無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與文化

我的心靈使我追惋

那八十年前的海涅……

多情的海涅?。?

你為什么多慮而哭泣呢？

多情的詩(shī)人，

可惜你未染著十月革命的赤色！

——錄俠僧《我的心靈》詩(shī)一節(jié)

“……想起來(lái)那個(gè)時(shí)候——共產(chǎn)主義者，不信仰神的人們得到了統(tǒng)治權(quán)，用自己粗糙的手腕，毫不憐惜地破壞一切溫柔的美的偶像（我的心靈所貴重的東西）——我真是恐怖而戰(zhàn)栗??！他們破壞一切為詩(shī)人所愛(ài)的藝術(shù)的幻景；鏟鋤去我的嬌嫩的櫻桃樹林，而種下粗野的馬鈴薯；美妙的百合花亦將要被芟去而離開社會(huì)上一塊土了！……呸！當(dāng)我想起來(lái)那個(gè)時(shí)候——?jiǎng)P旋的無(wú)產(chǎn)階級(jí)將我的詩(shī)拋入墳?zāi)古c一切舊的浪漫幻想的世界同歸于盡——我真抱著無(wú)限說(shuō)不出來(lái)的羞辱?。　?

德國(guó)偉大的詩(shī)人海涅在一八五八年臨死不久的時(shí)候，寫出自己對(duì)于將來(lái)的悲痛。他明知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)，粗糙的共產(chǎn)主義者，要得到政權(quán)，為世界的統(tǒng)治者；但同時(shí)恐懼他們破壞一切為詩(shī)人所愛(ài)的東西。哎喲！我的多情的海涅?。∧阏媸强湛謶至?！倘若你能活到十月革命之后，親觀俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于舊有藝術(shù)保證無(wú)所不至，你又作如何感情呢？

共產(chǎn)主義者也愛(ài)百合花的嬌艷，但同時(shí)想此百合花的嬌艷成為群眾的賞品；共產(chǎn)主義者也愛(ài)溫柔的美的偶像，但同時(shí)愿把此溫柔的美的偶像立于群眾的面前；共產(chǎn)主義者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)之無(wú)意識(shí)的玩物，非常地厭惡，然對(duì)于美術(shù)館、博物館及一切可為群眾利益的藝術(shù)作品，仍保證之不暇，還說(shuō)甚么破壞呢？共產(chǎn)主義者對(duì)于帝王的冠冕可以踐踏，但是對(duì)于詩(shī)人的心血——海涅的《織工》，哥德的《浮士德》，仍是歌頌，仍是歌頌，仍是尊崇！我的海涅啊！你可知道你有許多的作品還為共產(chǎn)主義者所頌讀呢？倘若你能聽(tīng)到這頌讀的聲音，你又作如何感想呢？

海涅真是白恐懼了！

倘若有人說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能作破壞人類文化的事業(yè)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也只是為著討厭的面包問(wèn)題，而不能顧及人類文化的前途，那么，我們現(xiàn)在拿俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)做一例證，好不好呢？

我們是粗暴的勞動(dòng)軍，

我們戰(zhàn)勝海洋陸地的空間；

舉著人為的太陽(yáng)之地照遍都城，

我們的心靈之火也紅得動(dòng)天驚地。

我們立于暴動(dòng)的權(quán)威之上，

讓人們對(duì)于我們的呼喊……

“你們是殺美的劊子手?。　?

為著明天，我們拋去藝術(shù)之花，

我們焚毀宮殿，破壞博物館！……

——克里洛夫《我們》一節(jié)

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的怒濤中，本身破壞一切藝術(shù)的一種傾向，這種傾向，不過(guò)是對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)文化之反動(dòng)，為一時(shí)的無(wú)理性的現(xiàn)象?？死锫宸虮臼菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)出生的革命詩(shī)人，這一種不顧一切的宣言，實(shí)可代表俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于文化，一種反常的心理。然而當(dāng)十月革命發(fā)生時(shí)，對(duì)于文化問(wèn)題之解決有二大趨向……克里洛夫代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)之一種反常的趨向；我們又可以在無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人格拉昔莫夫詩(shī)中，看出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)于文化問(wèn)題之一種偉大純正的趨向。格拉昔莫夫答復(fù)克里洛夫的宣言：

我們統(tǒng)了都拿，我們統(tǒng)了都認(rèn)識(shí)，

我們探討廣大的深淵到底。

這金光燦爛的五月，

使得春天的心靈沉醉，

我們能領(lǐng)受一切，

我們向這新的博物館高舉玉杯?！?

這真是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于文化的態(tài)度??！“我們統(tǒng)了都拿，我們統(tǒng)了都認(rèn)識(shí)”，這種態(tài)度是何等偉大呢？雖然當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，發(fā)生一種反常的潮流，但是這種反常的潮流是一時(shí)的，而非永久的。整理過(guò)去的文化，創(chuàng)造將來(lái)的文化，本是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)于人類的責(zé)任，這種責(zé)任也只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠負(fù)擔(dān)。所以克里洛夫的宣言終為格拉昔莫夫的宣言所戰(zhàn)敗了。

十月革命以后，一些攻擊共產(chǎn)黨的人們，天天閉著雙眼，亂罵共產(chǎn)黨人為殺美的劊子手，人類文化的蟊賊，——總之，共產(chǎn)黨是野蠻分子?，F(xiàn)在俄國(guó)革命已年六年了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)日益鞏固，而對(duì)于俄國(guó)舊有的文化，所損害在什么地方呢？劇院、博物館，不但沒(méi)有被野蠻的共產(chǎn)黨所破壞，而且較從前增加得多了。雖然在最短時(shí)期中，不能產(chǎn)出偉大的著作家，但是現(xiàn)在俄國(guó)文學(xué)界總比歐美興勃得多了。教育因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難不能發(fā)展到我們所希望的地步，但是比較未革命以前，一般人民的程度已高得多了。到底無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于人類文化所損害的在什么地方呢？無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)于人類文化有無(wú)損害，我們可以在俄國(guó)看得出來(lái)。倘若反對(duì)共產(chǎn)主義者的人們，一定要罵共產(chǎn)黨為人類文化的蟊賊，那我們也不愿意多爭(zhēng)辯了。

不錯(cuò)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為著解決討慶的面包問(wèn)題，倘若沒(méi)有面包問(wèn)題，十月革命也將不會(huì)發(fā)現(xiàn)了。但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義就止于解決面包問(wèn)題嗎？正面說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命原是為著解決討厭的面包問(wèn)題，而在反面了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也就是對(duì)于人類文化之促進(jìn)。面包為文化之本，面包問(wèn)題不解決，人類文化永無(wú)充分發(fā)展的希望：人們不能餓著肚皮，創(chuàng)造出貴重的作品！我們固然知道這美妙音樂(lè)，貴重的作品，可以圓滿人類最高度的精神生活，但是若面包問(wèn)題不解決，這美妙的音樂(lè)，貴重的作品，縱然不能完全不能存在，至少也可以說(shuō)為少數(shù)人獨(dú)享，而其余的多數(shù)人們，都無(wú)賞鑒、聽(tīng)聞的機(jī)會(huì)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，不但是解決面包問(wèn)題，而且是為人類文化開一條新途徑。

人類的精神生活由其物質(zhì)生活而定。換言之，人類文化依著物質(zhì)的——經(jīng)濟(jì)的——基礎(chǔ)而發(fā)展；物質(zhì)的基礎(chǔ)發(fā)展到某一定程度，人類文化必與之相符合，而不能超出范圍，因?yàn)槿祟愇幕旧砣祟愇镔|(zhì)生活的產(chǎn)物。某一時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式規(guī)定某一時(shí)代文化發(fā)展的程度：原始共產(chǎn)社會(huì)時(shí)代的文化是一樣，封建制度時(shí)代的文化是別一樣，而資本主義時(shí)代的文化更與前二者不同。經(jīng)濟(jì)形式進(jìn)步，文化也隨之發(fā)展，所以封建制度時(shí)代的文化比原始共產(chǎn)社會(huì)時(shí)代的文化高，而資本主義時(shí)代的文化又比封建制度時(shí)代的文化高。

但是因?yàn)樯a(chǎn)力沒(méi)有充分發(fā)展的緣故，社會(huì)中分成統(tǒng)治與被統(tǒng)治二個(gè)階級(jí)；因?yàn)樯鐣?huì)中有階級(jí)的差別，文化亦隨之而含有階級(jí)性。統(tǒng)治的階級(jí)為著制服被統(tǒng)治階級(jí)，于是利用文化迷惑被統(tǒng)治階級(jí)之耳目，而別一方面被統(tǒng)治階級(jí)生活于勞苦之中，幾無(wú)享受文化之機(jī)會(huì)。不錯(cuò)，文化為全人類的結(jié)晶，但因階級(jí)斗爭(zhēng)緣故，文化本身不得不蒙著一重階級(jí)色彩了。

試問(wèn)在現(xiàn)在有階級(jí)的社會(huì)中，多數(shù)人們能聽(tīng)得美妙音樂(lè)么？多數(shù)人們有創(chuàng)造貴重作品的機(jī)會(huì)么？資產(chǎn)階級(jí)占有文化，或藉文化為消磨無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟的工具，可以說(shuō)，現(xiàn)在資本主義制度下的文化非有害于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，即與無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有關(guān)系。

試問(wèn)現(xiàn)代的文化能作為全人類的文化么？現(xiàn)代的文化是階級(jí)的文化！階級(jí)為文化發(fā)展的障礙，階級(jí)不消滅，人類文化永無(wú)充分發(fā)展之可能。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的是消滅社會(huì)階級(jí)，建設(shè)無(wú)階級(jí)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。生產(chǎn)機(jī)關(guān)與工具既屬公有，競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的現(xiàn)象必歸消滅。用全社會(huì)力量發(fā)展全社會(huì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)力當(dāng)然可以發(fā)達(dá)到最高程度，而隨生產(chǎn)力發(fā)展而發(fā)展的文化，當(dāng)然也可無(wú)止境地發(fā)達(dá)起來(lái)。階級(jí)既歸消滅，文化的階級(jí)性亦隨之而失去，全人類的文化方有開始發(fā)展之可能。雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命一時(shí)不能創(chuàng)造成全人類的新文化（因?yàn)殡A級(jí)一時(shí)不能消滅）然而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命卻開辟了創(chuàng)造全人類的新文化之一條途徑。

照著這一條新的途徑走，且看將來(lái)人類文化的燦爛光華啊！

倘若現(xiàn)在的社會(huì)中，多數(shù)人們不能靜聽(tīng)美妙的音樂(lè)，無(wú)創(chuàng)造貴重作品之機(jī)會(huì)，則在將來(lái)社會(huì)中，人人都能靜聽(tīng)美妙的音樂(lè)，都有創(chuàng)造貴重作品之機(jī)會(huì)，豈不是快事么？

所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，是否有存在之可能？主張全人類文化說(shuō)者，以為文化為全人類所有的，當(dāng)然沒(méi)有階級(jí)性，所謂資產(chǎn)階級(jí)文化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)等等，實(shí)是一種成見(jiàn)而已。

我上頭已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，文化為全人類的結(jié)晶，不應(yīng)為任何階級(jí)所獨(dú)占，但是在有階級(jí)的社會(huì)中，文化難為全人類產(chǎn)物，其勢(shì)力不得不為統(tǒng)治階級(jí)所私有。統(tǒng)治階級(jí)，一方面為自己階級(jí)地位鞏固計(jì)，竭力發(fā)展自己階級(jí)的文化，務(wù)使其適應(yīng)自己階級(jí)的利益，而灌輸之以自己階級(jí)的思想。階級(jí)的文化就因此而成立了。封建階級(jí)有自己特殊的文化，資產(chǎn)階級(jí)也有自己特殊的文化，在事實(shí)上，實(shí)不容加以否認(rèn)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)亦與其他階級(jí)一樣，在共產(chǎn)主義未實(shí)現(xiàn)以前，當(dāng)然能夠創(chuàng)造出自己特殊的文化——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化。而在別一方面說(shuō)，這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化為真正全人類文化的開始。真正全人類的文化，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)完全得到勝利之后，才能實(shí)現(xiàn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅各階級(jí)之后，全人類為一體，文化再?zèng)]有含著階級(jí)性的可能。此種共產(chǎn)主義的文化——全人類的文化——現(xiàn)在我們暫且不說(shuō)，我們所要說(shuō)的，就是在過(guò)渡時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)能否創(chuàng)造自己特殊的文化。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，在歐洲、美洲已經(jīng)開始發(fā)展了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)既為政治上一大勢(shì)力，在文化上不得不趨向于創(chuàng)造自己特殊的、而與資產(chǎn)階級(jí)的相對(duì)抗。這種趨向經(jīng)過(guò)自己的思想家表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)親手創(chuàng)造出許多偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人。

但是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)未握政權(quán)的國(guó)家中，此種無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，當(dāng)然發(fā)展在極低度，因?yàn)槲镔|(zhì)的力量欠足，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能為所欲為的緣故。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的國(guó)家（比如俄國(guó)），無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)展程度快得多了?，F(xiàn)在俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的詩(shī)人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的劇院，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)家……在文化上，已經(jīng)奪得一部分優(yōu)越的地位，而努力創(chuàng)造自己階級(jí)的文化，這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人，劇院，藝術(shù)家……可以說(shuō)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的代表。

倘若有人問(wèn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化是不是可能的呢？我們就回答，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，不但是可能的，而且是必然的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化在自己社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，當(dāng)然比資產(chǎn)階級(jí)文化高些，范圍寬大些。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的基礎(chǔ)是現(xiàn)代的大工業(yè)，偉大的機(jī)器已經(jīng)鍛煉得無(wú)產(chǎn)階級(jí)異常強(qiáng)固，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化更有切實(shí)的根據(jù)。在思想方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)，經(jīng)過(guò)自己的偉大思想家，已成立科學(xué)的根據(jù)，比較資產(chǎn)階級(jí)更強(qiáng)有力得多了。

倘若資產(chǎn)階級(jí)從高等的階級(jí)（貴族）及知識(shí)階級(jí)（小資產(chǎn)階級(jí)）中得了許多幫助者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從別的階級(jí)中所得來(lái)的幫助者必定更多。一些慈心而穎慧的人們，自然對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)抱絕大的同情。有時(shí)并且有些偉大的分子從敵對(duì)階級(jí)跑將過(guò)來(lái)，而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的忠臣。這些階級(jí)的叛賊，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以前，可以促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的速度，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，更對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化之創(chuàng)造上，將有莫大功績(jī)。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化，不但是可能的，而且已有很堅(jiān)固的根據(jù)了。

現(xiàn)在且回顧看一看無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命后的俄國(guó)：俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)收集了許多由別階級(jí)跑來(lái)的一切尊重人類文化的分子，正在一方面發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，而別一方面同時(shí)開始全人類文化的途徑呢！倘若同海涅一樣憂慮的人們，現(xiàn)在可以覺(jué)悟了！