一六 禿頭

梁山舟《頻羅庵遺集》卷九有《翟晴江先生傳》，末云，“嘗自言童子時(shí)讀書(shū)塾中，有僧過(guò)其門，適塾師外出，率眾童子持棓往擊僧，僧踉蹌走避。封公見(jiàn)而撻之，先生曰，吾惡其禿也?！绷壕墓逃酗L(fēng)趣，而其事亦甚妙，可知翟晴江是解人也。佛本不必排，自來(lái)道學(xué)家只自心虛耳，其所稍可惡者就是那禿頭，鄙人昔曾有此意，不圖翟君已先我發(fā)之矣。鄙人最不喜一切殘毀，落葉枯株固尚不妨，斷瓦殘?jiān)珓t只在詩(shī)畫(huà)中差可觀，若是人物便不能如是，即病理與變態(tài)，但可哀矜，亦不樂(lè)見(jiàn)也。金冬心《自寫(xiě)真題記》云，欲于癩者顛者禿簡(jiǎn)者毀面者癭者之中，求得寡諧者，無(wú)論真實(shí)如何，鄙人未敢贊同，若身中面白而視之仍索然無(wú)味，此乃別一事，當(dāng)分論之。和尚之禿在今日已為普通，本可不忌，但用刀刮光，又有受戒香疤數(shù)行，如玉蜀黍痕跡，視之殊不舒服，又或?qū)㈩^發(fā)分開(kāi)作俗裝，則大可以棓擊之，蓋是破戒僧，擊畢當(dāng)勒令還俗也。