【原典】

衛(wèi)將軍文子問于子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩》《書》，導之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。蓋入室升堂者，七十有余人，其孰為賢？”子貢對以不知。

文子曰：“以吾子常與學，賢者也，不知何謂？”

子貢對曰：“賢人無妄，知賢即難。故君子之言曰：智莫難于知人。是以難對也?！?

文子曰：“若夫知賢，莫不難。今吾子親游焉，是以敢問。”

子貢曰：“夫子之門人，蓋有三千就焉，賜有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。”

文子曰：“吾子所及者，請聞其行。”

子貢對曰：“夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不茍，是顏回之行也?？鬃诱f之以《詩》曰：‘媚茲一人，應侯慎德?！姥孕⑺迹⑺嘉﹦t?！舴暧械轮朗茱@命，不失厥名。以御于天子，則王者之相也。

“在貧如客，使其臣如借。不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也?？鬃诱撈洳脑唬骸型林右玻斜娛挂?，有刑用也，然后稱怒焉。匹夫之怒，唯以亡其身?！鬃痈嬷浴对姟吩唬骸也挥谐酰r克有終?！?

“不畏強御，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也?？鬃雍椭晕?，說之以《詩》曰：‘受小拱大拱，而為下國駿龐，荷天子之龍。不憨不悚，敷奏其勇?！瘡姾跷湓?，文不勝其質。

“恭老恤幼，不忘賓旅，好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也?？鬃右蚨Z之曰：‘好學則智，恤孤則惠，恭則近禮，勤則有繼。堯舜篤恭以王天下。’其稱之也，曰‘宜為國老’。

“齊莊而能肅，志通而好禮，儐相兩君之事，篤雅有節(jié)，是公西赤之行也。子曰：‘禮經三百，可勉能也；威儀三千，則難也?！鞒鄦栐唬骸沃^也？’子曰：‘貌以儐禮，禮以儐辭，是謂難焉。眾人聞之，以為成也?！鬃诱Z人曰：‘當賓客之事，則達矣?！^門人曰：‘二三子之欲學賓客之禮者，其于赤也。’”

【注釋】

①文子：衛(wèi)國公卿，名彌牟。

②蓋有三千就焉：三千，《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》作“三就”，指在孔子門下求學的弟子，成就有上、中、下三等。

③厥：代詞，他的。

④靡：沒有。

⑤拱：法。

⑥冉求：冉有，字子有，孔子弟子。

⑦儐（bīn）禮：接待賓客的禮節(jié)。

【譯文】

文子是衛(wèi)國的大將軍，他問子貢說：“我聽聞孔子教育弟子，首先是教他們讀《詩經》和《尚書》，然后再教他們尊敬兄長孝順父母，講的是仁義，觀看的是禮樂，最后再用德行和才能來成就他們。大概有七十多人學有所成，在他們里面誰更加賢明呢？”子貢回答說不知道。

文子說：“你經常和他們一起學習，也是賢者，怎么會說不知道呢？”

子貢回答說：“賢能的人沒有妄行，要想對賢能的人有所了解就會非常困難。所以君子說：‘最困難的事情就是了解一個賢能的人?！赃@個問題很難回答?！?

文子說：“要想了解一個賢能的人，困難是肯定的。您現在求學于孔子的門下，所以敢冒昧問您?！?

子貢說：“大概有三千人在先生的門下求學。其中我與有些人接觸過，有些沒有接觸過，因此對他們沒有普遍的了解是不能告訴你的?！?

文子說：“那就和我說說您之前接觸過的，我想知道他們的德行是什么樣子的?！?

子貢回答說：“每天起早貪黑，背誦經書，崇尚禮義，一件事情犯錯誤了絕對不會犯第二次，非常認真地引經據典，這就是顏淵的德行。孔子用《詩經》中的話來形容顏淵說：‘假如能夠得到君主的寵愛，就會成就德業(yè)。’‘永遠恭敬盡孝道，以孝道作為法則。’顏淵如果遇到有德的君主，帝王給予的美譽就會世代享受，他的美名就不會失去，得到君主的任用。從而輔佐君主。

“即使自己非常的貧窮也能夠矜持莊重，對待自己的下人就好像是借來的那樣客氣。不會將自己的情緒轉移到其他人的身上，不會記恨別人，不會將別人過去的罪過放在心上，這是冉雍的品行?？鬃訉λ牟拍茉u論說：‘君子擁有了自己的土地，可以役使百姓，可以施用刑罰，而后可以遷怒。一般人生氣，只會傷害自己的身體?！鬃佑谩对娊洝返脑捀嬖V他說：什么事情都會有開端，最后能夠善始善終的卻非常少?！?

“不害怕強暴，不會欺負侮辱鰥寡，說話按照自己的本性，堂堂端正的相貌，這樣才能夠帶兵打仗，這是子路的品行?？鬃佑谩对娊洝分械奈霓o來贊美他：‘接受上天大法和小法，庇護下面諸侯國，天子授予的榮寵都會接受。不膽小也不會害怕，施展自己的神威稟奏戰(zhàn)功。’強力又勇敢??！他的文采也不會勝過他的品質和質樸。

“能夠同情幼小，尊重自己的長輩，不會忘記外出的旅人，喜好學習，博綜群藝，對萬事萬物能夠體恤而且非常勤勞，這是冉求的品行。因此孔子對他說：‘喜愛學習就會有智慧，同情幼小孤獨的人就是仁愛，恭敬自己的長輩就是禮義，勤勞就會有一定的收獲。堯舜忠誠謙恭，因此才會有后來的稱王天下?！鬃臃Q贊他說：‘你應當成為國家的卿大夫?！?

“莊重整齊同時又非常嚴肅，有著通達的志向而且又喜歡禮儀，作為兩國之間的儐相，公正忠誠而且有一定的度，這是公西赤的品行?？鬃诱f：‘通過自己不斷地努力學習，來了解三百篇的禮經；要想掌握三千項莊重威嚴的禮儀細節(jié)是非常困難的?！鞒嗾f：‘這樣說是為什么呢？’孔子說：‘儐相要以莊重的容貌來接待賓客，對于不同的賓客需要用不同的禮節(jié)來致辭，因此說非常困難。賓客聽到儐相的致辭，認為完成了儀式。’孔子對大家說：‘他已經做到了接待賓客這件事。’孔子又對弟子說：‘關于接待賓客禮儀想要學習的人，就向公西赤請教吧。’”

【原典】

“滿而不盈，實而如虛，過之如不及，先王難之。博無不學，其貌恭，其德敦；其言于人也，無所不信；其驕大人也，常以浩浩，是以眉壽，是曾參之行也?？鬃釉唬骸ⅲ轮家?；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參中夫四德者也?！源朔Q之。

“美功不伐，貴位不善，不侮不佚，不傲無告，是顓孫師之行也?？鬃友灾唬骸洳环ィ瑒t猶可能也；其不弊百姓，則仁也。’《詩》云：‘愷悌君子，民之父母?！蜃右云淙蕿榇?。

“學之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也。孔子說之以《詩》曰：‘式夷式已，無小人殆?！羯桃?，其可謂不險矣。

“貴之不喜，賤之不怒；茍利于民矣，廉于行己；其事上也，以佑其下，是澹臺滅明之行也?？鬃釉唬骸氋F獨富，君子恥之，夫也中之矣。’

“先成其慮，及事而用之，故動則不妄，是言偃之行也?？鬃釉唬骸軇t學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫。當是而行，偃也得之矣?！?

“獨居思仁，公言仁義，其于《詩》也，則一日三覆‘白圭之玷’，是南宮紹之行也。孔子信其能仁，以為異士。

“自見孔子，出入于戶，未嘗越履。往來過之，足不履影。啟蟄不殺，方長不折。執(zhí)親之喪，未嘗見齒。是高柴之行也。孔子曰：‘柴于親喪，則難能也；啟蟄不殺，則順人道；方長不折，則恕仁也。成湯恭而以恕，是以日隋?！泊酥T子，賜之所親睹者也。吾子有命而訊賜，固不足以知賢?！?

文子曰：“吾聞之也，國有道則賢人興焉，中人用焉，乃百姓歸之。若吾子之論，既富茂矣，壹諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也?！?

【注釋】

①眉壽：長壽。因人老會長出長眉毛，故稱眉壽。

②《詩》：《詩經·大雅·洞酌》。

③式夷式已：式，用。夷，平。意為用平和、公平的態(tài)度待人處事。

④澹（tán）臺滅明：復姓澹臺，名滅明，孔子弟子，魯國武城人。

⑤給：豐足，充裕。

⑥豫：事先準備。

⑦成湯：商朝開國之君，子姓，名履，又稱天乙。討伐夏桀，建立商朝，傳十七代，至紂為周所滅。

【譯文】

“完滿卻不自我滿足，明明有著淵博的知識卻好像什么也沒有，明明超過了別人卻好像趕不上，古代的君主做到這點都非常困難。知識雖然廣博但還是不斷地學習，他的外表可以看出他品德行為恭敬敦厚；他對所有人說話都非常信實；他有遠大高明的志向，開闊坦蕩的胸襟，因此他長壽，這是曾參的品行?？鬃诱f：‘道德的起始是孝，道德的前進是悌，道德的加深是信，道德的準則是忠。這四種品德曾參集一身。’孔子就是這樣來贊美他的。

“有大功不會夸大炫耀，身居高位不會欣喜，不會貪圖功名利祿，不會在貧窮困苦的人面前炫耀，這是顓孫師的品行?？鬃咏o予他這樣的評價：‘別人可能不會做到他的不夸大炫耀，他在貧窮困苦的人面前不去炫耀，這是仁德的體現?！对娊洝氛f：‘平易近人的君子，是百姓的父母?！娜实驴鬃诱J為是非常偉大的。

“學習能夠深入了解其中的含義，恭敬地送迎賓客，上下級之間的交往有著分明的界限，是卜商的品行。孔子用《詩經》的話評價他說：‘為人處事能夠用公正和平的態(tài)度，就不會遭到小人的迫害?！癫飞踢@樣，就不會有什么危險了。

“他不會因為富貴而感到欣喜，不會因為貧賤而感到煩惱；只要是對于人們有利的事情，他寧可儉約自己的行為；為了幫助百姓，他侍奉君主，這是澹臺滅明的品行?？鬃诱f：‘獨自一個人富貴，君子覺得這是非?？蓯u的行為，澹臺滅明就是這樣的人。’

“在事情還沒有到來之前就先考慮好解決的方法，事情來臨就會按照計劃執(zhí)行，只有這樣才不會有任何差錯，這是言偃的品行?？鬃诱f：‘要想有能力就要好好學習，要想了解一件事情就要問別人，要想將一件事情做好就需要謹慎仔細，要想富足首先就要提前做好準備。做事情按照這個準則，言偃是做到了?！?

“一個人獨處時心里要想著仁義，做官時要講仁義，‘白圭之玷，尚可磨也’這句《詩經》上的話要牢牢地記在心里，所以言行要十分謹慎，就好比要將白玉上的斑點一天磨三次，這是宮紹的品行。孔子相信他能夠施行仁愛，覺得他是一個與眾不同的人。

“自從成為孔子的弟子，進門出門，一直以來從未違反過任何禮節(jié)。走路不會踩到別人的身影。不會殺死春天剛剛睡醒的蟲子，不會折斷正在生長的草木。為親人守喪，沒有言笑。這是高柴的品行?？鬃诱f：‘高柴能夠誠心誠意為親人守喪，一般人是很難做到的；春天不殺生，是遵從做人的道理；不會折斷正在生長的草木，這是仁愛。成湯謙恭而又能推己及人，所以威望不斷升高?！厦嫠岬降倪@幾個人都是我親眼目睹的。您向我詢問，要求我回答，誰是賢人我原來也不知道。”

文子說：“我聽聞國家如果按照正確的道路行事，這樣賢能的人就會興起，他們就會被任用，百姓也會歸附。依照您剛剛的言論，說得已經是十分豐富了，他們完全可以輔佐諸侯啊。然而他們沒有得到任用，大概是這世上沒有明君吧。”

【原典】

子貢既與衛(wèi)將軍文子言，適魯見孔子曰：“衛(wèi)將軍文子問二三子之于賜，不壹而三焉，賜也辭不獲命，以所見者對矣。未知中否，請以告?！?

孔子曰：“言之乎?！弊迂曇云滢o狀告孔子。子聞而笑曰：“賜，汝次為人矣。”子貢對曰：“賜也何敢知人，此以賜之所睹也?！笨鬃釉唬骸叭?。吾亦語汝耳之所未聞，目之所未見者，豈思之所不至，智之所未及哉？”子貢曰：“賜愿得聞之?！?

孔子曰：“不克不忌，不念舊怨，蓋伯夷叔齊之行也。

“思天而敬人，服義而行信，孝于父母，恭于兄弟，從善而教不道，蓋趙文子之行也。

“其事君也，不敢愛其死，然亦不敢忘其身。謀其身不遺其友，君陳則進而用之，不陳則行而退。蓋隨武子之行也。

“其為人之淵源也，多聞而難誕，內植足以沒其世。國家有道，其言足以治；無道，其默足以生。蓋銅鞮伯華之行也。

“外寬而內正，自極于隱括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自終。蓋蘧伯玉之行也。

“孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕財不匱。蓋柳下惠之行也。

“其言曰：‘君雖不量于其身，臣不可以不忠于其君。是故君擇臣而任之，臣亦擇君而事之。有道順命，無道衡命。’蓋晏平仲之行也。

“蹈忠而行信，終日言不在尤之內。國無道，處賤不悶，貧而能樂。蓋老萊子之行也。

“易行以俟天命，居下不援其上。其親觀于四方也，不忘其親，不盡其樂。以不能則學，不為己終身之憂。蓋介子山之行也?！?

【注釋】

①克：苛刻。

②忌：嫉妒。

③淵源：思慮深邃。

④允德：修德，涵養(yǎng)德行。

⑤圖義：考慮義。

⑥蹈：實行。

【譯文】

子貢和衛(wèi)將軍文子說完話之后就來到了魯國，看到了孔子，說：“衛(wèi)將軍文子向我詢問同學們的狀況，一而再再而三地詢問，我沒有辦法推辭，于是就將我知道的告訴他了。這樣的做法我不知道是不是合適，請讓我告訴您吧?！?

孔子說：“說說吧?！弊迂晫⑺臀淖拥膶υ掃^程告訴了孔子?？鬃勇犕曜迂暤脑捫χf道：“賜啊，你可以給人排列名次了?！弊迂暬卮鹫f：“我可不敢說了解他們，但這是我的親身感受啊。”孔子說：“事情是這樣的?，F在我來告訴你沒有看到、沒有感受過的事情，這些事情難道是智力沒有達到頭腦想不到的嗎？”子貢說：“我非常愿意傾聽?！?

孔子說：“不苛刻不忌妒，對過去的仇恨不會計較，這是伯夷叔齊的品行。

“能夠尊重別人而思考天道，守信而服從仁義，孝敬長輩，關愛兄長，從善如流又能夠對那些不按正道而行的人加以教導，這是趙文子的品行。

“侍奉國君，對自己的生命不敢不愛惜，同樣對自己的身體也不敢不愛惜。自己謀求發(fā)展，同時朋友也不會將他忘記。得到君主任用時他就會盡心盡力地完成，不用的時候就會離開而退隱。這是隨武子的品行。

“他做人處事深邃思慮，有著寬廣的見識并且很難被欺騙，內心的修養(yǎng)可以使他受用終身。國家能夠按照正確的道路去治理，他的言論用來治理國家是足夠的；國家不能按照正確的道路去治理，他的沉默用來保存自己是足夠的。這是銅鞮伯華的品行。

“內心正直而且外表寬厚，自己的行為自己能夠矯正，努力地追求仁義，不會去要求他人，終身行善。這是蘧伯玉的品行。

“慈善仁愛謙恭孝順，謀求仁義注重自身的涵養(yǎng)，少積聚財富消除怨恨，對財物輕視的同時又不缺少。這是柳下惠的品行。

“他說：‘雖然君主對于臣子的能力不能度量，但是臣子必須忠于自己的君主。所以君主可以任用自己選擇的臣子，臣子也可以侍奉自己選擇的君主，君主能夠聽從他的命令按照正確的道路而行，如果不按照隱退不仕?！@是晏平仲的品行。

“行動講求忠信，就算說了一天的話。也不會出任何差錯。國家混亂，身處低位也不會覺得憂愁煩悶，生活貧困還能夠保持愉悅的心情。這是老萊子的品行。

“為了等待機遇從而改變自己的行為，雖然自己處在低下的位置也不攀附高枝。到四處游玩觀看，時常惦記著自己的父母，想起自己的父母就會盡快地趕回。知道自己的不足之處就會不斷地學習，這樣才不會遺憾終身。這是介子山的品行?！?

【原典】

子貢曰：“敢問夫子之所知者，蓋盡于此而已乎？”

孔子曰：“何謂其然？亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問祁奚曰：‘羊舌大夫，晉之良大夫也，其行若何？’祁奚辭以不知。公曰：‘吾聞子少長乎其所，今子掩之，何也？’祁奚對曰：‘其少也恭而順，心有恥而不使其過宿；其為大夫，悉善而謙其端；其為輿尉也，信而好直其功。至于其為容也，溫良而好禮，博聞而時出其志?！唬骸僬邌栕樱愚稍徊恢?？’祁奚曰：‘每位改變，未知所止，是以不敢得知也。’此又羊舌大夫之行也。”

子貢跪曰：“請退而記之。”

【注釋】

①羊舌大夫：羊舌赤，亦即銅鞮伯華。

【譯文】

子貢問：“請問老師，您所了解的，就只有這些嗎？”

孔子說：“怎么能這樣說呢？我只是將我耳聞目睹的大致列舉出來而已。從前晉平公問祁奚：‘晉國最優(yōu)秀的大夫是羊舌，他有著什么樣的品行呢？’祁奚推辭說不知道。晉平公說：‘我聽聞你在很小的時候就住在他的家里，你現在故意隱瞞不回答，這是什么原因呢？’祁奚回答說：‘很小的時候就溫順謙和，如果心中有什么過錯絕對不會留到第二天來改正，作為大夫，他對于任何事情都謙虛正直出于善心；他做輿尉時，對于講誠信，簡直用功。他的外表善良而且愛好禮節(jié)，廣泛地聽取別人的意見同時又有自己的想法?！瘯x平公說：‘剛剛問你的時候，你為何說不知道呢？’祁奚說：‘他的職位時常變化，現在他在做什么官我不知道，所以才沒有說?！@就是羊舌大夫的品行。”

子貢跪下說：“我回去一定會將您的話記住?！?