紹興兒歌述略序

《西河牘札》之三與故人云：

“初意舟過(guò)若下可得就近一涉江水，不謂蹉跎轉(zhuǎn)深，今故園柳條又生矣。江北春無(wú)梅雨，差便旅眺，第日薰塵起，障目若霧，且異地佳山水終以非故園不浹寢食，譬如易水種魚，難免圉困，換土栽根，枝葉轉(zhuǎn)顇，況其中有他乎。向隨王遠(yuǎn)侯歸夏邑，遠(yuǎn)侯以宦跡從江南來(lái)，甫涉淮揚(yáng)躐濠亳，視夏宅棗林榆隰女城茅屋定謂有過(guò)，乃與其家人者夜飲中酒嘆曰，吾遍游北南，似無(wú)如吾土之美者。嗟乎，遠(yuǎn)游者可知已?！闭缛思宜f(shuō)，“西河小牘隨筆皆有意趣”，而這一則似最佳，因?yàn)槔镞吅猩詈竦那槲?。但是，雖然我很喜歡這篇文章，我的意見(jiàn)卻多少有點(diǎn)兒不同。故鄉(xiāng)的山水風(fēng)物因?yàn)槭炝?xí)親近的緣故，的確可以令人流連記憶，不過(guò)這如隔絕了便愈久愈疏，即使或者會(huì)得形諸夢(mèng)寐，事實(shí)上卻總是沒(méi)有什么關(guān)系了。在別一方面他給予我們一個(gè)極大的影響，就是想要擺脫也無(wú)從擺脫的，那即是言語(yǔ)。普通提起方言似乎多只注重那特殊的聲音，我所覺(jué)得有興趣的乃在其詞與句，即名物云謂以及表現(xiàn)方式，我嘗猜想一個(gè)人的文章往往暗中受他方言的支配，假如他不去模擬而真是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)自己。我們不能照樣的說(shuō)，遍覽北南無(wú)如吾語(yǔ)之美者，但在事實(shí)上不能不以此為唯一根據(jù)，無(wú)論去寫作或研究，因?yàn)榈降字挥羞@個(gè)是知道得最深，也運(yùn)用得最熟。所以我們?nèi)缛ジ髯詫?duì)于方言稍加記錄整理，那不失為很有意義的事，不但是事半功倍，也大有用處，而且實(shí)在也正是遠(yuǎn)游者對(duì)于故鄉(xiāng)的一種義務(wù)也。

不佞乃舊會(huì)稽縣人也，故小時(shí)候所說(shuō)的是紹興話，后來(lái)在外邊居住，聽(tīng)了些杭州話南京話北京話，自己也學(xué)說(shuō)藍(lán)青官話，可是程度都很淺，講到底，我所能自由運(yùn)用的還只是紹興話那一種罷了。光緒戊寅（一八七八）會(huì)稽范寅著《越諺》三卷，自序有云：

“寅不敏又不佞，人今之人，言今之言，不識(shí)君子安雅，亦越人安越而已矣?！边@一部書我很尊重，這幾句話我也很喜歡。辛亥秋天我從東京回紹興，開(kāi)始搜集本地的兒歌童話，民國(guó)二年任縣教育會(huì)長(zhǎng)，利用會(huì)報(bào)作文鼓吹，可是沒(méi)有效果，只有一個(gè)人寄過(guò)一首歌來(lái)，我自己陸續(xù)記了有二百則，還都是草稿，沒(méi)有謄清過(guò)。六年四月來(lái)到北京大學(xué)，不久歌謠研究會(huì)成立，我也在內(nèi)，我所有的也只是這冊(cè)稿子，今年歌謠整理會(huì)復(fù)興，我又把稿子拿出來(lái)，這回或有出板的希望。關(guān)于歌謠我毫無(wú)別的貢獻(xiàn)，二十年來(lái)只帶著一小冊(cè)紹興兒歌，真可謂越人安越了。但是實(shí)際連這一小冊(cè)也還是二十年前的原樣子，一直沒(méi)有編好，可謂荒唐矣，現(xiàn)在總須得整理一番，預(yù)備出板，不過(guò)這很令我躊躇，蓋整理亦不是一件容易事也。

我所集錄的是紹興兒歌，而名曰述略，何也。老實(shí)說(shuō)，這有點(diǎn)兒像醉翁之意不在酒的樣子，也可以說(shuō)買櫝還珠罷，歌是現(xiàn)成的，述是臨時(shí)做出來(lái)的，故我的用力乃在此而不在彼也。箋注這一卷紹興兒歌，大抵我的興趣所在是這幾方面，即一言語(yǔ)，二名物，三風(fēng)俗。方言里邊有從古語(yǔ)變下來(lái)的，有與他方言可以通轉(zhuǎn)的，要研究這些自然非由音韻下手不可，但正如文字學(xué)在聲韻以外有形義及文法兩部分，方言也有這部分存在，很值得注意，雖然講到他的轉(zhuǎn)變還要聲韻的知識(shí)來(lái)做幫助。紹興兒童唱蚊蟲歌，頗似五言絕句，末句云：

“搭殺像污介?！边@里“搭”這一動(dòng)作，“污”這一名物以外，還有“像污介”這一種語(yǔ)法，都是值得記述的。我們平常以為這種字義與文法是極容易懂的，至少是江浙一帶所通用，用不著說(shuō)明。這在常識(shí)上是對(duì)的，不過(guò)你也不記我也不記，只讓他在口頭飄浮著，不久語(yǔ)音漸變，便無(wú)從再去稽查，而不屑紀(jì)錄瑣細(xì)的事尤其是開(kāi)一惡例，影響不只限于方言，關(guān)于自然與人生各方面多不注意，許多筆記都講的是官場(chǎng)科名神怪香艷，分量是汗牛而充棟，內(nèi)容卻全是沒(méi)事干干扯淡，徒然糟塌些粉連紙而已。我想矯枉無(wú)妨稍過(guò)正，在這個(gè)時(shí)候我們?cè)搹默嵭枷率?，變換一下陳舊的空氣。這里我就談到第二問(wèn)題去，即名物，這本來(lái)也就包括在上文里邊，現(xiàn)在不過(guò)單提了出來(lái)罷了。十二三年前我在北京大學(xué)出板的《歌謠周刊》第三十一期上登過(guò)一篇《歌謠與方言調(diào)查》，中間曾說(shuō)：

“我覺(jué)得現(xiàn)在中國(guó)語(yǔ)體文的缺點(diǎn)在于語(yǔ)匯之太貧弱，而文法之不密還在其次，這個(gè)救濟(jì)的方法當(dāng)然有采用古文及外來(lái)語(yǔ)這兩件事，但采用方言也是同樣重要的事情?！鞭o匯中感到缺乏的，動(dòng)作與疏狀字似還在其次，最顯著的是名物，而這在方言中卻多有，雖然不能普遍，其表現(xiàn)力常在古語(yǔ)或?qū)W名之上。如紹興呼蘩縷曰小雞草，平地木曰老弗大，杜鵑花曰映山紅，北平呼栝蔞曰赤包兒，蝸牛曰水牛兒，是也。柳田國(guó)男著《民間傳承論》第八章言語(yǔ)藝術(shù)項(xiàng)下論水馬兒的名稱處有云：

“命名者多是小孩子，這是很有趣的事。多采集些來(lái)看，有好多是保姆或老人替小孩所定的名稱。大概多是有孩子氣的，而且這也就是很好的名字?！蔽业乃揭獗闶窍雭?lái)關(guān)于這些名字多說(shuō)些閑話，別的不打緊，就只怕實(shí)在沒(méi)有這許多東西或是機(jī)會(huì)，那么這也是沒(méi)法。至于風(fēng)俗，應(yīng)說(shuō)就說(shuō)，若無(wú)若有，蓋無(wú)成心焉。

這樣說(shuō)來(lái)，我倒很有點(diǎn)像木華做《海賦》，只“于海之上下四旁言之”，要緊的海倒反不說(shuō)。兒歌是兒童的詩(shī)，他的文學(xué)價(jià)值如何呢？這個(gè)我現(xiàn)在回答不來(lái)，我也恐怕寥寥的這些小篇零句里未必會(huì)有這種東西?？傊抑幌肜米约褐赖帽容^最多最確實(shí)的關(guān)于紹興生活的知識(shí)，寫出一點(diǎn)零碎的小記，附在兒歌里公之于世，我就十分滿足了。歌詞都想注音，注音字母發(fā)布了將二十年，可惜閏母終于還未制定，這里只好借用羅馬字，—序文先寫得了，若是本文完全注好，那恐怕還要些時(shí)光，這序可以算作預(yù)告，等將來(lái)再添寫跋尾罷。

（民國(guó)二十五年四月三日，于北平。）