1

永昌陵卜吉，命司天監(jiān)苗昌裔往相地西洛。既覆土，昌裔引董役內(nèi)侍王繼恩登山巔，周覽形勢，謂繼恩云：“太祖之后，當(dāng)再有天下。”繼恩默識之。太宗大漸，繼恩乃與參知政事李昌齡、樞密趙镕、知制誥胡旦、布衣潘閬謀立太祖之孫惟吉。適泄其機(jī)，呂正惠時為上宰，鎖繼恩而迎真宗于南衙，即帝位。繼恩等尋悉誅竄。前人已嘗記之。熙寧中，昌齡之孫逢登進(jìn)士第；以能賦擅名一時，吳伯固編《三元衡鑒》、祭九河合為一者是也。逢素聞其家語，與方士李士寧、醫(yī)官劉育熒惑宗室世居，共謀不軌，旋皆敗死。詳見國史。靖康末，趙子崧守陳州。子崧先在邸中剽竊此說，至是適天下大亂，二圣北狩，與門人傅亮等歃血為盟，以幸非常。傳檄有云：“藝祖造邦千齡，而符景運(yùn)。皇天佑宋，六葉而生眇躬。”繼知高宗已濟(jì)大河，皇懼歸，命遣其妻弟陳良翰奉表勸進(jìn)。高宗羅致元帥幕。中興后，亟欲大用。會與大將辛道宗爭功，道宗得其文繳進(jìn)之，詔置獄京口，究治得情。高宗震怒，然不欲暴其事，以它罪竄子崧于嶺外。此與夏賀良赤精子之言、劉歆易名以應(yīng)符讖，何以異哉。豈知接千歲之統(tǒng)，帝王自有真邪。

2

熙寧初，王荊公力薦常夷父，乞以種放之禮召之。上云：“放輩詩酒自娛而已，豈有經(jīng)世之才？如常秩肯來，朕當(dāng)以非常之禮待之。”故制詞云：“幡然斯來，副朕虛佇。”蓋宣德音也。

3

靖康初，李伯紀(jì)薦任申先世初自布衣錫對。欽宗忽問云：“卿在前朝，曾上書乞取燕、云。”世初云：“誠有之。臣是時為見遼國衰弱，謂我若訓(xùn)練甲兵，遲以歲月，乘此機(jī)會，可以盡復(fù)燕、云舊地。初非欲結(jié)小羌搗其巢穴。此書尚在，可賜睿覽。”上云：“曾見之。使如卿言，燕、云之地何患不得！”繼以嘆息，即批出賜進(jìn)士出身，自是進(jìn)用。世初，伯雨之子也。

4

高宗應(yīng)天中興之初，大臣有薦瀘州草澤彭知一者，有康濟(jì)之略，隱居鳳翔府。得旨令守臣錢蓋等津發(fā)至行在所。既入朝，乃以所燒金及藥術(shù)為獻(xiàn)。詔云：“朕不忍燒假物以誤后人。仰三省發(fā)遣，赴元來去處，日下施行。仍將燒金合用什物，于街市捶毀。”

5

建炎己酉，以葉夢得少蘊(yùn)為左丞，才十四日，而為言者所攻而罷。其自記奏對圣語備列于后：一日，進(jìn)呈知婺州蘇遲奏，乞減年額上供羅。圣訓(xùn)問：“祖宗額幾何？”臣等對：“皇佑編敕一萬匹。”問：“今數(shù)幾何？”臣等指蘇遲奏言：“平羅、婺羅、花羅三等，共五萬八千七百九十七匹。”圣訓(xùn)驚曰：“苦哉，民何以堪！”臣等奏：“建炎赦書，諸崇寧以后增添上供過數(shù)，非祖宗舊制，自合盡罷。今遲奏乞減一半。”圣訓(xùn)曰：“與盡依皇佑法。”臣等奏：“今用度與祖宗時不同，卻恐減太多，用度不足，即不免再拋買，或致失信。”欲且與減二萬匹并八千有零數(shù)。臣等奏：“陛下至誠恤民，可謂周盡。”圣訓(xùn)復(fù)云：“如此好事，利益于民。一日且做得一件，一年亦有三百六十件。”臣等退，御筆即從中出曰：“訪聞婺州上供羅，舊數(shù)不過一萬匹。崇寧以后，積漸增添，幾至五倍。近歲無本錢，皆出科配，久為民病，深可矜恤。今后可每年與減二萬八千匹并零數(shù)者，為永法。仍令本州及轉(zhuǎn)運(yùn)司每年那融應(yīng)副本錢足備。”臣等即施行。車駕初至臨安府，霖雨不止。一日，臣等奏事畢，因言州治屋宇不多，六宮居必隘窄，且東南春夏之交，多雨蒸潤，非京師比。圣訓(xùn)曰：“亦不覺窄，但卑濕爾。然自過江，百官六軍皆失所，朕何敢獨(dú)求安？至今寢處尚在堂外，當(dāng)俟將士官局各得所居，遷從之人稍有所歸，朕方敢遷入寢。”臣等皆言：“圣心如此，人情孰不感動！”車駕始至臨安府，手詔郎官以上悉皆許薦人材，蓋特恩也。一日，進(jìn)呈侍從官等奏狀，圣訓(xùn)諭臣等曰：“今次所薦人材，不比已前，當(dāng)須擇其可取者，便擢用之。”乃命并召赴都堂審察。翌日，復(fù)命臣等曰：“郎官等所薦士，不若便令登對，朕當(dāng)親自延見之。早朝退，遍閱諸處章奏，未嘗閑。今后進(jìn)膳罷，令后殿引見。及晚朝前，皆可引三班，庶得款曲。”臣等奏：“但恐上勞圣躬。若陛下不倦接見疏遠(yuǎn)，搜訪賢能，天下幸甚。”于是再批旨行下。一日，初進(jìn)對，圣訓(xùn)首言：“陳東、歐陽徹可贈一官，并與子或弟一人恩澤。始罪東等，出于倉猝，終是以言責(zé)人，朕甚悔之。今方降詔，使士庶皆得言事，當(dāng)使中外皆知此意。”臣等即奉詔，言“甚善”。圣訓(xùn)復(fù)曰：“馬伸前此責(zé)去，亦非罪，可召還。”或曰：“聞伸已死。”圣訓(xùn)曰：“不問其死，但朝廷召之，以示不以前責(zé)為罪之意。”乃問伸自何官責(zé)，臣等皆曰：“自衛(wèi)尉少卿。”圣訓(xùn)曰：“可復(fù)召為衛(wèi)尉少卿。”臣等奉詔而退。東等于是皆贈官，及與子或弟恩澤一人，并詔所居優(yōu)恤其家。進(jìn)呈湖州民王永從進(jìn)錢五十萬緡優(yōu)國用。臣等言：“戶部財用稍集，亦不至甚闕。”圣訓(xùn)曰：“如此即安用？徒有取民之名，卻之！”或曰：“已納其伍萬緡矣，今卻之，則前后異同。”圣訓(xùn)曰：“既不闕用，可并前已納還之。”仍詔今后富民不許陳獻(xiàn)，臣等皆言：“圣慮及此，東南之民聞風(fēng)當(dāng)益感悅。”一日，圣訓(xùn)諭臣等言：“過江器械皆散亡，甲所失尤多。朕每躬擐甲胄，閱武于宮中，以勵衛(wèi)士，乃知舊所造甲，有未盡善，如披膊皆用鐵，臂肘幾不可引以當(dāng)胸，緩急如何屈伸？今皆親自裁定損益，與舊不同，極便于施行。令兩浙路諸州分造甲五十副，一以新樣為之。”臣等皆言：“陛下留意武事，前所未講，盡經(jīng)圣慮。此前史所以稱漢宣帝器械技巧，皆精其能。”朝退，內(nèi)出新樣甲一副示臣等，舊轉(zhuǎn)肘鐵葉處皆易以皮，屈伸無不利便，他皆類此。其后陳東、歐陽徹俱贈秘撰，各又官其二子，仍賜田十頃。

6

高宗建炎二年冬，自建康避狄，幸浙東。初度錢塘，至蕭山，有列拜于道側(cè)者，揭其前云：“宗室趙不衰以下起居。”上大喜，顧左右曰：“符兆如是，吾無慮焉！”詔不衰進(jìn)秩三等。是行雖涉海往返，然天下自此大定矣。不衰即善俊之父。此與太宗征河?xùn)|宋捷之祥一也。是時，選御舟槔工，又有趙立、畢勝之讖。

7

建炎庚戌正月三日，高宗航海，次臺州之章安鎮(zhèn)，落帆于鎮(zhèn)之祥符寺前。屏去警蹕，易衣，徒步登岸。時長老者方升座，道祝圣之祠。帝趾忽前，聞其稱贊之語，甚喜，戒左右勿令驚惶而諦聽之。少焉，千乘萬騎畢集，始知為六飛臨幸。野僧初不閑禮節(jié)，恐怖失措。從行有司始教以起居之儀。_{李承造升之云。}

8

紹興中，趙元鎮(zhèn)為左相。一日入朝，見自外移竹栽入內(nèi)。奏事畢，亟往視之，方興工于隙地。元鎮(zhèn)詢誰主其事，曰：“內(nèi)侍黃彥節(jié)也。”元鎮(zhèn)即呼彥節(jié)，詬責(zé)之曰：“頃歲艮岳花石之?dāng)_，皆出汝曹，今將復(fù)蹈前轍邪！”命勒軍令狀日下罷役。彥節(jié)以聞于上。翌日，元鎮(zhèn)奏事，上喻曰：“前日偶見禁中有空地，因令植竹數(shù)十竿，非欲以為苑囿。然卿能防微杜漸如此，可謂盡忠爾。后儻有似此等事，勿憚以警朕之不逮也。”_{彥節(jié)自云}。

9

沈之才者，以棋得幸思陵，為御前祗應(yīng)。一日，禁中與其類對弈，上喻曰：“切須子細(xì)。”之才遽曰：“念茲在茲。”上怒云：“技藝之徒，乃敢對朕引經(jīng)邪！”命內(nèi)侍省打竹篦二十，逐出。_{廉宣仲云。}

10

秀州外醫(yī)張浩自云：“少隸軍籍，嘗為杉清閘官虞候。一日，晚出郊過嘉興縣，忽睹丞廳赤光照天，疑為回祿；亟入視之，云趙縣丞之室適免身得雄。是誕育孝宗也。”浩之子樸，今為醫(yī)官，家于縣橋之西，可質(zhì)焉。_張浩自云。

11

紹興壬子，詔知大宗正事安定郡王今畤，訪求宗室伯字號七歲以下者十人，入宮備選。十人中又擇二人焉，一肥一癯，乃留肥而遣癯，賜銀三百兩以謝之。未及出，思陵忽云：“更子細(xì)觀。”乃令二人叉手并立。忽一貓走前，肥者以足蹴之。上曰：“此貓偶爾而過，何為遽踢之？輕易如此，安能任重耶！”遂留癯而逐肥者。癯者乃阜陵也；肥者名伯浩，后終于溫州都監(jiān)。_{趙子導(dǎo)彥沔云}。

12

辛巳歲，顏亮寇淮，江、浙震動。有處州遂昌縣道流張思廉者，人稱為有道之士，言事多驗。時李正之大正為邑尉，從而問之。思廉以片紙書云：“眘乃在位。”初得之，殊不可曉。次年，阜陵改名，正儲登極。_李正之云。

13

明清頃于蔡微處，得觀佑陵與蔡元長賡歌一軸，皆真跡也，今錄于后：己亥十一月十三日南郊祭天齋宮即事賜太師：“報本精禋自國南，先期清廟宿齋嚴(yán)。層霄初構(gòu)同云霽，暖吹俄回海日暹。十萬軍容冰作陣，九街鴛瓦玉為檐。肅雍顯相同元老，行慶均厘四海沾。”太師臣京恭和：“雪晴至日日初南，帝舉明禋祀事嚴(yán)。萬瓦溝中寒色在，一輪空外曉光暹。云和龍軫開冰轍，風(fēng)暖鸞旗拂凍檐。共喜天心扶圣惪，珠璣更誤寵恩沾。”“展采齊明拱面南，濃云深入夜更嚴(yán)。風(fēng)和不放瓊英落，日暖高隨玉漏暹。照地神光臨午陛，鳴皋仙羽下重檐。五門回仗如天上，看舉雞竿雨露沾。”“袞龍朱履午階南，大輦鸞鳴羽衛(wèi)嚴(yán)。玉軫乍回黃道穩(wěn)，金烏初上白云暹。五門曉吹開旗尾，萬騎花光入帽檐。已見神光昭感格，鶴書恩下萬邦沾。”“飲福初回八陛南，凝旒裒對百神嚴(yán)。睍消塵入康衢潤，神應(yīng)光隨北陛暹。丹檻雉開中扇影，朱繩鶴下五門檐。群生鼓舞明禋畢，卻憶花飛舞袖沾。”清廟齋幄，常有詩賜太師，已曾和進(jìn)。禋祀禮成，以目擊之事，依前韻再進(jìn)。今亦用元韻復(fù)賜太師，非特以此相困，蓋清時君臣賡載，亦一時盛事耳：“靈鼓黃麾道指南，紫壇蒼壁示凝嚴(yán)。聯(lián)翩玉羽層霄下，烜赫神光愛景暹。為喜鑾輿回鳳闕，故留芝蓋出虬檐。禮天要作斯民福，解雨今當(dāng)萬物沾。”太師以被賜暹字韻詩，前后凡三次進(jìn)和，蓋欲示其韻愈嚴(yán)而愈工耳。復(fù)以前韻又賜太師：“天位迎陽轉(zhuǎn)斗南，千官山立盡恭嚴(yán)。共欣奠玉煙初達(dá)，爭奉回鸞日已暹。歸問雪中誰詠絮，冥搜花底自巡檐。禮成卻喜歌盈尺，端為來萬寓沾。” _{唐杜甫詩“巡檐索共梅花笑”，蓋雪事也}。太師臣京題神霄宮：“下馬神霄第一回，晴空宮殿九秋開。月中桂子看時落，云外仙軿特地來。”“參差碧瓦切昭回，繡戶云輀次第開。仙伯九霄曾付托，得隨真主下天來。”神霄玉清萬壽宮慶成，卿以使事奉安圣像，聞有二詩書幈，俯同其韻，復(fù)賜太師：“碧落金風(fēng)爽氣回，藂霄乍喜瑞霞開。經(jīng)營欲致黎元福，敢謂詩人詠?zhàn)觼怼?rdquo;“曈曚日馭曉光回，金碧相宜王府開。步武煙霞還舊觀，百神應(yīng)喜左元來。”昨日召卿等自卿私第泛舟經(jīng)景龍江，游擷芳園靈沼，聞卿有小詩，今俯同其韻賜太師：“景龍江靜喜安流，玉色閑看浴翅鷗。已覺西風(fēng)頗無事，何妨穩(wěn)泛濟(jì)川舟。”“登山想見留云際，賞日還能傍水涯。對此已多重九興，先輸黃發(fā)賞黃花。”“錦繡煙霄碧玉山，縈紆靜練照晴川。留連不惜厭厭去，雅興難忘既醉篇。”上清寶箓宮立冬日講經(jīng)之次，有羽鶴數(shù)千飛翔空際，公卿士庶，眾目仰瞻。卿時預(yù)榮觀，作詩紀(jì)實來上，因俯同其韻，賜太師以下：“上清講席郁蕭臺，俄有青田萬侶來。蔽翳晴空疑雪舞，低回轉(zhuǎn)影類云開。翻翰清淚遙相續(xù)，應(yīng)瑞移時尚不回。歸美一章歌盛事，喜今重見謫仙才。”又，上巳日賜太師：“金明春色正芳妍，修禊佳辰集眾賢。久矣愆陽罹暵旱，沛然膏雨潤農(nóng)田。乘時賸挾花盈帽，胥樂何辭酒滿船。所賴爕調(diào)功有自，佇期高廩報豐年。”微，元長之孫，自云：“當(dāng)其父祖富貴鼎盛時，悉貯于隆儒亨會閣。此百分之一二焉。國禍家艱之后，散落人間，不知其幾也。”

14

佑陵癸巳歲，蔡元長自錢唐趣召再相，詔特錫燕于太清樓，極承平一時之盛。元長作記以進(jìn)云：“政和二年三月，皇帝制詔，臣京宥過眚愆，復(fù)官就第。命四方館使榮州防御使臣童師敏赍詔召赴闕，臣京頓首辭。繼被御札手詔，責(zé)以大義，惶怖上道。于是飲至于郊，曲燕于垂拱殿，祓禊于西池，寵大恩隆，念無以稱。上曰：‘朕考周宣王之詩，吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。其可不如古者？’詔以是月八日開后苑太清樓，命內(nèi)客省使保大軍節(jié)度觀察留后帶御器械臣譚稹、同知入內(nèi)內(nèi)侍省事臣楊戩、內(nèi)客省使保康軍節(jié)度觀察留后帶御器械臣賈祥、引進(jìn)使晉州管內(nèi)觀察使勾當(dāng)內(nèi)東門司臣梁師成等伍人，總領(lǐng)其事。西上閣門使忠州刺史尚藥局典御臣鄧忠仁等一十三人，掌典內(nèi)謁者職。有司請辦具上，帝弗用。前三日，幸太清，相視其所，曰‘于此設(shè)次’，‘于此陳器皿’，‘于此置尊罍’，‘于此膳羞’，‘于此樂舞’。出內(nèi)府酒尊、寶器、琉璃、馬瑙、水精、玻璃、翡翠、玉，曰：‘以此加爵，致四方美味。’螺蛤蝦鱖白、南海瓊枝、東陵玉蘂，與海物惟錯，曰：‘以此加籩。’頒御府寶帶，宰相、親王以玉，執(zhí)政以通犀，余花犀，曰：‘以此實篚。’教坊請具樂奏，上弗用，曰：‘后庭女樂，肇自先帝。隸業(yè)大臣未之享。’其陳于庭，上曰：‘不可以燕樂廢政。’是日，視事垂拱殿。退，召臣何執(zhí)中、臣蔡京、臣鄭紳、臣吳居厚、臣劉正夫、臣侯蒙、臣鄧洵仁、臣鄭居中、臣鄧洵武、臣高俅、臣童貫崇政殿閱弓馬所子弟武伎，引強(qiáng)如格，各命以官。遂賜坐，命宮人擊鞠。臣何執(zhí)中等辭，請立侍，上曰：‘坐。’乃坐。于是馳馬舉仗，翻手覆手，丸素如綴。又引滿馳射，妙絕一時，賜賚有差。乃由景福殿西序入苑門，就次以憩。詔臣蔡京曰：‘此跬步至宣和，即昔言者所謂金柱玉戶者也，厚誣宮禁。其令子攸掖入觀焉。’東入小花徑，南度碧蘆叢，又東入便門，至宣和殿，止三楹，左右挾，中置圖書、筆硯、古鼎、彝、罍、洗。陳幾案臺榻，漆以黑。下宇純朱，上棟飾綠，無文采。東西廡側(cè)各有殿，亦三楹，東曰瓊蘭。積石為山，峰巒間出。有泉出石竇，注于沼北。有御札靜字。榜梁間以洗心滌慮。西曰凝方，后曰積翠，南曰瑤林，北洞曰玉宇。石自壁隱出，嶄巖峻立，幽花異木，扶疏茂密。后有沼曰環(huán)碧，兩旁有亭曰臨漪、華渚。沼次有山，殿曰云華，閣曰太寧。左躡道以登，中道有亭，曰琳霄、垂云、騫鳳、層巒，不大高峻，俯視峭壁攢峰，如深山大壑。次曰會春閣，下有殿曰玉華。玉華之側(cè)有御書榜曰三洞瓊文之殿，以奉高真。旁有種玉、緣云軒相峙。臣奏曰：‘宣和殿閣亭沼，縱橫不滿百步，而修真觀妙，發(fā)號施令，仁民愛物，好古博雅，玩芳、綴華咸在焉。楹無金瑱，壁無珠珰，階無玉砌，而沼池巖谷，溪澗原隰，太湖之石，泗濱之罄，澄竹山茶，崇蘭香茝，葩華而紛郁。無犬馬射獵畋游之奉，而有鷗、鳧、雁、鶩、鴛鴦、雞鶒、龜、魚馴馴，雀飛而上下。無管弦絲竹、魚龍曼衍之戲，而有松風(fēng)竹韻，鶴唳鶯啼，天地之籟，適耳而自鳴。其潔齊清靈雅素若此，則言者不根，蓋不足恤。’日午，謁者引執(zhí)中以下，入女童樂四百，靴袍玉帶，列排場，肅然無敢謦咳者。宮人珠籠巾玉，束帶秉扇，拂壺巾劍鉞，持香球，擁御床以次立，亦無敢離行失次?；首蛹瓮蹩鹁?，升殿側(cè)侍，進(jìn)趨莊重，儼若成人。臣執(zhí)中等前賀曰：‘皇子侍燕，宗社之慶。’樂作，節(jié)奏如儀，聲和而繹。群臣同樂，宜略去苛禮，飲食起坐，當(dāng)自便無間。執(zhí)事者以寶器進(jìn)，上量滿酌以賜，命皇子宣勸，群臣惶恐飲釂。又以惠山泉、建溪毫盞烹新貢太平嘉瑞斗茶飲之。上曰：‘日未晡，可命樂。’殿上笙篁、琵琶、箜篌、方響、箏簫登陛合奏，宮娥妙舞，進(jìn)御酒。上執(zhí)爵命掌樽者注群臣酒，曰：‘可共飲此杯。’群臣俯伏謝。上又曰：‘可觀。’群臣憑陛以觀，又頓首謝。又命宮娥撫琴擘阮。已而群臣盡醉。臣竊考《鹿鳴之什》，冠于《小雅》，而忠臣嘉賓，得盡其心。既醉太平之時，醉酒飽德，人有士君子之行。在昔君臣施報之道，在于飲食燕樂之間。太清自真祖開宴，以迄于今，飲食之設(shè)，供張之盛，樂奏之和，前此未有。勤侑之恩。禮意之厚，相與無間之情，亦今昔所無。實君臣千載之遇，而臣德輶智殫，曾不足仰報萬分。昔仲甫徂齊、式遄其歸；而吉甫作誦，穆如清風(fēng)；召虎受命，錫以圭瓚，虎拜稽首，對揚(yáng)王休，作召公考，天子萬壽。然則上之施光，下之報宜厚。而臣老矣，論報無所。切不自量，慕古人之謹(jǐn)稽首再拜，誦曰：‘皇帝在御，政若稽首。昔周宣王，燕嘉吉甫。曰來汝京，實始予輔。厥初有為，唱予和汝。式遄其歸，遠(yuǎn)于吳楚。勞還于庭，飲至于露。既又享之，其開禁御。有來帝車，相視其所。于此膳羞，于此樂舞。海物惟錯，于以加俎。何錫予之，實篚及筥。簫鼓鏘鏘，后庭委女。帝曰宣和，不遠(yuǎn)跬步。人昔有言，金柱玉戶。帝命子攸，爾掖爾父。乃瞻庭除，乃歷殿廡。綠飾上棟，漆朱下宇。梁無則雕，檻不采組。有石巖巖，有泉湑湑。體道清心，于此燕處。彼言厚誣，何恤何慮！帝執(zhí)帝爵，勸酬交舉。毋相其儀，毋間笑語。有喜惟王，飲之俾飫。臣拜稽首，千載之遇。君施臣報，式燕且譽(yù)。臣拜稽首，明命是賦。天子萬年，受天之祜！’”

15

蔡元長所述《太清樓特燕記》，既列于前，又得《保和殿曲燕》、《延福宮曲燕》二記，今復(fù)載于左方：“宣和元年九月十二日，皇帝召臣蔡京、臣王黼、臣越王俁、臣燕王似、臣嘉王楷、臣童貫、臣嗣濮王仲忽、臣馮熙載、臣蔡攸燕保和殿，臣蔡鯈、臣蔡翛、臣蔡鞗東曲水朝于玉華殿。上步西曲水，循醾架，至太寧閣，登層巒、琳霄、騫鳳、垂云亭，景物如前，林木蔽蔭如勝。始至保和殿，三楹，楹七十架，兩挾閣，無彩繪飾侈，落成于八月，而高竹崇檜，已森然蓊欝。中楹置御榻，東西二間列寶玩與古鼎彝器。王左挾閣曰妙有，設(shè)古今儒書、史子楮墨；右曰日宣，道家金柜玉笈之書，與神霄諸天隱文。上步前行，稽古閣有宣王石鼓。歷邃古、尚古、鑒古、作古、傳古、博古、秘古諸閣，藏祖宗訓(xùn)謨，與夏、商、周尊、彝、鼎、鬲、爵、斝、卣、敦、盤、盂，漢、晉、隋、唐書畫，多不知識駭見，上親指示，為言其概。因指閣內(nèi)：‘此藏卿表章字札無遺者。’命開柜，柜有朱隔，隔內(nèi)置小匣，匝內(nèi)覆以繒綺，得臣所書撰《淑妃劉氏制》。臣進(jìn)曰：‘札惡文鄙，不謂襲藏如此。’念無以稱報，頓首謝。抵玉林軒，過宣和殿、列岫軒、天真閣。凝德殿之東，崇石峭壁，高百丈，林壑茂密，倍于昔見。過翠翹、燕閣諸處。賜茶全真殿，上親御擊注湯，出乳花盈面，臣等惶恐，前曰：‘陛下略君臣夷等，為臣下烹調(diào)，震悸惶怖，豈敢啜？’頓首拜。上曰：‘可少休。’乃出瑤林殿。中使馮皓傳旨，留題殿壁，喻臣筆墨已具，乃題曰：‘瓊瑤錯落密成林，檜竹交加午有陰。恩許塵凡時縱步，不知身在五云深。’頃之就坐，女童樂作。坐間賜荔子、黃橙、金柑相間，布列前后，命師文浩剖橙分賜。酒五行，再休。許至玉真軒，軒在保和西南廡，即安妃妝閣。命使傳旨曰：‘雅燕酒酣添逸興，玉真軒內(nèi)看安妃。’詔臣賡補(bǔ)成篇，臣即題曰：‘保和新殿麗秋輝，詔許塵凡到綺闈。’方是時，人自謂得見妃矣。既而但畫像掛西垣，臣即以謝奏曰：‘玉真軒檻暖如春，只見丹青未有人。月里常娥終有恨，鑒中姑射未應(yīng)真。’須臾，中使召臣至玉華閣，上手持詩曰：‘因卿有詩，況姻家，自當(dāng)見。’臣曰：‘頃緣葭莩，已得拜望，故敢以詩請。’上大笑。妃素妝，無珠玉飾，綽約若仙子。臣前進(jìn)，再拜敘謝，妃答拜。臣又拜妃，命左右掖起。上手持大觥酌酒，命妃曰：‘可勸太師。’臣奏曰：‘禮無不報，不審酬酢可否？’于是持瓶注酒，授使以進(jìn)。再坐，徹女童，去羯鼓。御侍奏細(xì)樂，作《蘭陵王》、《揚(yáng)州散》古調(diào)，酬勸交錯。上顧群臣曰：‘桂子三秋七里香。’七里香，桂子名也。臣楷頃許對曰：‘凌云九夏兩岐秀。’臣攸曰：‘雞舌五羊千歲棗。’臣曰：‘菊英九日萬齡黃。’乃賡載歌曰：‘君臣燕衎升平際，屬句論文樂未央。’臣奏曰：‘陛下樂與人同，不間高卑。日且暮，久勤圣躬，不敢安。’上曰：‘不醉無歸。’更勸，迭進(jìn)酒行無算。上忽憶紹圣《春宴口號》二句，問曰：‘卿所作否？余句云何？’臣曰：‘臣所進(jìn)詩，歲久不記。’上曰：‘是時以疾告假，哲宗召至宣和西閣，問所告假者，對曰：臣有負(fù)薪之疾，不果預(yù)需云之燕。哲宗曰：蔡承旨有佳句曰：紅臘青煙寒食后，翠華黃屋太微間。不可不赴。上曰：臣敢不力疾遵奉。是日，待漏東華，哲宗已遣使詢來否。語罷，命郝隨持杯以勸，凡三酬，大醉，免謝扶出。’因沉吟曰：‘記上下句有曰集英班者。’繼而曰：‘牙牌曉奏集英班，日照云龍下九關(guān)。紅臘青煙寒食后，翠華黃屋太微間。’繼又曰：‘三天樂奏三春曲，萬歲聲連萬歲山。欲識君臣同樂意，天威咫尺不違顏。’臣頓首謝曰：‘臣操筆注思于今二十年，陛下語及，方省仿佛，然不記一字。陛下藩邸己知臣，蓋非今日，豈勝榮幸。’再拜謝。上輪指曰：‘二十四年矣。’左右皆大驚。非圣人孰與夫此！臣又謝曰：‘臣被知藩邸，受眷紹圣，兩朝遭遇。臣駑下衰老，無毫發(fā)稱報。’上曰：‘屢見哲宗，道卿但為章惇輩沮忌，不及用。朕時年八歲，垂髻侍側(cè)。一日，哲宗疑慮，默若有所思。問曰：“大臣以謂不當(dāng)紹述，朕深疑之。”奏曰：“臣聞子紹父業(yè)，不當(dāng)問人，何疑之有？”哲宗駭曰：“是兒有大志如此！”由是劉摯、呂大防相繼斥逐，紹述自此始。’臣奏曰：‘陛下曲燕御酒，樂欣交通。而追時惟哲宗付托與紹述之始，孝友篤于誠心，非臣之幸，社稷天下之幸。’因再拜賀。黼已下皆再拜。上又曰：‘嘗記合食與卿否？’臣謝曰：‘是時大禮禁嚴(yán)，廚饔不得入，貿(mào)食端邸，蒙陛下賜之。臣被遇，自茲終身不敢忘。’又曰：‘崇政殿試，卿在西幕詳定時，因入持扇求書，得二詩，皆杜甫所作。詩曰：“戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移。”又：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高。”’臣曰：‘崇寧初蒙宣諭扇猶在？’上曰：‘今尚在也。’臣曰：‘自古人臣遭遇，或以一能一技見知當(dāng)時，名顯后世。臣章句片言，二十年前已蒙收錄。崇寧以來，被遇若此。君臣千載，蓋非一日。君之施厚，臣之報豐。臣無尺寸，孤負(fù)恩紀(jì)，但知感涕。’上曰：‘卿可以安矣。’臣又奏曰：‘樂奏繽紛，酒觴交錯。方事燕飲，上及繼述，下及故老，若朋友相與銜杯酒，接殷勤之歡，道舊論新。顧臣何足以當(dāng)？臣請序其事，以示后世，知今日燕樂，非酒食而已。’夜漏已二鼓五籌，眾前奏丐罷，始退。十三日臣京序。”《延福宮曲宴記》：“宣和二年十二月癸巳，召宰執(zhí)親王等曲宴于延福宮，特召學(xué)士承旨臣李邦彥、學(xué)士臣宇文粹中與示異恩也。是日，初御睿謨殿，設(shè)席如外廷賜宴之禮，然器用淆品，瑰奇精致，非常宴比。仙韶執(zhí)樂，和音曼聲，合變爭節(jié)，亦非教坊工人所能仿佛。上遣殿中監(jiān)蔡行諭旨曰：‘此中不同外廷，無彈奏之儀，但飲食自如。食味果實有余者，自可攜歸。’酒五行，以碧玉盞宣諭。_{侍宴諸臣云：“前此曲宴早坐，未嘗宣勸，今出異數(shù)。}”少憩于殿門之東廡。晚，召赴景龍門，觀燈玉華閣，飛升金碧絢耀，疑在云霄間。設(shè)衢樽鈞樂于下。都人熙熙，且醉且戲，繼以歌誦，示天下與民同樂之恩，侈太平之盛事。次詣穆清殿，后入崆峒洞天，過霓橋，至?xí)幍睿邪碎w東西對列，曰琴、棋、書、畫、茶、丹、經(jīng)、香。臣等熟視之，自崆峒入，至八閣，所陳之物，左右上下，皆琉璃也，映徹?zé)j煌，心目俱奪。閣前再坐，小案玉斝，珍異如海陸羞鼎，又與睿謨不同。酒三行，甚速，起詣殿側(cè)縱觀。上謂保和殿學(xué)士蔡翛曰：‘引二翰苑子細(xì)看，一一說與。’諄諭再三。次詣成平殿，鳳燭龍燈，燦然如畫，奇?zhèn)トf狀，不可名言。上命近侍取茶具，親手注湯擊拂，少頃，白乳浮盞面，如疏星澹月，顧諸臣曰：‘此自布茶。’飲畢，皆頓首謝。既而命坐，酒行無算，復(fù)出宮人合曲，妙舞蹁躚，態(tài)有余妍，凡目創(chuàng)見。上諭臣邦彥、臣粹中曰：‘此盡是嬪御。自來翰林不曾與此集，自卿等始。’又曰：‘《翰林志》誰修？’太宰王黼奏云：‘承旨李邦彥。’上顧臣邦彥曰：‘好?！逗擦种尽房梢员M載此事。此卿等榮遇。’臣邦彥謝不敏。瓊瑤玉舟，宣勸非一。上每親臨視使釂，復(fù)顧臣某曰：‘李承旨善飲！’仍數(shù)被特勸。夜分而罷。臣仰惟陛下加惠親賢，共享太平。肆念詞臣，許陪鼎席宗工之末，周于待遇，略去常儀。臣邦彥、粹中首膺異數(shù)，親承玉音，俾編載榮遇，以侈北門之盛。蓋陛下崇儒右文，表異鰲禁，用示眷矚之意，誠千載幸會也。竊伏惟念一介微臣，粵自布衣，叨膺識擢，凡所蒙被，度越倫輩。曾微毫忽，以助山岳。茲侍燕衎，咫尺威顏，獨(dú)誤睿獎，至官而不名，豈臣糜捐，所能稱塞？臣切觀文、武之盛，始于憂勤，而逸樂繼之。鹿鳴之燕群臣，嘉賓得盡其心。故天保之報，永永無極。臣雖么陋，敢忘歸美之義？輒揚(yáng)盛跡，備載千篇。使視草之臣，知圣主曲宴內(nèi)務(wù)，自臣等始。謹(jǐn)錄進(jìn)呈，伏取進(jìn)止。”

16

宣和末，佑陵欲內(nèi)禪，稱疾作，令召東宮。先是，欽宗在朱邸，每不平諸幸臣之恣橫。至是，內(nèi)侍數(shù)十人擁鄆王楷至殿門。時何瓘以殿帥守禁衛(wèi)，仗劍拒之。鄆王趨前曰：“太尉豈不識楷耶？”瓘指劍以示曰：“瓘雖識大王，但此物不識耳！”皆皇恐辟易而退。始亟趨欽宗入立。_{李子成可久云。}

17

建炎庚戌，先人被旨修《祖宗兵制》。書成，賜名《樞廷備檢》，今藏于右府，其詳已見《后錄》。獨(dú)有引文存于家集，用錄于后：“臣竊聞祖宗兵制之精者，蓋能深鑒唐末、五代之弊也。唐自盜起幽陵，藩鎮(zhèn)竊據(jù)，外抗王命，內(nèi)擅一方，其末流至于朱溫，以編戶殘寇，挾宣武之師，睥睨王室，必俟天子禁衛(wèi)神策之兵屠戮俱盡，卻遷洛陽，乃可得志。如李克用、王建、楊行密非不忠義，旋以遐方孤鎮(zhèn)同盟，欲□王室（原文此處為□），皆悲叱憤懣，坐視兇逆，終不能出一兵內(nèi)向者，昭宗親兵既盡，朱溫羽翼已就，行密輩崎嶇于一邦，初務(wù)養(yǎng)練，不能遽成，此內(nèi)外俱輕，盜臣得志之患也。后唐莊宗萃名將，握精兵，父子轉(zhuǎn)戰(zhàn)二十余年，僅能滅梁，功成而驕，兵制不立，弗虞之患，一夫夜呼，內(nèi)外瓦解。故李嗣源以老將養(yǎng)疴私第，起提大兵，與趙在禮合于甘陵，返用莊宗直搗大梁之術(shù)，徑襲洛陽，乘內(nèi)輕外重之勢，數(shù)日而濟(jì)大事。其后甘陵舊卒，恃功狂肆，邀求無窮，至一軍盡誅，血膏原野，而明宗為治少定。如李從珂、晉高祖、劉知遠(yuǎn)、郭威皆提本鎮(zhèn)之兵，直入中原，而內(nèi)外拱手聽命者，循用莊宗、明宗之意也。周世宗知其弊，始募天下亡命，置于帳下，立親衛(wèi)之兵，為腹心肘腋之用。未及期年，兵威大振。敗澤、潞，取淮南，內(nèi)外兼濟(jì)，莫之能御。當(dāng)是時，藝祖皇帝歷試諸難，親總師旅，應(yīng)天順人，歷數(shù)有歸，則躬定軍制，紀(jì)律詳盡。其軍制親衛(wèi)殿禁之名，其營立龍虎日月之號。功臣勛爵優(yōu)視公師。至檢校官皆令仆臺憲之長，封敘父母妻子，榮名崇品，悉以與之；郊祀赦宥，先務(wù)贍軍士，金幣緡錢，無所愛惜。然令以威駕，峻其等差，為一階一級之法，動如行師，俾各伏其長。待之盡矣。為出戍法，使更出迭入，無顧戀家室之意。殊方異邦，不能萌其非心。僅及三年，已復(fù)更戍。為卒長轉(zhuǎn)員之例，定其功實，超轉(zhuǎn)資級。以彼易此，不使上下人情習(xí)熟。又其下懔懔，每有事新之懼。樞府大臣侍便殿，專主簿員，限三日畢事。命出之后，一日遷陟，不得少留。此祖宗制兵垂法作則大指也。器甲精堅，日課其藝而無怠惰者矣。選為教首，嚴(yán)其軍號，精其服飾，而驕銳出矣。中都二防，制造兵器，旬一進(jìn)視，謂之旬課。列置武庫，故械器精勁，盈牣充積。前世所無，至纖至悉。舉自宸斷，臣下奉行，惟恐不及。其最大者召前朝慢令恃功藩鎮(zhèn)大臣，一日而列于環(huán)衛(wèi)，皆俯伏駭汗，聽命不暇。更用侍從、館殿、郎官、拾遺、補(bǔ)闕代為守臣，銷累朝跋扈偃蹇之患于呼吸哦頃之際。每召藩臣，朝令夕至，破百年難制之弊。使民享安泰于無窮者，宸心已定，利害素分，剛斷必行故也。其定荊、湖，取巴、蜀，浮二廣，平江南者，前后精兵不過三十余萬。京師屯十萬，足以制外變；外郡屯十萬，足以制內(nèi)患。京師天下無內(nèi)外之患者，此也。京師之內(nèi)，有親衛(wèi)諸兵；而四城之外，諸營列峙相望；此京師內(nèi)外相制之兵也。府畿之營，云屯數(shù)十萬之眾，其將副視三路者，以虞京城與天下之兵，此府畿內(nèi)外之制也。非特此也，凡天下兵，皆內(nèi)外相制也。以勇悍忠實之臣，分控西北邊孔道：何繼筠守滄、景，李漢超守關(guān)南以拒虜；郭進(jìn)在邢州，以御太原；姚內(nèi)斌守慶州、董遵誨守通遠(yuǎn)軍，以捍西戎。傾心委之，讒謗不入。來朝必升殿賜坐，對御飲食。錫賚殊渥，事事精豐。使邊境無事，得以盡力削平東南僭偽諸國者，得猛士以守四方，而邊境夷狄無內(nèi)外之患者此也。州郡節(jié)察防團(tuán)刺史，雖召居京師，謂之遙授。至于一郡，則盡行軍制：守臣通判名銜必帶軍州；其佐曰簽書軍事，及節(jié)度、觀察、軍事推官、判官之名；雖曹掾悉曰參軍。一州稅賦民財出納之所，獨(dú)曰軍資庫者，蓋稅賦本以贍軍。著其實于一州官吏與帑庫者，使知一州以兵為本，咸知所先也。置轉(zhuǎn)運(yùn)使于逐路，專一飛挽芻糧，餉軍為職，不務(wù)科斂，不抑兼并。富室連我阡陌，為國守財爾。緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動，兼并之財，樂于輸納，皆我之物。所以稅賦不增，元元無愁嘆之聲，兵卒安于州郡，民庶安于田閭。外之租稅足以贍軍，內(nèi)之甲兵足以護(hù)民。城郭與村鄉(xiāng)相資，無內(nèi)外之患者此也。一州錢斛之出入，士卒之役使，令委貳郡者當(dāng)其事。一兵之寡，一米之微，守臣不得而獨(dú)預(yù)。其防微杜漸深矣。出銅虎符契以發(fā)兵，驗其機(jī)括，不得擅興，以革偽冒。節(jié)度州有三印：節(jié)度印隨本使，在闕則納于有司；觀察印則長吏用之；州印則晝付錄事掌用，至暮歸于長吏。凡節(jié)度使在鎮(zhèn)，兵杖之屬，則觀察屬官用本使印判狀焉；田賦之屬則觀察屬官用本使印簽狀焉；刺屬縣，則用州印本使判狀焉。故命師必曰某軍節(jié)度、某州管內(nèi)觀察等使、某州刺史，必具此三者。言軍則專制兵旅，言管內(nèi)則?？偛祜L(fēng)俗，言刺史則治其州軍。此祖宗損益唐制，軍民之務(wù)，職守之分，俾各歸其實也。逐縣置尉，專捕盜賊，濟(jì)以縣巡檢之兵；不足，則會合數(shù)州巡檢使之兵；又不足，則資諸守臣兼提舉兵甲賊盜公事，與一路帥臣兼兵馬鈐轄者。故兵威強(qiáng)盛，鼠偷草竊，尋即除蕩。蓋內(nèi)外相維，上下相制，若臂運(yùn)指，如尾應(yīng)首，靡不相資也。凡統(tǒng)馭施設(shè)，制度號令，人不敢慢者，功過必行，明于賞罰而已。明于賞罰，則上下奮勵，知所聳動，而奸宄不敢少逾繩墨之外，事必立就也。怒蜀大將之貪暴也，曹彬獨(dú)無所污，自客省使隨軍都監(jiān)，超授宣徽南院使義成軍節(jié)度使以賞之；御便殿閱武，第其藝能，連營俱令轉(zhuǎn)資。至于荊罕儒戰(zhàn)死，責(zé)部將不效命，斬石進(jìn)等二十九人。雄武兵白晝掠人于市，至斬百輩乃止。川班直訴賞，則盡戮其將校而廢其班。太祖嘗曰：‘撫養(yǎng)士卒，不吝爵賞。茍犯吾法，惟有劍耳！’然神機(jī)所照，及物無遺。察人之心，而人盡死力。班大原之師，則謂將士曰：‘爾輩皆吾腹心爪牙，吾寧不得太原，豈忍令害爾輩也！’或訴郭進(jìn)修第用筒瓦如諸王制，則曰：‘吾于郭進(jìn)，豈減兒女耶！’祖宗賞罰雖明，有誠心以及物，故天下用命，兵雖少而至精也。逮咸平西北邊警之后，兵增至六十萬?；视又酰岩话偎氖f矣。故翰林學(xué)士孫洙，號善論本朝兵者，其言‘古者兵一而已，今內(nèi)外之兵百余萬，而別為三四，又離為六七也。別而為三四：禁兵也，廂兵也，蕃兵也。離而為六七者：謂之兵而不知戰(zhàn)者也。給漕挽者，兵也；服工役者，兵也；繕河防者，兵也；供寢廟者，兵也；養(yǎng)國馬者，兵也；疲老而坐食者，兵也。前世之兵，未有猥多如今日者也；前世制兵之害，未有甚于今日者也。蓋常率計，天下之戶口千有余萬，自皇佑一歲之入一倍二千六百余萬，而耗于兵者常十八，而留州以供軍者又?jǐn)?shù)百萬也?？倯艨跉q入之?dāng)?shù)，而以百萬之兵計之，無十戶而資一廂兵，十畝而給一散卒矣。其兵職衛(wèi)士之給，又浮費(fèi)數(shù)倍，何得而不大蹙也！況積習(xí)刓弊，又?jǐn)?shù)十年。教習(xí)不精，士氣不振。揀兵則點(diǎn)數(shù)而已；宣借則重疊妄濫，逃亡已久，而衣糧自如，疲癃無堪，而虛名具數(shù)。’元豐中，神宗謂宰臣吳充曰：‘祖宗以來，制軍有意。凡領(lǐng)在京殿前馬步軍司所統(tǒng)諸指揮，置都使虞候分領(lǐng)之。凡軍中之事，止責(zé)分領(lǐng)節(jié)度之人，則軍眾自齊。責(zé)之既嚴(yán)，則遇之亦優(yōu)。故軍校轉(zhuǎn)員，有由行伍不久，已轉(zhuǎn)至團(tuán)練使者。王者之眾，不得不然。若諸路，則軍校不過各領(lǐng)一營耳。周室雖盛，至康之后，寖已衰微。本朝太平百余年，由祖宗法度具在，豈可輕改也！自昔夷狄橫而窺中國者，先觀兵之盛衰。然則兵備可一日忘哉！’蓋祖宗相承，其愛民之實，若出一心。謂民之作兵者多，與兵之仰者眾，而民不可重困也。故張齊賢欲益民兵，呂蒙正曰：‘兵非取于民不可。’而真宗以深念擾動邊人，遂止。河?xùn)|、河北既置義勇軍，以韓琦忠亮，急于備邊，猶欲刺陜西民為義勇，諫官司馬光抗章數(shù)十萬言其不可。熙寧申命天下教保甲，盛于元豐，本《周官》寓兵于農(nóng)之意；聯(lián)什伍之民，族黨相保。舉三路言之，凡有百萬人，天下稱是。旋亦廢置。蓋兵雖可練，而民不可重擾也。本朝既以民作軍矣，又求之畎畝，則州郡內(nèi)外皆兵，前世所未有也。此祖宗重以民為兵也。臣謹(jǐn)列自建國已來兵制沿革，與夫祖宗御戎備邊，又諸軍興廢所因，詳著于篇者，凡二百卷。又原祖宗圣意之不見于文字者，為之序。然竊嘗謂后世誦帝堯之德，惟知茅茨不剪、土階三尺而已，至史謂‘就之如日，望之如云’，則堯及物之功，與天地等矣。惟《書》曰：‘乃圣，乃神，乃武，乃文。’具是四者，堯德乃備。則固由所見淺深歟。共惟祖宗以圣神文武，斡運(yùn)六合，鞭笞四夷，悉本于兵。其精神心術(shù)之微，蓋不在跡。然效神宗重規(guī)疊矩之盛，在本圣心，而其跡顧豈能盡！今臣之淺拙，雖欲繹傳載所有，不能知也。”

18

熙寧三年，曾宣靖為昭文相，以疾乞解機(jī)政。久之，除守司空侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使。王文恭為內(nèi)相，當(dāng)制，進(jìn)進(jìn)草。神宗讀至“高旗巨節(jié)，遙臨踐土之邦；間館珍臺，獨(dú)揖浮丘之袂。”顧文恭笑云：“此句甚熟，想備下多時。”文恭云：“誠如圣訓(xùn)。”歸語其子仲修云：“吾自聞魯公丐去，即辦此一聯(lián)。”嘆服上之精鑒如此。_蘇仁仲云。

19

裕陵懷韓魏公定策之勛，崇德報功，不次擢其子儀公忠彥登禁路。未及柄用，而魏公薨，甚為不滿，故亟用曾宣靖之子令綽執(zhí)事樞柄。時元豐官制初行，肇建東、西二府，俾迎宣靖，入居虞侍之□（原文此處為□），為搢紳之美談。后二十年，儀公始相佑陵。思陵中興，興念故家。所以富鄭公之孫季申直柔，儀公之孫似夫肖胄，相繼賜第為右府。又三十年，令綽之孫欽道懷亦賜出身，登宰席。皆近世衣冠之盛事。若蔡元長之于攸，秦會之之于熺，蓋恩澤侯，不足道也。

20

熙寧中，蔡敏肅挺以樞密直學(xué)士帥平?jīng)?，初冬置酒郡齋，偶成《喜遷鶯》一闋：“霜天清曉。望紫塞古壘，寒云衰草。汗馬嘶風(fēng)，邊鴻翻月，壟上鐵衣寒早。劍歌騎曲悲壯，盡道君恩難報。塞垣樂，盡雙鞬錦帶，山西年少。　談笑。刁斗靜，烽火一把，常送平安耗。圣主憂邊，威靈遐布，驕虜且寬天討。歲華向晚愁思，誰念玉關(guān)人老？太平也，且歡娛，不惜金尊頻倒。”詞成，閑步后園，以示其子朦。朦置之袖中，偶遺墜，為譍門老卒得之。老卒不識字，持令筆吏辦之。適郡之娼魁，素與筆吏洽，因授之。會賜衣襖中使至，敏肅開燕。娼尊前執(zhí)板歌此，敏肅怒，送獄根治。倡之儕類，祈哀于中使，為援于敏肅。敏肅舍之，復(fù)令謳焉。中使得其本以歸，達(dá)于禁中，宮女輩但見“太平也”三字，爭相傳授，歌聲遍掖庭，遂徹于宸聽，詰其從來，乃知敏肅所制。裕陵即索紙批出云：“玉關(guān)人老，朕甚念之。樞管有闕，留以待汝。”以賜敏肅。未幾，遂拜樞密副使。御筆見藏其孫稹家。史言“獻(xiàn)肅交結(jié)內(nèi)侍，進(jìn)詞柄用”，又不同也。

21

元佑二年，東坡先生入翰林，暇日會張、秦、晁、陳、李六君子于私第，忽有旨令撰《賜奉安神宗御容禮儀》，使呂大防口宣茶藥詔，東坡就牘書云：“於赫神考，如日在天。”顧群公曰：“能代下一轉(zhuǎn)語否？”各辭之。坡隨筆后書云：“雖光明無所不臨，而躔次必有所舍。”群公大以聳服?！秾?dǎo)引鼓吹詞》蓋亦是時作，真跡今藏明清處。_{二事曾國華云。}

22

富文忠公熙寧二年再相，王荊公為參知政事，始用事，與文忠不協(xié)。文忠力丐去，以使相判河南府；上章自劾，繼改亳州。今錄于此：“清時竊祿，難逃素食之譏；白首佐朝，遂起蔽賢之謗。幸圣明之洞照，舉毫發(fā)以無遺。顧此薄材，尚容具位。中謝。切念臣業(yè)非經(jīng)遠(yuǎn)，識寡通方。少因章句之科，得偕群俊；長脫簿書之秩，獲事三朝。仁宗之顧遇匪輕，英廟之丁寧尤甚。旋屬大人繼照，飛龍在天。思肯構(gòu)于先基，忽遐遺于萬物。澗蘋何美，雜圭壁以薦羞；槽馭已疲，復(fù)驊騮之共駕。殫力雖勞于負(fù)岳，小心更甚于履冰。果不克堪，遂貽彈劾。如安石者，學(xué)強(qiáng)辯勝，年壯氣豪。論議方鄙于古人，措置肯諧于僚黨？至使山林末學(xué)，草澤后生，放自得之良心，樂人傳之異說。蘋蘋者子，其書，足以干名，足以取貴。拖紳朝序者非安石之黨，則指為俗吏；圜冠校學(xué)者異安石之學(xué)，則笑為迂儒。嘆古人之不生，恨斯文之將喪。臣竊觀安石平居之間，則口筆丘、旦；有為之際，則身心管、商。至乃忽故事于祖宗，肆巧譏于中外。喜怒惟我，進(jìn)退其人。待圣主為可欺，視同僚為不物。臺諫官以茲切齒，謂社稷付在何人？士大夫罔不動心，以朝廷安用彼相。為臣及此，事主若何！臣非不能秉筆華袞之前而正其非，覆身青蒲之上而排其失。重念陛下方當(dāng)淵默堯舜，中和禹湯。同天德之尚□（原文此處為□），待人臣之有體。徒高唇吻，莫補(bǔ)聰明。且區(qū)區(qū)晉都，尚有相先之下佐；況赫赫昭代，豈有不和之大臣！愚念及斯，眾言陋此。伏乞陛下特申雄斷，大決群疑。正安石過舉之謬，以幸保家邦；白臣等后言之罪，而俾歸田里。如其尚矜微朽，處以便藩，不唯有遂于物情，亦以不妨于賢路。如是則始終事圣，史傳不附于奸朋；去就為臣，物議庶歸于直道。”其臨薨二表，尤為懇切，明清家舊有之，今不復(fù)存。東坡先生公神道碑云“手封遺表，使其子上之”者也。徐敦立《國紀(jì)》亦載其略。至于謂“宮闈之臣，不可使之?？偙Ｈ诵牟环?，易以敗事。”后來童貫之徒是矣。韙哉，先見之明焉。

23

熙寧初，司天監(jiān)亢瑛奏：“后三十年，西南有亂出于同姓。”是時，方議皇族補(bǔ)外官，于是詔宗室不得注授川峽差遣。至建中靖國初，趙諗叛于渝州，相距果三十年，其言乃驗。繼而瑛又言：“丙午、丁未，汴都不守，乘輿有播遷之厄。不可輕改祖宗之法，恐致召亂。”王荊公大怒，啟裕陵竄瑛英州。_韓知命云。

24

曾文肅十子，最鐘愛外祖空青公。有壽詞云：“江南客家，有寧馨兒。三世文章稱大手，一門兄弟獨(dú)良眉。籍甚眾多，推千里足。來自渥洼，池莫倚善。題鸚鵡，賦青山。須待健時歸，不似傲當(dāng)時。”其后外祖果以詞翰名世，可謂父子為知己也。

25

陳禾字秀實，四明人。政和初，為右正言，明目張膽，展盡底缊，時稱得人?；兆谂?，除給事中。會宦官童貫、黃經(jīng)臣恃貴幸驕險，且與中執(zhí)法盧航相為表里，搢紳側(cè)目，莫敢言者。禾曰：“吾備位臺諫，朝廷有至可慮者。一遷給舍，則非其職。此而不言，后悔何追！”未受告命，即抗疏上言，力陳漢、唐之禍，不可不戒。此隙一開，異日有不勝言者，惟陛下留意于未然。論列既久，上以日晚頗饑，拂衣而起，曰：“朕饑矣。”禾褰挽上衣，泣奏曰：“陛下少留，容臣罄竭愚衷。”上為少留。禾曰：“此曹今日受富貴之利，陛下佗日受危亡之禍。孰為重輕，愿陛下?lián)裰?rdquo;上衣裾脫落。上曰：“正言碎朕衣矣！”禾奏曰：“陛下不惜碎衣，臣又豈惜碎首以報陛下！”其言激切，上為之變色，且曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂。”內(nèi)侍請上易衣，上止之曰：“留以旌直節(jié)。”翌日，經(jīng)臣率其黨訴于上前曰：“國家極治如此，安得有此不祥之語。”繼而盧航上章，謂禾一介書生，言事狂妄。東臺之除既寢，復(fù)責(zé)授信州監(jiān)酒。久之，自便丐祠，奉親還里。先是，陳瑩中寓居郡中，禾交游日久，又遣其子正匯來從學(xué)。后瑩中論列蔡元長得罪，禾上書力為救解。及正匯告發(fā)蔡氏事，父子俱就逮。監(jiān)獄者知瑩中與禾游，謂言必自禾發(fā)，移文取證。禾答以事誠有之，罪不敢逃。人謂禾曰：“豈宜以實對？”禾曰：“禍福死生，吾自有處。豈肯以一死易不義耶！儻得分賢者罪，固所愿也。”朝廷指以為黨，勒停。宣和中，起守龍舒以卒。事見高抑崇閌所述行狀。紹熙間，史直翁再相，上其所著《易》與《春秋傳》，特官其孫。近修《四朝史》，無人為之立傳，此節(jié)義遂失傳于后世，可勝太息。

26

林子忠有《野史》一編，世多傳之。其間議論，與平日所為，極以背馳，殊不可曉。豈非知公論不可揜，欲蓋其跡于天下后世耶！

27

東坡先生雖竄斥于紹圣、元符，然元佑中，黃慶基、趙君錫、賈易之徒，已摘取其所行訓(xùn)詞中語，以為詆誣。后來施行，蓋權(quán)輿于是，史冊可以具考。

28

近人作好事，如鄭介夫、鄒志完、陳瑩中，士林每以為佳話。然如王和父之救東坡先生，江民表之乞不深治蔡獄，豐相之于佑陵前辯元佑諸公之無罪，方軫之上書力詆蔡元長之失，雍孝聞之奉廷對，李彪之《擬賢良策》，數(shù)二蔡之奸，二人者俱罹刑辟之類尚多，皆人之所難言。惜乎世人之不盡知也。

29

成都人景煥《野人閑話》，蓋乾德三年所述，其間載蜀后主一條，今錄于后：“蜀后主孟氏，諱昶，字保元，尊號睿文英武仁圣明孝皇帝，道號玉霄子。承高祖纂業(yè)，性多明敏，以孝慈仁義，在位三紀(jì)已來，尊儒尚學(xué)，貴農(nóng)賤商。初用趙季良、毋昭裔知政事，李仁學(xué)、趙廷隱等分主兵權(quán)，李昊、徐光浦掌箋檄，王處回為樞要。無何，政教壅滯，恩澤雜遝，一旦赫怒，誅權(quán)臣張業(yè)，出王處回，自命二相，李昊、徐光浦。開獻(xiàn)納院，創(chuàng)貢舉場。不十余年，山西潭隱者俱起，肅肅多士，赳赳武夫，亦一方之盛事。城內(nèi)人生三十歲有不識米麥之苗者。每春三月、夏四月，有游浣花香錦浦者，歌樂掀天，珠翠闐咽，貴門公子，乘彩舫游百花潭，窮奢極麗。諸王功臣已下，皆置林亭異果名花，小類神仙之境。兵部王尚書珪題亭子詩，其一聯(lián)曰：‘十字水中分島嶼，數(shù)重花外見樓臺’，皆此類也。自大軍收復(fù)，蜀主知運(yùn)數(shù)有歸，尋即納款，識者聞之嘉嘆。蜀主能文章，好博覽，知興亡，有詩才。嘗為箴誡頒諸字人，各令刊刻于坐隅，謂之《頒令箴》曰：‘朕念赤子，旰食宵衣。托之令長，撫養(yǎng)惠綏。政在三異，道在七絲。驅(qū)雞為理，留犢為規(guī)。寬猛得所，風(fēng)俗可移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦與是切，軍國是資。朕之賞爵，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為誡，體朕深私。’”治平中，張次功著《蜀梼杌》，亦書是箴，與此一同。

30

章獻(xiàn)明肅初自蜀中泛江而下，舟過真州之長蘆，有閩僧法燈者，筑茅庵岸旁。燈一見，聽其歌聲，許以必貴，倒囊津置入京，繼遂遭際。及位長樂，燈尚在。后捐奩中百萬緡，命淮南、兩浙、江南三路轉(zhuǎn)運(yùn)使創(chuàng)建大剎，工巧雄麗，甲于南北，俾燈住持，賜予不絕。李邯鄲為之碑，至今存焉?；视映?，名僧谷全，號全大道，以道行價重禪林，住廬山圓通寺。忽一男子貨藥入山，自云帝子。全見其狀貌頗異，厚資其行，使往京師自陳。鞫治得其妄，乃都人冷緒之男青也，誅之。全坐黥配郴州，郡中令荷筑城之土。經(jīng)歲，當(dāng)盛暑，忽弛檐市中，作頌云：“今朝六月六，老全受罪足。若不登天堂，定是入地獄。”言訖，趺坐而化?？と思雌涞亟ㄋ伞Ｊ掠邢囝惗湼２毁叭绱苏?。徐敦立《國紀(jì)》乃云“全與青俱棄市”，誤矣。

31

王文穆欽若以故相來守杭州，錢唐一老尉，蒼顏華發(fā)矣。文穆初甚不樂，詢其履歷，乃同年生，惻然哀之，遂封章于朝，詔特改京秩。尉以詩謝之云：“當(dāng)年同試大明宮，文字雖同命不同。我作尉曹君作相，東君元沒兩般風(fēng)。”_晁武子云。

32

章俞者，郇公之族子，早歲不自拘檢。妻之母楊氏，年少而寡，俞與之通，已而有娠生子。初產(chǎn)之時，楊氏欲不舉，楊氏母勉令留之，以一合貯水，緘置其內(nèi)，遣人持以還俞。俞得之，云：“此兒五行甚佳，將大吾門。”雇乳者謹(jǐn)視之。既長，登第，始與東坡先生締交。后送其出守湖州詩，首云“方丈仙人出渺茫，高情猶愛水云鄉(xiāng)”，以為譏己，由是怨之。其子入政府，俞尚無恙，嘗犯法，以年八十，勿論。事見《神宗實錄》。紹圣相天下，坡渡海，蓋修報也。所謂燕國夫人墓，獨(dú)處而無祔者，即楊氏也。_{章房仲云。}

33

元豐末，章子厚為門下侍郎，以本官知汝州。時錢穆父為中書舍人，行告詞云：“鞅鞅非少主之臣，悻悻無大臣之操。”子厚固怨之矣。元佑間，穆父在翰苑，詔書中有“不容群枉，規(guī)欲動搖”，以指子厚，尤以切齒。紹圣初，子厚入相，例遭斥逐。穆父既出國門，蔡元度餞別，因誦其前聯(lián)，云：“公知子厚不可撩撥，何故詆之如是？”穆父愀然曰：“鬼劈口矣！”元度曰：“后來代言之際，何故又及之？”穆父笑曰：“那鬼又來劈一劈了去！”_{朱希真先生云}。

34

周美成邦彥，元豐初以太學(xué)生進(jìn)《汴都賦》，神宗命之以官，除太學(xué)錄。其后流落不偶，浮沈州縣三十余年。蔡元長用事，美成獻(xiàn)《生日詩》，略云：“化行《禹貢》山川內(nèi)，人在周公禮樂中。”元長大喜，即以秘書少監(jiān)召；又復(fù)薦之，上殿契合，詔再取其本以進(jìn)。表云：“六月十八日賜對崇政殿，問臣為諸生時所進(jìn)先帝《汴都賦》，其辭云何？臣對曰：‘賦語猥繁，歲月持久，不能省憶。’即敕以本來進(jìn)者。雕蟲末技，已玷國恩，芻狗塵言，再干睿覽，事超所望，憂過于榮。切惟漢、晉以來，才士輩出，咸有頌述，為國光華，兩京天臨，三國鼎峙，奇?zhèn)ブ鳎杏跓o窮。共惟神宗皇帝盛德大業(yè)，卓高古初，積害悉平，百廢具舉。朝廷郊廟，罔不崇飾；倉廩府庫，罔不充仞；經(jīng)術(shù)學(xué)校，罔不興作；禮樂制度，罔不厘出；攘狄片地，罔不留行。理財禁非，動協(xié)成算。以至鬼神懷，鳥獸若?？N紳之所誦習(xí)，載籍之所編記，三五以降，莫之與京。未聞承學(xué)之臣，有所歌詠，于今無傳，視古為愧。臣于斯時，自惟徒費(fèi)學(xué)廩，無益治世萬分之一，不揣所堪，裒集盛事，鋪陳為賦，冒死進(jìn)投。先帝哀其狂愚，賜以首領(lǐng)，特從官使，以勸四方。臣命薄數(shù)奇，旋遭時變，不能俯仰取容，自觸罷廢，漂零不偶，積年于茲。臣孤憤莫伸，大恩未報，每抱舊藁，涕泗橫流。不圖于今得望天表，親承圣訓(xùn)，命錄舊文。退省荒蕪，恨其少作，憂懼怕惑，不知所為。伏惟陛下執(zhí)道御有，本于生知；出言成章，匪由學(xué)習(xí)。而臣也欲曦云漢之麗，自呈繪畫之工，唐突不量，誅死何恨！陛下德侔覆燾，恩浹飛沉，致絕異之祥光，出久幽之神璽。豐年屢應(yīng)，瑞物畢臻。方將泥金泰山，鳴玉梁父，一代方冊，可無述焉。如使臣?xì)椊呔?，馳騁筆墨，方于茲賦，尚有靡者焉。其元豐元年七月所進(jìn)《汴都賦》，并書共二策，謹(jǐn)隨表上進(jìn)以聞。”表入，乙覽稱善，除次對內(nèi)祠。其后宣和中，李元叔長民獻(xiàn)《廣汴都賦》，上亦甚喜，除秘書省正字。元叔，定之孫也。

35

“柳色黃金嫩，梨花白雪香。”陰鏗詩也，李太白取用之。杜子美《太白詩》云：“李白有佳句，往往似陰鏗。”后人以謂以此譏之。然子美詩有“蛟龍得云雨，雕鶚在秋天”一聯(lián)，已見《晉書·載記》矣。如“冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿”，孟蜀王詩，東坡先生度以為詞。昔人不以蹈襲為非。《南部煙花錄》：“‘夕陽如有意，偏傍小窗明。’唐人方域詩。”《新唐書·藝文志》有《方域詩》一卷?！稛熁ㄤ洝芬幻洞髽I(yè)拾遺記》，文詞極惡，可疑。而《大業(yè)幸江都記》自有十二卷，唐著作郎杜寶所纂，明清家有之，承平時揚(yáng)州印本也。

36

沈睿達(dá)遼，文通之同包。長于歌詩，尤工翰墨。王荊公、曾文肅學(xué)其筆法，荊公得其清勁，而文肅傳其真楷。登科后，游京師，偶為人書裙帶，詞頗不典。流轉(zhuǎn)鬻于相藍(lán)，內(nèi)侍買得之，達(dá)于九禁近幸，嬪御服之，遂塵乙覽。時裕陵初嗣位，勵精求治，一見不悅。會遣監(jiān)察御史王子韶察訪兩浙，臨遣之際，上喻之曰：“近日士大夫全無顧藉。有沈遼者，為倡優(yōu)書淫冶之辭于裙帶，遂達(dá)朕聽。如此等人，豈可不治！”子韶抵浙中，適睿達(dá)為吳縣令，子韶希旨，以它罪劾奏。時荊公當(dāng)國，為申解之，上復(fù)伸前說，竟不能釋疑，遂坐深文，削藉為民。其后卜居池陽之齊山，有集號《云巢編》行于世。