虞集序
伏羲始畫(huà)八卦而文字興焉，六書(shū)之象形，此其端也。中古簡(jiǎn)牘之事則史氏掌之，后世有天下者，蓋有以書(shū)名世者矣。曲鮮盛熙明得備宿衛(wèi)，有以知皇上之天縱多能，留心書(shū)學(xué)、手輯書(shū)史之舊聞，參以國(guó)朝之成法，作法書(shū)考八卷上之。燕閑之暇，多有取焉。昔唐柳公權(quán)嘗進(jìn)言于其君曰：心正則筆正。天下后世謂之筆諫。勖哉熙明，無(wú)俾公權(quán)專美前世。史臣虞集序。
歐陽(yáng)玄序
小學(xué)廢，書(shū)學(xué)幾絕，聲音之學(xué)尤泯如也。周秦而下，體制迭盛，西晉以來(lái)，華梵兼隆。唐人以書(shū)取士，宋人臨拓價(jià)逾千金，刻之秘閣，法書(shū)興矣。然而循流遺源，士有憾焉。此龜茲盛熙明法書(shū)考之所由作歟？熙明刻意工書(shū)，而能研究宗原，作為是書(shū)。至于運(yùn)筆之妙，評(píng)書(shū)之精，則甘苦疾徐之度，非老于斫輪者疇克如是耶！書(shū)成，近臣薦達(dá)，以徹上覽。清問(wèn)再三，又能悉所學(xué)以對(duì)，因獲賞嘆。給事中兼起居注亦思刺瓦性吉時(shí)中出資鋟梓，以廣其傳，庶俾世之學(xué)者有所模楷，其用心可謂公且仁矣。熙明以書(shū)入官，今為夏官屬，蓋亦不忘其本者云。翰林學(xué)士資善大夫知制誥同修國(guó)史廬陵歐陽(yáng)玄序。
揭傒斯序
法書(shū)肇伏羲氏，愈變而愈降，遂與世道相隆污。能考之古猶難，況復(fù)之乎？至順二年，盛君熙明作法書(shū)考，稿未竟，已有言之文皇帝者。有旨趣上進(jìn)，以修皇朝經(jīng)世大典。事嚴(yán)，未及錄上而文皇帝崩。四年四月五日，今上在延春閣，遂因奎章承制學(xué)士沙刺班以書(shū)進(jìn)。上方留神法書(shū)，覽之徹卷，親問(wèn)八法旨要，命藏之禁中，以備親覽。當(dāng)是時(shí)，上新入自嶺南，圣心所向，已傳播中外。及即位，開(kāi)經(jīng)筵，下崇儒之詔，天下顒?lì)勅宦N首跂足，思見(jiàn)圣人之治。法書(shū)之復(fù)，其在茲乎？然天下之期復(fù)于古者不止法書(shū)也，而于是乎觀也，則盛氏之書(shū)其復(fù)古之兆乎？惟盛氏之先曲鮮人，今家豫章。而熙明清修謹(jǐn)飭，篤學(xué)多才有文章，工書(shū)，能通諸國(guó)書(shū)，而未嘗自賢，或?yàn)橐粫r(shí)名公卿所知。是書(shū)之作，虞奎章既為之序，余特著其進(jìn)書(shū)始末如此。元統(tǒng)二年十月望，文林郎藝文監(jiān)丞參檢書(shū)籍事揭傒斯序。
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