【原典】

孔子初仕，為中都宰，制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長幼異食、強(qiáng)弱異任、男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉。

定公謂孔子曰：“學(xué)子此法，以治魯國何如？”

孔子對曰：“雖天下可乎，何但魯國而已哉?！?

于是二年，定公以為司空。乃別五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先時(shí)季氏葬昭公于墓道之南，孔子溝而合諸墓焉。謂季桓子曰：“貶君以彰己罪，非禮也，今合之，所以揜夫子之不臣?！?

由司空為魯大司寇，設(shè)法而不用，無奸民。

【注釋】

①宰：邑長官。

②槨：棺木有二重，里面稱棺，外面稱槨。

③溝：挖溝。

④合諸墓：表示同一墓域。

【譯文】

孔子一開始做官時(shí)就在中都擔(dān)任邑宰一職，為了老百姓生有保障、死得安葬，他制定了一些相關(guān)制度。他提倡魯邑人按照年紀(jì)的長幼所吃的食物應(yīng)該有所不同，每個(gè)人根據(jù)能力的大小承擔(dān)的任務(wù)有所不同，男女走路各走一邊，在道路上，沒人拾取別人遺失的東西據(jù)為己有，器物不求浮華雕飾，為死者制作四寸厚的棺材，五寸厚的棺槨，依傍丘陵修墓，不建高大的墳，墓地周圍不種植松柏，這種制度施行一年之后，西方各諸侯國都紛紛效法。

魯定公對孔子說：“魯國學(xué)習(xí)您的這種施政方法來治理，您看如何？”

孔子回答說：“豈止是治理好魯國呢！就是天下也足以治理好！”

這樣兩年過后，孔子被魯定公任命做了司空。根據(jù)土地性質(zhì)的不同，孔子將它們分為山林、高地、丘陵、川澤、沼澤五類，所以作物都在適宜的環(huán)境之下得到了很好的生長。先前的時(shí)候，季平子把魯昭公葬在魯國先王陵寢的墓道南面，孔子便派人挖溝將魯昭的陵墓與先王的陵墓圈連到一塊。他對季桓子說：“令尊以這樣的方法來羞辱國君反而顯露了自己的罪行，這樣的行為是破壞禮節(jié)的。如今將陵墓合到一起，可以掩蓋令尊不守臣道的罪名?！?

后來，孔子從魯國司空升為大司寇，他雖然設(shè)立了很多法律來約束民眾，但都沒有用上，因?yàn)樯鐣?huì)上沒有犯法的人。

【原典】

定公與齊侯會(huì)于夾谷，孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡撸赜形鋫?；有武事者，必有文備，古者諸侯并出疆，必具官以從，請具左右司馬?！倍ü珡闹?。

至?xí)?，為壇位土階三等，以遇禮相見，揖讓而登，獻(xiàn)酢既畢，齊使萊人以兵鼓讠參劫定公?？鬃託v階而進(jìn)，以公退曰：“士以兵之，吾兩君為好，裔夷之俘，敢以兵亂之，非齊君所以命諸侯也，裔不謀夏、夷不亂華、俘不干盟、兵不偪好、于神為不祥、于德為愆義、于人為失禮，君必不然?！饼R侯心怍，麾而避之。

有頃，齊奏宮中之樂，俳優(yōu)侏儒戲于前?？鬃于呥M(jìn)歷階而上，不盡一等，曰：“匹夫熒侮諸侯者，罪應(yīng)誅，請右司馬速刑焉。”于是斬侏儒，手足異處。齊侯懼，有慚色。

將盟，齊人加載書曰：“齊師出境，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟?！笨鬃邮蛊潫o還對曰：“而不返我汶陽之田，吾以供命者，亦如之?！?

齊侯將設(shè)享禮，孔子謂梁丘據(jù)曰：“齊魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事，且犧象不出門，嘉樂不野合，享而既具是棄禮，若其不具，是用秕粺，用秕粺君辱，棄禮名惡，子盍圖之。夫享，所以昭德也，不昭，不如其已。”乃不果享。

齊侯歸，責(zé)其群臣曰：“魯以君子道輔其君，而子獨(dú)以夷狄道教寡人，使得罪?！庇谑悄藲w所侵魯之四邑，及汶陽之田。

【注釋】

①獻(xiàn)?。▃uò）：主客互相揖讓敬酒。

②俳優(yōu)：演舞蹈滑稽戲的人。

③侏儒：身材矮小的雜技藝人。

④犧象：牛形和象形的酒器。

⑤門：這里指宮門。

【譯文】

在齊國的夾谷，魯定公與齊侯舉行盟會(huì)，孔子代理司儀，孔子對魯定公說：“我聽說，舉行和平盟會(huì)就一定會(huì)有武力作為后盾，而有武力作為后盾也一定要有和平外交的準(zhǔn)備，古代的諸侯想要離開自己的疆域，必須帶上文武官員隨從，請您帶上正副司馬。”魯定公采納了孔子的建議。

來到舉行盟會(huì)的地方，筑起盟會(huì)的高臺(tái)，在高臺(tái)上設(shè)立三個(gè)臺(tái)階。定公與齊侯相互以諸侯之間的會(huì)遇之禮相見，謙讓著登上高臺(tái)。主客相互揖讓敬酒之后，齊國一方派萊人軍隊(duì)擂鼓呼叫以此來威逼魯定公?？鬃涌焖俚巧吓_(tái)階保護(hù)魯定公退避，說道：“魯國士兵，你們?nèi)ス羧R人。齊魯兩國在這里舉行友好會(huì)盟，夷狄的俘虜竟敢當(dāng)著我們國君拿著武器行暴，這絕非天下諸侯和齊君友好邦交之道。遠(yuǎn)方異國不得謀我華夏，夷狄的俘虜不可擾亂會(huì)盟，更不能擾亂中國，武力是不能夠逼迫友好的。不然的話，這不僅是對神明的不敬，從道德上講是不義，從為人上講是失禮，齊侯必定不會(huì)這樣做吧？”齊侯聽了孔子的話，心中感到愧疚，揮手讓萊人軍隊(duì)撤了下去。

過了不久，齊國安排了宮廷樂舞演奏，演舞蹈滑稽戲的人和身材矮小的雜技藝人在國君面前表演歌舞雜技、調(diào)笑嬉戲?？鬃涌觳降巧细吲_(tái)第二臺(tái)階說：“大膽卑賤之人竟敢戲弄諸侯國君，論罪當(dāng)斬。請右司馬迅速用刑?！庇谑琴逍〕蟊粩貧⒘?，手足異處。齊侯心中十分恐懼，臉上露出慚愧的神色。

齊、魯兩國正當(dāng)要歃血為盟的時(shí)候，齊國在盟書上加了一段話：“齊國將來想要發(fā)兵遠(yuǎn)征時(shí)，魯國假如不派三百輛兵車跟隨遠(yuǎn)征，就會(huì)按照盟書上的規(guī)定加以處懲。”孔子讓魯大夫茲無還針鋒相對地回應(yīng)道：“我汶河以北的屬地你齊國不歸還，而要讓魯國派兵跟從的話，齊國也應(yīng)該按照盟書上的條文接受相同的處罰?！?

齊侯準(zhǔn)備設(shè)宴款待魯定公?？鬃訉R大夫梁丘據(jù)說：“閣下難道沒聽說過齊、魯兩國的傳統(tǒng)禮節(jié)嗎？既然會(huì)盟已經(jīng)完成，貴國想要設(shè)宴款待我國國君，這樣的話豈不是給貴國群臣徒增煩擾？按照兩國的傳統(tǒng)禮節(jié)牛形和象形的酒器是不能拿出宮門的，而雅樂也不能在荒野演奏。假如宴席上配備了這些酒器，就是背棄禮儀；如果宴席上的一切都十分簡陋，就好比舍棄五谷而用秕稗。簡陋的宴席讓貴國國君的臉面何在，背棄禮法貴國就會(huì)惡名昭彰，希望您對這件事能慎重考慮。宴客是為了發(fā)揚(yáng)君主的威德，如果不能發(fā)揚(yáng)威德，干脆將此事作罷?！庇谑驱R國就取消了這次宴會(huì)。

齊侯回到都城之后，責(zé)備群臣說：“魯國的臣子輔佐他們的國君用的是君子之道，而你們卻偏偏教我用這些少數(shù)部族的行為方式來對待他們，招來的盡是羞辱?！庇谑?，齊國將以前侵占魯國汶河以北的土地和四座城邑都?xì)w還了。

【原典】

孔子言于定公曰：“家不藏甲，邑?zé)o百雉之城，古之制也。今三家過制，請皆損之?！蹦耸辜臼显字儆摄娜肌Ｊ鍖O輒不得意于季氏，因費(fèi)宰公山弗擾率費(fèi)人以襲魯?？鬃右怨c季孫、叔孫、孟孫入于費(fèi)氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，及臺(tái)側(cè)，孔子命申句須、樂頎勒士眾下伐之，費(fèi)人北。遂隳三都之城。強(qiáng)公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。

【注釋】

①家：指卿大夫。

②甲：舊注，“甲，鎧也”，即武裝。

③隳（huī）：毀壞。

④費(fèi)氏之宮：費(fèi)氏的住宅。

【譯文】

孔子對魯定公說：“卿大夫的封地內(nèi)不能私自藏匿鎧甲兵器，也不能有超過一百雉規(guī)模的都城建筑，這是古代的禮制?，F(xiàn)在季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家大夫都逾越了禮制，還請您能夠削減他們的勢力。”于是魯定公便派季氏家臣仲由拆除三家大夫費(fèi)、郈、成的城池。叔孫氏的庶子叔孫輒一直以來都得不到叔孫氏的器重，叔孫輒與費(fèi)城的長官公山弗擾聯(lián)合在一起率領(lǐng)費(fèi)人進(jìn)攻魯國都城曲阜。孔子保護(hù)著魯定公，和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大夫躲入費(fèi)氏的住宅，孔子登上武子臺(tái)。等到費(fèi)人進(jìn)攻武子臺(tái)一側(cè)的時(shí)候，孔子命令申句須、樂頎兩位大夫統(tǒng)領(lǐng)士卒前去抵擋，最終費(fèi)人敗退。這樣，終于削減了三座都邑的城池。這一行動(dòng)進(jìn)一步鞏固了君主的權(quán)力，大夫的勢力被削減，國君得到尊崇，臣子的地位下降，政治教化措施得到執(zhí)行。

【原典】

初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐市人。有公慎氏者，妻淫不制。有慎潰氏，奢侈踰法。魯之鬻六畜者，飾之以儲(chǔ)價(jià)。及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻。慎潰氏越境而徙。三月，則鬻牛馬者不儲(chǔ)價(jià)，賣羊豚者不加飾，男女行者別其涂，道不拾遺。男尚忠信，女尚貞順。四方客至于邑，不求有司，皆如歸焉。

【注釋】

①沈猶氏：和下文的公慎氏、慎潰氏，都是魯人。

②鬻：賣。

③朝飲其羊：早晨在羊肚內(nèi)灌滿水。

④飾：裝飾。

⑤有司：官吏。古代設(shè)官分職，事各有專司，故稱有司。

【譯文】

早先，魯國有一個(gè)販羊的人叫沈猶氏，他經(jīng)常在早上用水把羊灌飽，增加羊的重量欺詐買羊的人。有一個(gè)叫公慎氏的人，他的妻子與別人淫亂他也管不了。還有一個(gè)人叫慎潰氏，生活豪華奢侈，逾越了禮法規(guī)定的限度。魯國販賣牲口的商人，在牲口身上做手腳從而抬高售價(jià)。到孔子當(dāng)政時(shí)期，沈猶氏不敢在早上賣羊前給羊灌水，公慎氏休了他的妻子，慎潰氏逃出國境遷居到別國去了。過了三個(gè)月，販牛馬的商人不敢漫天要價(jià)；賣豬羊的商人也不敢在豬羊身上搞小動(dòng)作謀取不正當(dāng)?shù)睦麧?；男女走在路上，根?jù)禮法各走路的兩邊；路上遺失的東西沒有人私自占為己有。男子崇尚忠誠信義，女子崇尚貞潔順從，四方來的客商到魯國城邑，不用請求主管商旅官員的幫助，就像回到家鄉(xiāng)一樣安全方便。