《老復丁庵圖》序〔丁亥十月〕

郭君祥伯以六十之歲名其庵曰老復丁，自為之記，又畫圖索知交題詠焉。其記專以自策勵為主，而歌詩盈卷，則大率推本史游長樂無極相頌禱也。於是予讀之而言之曰：此固郭君之實事，而不僅策勵頌禱之謂也。今夫人生，自少而壯，自壯而老，其變遷之故徒以血氣盛衰之所使然耳。於是乃有不為所使之人，獨能以神明使其血氣，既有以持其盛，又有以持其衰。雖其老也，亦奚殊於少壯哉？且吾聞之，惟一藝之絕至者，類能既老而不衰，蓋其精神命脈之所在，豈同髮齒筋力之與年運而往耶？況夫讀書學道而絕至者，又豈止區(qū)區(qū)一藝之所得耶？夫吾之始識祥伯也，在嘉慶辛酉之歲，迨今二十有七載矣。近則屢相聚於廣陵?；匾曃骱?，彼時其意氣高邁，標格遒上，殆如昨日。論文賦詩，與年俱進，有漸細之律，無可盡之才。他人少且壯者，往往望而卻避，既老而不衰也如是。即以其所自策勵者觀之，其為莊敬日強，異於疲薾頹放者流遠甚。吾故曰，老復丁者，固君之實事也夫。然而能以神明使其血氣如郭君者，誠不待有還年之方，駐景之術，而自如是。吾用是推之，知君之從此至於耄期，其彌老而彌復丁者，當皆如是也。然則長樂無極之頌禱乃非虛詞而仍實事也。故為之引申其說以書圖后，并即以為君壽。