在春暉中學(xué)演說(shuō)詞

兄弟在北京時(shí)，經(jīng)校長(zhǎng)時(shí)常和我談起春暉中學(xué)的情形，原早想來(lái)看看。此次回到故鄉(xiāng)，又承五中沈校長(zhǎng)邀同來(lái)此，今日得和諸位相會(huì)，非常歡喜。到了這里，覺(jué)得一切都好，所可說(shuō)的只有羨慕諸君的話(huà)。我所羨慕諸君的有三：一是羨慕諸君有中學(xué)?？扇?，二是羨慕諸君所入的中學(xué)校是個(gè)私人創(chuàng)立的學(xué)校，三是羨慕諸君所入的學(xué)校有這樣的好環(huán)境。

中學(xué)時(shí)代，是人生中最重要的一段。一切身體上、精神上、知識(shí)上的基礎(chǔ)，都在這中學(xué)時(shí)代成。就身體上說(shuō)，我們?cè)谶@時(shí)候，正在發(fā)育時(shí)期，要想將來(lái)有健全的身體去擔(dān)當(dāng)社會(huì)事業(yè)，就非在這時(shí)候受正當(dāng)?shù)捏w育不可。就知識(shí)上說(shuō)，凡是學(xué)問(wèn)都不是獨(dú)立的，譬如我想研究化學(xué)，就非知道數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等不可。如不在這時(shí)候修得普通知識(shí)，受到普通教育，將來(lái)就不能研求正當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)。這時(shí)期無(wú)論在何種方面來(lái)看，都是重要關(guān)頭，如果不讓他好好地正當(dāng)?shù)亟?jīng)過(guò)，就要終身受虧?；叵胛覐那昂椭T君一樣年紀(jì)的時(shí)候，要求入中學(xué)而不可得，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有這樣的一種機(jī)關(guān)。雖然讀書(shū)，也無(wú)非延師教讀，在家念點(diǎn)經(jīng)書(shū)，作點(diǎn)當(dāng)時(shí)通行的八股文而已。到了現(xiàn)在，身體不好，不能擔(dān)當(dāng)什么大事，雖想研究一種學(xué)問(wèn)，可是根底沒(méi)有，很覺(jué)得困難。譬如我想研究哲學(xué)，或是什么學(xué)科，但因沒(méi)有數(shù)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等的知識(shí)，就無(wú)從著手，要想一一重新學(xué)習(xí)呢，年齡已大，來(lái)不及了。這是我所常常自恨的。

中學(xué)一面繼續(xù)著小學(xué)，一面又接著高等教育。諸君在小學(xué)時(shí)，大概都還不過(guò)是因了興味而學(xué)習(xí)種種事情，對(duì)于各科，所得的不過(guò)是大約的概括的頭緒，并未曾得著過(guò)分析的知識(shí)的。中學(xué)的功課比之小學(xué)，是較為分析的，將來(lái)到了專(zhuān)門(mén)大學(xué)，那分析將更精細(xì)。諸君已入中學(xué)，較在小學(xué)已更進(jìn)一境，小學(xué)雖不過(guò)因了興味來(lái)學(xué)習(xí)種種，在中學(xué)校，卻不能只憑興味，比之在小學(xué)時(shí)，要用點(diǎn)苦功下去，要格外精細(xì)的研究了。至于畢業(yè)后，或就去任社會(huì)事務(wù)，或去升入專(zhuān)門(mén)，各有各的一條路，分析將又細(xì)密，用力自然將又加多。但只要這時(shí)打好了根底，那時(shí)也就沒(méi)有什么困難了。最重要的就是現(xiàn)在。關(guān)于各科，要好好地用功；身體要好好地當(dāng)心，不要把他錯(cuò)過(guò)。這時(shí)代留意一分，終身就享受一分的利益，自己弄壞一分，終身就難免一分的吃虧。我回想到自己當(dāng)時(shí)不得受中等教育，至今吃了不少的虧，所以對(duì)于今日在座的諸位，覺(jué)得很是羨慕。諸君生當(dāng)現(xiàn)在，有中學(xué)可入，真是幸福。

現(xiàn)在中學(xué)已多，有官立的，有私立的。諸君所入的中學(xué)，卻是一個(gè)個(gè)人創(chuàng)立的學(xué)校，尤為難得。這春暉中學(xué)是已故陳春瀾先生獨(dú)力出資創(chuàng)設(shè)的。他何以要出了許多私財(cái)來(lái)創(chuàng)立這個(gè)春暉中學(xué)呢？他雖有錢(qián)，如果不拿出來(lái)辦這個(gè)學(xué)校，試問(wèn)誰(shuí)能強(qiáng)迫他，說(shuō)他不是？可知他的出錢(qián)辦學(xué)，完全出于自己的本心。他因?yàn)橛懈杏谧约河讜r(shí)，未曾得到求學(xué)的機(jī)會(huì)，有了錢(qián)就出錢(qián)辦學(xué)，使大家可以來(lái)此求學(xué)，這一層已很足使我們感動(dòng)了。我們要怎樣地用功，才不致辜負(fù)他這片苦心？春瀾先生出錢(qián)辦學(xué)時(shí)，想來(lái)總希望得著許多善良的學(xué)生，決不愿有壞學(xué)生的，我們要怎樣地努力作好學(xué)生，才不至違反他的希望。我們?nèi)祟?lèi)，在生物中，無(wú)角無(wú)爪，很是柔弱，而能發(fā)達(dá)生存者，全在彼此互助，只顧一人，是斷不能生存的。自己要人家?guī)椭?，同時(shí)也須幫助人家。譬如有能作工的，就應(yīng)去幫助人家作工；有能醫(yī)病的，就應(yīng)去幫助人家醫(yī)病。這樣大家彼此互助，世界上的事情才弄得好。春瀾先生出了這許多錢(qián)來(lái)辦這個(gè)學(xué)校，于他自己是絲毫沒(méi)有利益的，雖用了春暉二字做校名，他老先生死了，還自己曉得什么。他的出錢(qián)辦學(xué)，無(wú)非要為幫助我們求學(xué)，他這樣幫助了我們，我們將怎樣地學(xué)他去幫助別人呢？這校的歷史，種種都可以鼓舞我們，勉勵(lì)我們。諸君得在此求學(xué)，比在別校更容易引起好的感想，更多自振的機(jī)會(huì)，這也是可羨慕的一件事。

春瀾先生出錢(qián)辦學(xué)，不辦在都會(huì)，而辦在這風(fēng)景很好的清靜的白馬湖，這尤足令人快意。凡人行事，雖出于自己，但環(huán)境也是支配人的行為。人受環(huán)境影響，實(shí)是很大。孟母三遷，就是為此。譬如我們，如果置身于爭(zhēng)權(quán)奪利的人群中，不久看慣了，也就會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利起來(lái)，不以為恥了。此地白馬湖四周沒(méi)有壞的事情來(lái)誘惑我們，于修養(yǎng)最宜。風(fēng)景的好，又是城市中人所難得目睹的，空氣清爽，不比都會(huì)的煙塵熏蒸。這里所有的東西，在都市里都是難得辦到的，或不能辦到的。在都市的學(xué)校，要覓一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)不可得，而此地卻有很寬大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，并且要擴(kuò)充也容易。都市中人要花許多旅費(fèi)才能領(lǐng)略的山水，而諸君卻可朝夕賞玩，游釣任意。諸君要研究生物，標(biāo)本隨時(shí)隨處可得；要研究地理，隨處都是材料；天上的星辰，空中的飛鳥(niǎo)，無(wú)一不是供給諸君實(shí)際上的知識(shí)。此地的環(huán)境，可以使得諸君于品格上、身體上、知識(shí)上得著無(wú)限的利益，我很羨慕。

又，人生在世，所要的不但是知識(shí)，還要求情的滿(mǎn)足。知識(shí)的能力，足以征服自然，現(xiàn)在的電燈，較古時(shí)的油燈進(jìn)步；現(xiàn)在的飛機(jī)、輪船、火車(chē)，較古時(shí)的舟車(chē)進(jìn)步。古人雖有很好的心思，但因?yàn)楸黄?jiàn)所迷，以為異國(guó)人或異種人是可以殺的，或是可以食的，遂有種種殘忍不道的危險(xiǎn)。現(xiàn)在知識(shí)進(jìn)步，已逐漸把這種偏見(jiàn)除去了許多了。知識(shí)上的進(jìn)步，可以使人得著安全的生活，現(xiàn)在一切穿的、吃的、用的，都好于從前，一切都比從前危險(xiǎn)少而利益多。某事怎么去做才便利，怎么去想法子才安全，這都是從知識(shí)上計(jì)較打算來(lái)的。知識(shí)的進(jìn)步，正無(wú)限量，將來(lái)還不知道有怎樣安全快樂(lè)便利的生活可得哩！可是人類(lèi)于知識(shí)以外，還有情的要求。世間盡有許多人們，物質(zhì)的生活雖已安全舒服，心里還覺(jué)得有許多不滿(mǎn)意的。一個(gè)人雖不能全沒(méi)有計(jì)較打算，但有的卻情愿做和計(jì)較打算無(wú)關(guān)系的事，不如此，就覺(jué)得不快，這就是愛(ài)美的情。人有愛(ài)美的情，原是自然而然的。野蠻人拾了海邊的貝殼，編串為各種的式樣，掛在身上，或于食了動(dòng)物以后，更在其骨上雕刻種種花樣，視以為樂(lè)。鄉(xiāng)間農(nóng)人每逢新年，歡喜買(mǎi)幾張花紙貼在壁上，有的或?qū)⑾銦熇锏男‘?huà)片粘貼起來(lái)。這在我們看去，或以為不好看，但在他們，卻以為是很美的。又如有人聽(tīng)唱戲，學(xué)了歌，便喜歡仰天唱唱，或是弄弄什么樂(lè)器，這都是人類(lèi)愛(ài)美的心情的流露。也可以說(shuō)是人與動(dòng)物不同的地方。其實(shí)動(dòng)物中有許多已有愛(ài)美的表現(xiàn)，如鳥(niǎo)類(lèi)已有美音和美羽。美的東西，雖饑不可以為食，寒不可以為衣，可是卻省不來(lái)。人如終日在計(jì)較打算之中，那便無(wú)味。求美也和求知識(shí)一樣，同是要事。古來(lái)倫理學(xué)者中有許多人將人生的目的，完全放在快樂(lè)二字上面，以為人生的目的，無(wú)非在快樂(lè)。這雖一偏之見(jiàn)，但快樂(lè)很是要事，物質(zhì)的快樂(lè)，有時(shí)還不能使人滿(mǎn)意，最要緊的就是情的滿(mǎn)足。人如果只為生存，只計(jì)較打算利益，其實(shí)世間沒(méi)有不可做的事?？墒乾F(xiàn)在有一種人，自己所不愿的事，無(wú)論怎樣有利于己，總不肯做；自己所愿做的事，無(wú)論如何于物質(zhì)的生活上有害，還是要做，甚至于犧牲生命，也所不惜。這就是所謂高尚。高尚也是一種美。我們?nèi)祟?lèi)不愿做丑事，愿做美事，就是天性愛(ài)美的緣故。若只為生存，還有什么事不可做呢？人不能絕對(duì)的不顧自己，但也不能絕對(duì)的只求利己，有時(shí)還要離了淺薄的自利主義，為別人犧牲自己的一部分或是全體，才能自己滿(mǎn)足。譬如陳春瀾先生出資辦學(xué)，就是犧牲行為之一，他并不知后來(lái)在校求學(xué)的是哪一個(gè)，于自己有何利益，卻肯出資辦學(xué)，這就是高尚的美行，我們應(yīng)該學(xué)他的。那么我們?cè)鯓硬艜?huì)能犧牲自己呢？我們做人，最要緊的是于一日之中，有一種時(shí)候不把計(jì)較打算放在心里，久而久之，自然有時(shí)會(huì)發(fā)出美的行為來(lái)，不覺(jué)而能犧牲了。用了計(jì)較打算的態(tài)度去看一切，一切都無(wú)美可得。譬如田間的麥，有人以為粉可充饑，桿可編物、燃火，有人離了這種見(jiàn)解，只賞玩他的叫作“麥浪”的一種隨風(fēng)的波動(dòng)。又如有人見(jiàn)了山上的植物，以為果可作食品，根可做什么藥的，有人卻只愛(ài)它花的色樣或枝葉的風(fēng)趣。又如有人在白馬湖居住了，釣魚(yú)來(lái)吃，斫柴來(lái)燒，有人卻從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的城市，花了許多錢(qián)跑來(lái)看看風(fēng)景，除此外無(wú)所求。這兩者看法不同，前者是計(jì)較打算的，后者是美的。人能日常除去計(jì)較打算，才會(huì)漸漸的美起來(lái)。

美有自然美、人造美兩種，山水風(fēng)景屬于自然美，繪畫(huà)音樂(lè)等屬于人造美。人造美隨處可作，不限地方，如繪畫(huà)、音樂(lè)在城市也可賞鑒的。至于自然，卻限于一定的地方才可領(lǐng)略。人在稠密的城市中，難得有自然美，所以住在城市的人，家家都喜歡掛山水畫(huà)，他們四面找不出好風(fēng)景，所以只好在畫(huà)中看看罷了。諸君現(xiàn)在處在這樣好的風(fēng)景之中，真是難得的好機(jī)會(huì)，我很羨慕。諸位將來(lái)出去到社會(huì)上任事的時(shí)候，我想必定要回想到白馬湖的風(fēng)景，因?yàn)槟菚r(shí)必?zé)o這樣的好山好水給諸君領(lǐng)略了。在這幾年中，務(wù)必好好的領(lǐng)略，才不辜負(fù)了這樣的好地方。

以上是我對(duì)于諸君所羨慕的三樁事。如前所說(shuō)，中學(xué)時(shí)代是終身中關(guān)系最重的一段，諸君既入了中學(xué)，身體、知識(shí)都要趁現(xiàn)在注意留心。這校的歷史，足以使諸君發(fā)生至好的感想，宜格外自勵(lì)，不可錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。此地有這樣的好風(fēng)景，是別處所不易得的，趁現(xiàn)在有機(jī)會(huì)要請(qǐng)諸君好好的領(lǐng)略。最要緊的就是現(xiàn)在了。

（1923年作）