農民問題，如今在俄國革命之后，解決的趨向，和以前大不相同了。無產階級革命沒有農民的輔助，不能有尺寸功效，同時農民卻是小資產階級，這是馬克思主義者都知道的?！巴恋貒小敝鐣锩h黨綱實行，俄布爾塞維克已經經過革命的第一期，可以轉向第二期——無產的工人與小資產的農民間之協進，新經濟政策。

農業(yè)會議近來屢次宣言土地國有的原則，而使用土地者的私有生產品權仍保存，——因農民小資產階級的心理，在現實的世界中，不得不有此政策。資本主義中“最初積累”的發(fā)展，必定令農民為階級的分化；國家工業(yè)的發(fā)達，必定一面吸收無產階級化的農民，一面擴充財政，技術的影響于鄉(xiāng)間，——相對的雙方發(fā)展；在某一時期之后，引到非常劇烈的經濟的階級斗爭——然后治者的無產階級的勝利及西歐美洲的奮起，方漸創(chuàng)社會主義現實的基礎。固然，俄羅斯革命的意義，不是這幾字可盡，然而很可以明白：俄國不能成隔離的新村制，而是現實經濟改造世界中之一部分。

雖然那資產階級心理的幾百萬農民群眾，令勞農政府不得不行新經濟政策，對之讓步；而俄國還有一種群眾力：宗教的新村派。移居美國、加拿大的“圣靈否定派”（Duhoborstvo），稍采托爾斯泰主義，世界都聞名的。十九世紀八九十年時代，社會思想的反動，驅入宗教，非國教的基督教中，如托爾斯泰派，伯伯甫派，圣經派，多不勝數，受俄皇政府通緝，都跑到國外或荒僻的鄉(xiāng)鄙去。這種運動也包圍近百萬人。十月革命之后，蘇維埃政府，在農業(yè)上亦試用新村辦法，設所謂“蘇維埃經濟”，生產協社，勞動協社等，宗派的新村，也開放自由。如今新經濟政策既行，更證明小資產階級心理的利害；所以近日農業(yè)會議后，又有一派宣傳新村的，他的大意：

“共產黨現在在鄉(xiāng)間往往遇著極端冷淡態(tài)度，或竟厭惡極甚。農村經濟的建設，大可賴‘非共產黨的共產主義者’——宗教的新村派，他們雖非馬克思主義者，而信念深切，否認私有制度，已非資產階級心理者。共產黨影響因人厭惡而不能到的地方，宗教的新村派都可以到。況且去年農業(yè)人民委員會已有通告書于全世界的俄國宗教新村派，請他們回國更多設勞動協社，生產協社，……應當再特別獎勵?！?

“這亦是一群眾，正可使他們在鄉(xiāng)間與小資產階級的心理對抗。資產階級心理沒有去的，有新經濟政策開他們的道路，發(fā)展生產力。資產階級心理已經去的，很可以使他們用公產的原則組織，養(yǎng)成共產主義的人生觀……”

這亦是大海中一滴水呵……

（3月1日。）