與或人

《新唯識(shí)論》須從頭另造，原稿可就者甚少。吾十年來(lái)精力盡萃此書(shū)，在此歐化時(shí)代，唯物思潮洶涌之際，吾所為者，極不合時(shí)宜。然掉背孤行，以亢乎往古來(lái)今而無(wú)所悔，則吾志也。

夫?qū)W必博求之而后大，實(shí)踐之而后深，后生何敢妄自矜持？來(lái)函疑余孤寂，尤不相干。八寶莊嚴(yán)，宗廟之美，百官之富，吾既皆備，何孤寂之有哉？若乃宇宙無(wú)量，群生異習(xí)，咸其自己，不齊故齊，莊義葳蕤，吾所夙契者矣。然曠懷言理，固自爾爾，至誠(chéng)通物，恒欲云云。斯理之玄，古今圣智莫能自解，尼父欲無(wú)言，又曰：吾黨小子，莫知所裁，此何心哉？佛說(shuō)吾是如語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者，反復(fù)自明，唯恐人之不見(jiàn)信，是何心哉？愛(ài)我若慈父，教我若嚴(yán)師。晉世清流，用譏儒者，不知此正儒家真切處也。吾病劇矣，性不絕人，來(lái)無(wú)不談，能虛能受，馳驅(qū)坦途，不受不虛，彼自有以，吾亦任彼。洪河載舟，堂坳載芥，用法眼觀，同其有載，何所判于大小哉？吾有事在，夏令不宜吾病，愛(ài)我者不來(lái)。