公圳在鳳山舊轄。道光十七年，知縣曹瑾筑。引下淡水溪之水，至九曲塘，建堤設(shè)閘，以司啟閉。長(zhǎng)四萬(wàn)三百六十余丈，潤(rùn)田三千一百五十余甲，收榖倍舊。既成，巡道姚瑩命知府熊一本視之，名曹公圳，以旌其功。嗣以灌溉不足，復(fù)筑新圳，而以前者為舊圳。鳳人念其德，建祠于鳳儀書(shū)院，春秋俎豆，至今不替。
○阿猴林
阿猴林則今屏東，番語(yǔ)也；或作阿猴，或作阿緱。臺(tái)灣外紀(jì)曰：林道干據(jù)打鼓山，余番走阿猴林。臺(tái)灣雜記曰：鴉猴林在南路萆日社外，與傀儡番相接，深林茂竹，行數(shù)日，不見(jiàn)日色，路徑錯(cuò)雜?？艹７诖?，截取人頭以去。此書(shū)為康熙二十四年諸羅令季麒光所著，閱今二百四十余載，已為富庶之區(qū)。即阿猴以南之番地，亦悉成都成聚，適彼樂(lè)郊矣。光緒紀(jì)元，開(kāi)山議起，設(shè)下淡水縣丞于此。
今為郡。
○北港
北港在嘉義西北，后隸云林。濱海而居。宋代互市則至于此。讀史方輿紀(jì)略曰：澎湖為漳、泉門(mén)戶，而北港則澎湖唇嚙，失北港則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，則漳泉亦可憂。北港在澎湖東南，亦謂之臺(tái)灣。臺(tái)灣縣志曰：荷蘭入北港，筑城以居，因稱(chēng)臺(tái)灣。是宋明之時(shí)，華人且以北港為臺(tái)灣也。北港一名魍港。福建通志曰：萬(wàn)歷元年冬，廣東?？芰著P犯福建，總兵胡守仁擊走之。時(shí)寇盜略盡，惟鳳遁錢(qián)澳求撫，廣督云翼不許，遂自澎湖奔東番魍港，為守仁所敗，追至淡水洋，沉其舟。鳳復(fù)入潮州。余考顏思齊入臺(tái)，亦自北港，故葬于三界埔。是北港之史跡既久且大，而臺(tái)人不知也。臺(tái)人所知者，唯朝天宮之天上圣母爾。
○林圯埔
林圯埔在沙連堡，參軍林圯屯田之地。圯事在臺(tái)灣通史，沒(méi)葬于此。林之子孫建廟以祀。光緒十二年建縣，名曰云林，以旌其功。
○黃蘗寺
黃蘗寺在鎮(zhèn)北門(mén)外?？滴醵吣?，左營(yíng)守備孟大志建?；臼捠瑁辰^清邃，郡人以及勝地。乾隆間，有僧謀復(fù)明，事泄被戮。僧有神力，往來(lái)官紳間，而與知府蔣元樞尤善。藏金三百萬(wàn)，將為起事用。及敗，悉遺元樞，且勸之去，亦奇人也。今廢。
○竹溪寺
竹溪寺在南門(mén)外，康熙三十年建。清溪一曲，修竹萬(wàn)竿，可避塵囂。春秋佳日都人士修禊于此。壁上題詩(shī)殆滿，惜為俗僧抹去。寺門(mén)曰小西天。游其間者幾有出世之想。
○萬(wàn)壽寺
萬(wàn)壽寺在小東門(mén)外?？滴跷迨?，建萬(wàn)壽亭，為朝賀之地。六十年復(fù)五月，朱一貴起兵，入府治，全臺(tái)俱應(yīng)，即位于此，稱(chēng)中興王，建元永和。雍正元年重建。后置僧舍，供灑掃。乾隆三十年，新建萬(wàn)壽宮于城內(nèi)，而寺遂廢。
○馬公廟
馬公廟在東安坊，永歷時(shí)，延平郡王經(jīng)建，祀天駟之神，或曰伏波將軍，以伏波有平南之勛，故祀之。
○文廟
文廟在寧南坊，永歷二十年，延平郡王經(jīng)建。遂舉釋萊之禮。又設(shè)學(xué)校，興教育，聘中土之儒以教子弟，以是文運(yùn)日啟。歸清后，擴(kuò)而大之，旁建明倫堂，遂為全臺(tái)首學(xué)。今存。
○制火潭
制火潭在集集天后宮后。故老謂集集之人昔于此潭斷水捕魚(yú)，街上忽火，凡數(shù)次，眾以為異，乃相禁止，名曰制火潭，亦一奇也。
○霧峰
阿罩霧固土番之地，乾隆間漢人始漸移處。今其存者，林氏為最。林之始主曰石，平和人，居大里杙，墾田致富。林爽文亦平和人，設(shè)天地會(huì)，謀起事。石諫之，不聽(tīng)。慮被禍，議內(nèi)渡。遣長(zhǎng)子遜先歸平和，為移家計(jì)。未幾遜死，而爽文起事。及敗，以石為同宗，籍其家，諸子離散。遜妻黃氏挈二子甲寅、丙寅居阿罩霧，備嘗困苦。幸有薄田，力耕自食。甲寅生奠邦、奠國(guó)，家漸裕。奠邦生二子。長(zhǎng)文察，官至福建陸路提督。次文明，以功至副將。林氏始振。同治三年，林日成以眾三萬(wàn)攻阿罩霧，文察兄弟方轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩浙，莊中丁壯僅存七十有六人，奠國(guó)率長(zhǎng)子文鳳力拒之，眾皆效命，愿同生死。陷圍三日，莊幾破。嗣得羅冠英及林氏族人來(lái)援，內(nèi)外合戰(zhàn)，圍始解。然是時(shí)彰化已破，全臺(tái)俱亂。潮春、日成之眾數(shù)十萬(wàn)，而阿罩霧以一孤村獨(dú)立于紅旗之內(nèi)，戰(zhàn)守三年，堅(jiān)強(qiáng)不屈，可謂勇矣。文察之子朝棟以世襲至道員，辦理中路營(yíng)務(wù)處。光緒十四年，巡撫劉銘傳至其家，改名霧峰。
○鐵砧山
鐵砧山在大甲溪北。永歷二十四年，斗尾龍岸番亂，延平郡王經(jīng)自將討之，毀其社，遂登鐵砧山，留百人屯田，以制蓬山諸番。山下有井，曰國(guó)姓井。淡水廳志謂鄭氏屯兵大甲，水多瘴毒，乃拔劍斫地得泉，味清洌。井旁有碑，為光緒乙酉余望、林鏘等所立，誤為成功駐兵之事。且言清明前有群鷹自鳳山來(lái)，聚哭不至疲憊不止；或云兵魂固結(jié)所成。山麓田螺斷尾能活，謂當(dāng)時(shí)螺殼棄置者均著靈異。同治二年，林日成攻大甲不勝，登鐵砧山，禱于延平郡王祠，弗吉而還。
苗栗陳滄玉有鐵砧山吊古云：『憑吊空山感百端。延平創(chuàng)業(yè)最艱難。孤軍地拓田橫島，上將身登韓信壇。井水一泓冰雪冷，劍光萬(wàn)丈斗牛寒。鐵砧舊跡堪千古，想見(jiàn)英雄立馬看』。其弟聯(lián)玉同作云：『地下英雄骨已寒，尚留遺跡隱云端。卅年孤島延明祚，一代頭銜署漢官。左衽肯為降虜計(jì)，焚衣合作棄襦看。荒山俎豆今安在，井涸碑橫夕照殘』。滄玉名瑚，號(hào)枕山，聯(lián)玉名貫，號(hào)豁軒，均能詩(shī)。
○翁仔社
翁仔社在大甲溪畔，一寒村爾，無(wú)足輕重。同治元年戴潮春之役，東勢(shì)角人羅冠英屯軍于此，訓(xùn)卒繕兵，漸忠厲義，左援大甲而右救阿罩霧，內(nèi)以固淡水之藩籬，外以進(jìn)規(guī)彰化而蹈其隙，使林日成不能縱橫逞志，則翁仔社之扼其險(xiǎn)也。冠英所部數(shù)百人，皆驍勇善戰(zhàn)。其后邱逢甲亦翁仔社人，以詩(shī)名。
○葫蘆墩
葫蘆墩在大甲溪南，則隋書(shū)流求傳之波羅檀，事載臺(tái)灣通史。當(dāng)是時(shí)，大甲大安匯合一流：濁水以北，猶巨海也。波羅檀為海濱高原，王都于是，而陳棱破之，以揚(yáng)漢族之威棱；惜棄而不取，仍入于夷，然已為臺(tái)灣最古史跡。近人或稱(chēng)富春鄉(xiāng)（見(jiàn)邱仙根詩(shī)集），譯其音也。
○大里杙
大里杙在藍(lán)興堡。乾隆五十一年，林爽文以光復(fù)起兵，陷彰化，略淡水，圍諸羅，政府治，遵故明，建元順天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三年，清軍莫能勝，至調(diào)四省之兵，命福康安、海蘭察率侍衛(wèi)巴圖魯僅得平之。而爽文猶退據(jù)大里杙，筑壘固守，鏖戰(zhàn)數(shù)次始得破，則大里杙之險(xiǎn)可知矣。高宗御制熱河文廟告成碑，謂斗六之門(mén)為賊鎖鑰，大里之杙更其巢落，臺(tái)人讀之，多笑其誤。
○平臺(tái)莊
平臺(tái)莊即丁臺(tái)莊，在藍(lán)興堡。福康安進(jìn)攻大里杙之時(shí)駐節(jié)于此，及平，改名平臺(tái)。
○草鞋墩
草鞋墩在烏溪之南。林爽文既敗，欲解其兵，眾脫草鞋于此，積之似墩，因稱(chēng)草鞋墩。
○土城莊
土城莊在草鞋墩近附。林爽文既敗，走內(nèi)山，海蘭察逐之，筑壘駐軍，因稱(chēng)土城。
○小半天
小半天在集集山中，前臨大溪，高不可仰。林爽文既竄內(nèi)山，據(jù)險(xiǎn)于此，清軍莫能進(jìn)。?？蛋蚕魈幫练阎?，而海蘭察亦率侍衛(wèi)巴圖魯至集集，絕其糧道。爽文知不能免，乃至老衢崎，于所善高振家，曰：『吾使若富貴』。振縛之以獻(xiàn)。而平定臺(tái)灣述略謂爽文潛出覓食，遂擒之，則海蘭察自敘其功，非實(shí)也。
○國(guó)姓埔
國(guó)姓埔在淡水東北，地處海濱，風(fēng)光甚美。相傳延平郡王既克臺(tái)灣，而荷人仍據(jù)北鄙，發(fā)師逐之，由此上陸。近海有蛤，亦云當(dāng)時(shí)所遺者。按史永歷十八年，福建總督李率泰約合荷蘭攻臺(tái)灣。十九年，荷人據(jù)雞籠。報(bào)至，延平郡王經(jīng)命勇衛(wèi)黃安督水陸諸軍逐之。是臺(tái)北者固鄭氏威棱所至之地。長(zhǎng)刀大斧，以拓版圖，至今猶受其賜，我子孫可不念哉！
○劍潭
劍潭在臺(tái)北城外，水清而秀。相傳荷人插劍于潭邊之大樹(shù)，故名?；蛟唬貉悠娇ね跬秳τ诖?，風(fēng)雨晦明，尚騰奇氣，故有「劍潭夜光」之景。二說(shuō)均屬荒談。荷人插劍，得之傳聞，延平亦未至臺(tái)北，故知其出于附會(huì)也。唯潭邊有山曰圓山，石老林深，境絕清閟，春朝月夜，策杖遨游，誠(chéng)足以蕩滌塵襟而拓開(kāi)詩(shī)界也。
○斗六門(mén)
斗六門(mén)，番地也。大里杙，亦番地也。我族居之，仍譯其名，非果有門(mén)、有杙也。而高宗御制熱河文廟告成碑則曰斗六之門(mén)為賊鎖鑰，大里之杙更其巢落，臺(tái)人讀之，多笑其誤。
○柴城
林爽文之役，鳳山莊大田起應(yīng)。及敗，竄瑯■〈王喬〉。?？蛋捕街T軍攻之，駐節(jié)此地，伐木為壘，故稱(chēng)柴城，而后人誤為車(chē)城。址在恒春興文里。
○花蓮港
花蓮港原名回瀾港，以潮水至此而回也。
○璞石閣
璞石閣，番語(yǔ)也；一作樸實(shí)閣。
○羅東
羅東在宜蘭之南。噶瑪蘭志略謂番語(yǔ)呼猴曰「老黨」，此地有石如猴形，故名；譯為羅東。
○阿公店
阿公店原名王公店。昔有王翁賣(mài)物于此。阿王音近。
○回馬社
沙轆在大肚山之麓?？滴趿荒?，巡臺(tái)御史黃叔璥北巡至此而回，擬改名回馬社，見(jiàn)番俗六考。
○雞籠嶼
侯官楊云滄孝廉新修淡水廳志，其言多謬，同安林卓人已彈之矣。余摘其誤，莫如地理。雞籠嶼為澎湖群島之一，鄭氏守之，清軍攻之，見(jiàn)于靖海奏疏，而云滄以為淡水之雞籠。夫靖海未得澎湖，何以別攻臺(tái)北？且澎湖一破，克塽遽降，又何必再攻臺(tái)北？此固必?zé)o之事也。鳳山令譚垣巡社詩(shī)有上下淡水二首，此為下淡水溪畔之番社，而云滄獨(dú)取上淡水一詩(shī)列入文征，是誤為臺(tái)北之淡水矣。譚垣為鳳山令，非淡水同知，何以巡社及此？此又事之所必?zé)o者也。夫作史不明地理則不能論其險(xiǎn)夷；讀史不辨地理則不能知其興替。云滄聰明人，雅負(fù)時(shí)望，乃于此事漠不關(guān)心，宜乎卓人攻其隙漏，多至數(shù)十條也。
○羅漢門(mén)
羅漢門(mén)在安平縣東五十里，地險(xiǎn)要，有內(nèi)門(mén)外門(mén)兩山。外門(mén)一作雁門(mén)。臺(tái)灣縣志有「雁門(mén)煙雨」之景。昔明太仆寺卿沈斯庵先生曾隱于此。
○日月潭
漳浦藍(lán)鹿洲東征集有紀(jì)水沙連一篇，則水里社之日月潭也。其文曰：水沙連嶼在深潭之中，小山如贅疣，浮游水面。其水四周大山。山外溪流包絡(luò)，自山口匯入為潭。潭廣八、九里，環(huán)可二、三十里。中間突起一嶼。山青水綠，四顧蒼茫，竹樹(shù)參差，云飛鳥(niǎo)語(yǔ)，古稱(chēng)蓬瀛，不是過(guò)也。番繞嶼為屋以居，極稠密，獨(dú)虛其中為山頭，然頂寬平，甚可愛(ài)。詢以故，謂相傳山頂為屋，則社有火災(zāi)。嶼無(wú)口岸，多蔓草。番取竹木結(jié)為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。水深魚(yú)肥且繁多，番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。發(fā)家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，不知帝力于我何有矣。蟒甲，番舟名，刳獨(dú)木為之，雙槳以濟(jì)，大者可容十余人，小者三五人。環(huán)嶼皆水，無(wú)陸路，出入胥用蟒甲。外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號(hào)，則番劃蟒甲迎；不然，不能至也。嗟乎！萬(wàn)山之內(nèi)有如此水，大水之中有此勝地，浮田自食，蟒甲往來(lái)，仇池公安足道哉！武陵人誤入桃源，余曩者當(dāng)疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。但番人服教未深，必時(shí)挾軍士以來(lái)游，于情弗暢，且恐山靈笑我。所望當(dāng)局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使后人皆得宴游焉，則不獨(dú)余之幸也已。按日月潭之勝，冠絕海外，不獨(dú)臺(tái)灣乏此佳地，即九州島之大亦少此仙寰也。潭在萬(wàn)山中，海拔四千余尺，水分丹碧二色，故曰日月潭。潭中一山如珠，故曰珠嶼。唯浮田一事，鄧菽原游記謂但見(jiàn)庋木水中，傍嶼結(jié)寮為倉(cāng)，以方箱貯稻而已。其實(shí)番亦不解菑畬?zhuān)暩嚯槿绱摯_，又安用此浮田為哉。
○火焰山
火焰山在臺(tái)中之東，貓羅、貓霧兩山為之左右，危峰突兀，秀插云霄，狀若火焰。樹(shù)林密茂，上多松柏，下為烏溪之流。山半有蝙蝠洞，多而且大。山上有池周數(shù)丈，雖大旱不涸。相傳池中有文龜，風(fēng)雨將至，則見(jiàn)于水面。曙色初開(kāi)，霞光燦爛，府志所謂「焰峰朝霞」，為彰化舊八景之一；而諸羅志所謂九十九峰者，則指此也。
○鸚哥石
鸚哥石在淡水海山堡，今為鐵路往來(lái)孔道。石大數(shù)丈，屹立山頭，自下視之，酷肖鸚哥。相傳此石能吐毒霧，大可蔽天。鄭氏興軍至此，迷失道，開(kāi)炮擊之，遂斷其首。又曰：此石有異，人不敢觸，觸之則疫，六畜多斃，至今相戒無(wú)敢近者。對(duì)面有山曰飛鳶山，當(dāng)三角涌之沖，往時(shí)亦能作怪，鄭氏擊之，斷痕宛然。烏乎！此真齊東之語(yǔ)也。淡水固荒昧之域。南嵌以上，山谷奧郁，窮年陰?kù)F，罕晴霽，鄭氏以流罪人?？滴跷迨哪?，始設(shè)戍兵；及期還者，歲不能得十之三，則其瘴癘之烈可知矣。嘉、道以來(lái)，移民漸至，田疇日辟，雞犬相聞。由彰化而淡水，由淡水而宜蘭，由宜蘭而后山，人煙愈盛，地氣愈和，固非一朝一夕之故。然非鄭氏開(kāi)創(chuàng)之力，曷克有此？是其除災(zāi)御害，以奠民居，謂之神話也可，謂之口碑亦無(wú)不可。
○甲子蘭
蛤仔難則今宜蘭，番語(yǔ)也。吳沙入墾時(shí)，龍溪蕭竹至其地，沙客之。竹精堪輿，好吟詠，嫌其不雅，為改甲子蘭。又為相度形勢(shì)，繪圖立說(shuō)，凡可以建城置堡者，皆遞指之；后如其言。嘉慶十五年，詔入版圖，設(shè)噶瑪蘭廳。光緒元年改縣，曰宜蘭。顧作志者多知吳沙開(kāi)創(chuàng)之功，而忘蕭竹贊襄之力，故特表之，載于通史。
○繡孤鸞
彰化縣志叢譚謂繡孤鸞山麓多菊花，能結(jié)實(shí)。海中一浮嶼，皆仙居。每歲冬初，遣一童子駕獨(dú)木舟，到繡孤鸞采之。有老番從童子至其處，無(wú)城市，有人家，異獸、珍禽、琪花、瑤樹(shù)，滿目繽紛，歸則壽數(shù)百歲，猶依稀能懷其概。或童子不來(lái)，欲往尋之，則迷路，不得其所。唯隨童子往返，瞬息即到。相傳以為仙山。按繡孤鸞為臺(tái)東大山，野番所處。鸞或作巒。或作秀姑巒，譯名也。所謂浮嶼者，似為龜山。唯菊花之事，余亦聞之。謂重陽(yáng)后，秀姑巒溪流出菊花甚多，是必山中之菊為水所漂。若夫仙人所釆，則異聞也。
○紅頭嶼
紅頭嶼在恒春海中。光緒三年，始入版圖。按夏獻(xiàn)綸臺(tái)灣輿圖，謂嶼在恒春縣東八十里，孤懸荒島，番族穴居，不諳耕稼，以蒔雜糧捕魚(yú)牧養(yǎng)為生。樹(shù)多椰實(shí)。有雞、羊豕，無(wú)他畜。形狀無(wú)異臺(tái)番，性最馴良，牧羊于山，剪耳為志，無(wú)爭(zhēng)奪詐虞之習(xí)。民人貿(mào)易至其地者攜火槍?zhuān)淠軅艘?，輒望望然去之。語(yǔ)音有與大西洋相似者，實(shí)莫測(cè)其所由。地勢(shì)周?chē)嗬铮接懈咧廖?、六十丈者。社居凡七，散列四隅，男女大小不及千。光緒三年，前恒春縣周有基率船政藝生游學(xué)詩(shī)、汪喬年履其地，歸述其所見(jiàn)如此。
又有火燒嶼者，橫直二十余里，與紅頭嶼并峙，水程距卑南六十里，有居民五百余。商船避風(fēng)，間有至其地者。
○鳳山
鳳山以山名，其狀如鳳。前時(shí)某縣令有女，美而才，擇婿甚苛。曾出一聯(lián)征對(duì)，謂合選者將嫁之。其聯(lián)云：「有鳳山，無(wú)鳳宿，鳳兮鳳兮，何德之衰」。故老相傳，至今尚無(wú)對(duì)者；蓋下二句為成語(yǔ)，故難工也。
○龜山
龜山在鳳山舊治，則鄭氏之萬(wàn)年縣。聞陳后甫參軍曾建燈竿于上，以照海舶出入，蓋以是時(shí)商船多至桃仔園港貿(mào)易。及舊治廢，乃移旗后。
○阿罩霧
阿罩霧固土番之地。負(fù)山環(huán)溪，夙稱(chēng)險(xiǎn)要。林氏居之，傳三世，而剛愍以武功顯，克敵授命，勛在旗常。法人之役，剛愍之子朝棟，奉檄募勇，馳赴前敵，頗為劉省三中丞所倚重。及平，遂辦中路撫墾。某年，省三巡中，曾宿于此，嫌其不雅，改為霧峰。
○鰲峰
鰲峰則牛罵頭，或作寓鰲頭，番語(yǔ)也。清初仁和郁永河曾至其地，稗海紀(jì)游載之。自是以來(lái)，我族移處，遂成都聚，而蔡氏實(shí)為望族。敏川先生與弟敏南素友愛(ài)，老而彌篤。晚年同居一樓，曰伯仲居，又曰川南別墅，命名甚善。唐棣荊花，誠(chéng)足媲美。南丈之子惠如，負(fù)干才，有遠(yuǎn)志，與余交莫逆，故余數(shù)至其家。今二丈雖沒(méi)，而典型尚在，思之撫然！山麓有泉，甘而洌，聞為土番所鑿，莊人皆就飲焉?；蛟唬汉商m之時(shí)，曾設(shè)牛頭司于此，故稱(chēng)牛馬頭云。
○定軍亭
雍正九年，大甲西社番亂，提督王郡討之。既平，巡道倪象樞建定軍亭于八卦山。
山在彰化治東，俯瞰城內(nèi)如指掌，故山失則城亦失。乾隆六十年，陳周全之役，毀于火。嘉慶十六年，邑令楊桂森建城，筑壘山上，曰定寨，高可觀海，故縣志有「定寨望洋」之景。今圮。
○超峰寺
超峰寺在大岡山之上。雍正間，有僧紹光結(jié)茅于此，境絕清閟。乾隆二十八年，知府蔣元樞乃建為寺。每年春間，進(jìn)香者多，嘗一日至數(shù)千人。先是元樞度建之時(shí)，慮木石難致。鳩工治材，積于山麓。乃揚(yáng)言曰：本府夢(mèng)大士來(lái)告，以某日某時(shí)，當(dāng)化百千萬(wàn)身，以建此寺。至日，觀者數(shù)千人，元樞亦至。又言曰：本府當(dāng)率眾登山，以觀靈異；然不可徒手往，木石俱在，眾可量力為之。踴躍而前，一時(shí)俱舉，元樞亦手兩瓦為導(dǎo)。既上，命工建之，閱日而成。復(fù)言曰：此則大士化身之力也。故名。超峰寺前左有兩泉，水自石隙出，深不及尺，雖數(shù)千人飲之不竭。泉中有白蟹，小如錢(qián)，進(jìn)香者向佛乞筶，始可得，攜歸畜之，謂可介福。
○蓮座寺
大嵙嵌固生番之地。開(kāi)辟以后，住民日多。而山水清秀，逈絕塵寰。溪之西南，岡陵起伏，中拓平原，狀如蓮花。有寺曰蓮座，樹(shù)木陰翳，避暑尤宜。劉省三中丞曾至其處，手書(shū)一聯(lián)曰：「一品名山，萬(wàn)年福地」。
○西云巖
西云巖在淡水觀音山麓，一作棲云寺；見(jiàn)林鶴山琴余草。復(fù)建凌云寺于山上，乃稱(chēng)凌云為內(nèi)巖，棲云為外巖。巖則寺也。石古林深，境絕幽邃，余曾游之，有詩(shī)載集中。
○反經(jīng)石
淡水廳志謂觀音山麓有反經(jīng)石，以羅盤(pán)置其上，則子午易位。余游草山，途次路右，有石大三尺余，亦能反經(jīng)；蓋中多磁石也。
○陳總制墓
東都總制陳永華墓，在嘉義赤山堡大潭山，題曰：「贈(zèng)資治大夫正治上卿都察院左都御史總制咨議參軍監(jiān)軍御史謚文正陳公之墓」，聞為寧靖王所書(shū)，而久不修理，終恐摧折，傷哉！
○盧司馬墓
盧牧洲司馬墓在澎湖太武山下。牧洲自題其石曰：「有明自許先生之墓」。
○李孝廉墓
李正青孝廉茂春墓在臺(tái)南新昌里。
○石虎墓
閑散石虎墓在臺(tái)南法華寺畔，余有記載集中。
○林參軍墓
林參軍圯墓在林圯埔。
○鄧國(guó)公墓
鄧國(guó)公墓在彰化八卦山。
○蔣國(guó)公墓
蔣國(guó)公墓亦在八卦山。二公姓名事跡均無(wú)考。大約明季勛臣，避地臺(tái)灣，沒(méi)而葬此。
○林剛愍墓
林剛愍公文察殉于漳州，后求其尸不得，乃以香木雕像，具衣冠，納之棺中，歸葬于霧峰左近之萬(wàn)斗六山。
○林氏祖墳
新竹林問(wèn)漁茂才謂其始祖葬于觀音山麓，旁有一石，刻「明鳳山卜擇」五字。鳳山為當(dāng)時(shí)擇地之人。蓋其始祖三光以永歷間來(lái)臺(tái)，居于承天府治，數(shù)遷乃至竹塹。是此墳可為臺(tái)北最古之墓。
○打鼓山
打鼓山在鳳山縣西，今為高雄。臺(tái)灣外紀(jì)謂明都督俞大猷討?？芰值栏桑栏蓱?zhàn)敗，艤舟打鼓山下，恐復(fù)來(lái)攻，掠山下土番殺之，取其血和灰以固舟，乃航于海。余番走阿猴林社。相傳道干有妹埋金山上，有奇花異果。入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚。若懷之以歸，則迷失道。雖識(shí)某處，再往則失之。按打鼓之名已久。或以為本屬番社而譯其音；或以山下有穴，風(fēng)浪激之，其聲如鼓。而俗人不察，誤作打狗，亦妄矣！
○鹿耳門(mén)
「鹿耳春潮」，為臺(tái)灣八景之一。然至四月二十六日以后，波濤淜湃天垂海立，有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)，亦宇內(nèi)奇觀也。初，荷人既據(jù)臺(tái)灣，聞延平將東渡，沈舟門(mén)內(nèi)，杜港道。及延平至，潮水驟漲丈余，大小戰(zhàn)艦縱橫畢入。引兵登陸，克赤嵌城，荷人乃降。蔡牽之亂，據(jù)北汕，亦自沈舟，以拒官軍。自是港道漸淤，巨船不通，多泊四草湖。鹿耳門(mén)之北為國(guó)姓港，南為七鯤身，而海吼為天下奇。自夏徂秋，驚濤坌涌，厥聲回薄，遠(yuǎn)近相聞。張鷺洲侍郎狀而賦之。好奇之士就而觀之。錢(qián)唐八月之潮尚不足儗其偉大也。
○七鯤身
七鯤身在府治西南。舊志謂一鯤身與安平鎮(zhèn)接壤。自七鯤身至此，山勢(shì)相聯(lián)，不疏不密，雖在海中，泉甘他處。距里許為二鯤身，為三鯤身，為四鯤身，為五鯤身，為六鯤身，為七鯤身；風(fēng)濤鼓蕩，不崩不蝕，多荊棘，望之蒼翠。外為大海，內(nèi)為大港，采捕之人多居之。朱一貴之役，與清軍戰(zhàn)于四鯤身，復(fù)戰(zhàn)二鯤身。翁飛虎駕牛車(chē)，列盾為陣，驅(qū)車(chē)擁盾，冒炮火沖突而至，清軍幾敗，則其地也。今詩(shī)家稱(chēng)臺(tái)灣為鯤溟，而舊志亦有「沙鯤漁火」之景。
○將軍澳
將軍澳在八罩嶼旁，為隨陳棱駐師之地。澳中有廟曰將軍廟。臺(tái)灣舊志曰：神之姓名事跡無(wú)考，豈隋開(kāi)皇中虎賁陳棱略地至此，因祀之歟？
○菩薩寮
同安盧牧洲司馬以永歷十八年扁舟渡臺(tái)，至澎湖病革，因寓太武山下，結(jié)寮以居，著作甚富。牧洲撫浙時(shí)，多善政，人稱(chēng)菩薩。周蕓皋觀察澎湖勘災(zāi)詩(shī)曰：『有懷欲抵將軍澳，何處重尋菩薩寮』，則詠之也。牧洲名若勝，事載通史。
○前何莊
鄭氏之時(shí)，寓兵于農(nóng)，以行屯田之制，余撰通史，曾表其地。而人民所墾者亦有數(shù)處。鳳山□□里有前何、后何兩莊，聞為何斌所啟，子孫蕃衍，遂分前后。按斌與顏思齊入臺(tái)，后為荷蘭通事，乃說(shuō)延平東征，光復(fù)舊物。是斌固有功于鄭氏也。然則名從主人，當(dāng)書(shū)之為前何、后何云。
○甘泉井
甘泉井在沙連堡社寮莊。莊與林圯埔比鄰，為鄭氏部將杜、賴(lài)二人所墾。舊志未言。云林采訪冊(cè)曰：甘泉井在社寮莊頂埔，前?？蛋柴v營(yíng)之旁，泉洌而甘，大旱不涸。鎮(zhèn)總兵吳光亮行軍過(guò)此，飲而甘之，鳩工修筑，環(huán)以石欄，因名甘泉。
○紅毛港
紅毛港在新竹西南，前為互市之口。當(dāng)西班牙人據(jù)此時(shí)，曾艤舟于此，故名。又有紅毛田在竹□堡。
○王田莊
王田在彰化縣轄，為今大肚驛。前荷蘭之時(shí)，制王田，募民耕之而征其租。鄭氏改為官田，佃曰官佃。其時(shí)土地皆國(guó)有也。
○北投
北投以溫泉名。自臺(tái)北乘車(chē)而往，瞬息可至。歌管樓臺(tái)，天開(kāi)不夜，酒痕花氣，地號(hào)長(zhǎng)春；誠(chéng)欲界之仙都，而炎荒之樂(lè)土。然二百數(shù)十年前，猶是狉榛之地。先是康熙三十六年，仁和郁永河以采磺來(lái)臺(tái)，居此數(shù)月，著稗海紀(jì)游，其言北投甚詳，為錄一節(jié)，以見(jiàn)當(dāng)時(shí)景象。
紀(jì)游曰：?jiǎn)柗肆蛲了a(chǎn)，指茅廬后山麓間。明日坐蟒甲中，命二番兒操楫，緣溪入。溪盡為內(nèi)北投社。呼社人為導(dǎo)。轉(zhuǎn)東行半里，入茅棘中。勁茅高丈余，兩手排之，側(cè)體而入。炎日薄茅上，暴氣蒸郁，覺(jué)悶甚。草下一徑逶迤，僅容蛇伏。從者五步之內(nèi)，已各不相見(jiàn)。慮或相失，各聽(tīng)呼聲為近遠(yuǎn)。約行二三里，渡雨小溪，皆履而涉。復(fù)入深林中。林木蓊翳，大小不可辨名。老藤纏結(jié)其上，若虬龍環(huán)繞。風(fēng)過(guò)葉落，有大如掌者。樹(shù)上禽聲萬(wàn)變，耳所創(chuàng)聞，目不得睹其狀。涼風(fēng)襲肌，幾忘炎暑。復(fù)越峻坂五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍(lán)靛色。導(dǎo)人謂此水源出硫穴下，是沸泉也。余以一指試之，猶熱甚。扶杖躡巉石渡。更進(jìn)二三里，林林忽斷，始見(jiàn)前山。又陟一小嶺，覺(jué)履底漸熱。視草色萎黃，無(wú)生意。望前山半麓，白氣縷縷，如山云乍吐，搖曳青嶂間。導(dǎo)人指曰：是硫穴也。風(fēng)至，硫氣甚惡。更進(jìn)半里，草木不生，地?zé)崛缰?。左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉。白氣五十余道，皆從地底騰激而出。沸珠噴濺，出地尺許。余攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之，地復(fù)岌岌欲動(dòng)，令人心悸。蓋周廣百畝間，實(shí)一大沸鑊，余身乃行鑊蓋上，所賴(lài)以不陷者，氣鼓之爾。右旁巨石間，一穴獨(dú)大。思巨石無(wú)陷理，乃即石上俯瞰之。穴中毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂。急退百步乃止。左傍一溪，聲如倒峽，即沸泉所出源也。還就深林小憩，循舊路還。衣染硫氣，累日不散。
○鹿港
鹿港在彰治之西二十里。曩為土番射獵之地，曰鹿子埔，后為商埠，改名鹿港。地運(yùn)之變何其奇耶？乾隆五十一年林爽文之役，陽(yáng)湖趙甌北觀察佐總督李侍堯之幕。及平，議移彰化縣城。其言曰：臺(tái)灣既平，有當(dāng)酌改舊制者。彰化縣城宜移于鹿港，而以臺(tái)灣道及副將駐之。康熙中初取臺(tái)灣，時(shí)僅臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣地，鳳在南，諸在北，臺(tái)灣居其中，又有鹿耳門(mén)海口通舟楫，故其地設(shè)府治。其后北境日擴(kuò)，閩人爭(zhēng)往耕，于是諸羅之北增彰化縣，彰化之北又增北路淡水同知，則府治已偏于南。且舊時(shí)?？趦H一鹿耳門(mén)，由泉之廈門(mén)往，海道八、九百里。今彰化之鹿港既通往來(lái)，其地轉(zhuǎn)居南北之中，由泉州之蚶江往，海道僅四百里，風(fēng)順半日可達(dá)；此鹿港所以為臺(tái)地最要門(mén)戶，較鹿耳門(mén)更緩急可恃也。幸林爽文等皆山賊，但知攻城，不知扼?？冢饰?guī)煹脫P(yáng)帆至。然海口舟大不能附岸，須鹿港出小船二十里來(lái)渡兵。倘賊稍有智計(jì)，先攻鹿港，鹿港無(wú)城可守，其勢(shì)必拔，拔則據(jù)?？?、禁小船，我?guī)熀Ｖ垭m至亦不得薄而登。所恃以入臺(tái)者祗鹿耳門(mén)耳。兵既由鹿耳入府治，又須自南而北，轉(zhuǎn)多紆折，必不能如彼處之路捷而功速也。彰城距鹿港二十里，不傍山、不通水，本非設(shè)縣之地。若移鹿港，鎮(zhèn)以文武大員，無(wú)事則指揮南北聲息皆便，有事則守?？谝酝▋?nèi)地應(yīng)援，與鹿耳門(mén)為關(guān)鍵，使臺(tái)北常有兩路可入，則永無(wú)阻遏之患。時(shí)上方有旨修筑臺(tái)郡各城，余屬李公以此奏。李公以筑城事別有司者，遂不果。然此議終不可廢，后之留意海疆者或奏而行之，實(shí)千百長(zhǎng)計(jì)也。
○火山
火山在嘉義東南。自后壁寮而往，可二十里。乙巳春，余至羅山，偕許紫鏡、余蓮舫、曾遠(yuǎn)堂諸子游之。抵店仔口莊，日已暮，乃借燈行，至碧云寺，夜將午矣。寺僧蒸飯餉，飽食而睡。黎明則起，白云猶未出也。寺在山腹，康熙四十年釋參徹所建，祀世尊，內(nèi)奉延平郡王。又一寺曰大仙巖，在枕頭山之麓?；蛟挥癜干?，語(yǔ)其形也。
火山之奇甲臺(tái)灣。其奇則在火穴。余乃往視。有聲如雷，隱隱自地中起?；饛氖脸?，高六、七尺，小者一尺。聞風(fēng)雨時(shí)焰尤烈。源泉滾滾，自下而流，熱不可掬。故謂之水火同源。昔藍(lán)鹿洲紀(jì)之，以為海外奇聞，何所不有。吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣。山生火，跡近荒唐；火出自水中，尤荒唐之甚者！雖然，固有之。
臺(tái)灣火山有二。一在半線以北，貓羅、貓霧二山之東，晝常有煙，夜有光。一在諸羅邑治以南，左臂玉案山之后，小山屹然，火出水中，無(wú)煙而有焰，晝夜皆然。信宇宙之奇觀也。鹿洲之言，似尚未知火山之理。臺(tái)灣多火山脈，故常震。幸有此穴以泄其氣；不然，鼓蕩之力，陸且沈矣。枕頭山之北，有關(guān)嶺溫泉，可療病。越山而行，約八里。既至，脫衣入浴，俗塵一洗，萬(wàn)念皆空。
○艋舺
艋舺在淡水河畔。前時(shí)往來(lái)之人，多駕獨(dú)木舟以濟(jì)，番語(yǔ)謂之蟒甲，或作艋舺。乾隆五十七年，奏開(kāi)八里坌港，泉、廈之船來(lái)此貿(mào)易，溯河而上，多至此處，艋舺商務(wù)遂冠北臺(tái)。嘉慶十三年，駐游擊。十四年，駐縣丞。文武既設(shè)，教化日興。道光二十三年乃建文甲書(shū)院，文甲即艋舺也。然自建省以后，商務(wù)漸移稻江，而艋舺遂日替矣。
○將軍莊
將軍莊在嘉義漚洪堡，為靖海將軍施瑯?biāo)鶋ā，樔肱_(tái)后，多奪文武官田，以殖其利，歲可入榖數(shù)萬(wàn)石。然其子孫不敢來(lái)收。來(lái)則死。故臺(tái)語(yǔ)曰：施興鄭窮，鄭興施絕種。余初頗疑其說(shuō)，以為怨毒之言。光緒間，襲侯某以各處大租委人攬辦，多被隱沒(méi)，遂至臺(tái)南，主于枋橋吳氏，召各管事征新討舊，意可滿載而歸，乃不一、二月，而某竟病死。自是無(wú)敢復(fù)來(lái)。烏乎！報(bào)應(yīng)之說(shuō)，豈不然哉！竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力，宜其自怖而死也。
○十八義民之墓
雍正十年春，大甲西社番林武力作亂，總兵呂瑞麟討之，累戰(zhàn)弗克，番益猖獗，恣焚掠，縣治戒嚴(yán)。淡水同知張宏章巡莊，過(guò)阿東社，番猝攻之，槍箭齊發(fā)，鄉(xiāng)勇多竄。時(shí)有粵人耕田者，見(jiàn)而大呼，持鋤趣救，奮勇以戰(zhàn)，番始卻，宏章獲免，而粵人死者十有八人：曰黃仕遠(yuǎn)、曰黃展期、曰陳世英、曰陳世亮、曰湯邦連、曰湯仕麟、曰李伯壽、曰李任淑、曰賴(lài)德旺、曰劉志瑞、曰吳伴云、曰謝仕德、曰江連德、曰廖時(shí)尚、曰盧俊德、曰張啟寧、曰周潮德、曰林東伯，事后鄉(xiāng)人葬之彰化城西，題曰「十八義民之墓」，奉旨建祠，賜祭，發(fā)帑各恤其家。今祠已圮，墓亦廢，其何以慰英靈于地下耶？
○岡山
「岡山樹(shù)色」為鳳山八景之一。山距治北三十五里。舊志謂大岡山之頂，蠣房甚多。滄海桑田，亦不知其何時(shí)物也。山上有湖，雨則水滿。山陰有古石洞，莫測(cè)所底。以瓦擲之，窅然無(wú)聲。相傳其下通海。按臺(tái)灣諸山之有蠣房者頗多，大遯、大肚兩山皆有此物，固知東海揚(yáng)塵，其來(lái)已久。
○臺(tái)南古跡志目次○
大井………………………………………………………………………………（二三七）
赤嵌城……………………………………………………………………………（二三八）
赤嵌樓……………………………………………………………………………（二三九）
荷蘭井……………………………………………………………………………（二三九）
天池井……………………………………………………………………………（二四○）
林投井……………………………………………………………………………（二四○）
烏鬼埕……………………………………………………………………………（二四○）
小南天……………………………………………………………………………（二四○）
鄭氏故宮…………………………………………………………………………（二四一）
承天舊署…………………………………………………………………………（二四一）
桔柣門(mén)……………………………………………………………………………（二四一）
國(guó)姓港……………………………………………………………………………（二四二）
一元子園亭………………………………………………………………………（二四二）
馬兵營(yíng)……………………………………………………………………………（二四二）
北園………………………………………………………………………………（二四三）
陳蔡二姬墓………………………………………………………………………（二四三）
兩公子墓…………………………………………………………………………（二四三）
監(jiān)國(guó)墓……………………………………………………………………………（二四四）
五妃墓……………………………………………………………………………（二四四）
檨林………………………………………………………………………………（二四四）
禾寮港……………………………………………………………………………（二四五）
開(kāi)山宮……………………………………………………………………………（二四五）
東寧總制府………………………………………………………………………（二四五）
鄭氏家廟…………………………………………………………………………（二四六）
四合亭……………………………………………………………………………（二四六）
夢(mèng)蝶園……………………………………………………………………………（二四六）
陳氏園……………………………………………………………………………（二四七）
閑散石虎之墓……………………………………………………………………（二四七）
彌陀寺……………………………………………………………………………（二四七）
秀峰塔……………………………………………………………………………（二四八）
斐亨………………………………………………………………………………（二四八）
澄臺(tái)………………………………………………………………………………（二四八）
宜亭………………………………………………………………………………（二四九）
禔室………………………………………………………………………………（二四九）
半月樓……………………………………………………………………………（二四九）
浮瓠草堂…………………………………………………………………………（二五○）
奎樓………………………………………………………………………………（二五○）
南社………………………………………………………………………………（二五○）
榕壇………………………………………………………………………………（二五○）
萬(wàn)卷堂……………………………………………………………………………（二五一）
聚星亭……………………………………………………………………………（二五一）
一峰亭……………………………………………………………………………（二五一）
飛來(lái)峰……………………………………………………………………………（二五二）
宜秋山館…………………………………………………………………………（二五二）
○大井
大井在臺(tái)南州治西定坊，為臺(tái)南最古之跡。舊志稱(chēng)來(lái)臺(tái)之人在此登岸，名曰大井頭。開(kāi)辟以來(lái)，生聚日繁，商賈殷盛，填海為宅，市肆紛錯(cuò)。又云：開(kāi)鑿莫知年代。相傳明宣德間，太監(jiān)王三保至臺(tái)，曾于此井取水。按稗海紀(jì)游引明會(huì)典，謂太監(jiān)王三保舟下西洋，取水赤嵌。赤嵌，番社名，為今臺(tái)南州治，故荷蘭筑誠(chéng)，臺(tái)人謂之赤嵌城，語(yǔ)其地也。而舊志乃謂臺(tái)人建屋多用赤瓦，水濱高處，閩人曰墈，誤曰嵌，故為赤嵌；此謬解也。赤嵌二字見(jiàn)明會(huì)典，且番社，非以赤瓦而名也。此井雖在市中，泉甘而大，足供萬(wàn)人汲飲。旁為南河，舊通海，今塞。曩年改建市區(qū)，以井在路隅，欲填之。余于南報(bào)力陳不可，始保存。
○赤嵌城
赤嵌城在安平鎮(zhèn)，明天啟四年荷人建，荷語(yǔ)謂之熱蘭遮，而舊志以為臺(tái)灣城。志稱(chēng)荷人建城，制若崇毫，海濱水曲曰灣，又泊舟處亦謂之灣，此臺(tái)灣所由名也。如志所言，拘泥文字，以為附會(huì)之說(shuō)，余已辨之。又曰：荷蘭舟遭颶風(fēng)飄此，愛(ài)其地，借居于土番。不可。給之曰：愿得一牛皮地足矣，多金不惜。許之。乃剪皮為縷，因筑臺(tái)灣城以居。城基方二百七十六丈有六尺，高三丈有奇，為兩層，用大磚調(diào)油灰，共搗而成，雉堞釘以鐵，故甚固。城上了亭相望，上層縮入丈許，設(shè)門(mén)三。東畔嵌空數(shù)處，為曲洞，為幽宮，四隅箕張，置炮二十。南北規(guī)井，下入于海，上出于城，水極清洌，可于城上引汲，以防火攻。置炮十，皆重千斤者。北隅繞垣為外城，狀極雄偉，駐兵守之。倚城一樓，榱棟堅(jiān)巨，有機(jī)車(chē)，可挽重而上，亦置炮數(shù)尊。內(nèi)城之北，下辟水門(mén)，傴僂而入，磴道曲折，下有地室，高廣各丈余，長(zhǎng)數(shù)丈，紆轉(zhuǎn)旁出。近海之處又一洞，內(nèi)藏鉛子。其險(xiǎn)固也如此。荷人建公署其中，以鎮(zhèn)撫民番。濱城之外為巨海，水道紆回，鹿耳門(mén)拱之，輔以師船，而內(nèi)與赤嵌樓相犄角，故得稱(chēng)雄海上。今城久荒廢，鐵碑亦亡。落日寒濤，唯使吊古者興無(wú)限之感嘆而已。
○赤嵌樓
赤嵌樓亦荷人所建，在今城中。其始固一小嶼，四旁皆海，潮求直達(dá)樓下。港道尚存，可與赤嵌城相來(lái)往。延平攻臺(tái)之時(shí)，先克此樓，而后圍城。荷人力守，久之乃降。樓高三丈六尺有奇，雕欄凌空，軒豁四達(dá)。其下為洞，曲折宏邃。右鑿穴，左浚井。前門(mén)外左復(fù)一井，以俯瞰市廛。樓外有垣，磚極固，調(diào)糖水搗灰迭之，堅(jiān)埒于石，周方四十五丈有三尺。今已改為海神廟。
○荷蘭井
荷蘭井在赤嵌樓東北隅，距樓可二十余丈。磚砌精致，水亦清甘。相傳每風(fēng)雨時(shí)，常有龜蛇浮泳水面。乾隆十四年，知縣魯鼎梅移建縣署，遂在其內(nèi)。
○天池井
天池井在鎮(zhèn)北坊。地極洼，故曰天池。泉尚清。旁有古榕十?dāng)?shù)株，蔭大數(shù)畝。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，昏鴉千百，啞啞亂啼，至?xí)允枷ⅰＥ_(tái)灣縣志所謂「井亭夜市者」，甘寧廟外，黃霸亭前，其景象又何如也。
○林投井
林投井亦在鎮(zhèn)北坊，為荷人所鑿，砌以林投，故名。今廢。
○烏鬼埕
烏鬼埕在東安坊，為烏鬼聚居之處。又有烏鬼渡，在鎮(zhèn)北坊。旁一井，亦烏鬼所鑿。烏鬼即黑奴，非洲人，晰種隸而使之，以開(kāi)辟荒裔，賤若牛馬。而臺(tái)灣烏鬼之跡，僅存其名。傷已！
○小南天
臺(tái)南廟宇之最古者，以小南天為第一，在蕃薯崎上，祀福德之神，為荷蘭時(shí)華人所建。相傳廟額三字，寧靖王書(shū)；今已非舊。其地固小山，下臨溪流，四顧平原，則今之臺(tái)南市肆。狉榛荒昧之域，變?yōu)橥鶃?lái)繁華之場(chǎng)。自非我族之締造經(jīng)營(yíng)，詎能一至于是？
○鄭氏故宮
延平郡王為臺(tái)烈祖，宏功偉績(jī)，震曜坤輿。而今日來(lái)游東寧者，欲訪鄭氏故宮而不可得，詎非恨事！余曾考其遺跡，在大北門(mén)內(nèi)米市附近，所謂舊縣衙者也。按縣志稱(chēng)鄭氏亡后，以其邸宅為臺(tái)灣縣署，歷任縣令皆以事去，或死于是，無(wú)敢居者，乃建新署于赤嵌樓右，而舊署遂廢。閱今二百余年，蔓草荒煙，凄涼滿目，毫無(wú)有過(guò)而問(wèn)者。亦可哀矣！
○承天舊署
承天府在東安坊，鄭氏所建，其后改為臺(tái)灣府，規(guī)模之大，冠于全郡。初，鄭氏分府治為東安、西定、寧南、鎮(zhèn)北四坊，制鄙三十四里。清代因之。署內(nèi)古榕一株，為鄭氏時(shí)物，巨干偃蹇若虬龍，縣志所謂「郡署榕梁」者也。今署已就廢，瓦礫凄涼，不知此榕尚無(wú)恙否？
○桔柣門(mén)
延平入臺(tái)后，因就赤嵌城以居，改名安平；安平即安海，志故土也。建桔柣門(mén)，以春秋鄭國(guó)有此門(mén)也。夫鄭雖小國(guó)，武、莊二君為王卿士，東遷以后，且與諸夏爭(zhēng)長(zhǎng)，亦大國(guó)之風(fēng)也。然門(mén)之遺址已不可考，唯見(jiàn)滿目寒蕪，灑一掬興亡之淚而已！
○國(guó)姓港
國(guó)姓港在安平之北。延平入臺(tái)，泊舟于此。而臺(tái)灣以國(guó)姓名地者，尚有數(shù)處。山川草木，由我發(fā)揚(yáng)，正朔衣冠，俾無(wú)隕落，故后人追溯其本，肇錫佳名，以傳千古，是亦崇德報(bào)功之意也。
○一元子園亭
一元子園亭在西定坊，寧靖王術(shù)桂所建也。明朔既亡，王殉國(guó)難，舍其邸宅為佛寺。施瑯入臺(tái)后，以其半為天后宮，而進(jìn)香者猶知其為寧靖故邸也。夫王以天潢貴胄，躬逢亂世，避地東都，終至國(guó)破家亡，毅然抱大節(jié)以殞。明社雖墟，而王之英靈永留天壤矣。
○馬兵營(yíng)
馬兵營(yíng)在寧南坊，為鄭氏駐師之地，古木寒泉，境殊岑寂。自我始祖卜居于此，迨余已七世矣。改隸后，余家被毀，乃居西城之外。故余有過(guò)故居詩(shī)云：『海上燕云涕淚多，劫灰零亂感如何！馬兵營(yíng)外離離柳，夢(mèng)雨斜陽(yáng)不忍過(guò)』！是處有井，泉甘而洌，亦鄭氏所鑿；今存。
○北園
北園別墅在鎮(zhèn)北門(mén)外，為嗣王經(jīng)所建，以奉董夫人者?？滴醵拍辏驳劳跣ё?、總兵殷化行改為海會(huì)寺，碑猶存?；蚍Q(chēng)榴禪，則今開(kāi)元寺。王氣銷(xiāo)沉，禪風(fēng)鼓扇，三千大千世界中，雖五蘊(yùn)皆定，法尚當(dāng)舍，寧無(wú)表秀之悲耶？
○陳、蔡二姬墓
藩府陳、蔡二姬之墓，在寧南門(mén)外師爺冢前，地名蛇子穴，石碣尚存?？贾境耍鶡o(wú)記載。其為延平之姬歟？抑經(jīng)之姬歟？
○兩公子墓
兩公子墓在仁和里鞍子莊，碑大三尺，上書(shū)皇明圣之、省之二鄭公子墓。其南百余武有庵及塔，在林莽中，均荒廢。余擬修之。按圣之名明，延平第三子；省之名發(fā)，第十子：均早世無(wú)出，故留葬東都。
○監(jiān)國(guó)墓
監(jiān)國(guó)世子鄭克■〈臧上土下〉與陳夫人合葬于武定里洲子尾，府志載之。余求其墓，渺不可得。監(jiān)國(guó)與夫人附祀延平王祠。沈文肅公手書(shū)其聯(lián)曰：『夫死婦從死，君亡明乃亡』。
○五妃墓
五妃墓在寧南門(mén)外桂子山，寧靖王從死嬪妾也，曰袁氏、王氏、荷姑、梅姑、秀姐。臺(tái)人士感其義，就墓就廟，歲以六月二十有五日致祭。鄭氏奉表降清，而明朔滅亡之日也。廟前有古榕一株，蔭大可數(shù)畝，踏青士女每止其中。追懷節(jié)烈，是則人倫之坊表、巾幗之綱常，誠(chéng)足以頑夫廉而懦夫立也。
○檨林
檨林在寧南坊，與馬兵營(yíng)相接，廣可數(shù)十畝；清溪一曲，古木成陰，勇衛(wèi)黃安之宅也。歸清后，改為施靖海祠，地震而圮，再筑后圮，乃為廟，祀天妃，閱今二百數(shù)十年而廟亦毀。烏乎！檨林一黑子爾，而滄桑之變適逢其會(huì)，亦奇矣！
○禾寮港
禾寮港即今打銀街，鄭氏之時(shí)尚有港道，今變通衢。而西城以外之佛頭港、關(guān)帝港、媽祖港、王宮港、番薯港，皆舊時(shí)運(yùn)河，現(xiàn)已淤塞。
○開(kāi)山宮
開(kāi)山宮在西定坊，面海，鄭氏所建，祀隋虎賁中郎將陳棱；而府志以為吳真人，且言臺(tái)多漳、泉人，以其神醫(yī)，建廟獨(dú)盛。夫吳真人醫(yī)者爾，何得當(dāng)此開(kāi)山之號(hào)？固知所祀之神必有大勛勞于臺(tái)灣也。府志重修于乾隆二十七年，距鄭氏不遠(yuǎn)，而所誤若此，則后之讀史者將何所據(jù)？今且以開(kāi)山為開(kāi)仙，抑又誤矣。
○東寧總制府
東寧總制府在西定坊，即今下太埕之陳氏宗祠。初，永歷二十八年，耿精忠據(jù)福建，請(qǐng)會(huì)師。延平郡王經(jīng)以世子克■〈臧上土下〉為監(jiān)國(guó)，命勇衛(wèi)陳永華為東寧總制使，軍國(guó)大事，悉諮行焉，乃建總制府于此。歸清后，陳氏子孫改建宗祠，曰聚德堂，以奉祀總制，并塑其像，陳其冠帶。改革時(shí)，冠為兵卒所竊。唯東廂存一石佛，為觀世音，高三尺有奇，重三百斤，雕琢頗細(xì)。衣帶之上，左刻延平郡王塑五字，右則永歷十五年冬，是為延平克臺(tái)之歲。聞諸故老謂嗣王經(jīng)以賜總制者，故陳氏奕世寶之。
○鄭氏家廟
鄭氏家廟在寧南坊，即今五帝廟街，永歷十七年，嗣王經(jīng)建，以奉祀延平郡王與其遠(yuǎn)祖；故內(nèi)有延平王像，威儀若天人。清人得臺(tái)時(shí)，靖海將軍施瑯親祭延平，則此廟也。而臺(tái)人別建開(kāi)山王廟，為今開(kāi)山神社。
○四合亭
四合亭在承天府署之左，鄭氏所建。乾隆三十年，知府蔣允焄改為鴻指園，并筑三來(lái)、榕蔭、來(lái)復(fù)三堂，露香、仰山二亭，以為燕游之地。園中有古梅一株，聞為延平郡王手植，閱今二百余年，開(kāi)花尚盛。光緒紀(jì)元，沈文肅奏建王祠，移植其中，至今寶之。
○夢(mèng)蝶園
夢(mèng)蝶園在小南門(mén)外，龍溪孝廉李茂春建，咨議參軍陳永華記之，立碑園中。今其存者，為李后人重刻。歸清后，改建法華寺。春秋佳日，仍為觴詠之地。光緒初，巡道夏獻(xiàn)綸修之，手書(shū)「夢(mèng)蝶遺蹤」。乙未后，日就傾圮。近數(shù)年間，南人士集資重建，中置一龕，祀李孝廉。
○陳氏園
陳氏園在北門(mén)外武定里，東都總制陳永華建，俗稱(chēng)花園，大約二百畝。后歸吳氏。吳氏質(zhì)諸吾家。少時(shí)曾侍先府君往游。臺(tái)館久亡，唯余敗瓦，耕夫牧豎往來(lái)其中，早已不知故跡。然總制功德在人，至今念之，復(fù)何傷乎禾黍！
○閑散石虎之墓
石虎不知何許人，以閑散號(hào)。墓在夢(mèng)蝶園右。余以為明遺民也。因遭毀掘，乃移其碣于園中，面北立，為文祀之，載集中。
○彌陀寺
彌陀寺在東安坊，延平郡王經(jīng)建，為東都最古之寺。殿宇宏敞，花木明瑟。今假為官署。佛法凌夷，能不慨嘆！
○秀峰塔
秀峰塔在文廟之東，乾隆六年，巡臺(tái)御史楊二酉建。下廣丈有九尺，高七尋有奇，壘五重，皆六出。左擁群山，右襟大海，而面與魁斗對(duì)峙，亦勝概也。二酉有記在府志，今存。
○斐亭
斐亭在道署內(nèi)，康熙三十二年，巡道高拱干建，莊年修之，煥乎其有文章矣。亭之左右多竹，風(fēng)晨月夜，謖謖有聲，故有聽(tīng)濤之景。光緒十四年，灌陽(yáng)唐景崧以越南之役，游說(shuō)黑旗內(nèi)附有功，分巡是邦，葺而修之。景崧固好詩(shī)，輒邀僚屬為文酒之燕。臺(tái)人士之能詩(shī)者皆禮致之，拈題選句，擊缽催詩(shī)。故景崧自撰楹聯(lián)云：『鐵馬金戈，萬(wàn)里歸來(lái)真臘棹；錦袍紅燭，千秋高會(huì)斐然鐘』；蓋紀(jì)實(shí)也。
○澄臺(tái)
澄臺(tái)在斐亭之左，高四丈余，東挹群山，西臨巨海，故府志有「澄臺(tái)觀海」之景，亦郡中一勝概也。臺(tái)為高拱干建，乾隆間蔣允焄修之。光緒初，夏獻(xiàn)綸復(fù)修。今毀。
○宜亭
宜亭在斐亭之西，乾隆二十七年，巡道覺(jué)羅四明建。旁植檳榔十?dāng)?shù)株。風(fēng)晨月夕，景物凄清，與斐亭相掩映，亦足翛然塵外。今毀。
○禔室
禔室在道署內(nèi)，乾隆三十年，巡道蔣允焄建。允焄，貴州金竹人，歷任臺(tái)灣府、道，清時(shí)無(wú)事，政和民豐，遂多潤(rùn)色。既修斐亭、澄臺(tái)，后筑此室，而區(qū)之為十三勝：曰檥月樓、曰魚(yú)樂(lè)檻、曰叢桂堂、曰延熏閣、曰小仇池、曰花韻欄、曰得樹(shù)亭、曰接葉亭、曰花南小榭、曰挹爽廊、曰瑞芝巖、曰迭云峰、曰醉翁石。今道署已廢，無(wú)一存者。
○半月樓
半月池在小南門(mén)外，廣可十畝，即南湖也，左受蓬溪，以接內(nèi)山之流，右出大南門(mén)，經(jīng)新昌里，蜿蜓入海；知府蔣允焄浚之，為旱潦蓄泄之資。又建半月樓其上。端午之日，召妙齡妓女，衣輕綃，持畫(huà)槳，競(jìng)渡于此。水花一濺，脂肉畢呈。太守顧而樂(lè)之。合城男女逐隊(duì)以觀，極一時(shí)之盛。今樓已毀，池亦漸淤。寒葦荒畦，蕭然滿目，能不慨嘆！
○浮瓠草堂
浮瓠草堂在海防署內(nèi)，康熙四十年同知孫元衡建。自跋之曰：五石之匏，慮為大樽，而浮江海，善用大也。浮之爾，于瓠乎何有？茍之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，余心與俱也審矣。亭成用以顏之。元衡字湘南，江南桐城人，為政儒雅，工詩(shī)，著赤崁集。今廢。
○奎樓
奎樓在道署之旁，雍正四年建，為諸生集議之所。上建一閣，祀魁星。今存。
○南社
南社在南壇之旁，乾隆間拔貢生施世榜建，為邑人士論文之所。內(nèi)立一閣，祀文昌。今廢。
○榕壇
榕壇在海東書(shū)院內(nèi)，為徐樹(shù)人觀察講學(xué)之所。觀察任道時(shí)，振剔士氣，月課文藝。又建齋舍，以棲息來(lái)者，給其膏火。每夜必至，晉接諸生，與談修身經(jīng)世之道。一時(shí)文士興起，有海濱鄒魯之風(fēng)。改隸后，為軍隊(duì)所據(jù)，藏書(shū)盡毀，而榕尚存。然棟敗榱傾，不堪過(guò)問(wèn)矣。
○萬(wàn)卷堂
萬(wàn)卷堂亦在道署內(nèi)，巡道唐景崧所建，藏書(shū)頗富。左右皆植梅竹。景崧自書(shū)一聯(lián)曰：『賢者亦樂(lè)此，君子不可喧』。今毀。
○聚星亭
李氏園在鯽潭之畔，有亭曰聚星，綠疇四繞，青嶂當(dāng)窗。官僚省耕，多憩于此。張鷺洲侍御有詩(shī)，在志中。今廢。
○一峰亭
邑人士林朝英以碩學(xué)貢成均，為世所重。家建一峰亭，其額為木根生成，字大尺余，飛揚(yáng)秀勁，有鐵畫(huà)銀鉤之勢(shì)，亦稀世之寶也。光緒十二年，為淮軍竊去，而亭亦毀矣。朝英字伯彥，善書(shū)畫(huà)，工雕刻。嘉慶間，倡修縣學(xué)文廟，自費(fèi)萬(wàn)金，賜「重道崇文」之坊以旌之。坊在龍王廟前，今存。
○飛來(lái)峰
枋橋吳氏為府治巨室，園亭之勝甲全臺(tái)，而飛來(lái)峰尤最。壘石為山，高數(shù)丈，大二十余丈，回環(huán)洞達(dá)，邱壑天然，絕構(gòu)也。峰下有塘，水清而綠。上為作礪軒。其旁有園曰東園。樓臺(tái)花木，隨地布置，高低曲折，各占其宜。雖居城市之中，饒有山林之趣。園為吳尚沾所建，今已式微。滄桑之感，能不慨然！
○宜秋山館
宜秋山館與吾家為鄰，吳雪堂司馬之別墅也。地大可五畝，花木幽邃，饒有泉石之勝。余少時(shí)讀書(shū)其中，四時(shí)咸宜，于秋為最；宜賞月、宜聽(tīng)雨、宜掬泉、宜伴竹、宜彈琴、宜對(duì)奕、宜讀書(shū)、宜詠詩(shī)，無(wú)往而不宜也。割臺(tái)之后數(shù)年，余家被毀，此館亦同摧折，余遂漂泊四方，棲棲靡定，又何往而得宜也！
臺(tái)南為吾故里，惟桑與梓，必恭敬止。況釣游之地，而不心焉系之？顧自改隸沒(méi)，輒遭毀廢。今其存者，十不得一。爰志其略，以示后人。若夫壇廟、祠宇、書(shū)院、寺觀，俱載臺(tái)灣通史，茲不復(fù)贅。雅堂跋。
○番俗摭聞目次○
紀(jì)年………………………………………………………………………………（二五四）
結(jié)繩………………………………………………………………………………（二五四）
埋石………………………………………………………………………………（二五五）
會(huì)飲………………………………………………………………………………（二五五）
文身………………………………………………………………………………（二五五）
半發(fā)………………………………………………………………………………（二五五）
出草………………………………………………………………………………（二五六）
鳥(niǎo)卜………………………………………………………………………………（二五六）
禁咒………………………………………………………………………………（二五六）
甲布………………………………………………………………………………（二五七）
銅鈴………………………………………………………………………………（二五七）
金鏃………………………………………………………………………………（二五八）
螺錢(qián)………………………………………………………………………………（二五八）
靈箭………………………………………………………………………………（二五八）
蟒甲………………………………………………………………………………（二五九）
鵝筆………………………………………………………………………………（二五九）
口琴………………………………………………………………………………（二五九）
鼻簫………………………………………………………………………………（二六○）
○紀(jì)年
臺(tái)灣生番不知?dú)v日，以刺桐花開(kāi)為一歲，或以獲稻為一年。所謂「山中無(wú)甲子，花落自知春」者也。按埃及古文，以椰樹(shù)生葉表年歲。蓋當(dāng)荒蒙之世，人文未啟，故以當(dāng)前之物為記。中國(guó)自大撓作甲子，歷學(xué)始興。周代以農(nóng)開(kāi)基，故以榖熟為一年。說(shuō)文：年從禾千，謂榖熟也。千取其多。故春秋以有禾為有年，又以禾熟有定期，而借為年歲之年。生番之以獲稻為年，亦此義也。
○結(jié)繩
易曰：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。結(jié)繩之字，今不可考，而生番尚有其制。生番凡與人約，結(jié)繩以記，日解其一，至期而畢。與人易物，亦用結(jié)繩，償之不爽?；烀＜儤?，相信以心，固不須所謂書(shū)契也。
○埋石
埋石之約，所以征信，背之不祥。按周禮有司誓之官，列國(guó)會(huì)盟，歃血為誓，瘞之土中。然則生番埋石，其亦息壤在彼之意歟？
○會(huì)飲
秋成之后，闔社會(huì)飲，謂之做年。男女盛飾，相攜以出。壯者佩長(zhǎng)刀，冠鳥(niǎo)羽。酒肴羅列，互相酢酬，酣而度曲，為聯(lián)袂之歌。男子居前，婦女隨后，連臂翩舞，一唱百和，其聲悠越，鳴金進(jìn)止，盡歡乃散。按舞蹈之戲，西洋以為賓禮，自宮闈以至閭閻，以此相尚，而生番早有此樂(lè)，豈所謂「禮失而求諸野」歟？
○文身
文身皆命之祖父，刑牲設(shè)酒，社眾多集，飲其子孫至醉，乃刺以針而墨之。亦有壯而自文者，雖極痛楚，忍而受之，不敢背先人訓(xùn)也。按文身之俗，本自荊蠻，以避蛟龍之害。今南洋島夷尚有此風(fēng)，而日本勇士且以此為武。
○半發(fā)
臺(tái)灣生番多散發(fā)，唯歸化后始薙發(fā)，遵清制也。番俗六考謂：蓬山番皆留半發(fā)。相傳明時(shí)林道干在澎湖，往來(lái)海上，見(jiàn)土番則削去半發(fā)，以為碇繩，番畏之，每先自削，以草縛其余。按蓬山在大甲溪北。林道干始據(jù)澎湖，后居打鼓，據(jù)是則嘗至臺(tái)中沿岸，故蓬山番亦畏其暴也。
○出草
生番弋人，謂之出草。秋成之時(shí)，殺人以祭，競(jìng)夸雄長(zhǎng)，闔社若狂。然其始但以弋獸，非與漢人為仇。臺(tái)海釆風(fēng)圖謂臺(tái)地未入版圖以前，番惟射獵為生，謂之出草，至今尚沿其俗。
○鳥(niǎo)卜
卜傳自上古，洪范五行尤言其理。自是又有雞卜、骨卜諸法，所以著吉兇，示從疑也。臺(tái)灣生番出草之時(shí)，則卜鳥(niǎo)語(yǔ)，以定方向。如聞鷦鷯之聲則返，改日再卜。
○禁咒
臺(tái)灣番婦能持禁咒，近山之人言之。番俗六考謂康熙三十八年，郡民謝鸞、謝鳳至羅漢門(mén)卜地，歸家俱病，醫(yī)藥罔效，始悟前曾乞火于大杰巔番婦，必為設(shè)向。適郡中有漢人娶番婦者，因求解之。隨以口吮鸞、鳳臍中，各出草一莖，尋愈。番婦自言，初學(xué)咒時(shí)，坐臥良久。如一樹(shù)在前，臥而誦向，樹(shù)立死，方為有靈。諸羅志謂作法詛咒曰「向」。先試樹(shù)立死，解而復(fù)蘇，然后用之；否則，恐能向不能解也。擅其技者多老婦。田園阡陌，數(shù)尺一杙，環(huán)以繩，山豬麋鹿弗敢入。漢人初至，摘啖果蓏，唇立腫；求其主解之，轉(zhuǎn)瞬平復(fù)。近年附郭諸社畏法不敢為，稍遠(yuǎn)則各社皆有?；蛴诟牴撝腥∈糜诘兀芰铒w走，喝之則止。
○甲布
隋書(shū)流求傳：大業(yè)二年，羽騎尉朱寬撫流求，取其甲布而還。時(shí)倭國(guó)使來(lái)朝，見(jiàn)之曰：此夷邪久國(guó)人所用。按流求即今臺(tái)灣。隋唐之時(shí)，或作流虬，或作留仇，譯音也。夷邪久為八重山群島之一，地近臺(tái)灣，自基隆乘輪船，七句鐘可至。唯甲布疑則土番之樹(shù)皮布，質(zhì)柔而韌，能收汁。
○銅鈴
名山藏載雞籠淡水夷在泉州澎湖嶼東北，名北港，又名東番。永樂(lè)中，鄭和入海諭諸番，東番獨(dú)不聽(tīng)約束。和貽之家一銅鈴，使頸之，蓋狗之也。按東番之名見(jiàn)于明人，宋時(shí)稱(chēng)臺(tái)灣為北港，余別有記。
○金鏃
成周之時(shí)，肅慎氏貢楛矢，以石如鏃，此猶石器之制。番俗六考謂紅頭嶼產(chǎn)金無(wú)鐵，番以金為鏢鏃槍舌。昔年漢人利其金，私與貿(mào)易，因言語(yǔ)不通，殺番而奪之金，復(fù)邀瑯■〈王喬〉番同往，紅頭嶼番盡殺之，今則無(wú)人敢至矣。按紅頭嶼已歸化，未聞產(chǎn)金之事，恐番亦不能冶而用之也。
○螺錢(qián)
臺(tái)灣土番多用螺錢(qián)為飾。凡納婦者以此為聘。錢(qián)圓約三寸，中有孔，以潔白者為上。每圓值銀四、五分，如古貝式。按以貝為錢(qián)，起自上古。書(shū)盤(pán)庚具乃貝玉，疏謂貝者水蟲(chóng)，古人取其甲以為貨，如今之用錢(qián)然。詩(shī)：錫我百朋，疏謂：兩貝為朋。說(shuō)文云：古者貨貝而寶龜，周有泉，至秦廢貝行錢(qián)。是土番之用螺錢(qián)，猶古之制也。
○靈箭
香祖筆記謂：諸羅縣番首有大眉者，每歲東作，諸番請(qǐng)出射，射所及地，稼輒大熟，稱(chēng)神箭。按大眉為大肚番。臺(tái)灣舊志亦載此事。
○蟒甲
蟒甲，番舟名，刳獨(dú)木為之，雙槳以濟(jì)。大者可容六、七人?；蜃黥慌{。
○鵝筆
荷蘭之時(shí)，曾教土番讀書(shū)，以羅馬字綴成番語(yǔ)，拔其尤者為教冊(cè)。削鵝管略尖斜，注墨于中而橫寫(xiě)之，猶今之鐵筆也。
○口琴
臺(tái)灣府志謂：番社未婚男女，薄暮出游，互以口琴相挑。如愛(ài)其情，即為夫婦。琴以竹為弓，長(zhǎng)可四寸，虛其中二寸許，釘以銅片，另系一小柄，以手為往復(fù)，而唇鼓動(dòng)之，其聲悠揚(yáng)。按司馬長(zhǎng)卿以琴挑文君，千古傳為佳話；而生番尚有此俗，真所謂自由戀愛(ài)者也。
○鼻簫
鼻簫亦樂(lè)也，長(zhǎng)可二尺，亦有三尺者，截竹為之，有四孔，通小孔于竹節(jié)之首，以鼻橫吹，或直吹，為番童游戲之具。??
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