六八 剪辮與盤辮

《正傳》里所寫的人物，除了靜修庵的尼姑，管土谷祠的老頭子，三兩個(gè)沒(méi)有什么表現(xiàn)的之外，大都是魯迅所謂呆而且壞的人，但其中又有個(gè)區(qū)別，大多數(shù)都是舊式的，新式的壞人只有一個(gè)，這即是錢假洋鬼子，卻是特別的討人厭。著者大概在這里要罄吐一下對(duì)于這一種人的反感，雖然也未能詳說(shuō)，但主意總是表白出來(lái)了。照道理講，這應(yīng)該是速成學(xué)生，頭上頂著“富士山”的，不會(huì)得去混過(guò)幾個(gè)月，卻把辮子剪了，以致做不成大官，如他的母親所說(shuō)。不過(guò)若是“富士山”，那么回鄉(xiāng)之后，便又可將辮子拖了下來(lái)，不可能成為假洋鬼子，這一面可以免于阿Q等人的笑罵，但是一面也就沒(méi)有權(quán)威，后來(lái)不容易有掛銀桃子的機(jī)會(huì)了。著者說(shuō)他當(dāng)初剪了辮，后來(lái)留起的一尺多長(zhǎng)的頭發(fā)披在背上，像是一個(gè)劉海仙，這是一種補(bǔ)充的說(shuō)法，也仿佛可以看出他當(dāng)初辮子并不是那么爽快的剪掉的。辛亥革命很不徹底，有人說(shuō)只是去掉了一條辮子，但在未莊卻覺(jué)得這正是可怕的事，官場(chǎng)沒(méi)有什么異樣是很好的，可怕的是有些不好的革命黨搗亂，動(dòng)手剪辮，航船七斤進(jìn)城去，便著了道兒，弄得不像人樣子了。這是第八章里的話，第九章又說(shuō)到趙秀才上城去報(bào)官，辮子被剪，這就成為他家漸漸發(fā)生了遺老的氣味的根源。阿Q與王胡小同一樣，都只肯用竹筷把辮子盤起，他也就是那樣的被抓到城里去了。