二、曾鞏的教育貢獻

曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當的影響。曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策，主張發(fā)展農業(yè)和廣開言路。他在任地方官時，以“仁”為懷。

由于他思想有一定局限性，對王安石變法有些不同看法。他認為法愈密，則弊愈多，不主張死守成法，他對在位者的因循茍且表示不滿，提出法律是適應實際情況而變化的，不一定完全相同。道德是一個人在社會上立足的根本，不可以改變。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業(yè)。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點推廣到史傳文學和碑銘文字上。他強調只有加強道德修養(yǎng)，才足以發(fā)難顯之情，寫“明道”之文。

曾鞏重視興教勸學，培養(yǎng)人才。他培養(yǎng)了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業(yè)于他。曾鞏治學嚴謹，每力學以求之，深思以索之，使知其要，識其微。在撫州居所側建有“興魯書院”，并親自定學規(guī)、執(zhí)教席，推動撫州學風。在南豐“子固公園”，有曾鞏幼時讀書處——讀書巖、曾文定公祠、仰風亭、思賢堂，縣博物館亦建在其內。