六月十八日（星期）

第五日：討論會(huì)，題為《祖先崇拜》（Ancestor Worship）。經(jīng)課。Father Hutchington說(shuō)教，講“馬太福音”第二十章一至十六節(jié)，極明白動(dòng)人。下午紹唐為余陳說(shuō)耶教大義約三時(shí)之久，余大為所動(dòng)。自今日為始，余為耶穌信徒矣。是夜Mr. Mercer演說(shuō)其一身所歷，甚動(dòng)人，余為墮淚。聽(tīng)眾亦皆墮淚。會(huì)終有七人起立自愿為耶穌信徒，其一人即我也。

〔附記〕

這一次在孛可諾松林（Pocono Pines）的集會(huì)，幾乎使我變成一個(gè)基督教徒。這冊(cè)日記太簡(jiǎn)略，我當(dāng)時(shí)有兩封信給章希呂與許怡蓀，記此事及當(dāng)時(shí)的心境稍詳細(xì)，現(xiàn)在附抄在此，與恰蓀信附有八年十月一跋，也附抄在此：

一　寄章希呂

希呂足下：

現(xiàn)方外出赴一耶教學(xué)生會(huì)于Pocono山之巔。此間地高，氣爽天寒，有圍爐者。

今日忽得由Ithaca城轉(zhuǎn)來(lái)手書(shū)，讀之亦悲亦慰。樂(lè)亭之噩耗，已于怡蓀手書(shū)中知之。自是以后，日益無(wú)聊，又兼課畢，終日無(wú)事，每一靜坐，輒念人生如是，亦復(fù)何樂(lè)？此次出門(mén)，大半為此，蓋欲借彼中宗教之力，稍殺吾悲懷耳。樂(lè)亭已矣！吾輩生者失一分功之人，即多一分責(zé)任，今方求負(fù)責(zé)任之人而不可得，而忍見(jiàn)沈毅少年如樂(lè)亭者夭折以死耶！來(lái)書(shū)言舊日同學(xué)將為樂(lè)亭開(kāi)哀悼會(huì)，適與樂(lè)亭非獨(dú)友朋之感而已，豈可默然無(wú)一言以寫(xiě)吾哀！惟頃見(jiàn)怡蓀已有長(zhǎng)詩(shī)哭之，適心緒如焚，不克有所作，僅集《文選》句成一聯(lián)。弟能為我倩人書(shū)之否？

此間耶教學(xué)生會(huì)乃合二會(huì)而成：一為美國(guó)東省耶教學(xué)生會(huì)，一為中國(guó)留美東省耶教會(huì)。中國(guó)學(xué)生到者約三十余人。適連日聆諸名人演說(shuō)，又觀舊日友人受耶教感化，其變化氣質(zhì)之功，真令人可驚。適亦有奉行耶氏之意，現(xiàn)尚未能真正奉行，惟日讀Bible，冀有所得耳。

來(lái)書(shū)言有“無(wú)恒”之病，此為今日通病，不止弟一人而已也。治之之法，在于痛改。其法大概如下：

一、讀書(shū)非畢一書(shū)勿讀他書(shū)。

二、每日常課之外，須自定課程而敬謹(jǐn)守之。

三、時(shí)時(shí)自警省。如懈怠時(shí)，可取先哲格言如“人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)（古諺）”“德不進(jìn)，學(xué)不勇，只可責(zé)志（朱子）”“精神愈用則愈出（曾文正）”之類(lèi)，置諸座右，以代嚴(yán)師益友，則庶乎有濟(jì)乎？

居此十日，便仍歸去。適有去Cornell之志，不知能實(shí)行否？

匆匆奉聞，即祝

無(wú)恙。

（小兄適　頓首一九一一·六·十七）

二　寄許怡蓀

怡蓀吾兄足下：

得手書(shū)，及哭樂(lè)亭詩(shī)之后，已有書(shū)奉復(fù)，想已得之。此后日益無(wú)聊，適大考已畢，益無(wú)所事事，適此間耶教學(xué)生會(huì)會(huì)于孛可諾（Pocono）山之巔，余往赴之。此會(huì)合二會(huì)而成：一為Chinese Student's Christian Association，一為美國(guó)東省耶教學(xué)生會(huì)。計(jì)中國(guó)學(xué)生到者約三十五人，美國(guó)學(xué)生約二百人。此山地高二千英尺，故寒如在深秋，早晚有擁爐者，可稱(chēng)避暑福地。會(huì)中有名人演說(shuō)，如Mott，（即《青年會(huì)報(bào)》所稱(chēng)之穆德，乃世界名人），Beach（此君曾居中國(guó)，能通《說(shuō)文》，亦一奇也），Gilbert Reid（李佳白）等。弟愁苦之中，處此勝境，日聆妙論，頗足殺吾悲懷。連日身所經(jīng)歷，受感益甚，昨日之夜，弟遂為耶氏之徒矣。想故人聞之，必多所駭怪，頗思以五日以來(lái)感人最甚之事為足下言之。

方弟入中國(guó)公學(xué)時(shí)，有同學(xué)陳紹唐君（廣西人）與弟同班，一年之后，此君忽入守真堂專(zhuān)讀英文，后遂受洗為耶教徒。他于前年來(lái)美，今于此相見(jiàn)。其人之言行，真如程、朱學(xué)者，令人望而敬愛(ài)。其人信道之篤，真令人可驚。然其人之學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)非不如吾輩也。此可見(jiàn)宗教之能變化氣質(zhì)矣。

昨日之夜，有Mercer者，為Mott之副，其人自言在大學(xué)時(shí)染有種種惡習(xí)（美國(guó)大學(xué)學(xué)生之風(fēng)俗有時(shí)真如地獄），無(wú)所不為，其父遂擯棄之，逐之于外。后此人流落四方，貧不能自活，遂自投于河；適為水上巡警所救，得不死，而送之于一善堂。堂中人勸令奉耶教。從此此人大悔前行，遂力行善以自贖。數(shù)年之后，一日有會(huì)集，此君偶自述其一生所歷，有一報(bào)紙為揭登其詞；其父于千里之外偶閱是報(bào)，知為其子，遂自往覓之。既至，知其果能改行，遂為父子如初。此君現(xiàn)卒成善士，知名于時(shí)。此君之父為甚富之律師，其戚即美國(guó)前任總統(tǒng)也。此君幼時(shí)育于白宮（總統(tǒng)之宮），則所受教育不言可知，而卒至于此，一旦以宗教之力，乃舉一切教育所不能助，財(cái)產(chǎn)所不能助，家世所不能助，友朋所不能助，貧窮所不能助之惡德而一掃空之，此其功力豈可言喻！方此君述其父再見(jiàn)其子時(shí)，抱之于懷而呼曰：“My boy，My boy……”予為墮淚，聽(tīng)眾亦無(wú)不墮淚。會(huì)終有七人（此是中國(guó)學(xué)生會(huì)會(huì)員，大抵皆教中人，惟八九人未為教徒耳）起立，自言愿為耶教信徒，其一人即我也。

是會(huì)在一小屋之中，門(mén)矮可打頭，室小如吾南林里所居之半，拾門(mén)外落葉枯枝為爐火，圍爐而坐，初無(wú)宗教禮儀之聲容節(jié)奏，而感人之深一至于此，不亦異乎？現(xiàn)弟尚留此，三日后即歸Ithaca城。……

匆匆奉聞，即祝

無(wú)恙。

（弟適　頓首六月廿一日）

〔追記〕

此書(shū)所云“遂為耶氏之徒”一層，后竟不成事實(shí)。然此書(shū)所記他們用“感情的”手段來(lái)捉人，實(shí)是真情。后來(lái)我細(xì)想此事，深恨其玩這種“把戲”，故起一種反動(dòng)。但是這書(shū)所記，可代表一種重要的過(guò)渡，也是一件個(gè)人歷史的好材料。

（適　八年十月）