我們?cè)谡摗对?shī)三百》之美文以前，應(yīng)當(dāng)破除兩個(gè)主觀。這兩個(gè)主觀者，第一，以詞人之詩(shī)評(píng)析三百篇，而忘了《詩(shī)三百》是自山謠野歌以至朝廷會(huì)享用的樂(lè)章集，本是些為歌而作，為樂(lè)而設(shè)的，本不是做來(lái)“改罷自長(zhǎng)吟”的，譬如《芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言之。

這真是太原始的詩(shī)了。然如我們想到這不是閉戶(hù)而歌，而是田野中所聞之聲。當(dāng)天日晴和，山川明朗的時(shí)候，女子結(jié)群采掇芣苢，隨采隨歌，作這和聲。則這樣章節(jié)自有他的激越之音，不可僅以平鋪直敘看做他是詩(shī)歌之“原形質(zhì)”了。又如《萚兮》：

萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，風(fēng)其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

這也太尋常了。然如假想這是一群人中士女雜坐，一唱眾和之聲，則這一歌也自有他的興發(fā)處。如果我們不認(rèn)識(shí)這一層，一律以后來(lái)詩(shī)人做詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)衡量他們，必把這事情看得差了。第二個(gè)主觀是把后人詩(shī)中藝術(shù)之細(xì)密，去遮沒(méi)了《詩(shī)三百》中摯情之直敘。詩(shī)人斤斤于藝術(shù)之細(xì)，本已類(lèi)似一種衰落的趨勢(shì)。抒情詩(shī)之最盛者，每在無(wú)名詩(shī)人；而敘事詩(shī)之發(fā)揚(yáng)蹈厲，每由甚粗而不失大體之藝術(shù)。后人做詩(shī)，雖刻畫(huà)得極細(xì)，意匠曲折得多，然刻畫(huà)即失自然，而情意曲折便非詭化（Sophisticated）的人不能領(lǐng)悟，非人情之直率者。如：

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訐且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。

又如：

爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

或如《葛覃》：

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為為绤。服之無(wú)。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。

以及《卷耳》：

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣！

《詩(shī)經(jīng)》中此類(lèi)例舉不勝舉，都是直敘的話(huà)，都沒(méi)有刻意為辭的痕跡，然而都成美文。《詩(shī)三百》中一切美辭之美，及其超越楚辭和其他侈文處，在乎直陳其事，而風(fēng)采情趣聲光自見(jiàn)，不流曲折以成詭詞，不加刻飾以成蔓駢，俗言即是實(shí)言，白話(huà)乃是真話(huà)，直說(shuō)乃是信說(shuō)?！对?shī)經(jīng)》之最大藝術(shù)，在其不用藝術(shù)處。

子貢問(wèn)曰：“《詩(shī)》云：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！?

曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也。始可與言詩(shī)已矣！”

純凈無(wú)過(guò)于潔白，藝術(shù)無(wú)過(guò)于自然。戕賊語(yǔ)言以為藝術(shù)，猶戕賊人性以為仁義，戕賊杞柳為柸棬。

現(xiàn)在敘《詩(shī)經(jīng)》中的幾類(lèi)情色。

嚴(yán)滄浪論盛唐詩(shī)曰：“羚羊掛角，無(wú)跡可求。透澈玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色。水中之月，鏡中之象。言有盡而意無(wú)窮?！边@也是詩(shī)中境界能自然后之象?！对?shī)三百》中指到這一格者正不少。例如《燕燕于飛》：

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。

瞻望弗及，實(shí)勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

又如《蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

又如《小戎》：

小戎俴收，五楘梁辀。游環(huán)脅驅(qū)，陰?kù)傱壤m(xù)。文茵暢轂，駕我騏。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。

《邶》《鄘》《衛(wèi)》之《谷風(fēng)》及《氓》，總算最能訴說(shuō)柔情的棄婦詞了。而《小雅》中之“習(xí)習(xí)谷風(fēng)”，幾句話(huà)說(shuō)完，意思更覺(jué)無(wú)限。……

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂(lè)，女轉(zhuǎn)棄予。

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及頹。將恐將懼，寘予于懷。將安將樂(lè)，棄予如遺。

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬。無(wú)草不死，無(wú)木不萎。忘我大德，思我小怨。

這些都是言短意長(zhǎng)，境界具于詞語(yǔ)之外，愈反復(fù)看去，愈覺(jué)其含義無(wú)窮。

另有絕妙一格，把聲色景物，密意柔情，一齊圖出來(lái)的，例如《出車(chē)》：

我出我車(chē)，于彼牧矣。自天子所，謂我來(lái)矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。

我出我車(chē)，于彼郊矣。設(shè)此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？憂(yōu)心悄悄，仆夫況瘁。

王命南仲，往城于方，出車(chē)彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，狁于襄。

昔我往矣，黍稷方華。今我來(lái)思，雨雪載涂。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸？畏此簡(jiǎn)書(shū)。

喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽。未見(jiàn)君子，憂(yōu)心忡忡。

既見(jiàn)君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。

春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。赫赫南仲，狁于夷。

或如《采薇》（僅抄末章）：

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

尤其佳妙的是《東山》，這是《詩(shī)經(jīng)》中第一首好的抒情詩(shī)。

我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車(chē)下。

我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶(hù)。町疃鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見(jiàn)，于今三年。

我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。倉(cāng)庚于飛，熠燿其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

更有一格，聲光朗然，美而不柔，暢而不放，順而不流，寄神韻于嘹亮之中者，如《君子偕老》：

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒發(fā)如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚(yáng)且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐，是紲袢也。子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。展如之人兮，邦之媛也。

又如《碩人其頎》：

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛，鳣鮪發(fā)發(fā)。

葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

又如《女曰雞鳴》：

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。

其曲折旋轉(zhuǎn)以訴柔情者，能極思意之回旋?！栋刂邸罚?

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂(yōu)。微我無(wú)酒，以敖以游。

我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

憂(yōu)心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

日居月諸，胡迭而微？心之憂(yōu)矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

《谷風(fēng)》：

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無(wú)以下體。德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后！

就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡？黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞠，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴而新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來(lái)塈。

《氓》：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦。不思其反。反是不思，亦已焉哉。

《載馳》：

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂(yōu)。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。

既不我嘉，不能旋濟(jì)。視爾不臧，我思不。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。

我行其野，芃芃其麥?？赜诖蟀?，誰(shuí)因誰(shuí)極？大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之。

而直陳其事，但作短言，亦能蘊(yùn)蓄感覺(jué)于語(yǔ)外?！毒佑谝邸罚?

君子于役，不知其期，易至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思？

君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴？

《蟋蟀》（僅錄首章）：

蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除。無(wú)已大康，職思其居。好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。

《山有樞》（僅錄末章）：

山有漆，隰有栗。子有酒食，何日不鼓瑟？且以喜樂(lè)，且以永日。宛其死矣，他人入室。

又如《無(wú)羊》一篇，全是一篇絕好的畫(huà)圖，所說(shuō)不多而畫(huà)景無(wú)限。

誰(shuí)謂爾無(wú)羊？三百維群。誰(shuí)謂爾無(wú)牛？九十其。爾羊來(lái)思，其角濈濈。爾牛來(lái)思，其耳濕濕。

或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴?。爾牧?lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其糇。三十維物，爾牲則具。

爾牧來(lái)思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來(lái)思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來(lái)既升。

牧人乃夢(mèng)，眾維魚(yú)矣，旐維旟矣，大人占之；眾維魚(yú)矣，實(shí)維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。

更有以俗見(jiàn)趣者，是《詩(shī)三百》中一個(gè)盛格。因?yàn)椤对?shī)三百》本是些民間歌詞，巷語(yǔ)田謳，自是最真摯的。《簡(jiǎn)兮》：

簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。

碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。

左手執(zhí)籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。

山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

《大叔于田》：

叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻(xiàn)于公所。將叔勿狃，戒其傷女。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚(yáng)。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌。抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

乃至把親切的話(huà)說(shuō)得已甚俚俗，而我們還感覺(jué)到他有趣味。例如《揚(yáng)之水》：

揚(yáng)之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無(wú)信人之言，人實(shí)誑女。

揚(yáng)之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無(wú)信人之言，人實(shí)不信。

《綢繆》：

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何？

至于別成一調(diào)，后人全無(wú)繼續(xù)者，則有《鴟鸮》一首之作鳥(niǎo)語(yǔ)。

鴟鸮鴟鸮，既取我子，無(wú)毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！

迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今女下民，或敢侮予。

予手拮據(jù)，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏。曰予未有室家。

予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖。予維音嘵嘵。

《伐檀》《碩鼠》兩篇，敘人民不平之感，甚有氣力（各錄首章）

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭，有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

然而《詩(shī)·風(fēng)》中最盛之一格，是《七月》那篇農(nóng)民和樂(lè)的歲歌。這首總敘人民在封建制度中之生活，一個(gè)人民生活之本，亦即他的文學(xué)之本。

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其，獻(xiàn)豜于公。

五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)邸Ｆ咴率彻?，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰，四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆。

按舉此一篇，可該《小雅·楚茨》《信南山》《甫田》《大田》四篇。

《詩(shī)》的文辭大致可分為風(fēng)、雅二類(lèi)（以雅括頌），《風(fēng)》是抒情詩(shī)，而《雅》是有容止的詩(shī)，但中間并無(wú)嚴(yán)整的界限，我們上文論《風(fēng)》已引進(jìn)了《小雅》，現(xiàn)在論《雅》也免不了引進(jìn)《風(fēng)》。

《雅》詩(shī)第一類(lèi)是儀容和平者，例如：

定之方中，作于楚宮，揆之以日，作于楚室。樹(shù)之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑。卜云其吉，終焉允臧。

靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說(shuō)于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

又一類(lèi)是穆穆雝雝者：

天保定爾，亦孔之固。俾?tīng)枂魏?，何福不除？俾?tīng)柖嘁?，以莫不庶?

天保定爾，俾?tīng)枒鞓b。磬無(wú)不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。

天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。

吉蠲為，是用孝享。祠烝嘗，于公先生。君曰卜爾，萬(wàn)壽無(wú)疆。

神之吊矣，詒爾多福。民之質(zhì)矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。

如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。

《彤弓》：

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。

彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設(shè)，一朝右之。

彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設(shè)，一朝酬之。

《菁菁者莪》：

菁菁者莪，在彼中阿。既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀。

菁菁者莪，在彼中沚。既見(jiàn)君子，我心則喜。

菁菁者莪，在彼中陵。既見(jiàn)君子，錫我百朋。

汎汎楊舟，載沉載浮。既見(jiàn)君子，我心則休。

按，《雅》中有這樣的詩(shī)，猶之乎《風(fēng)》中有《芣苢》，此處但為相見(jiàn)之樂(lè)，以短辭作容止之莊；彼處是山謠野謳，以短詞成眾唱之和；彼處有情景，此處有容儀，這都不是可拿后來(lái)詩(shī)人做詩(shī)之格局去評(píng)論的。

詩(shī)文之盛，是寬博淵懿者，其中含蓄若干思想，以成振而不蕩，莊而不斂之詞。

《文王》：

文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。

世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國(guó)。王國(guó)克生，維周之楨。濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。

穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，裸將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無(wú)念爾祖。

無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易。

命之不易，無(wú)遏爾躬。宣昭義問(wèn)，有虞殷自天。上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。

《皇矣上帝》：

皇矣上帝，臨下有赫。監(jiān)視四方，求民之莫。維此二國(guó)，其政不獲。維彼四國(guó)，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔。松柏斯兌，帝作邦作對(duì)，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。載錫之光，受祿無(wú)喪，奄有四方。

維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類(lèi)，克長(zhǎng)克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。

帝謂文王：無(wú)然畔援，無(wú)然歆羨，誕先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對(duì)于天下。

依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無(wú)矢我陵。我陵我阿，無(wú)飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽(yáng)。在渭之將，萬(wàn)邦之方，下民之王。

帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長(zhǎng)夏以革。不識(shí)不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。

臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類(lèi)是祃，是致是附，四方以無(wú)侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽，四方以無(wú)拂。

《時(shí)邁》：

時(shí)邁其邦，昊天其子之，實(shí)右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬岳。允王維后，明昭有周，式序在位。載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。

尤盛是發(fā)揚(yáng)蹈厲者，此是《雅》中文詞之最高點(diǎn)?！段耐跤新暋罚?

文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！

文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！

筑城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來(lái)孝。王后烝哉！

王宮伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！

豐水東注，維禹之績(jī)。四方攸同，皇王維辟?；释鯚A哉！

鎬京辟雍，自西自東。自南自北，無(wú)思不服?；释鯚A哉！

考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！

豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！

《六月》：

六月棲棲，戎車(chē)既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國(guó)。

比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。

四牡修廣，其大有。薄伐狁，以奏膚公。有嚴(yán)有翼，共武之服。共武之服，以定王國(guó)。

玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)。

織文鳥(niǎo)章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。

戎車(chē)既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。薄伐狁，至于大原。文武吉甫，萬(wàn)邦為憲。

吉甫燕喜，既多受祉。來(lái)歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰(shuí)在矣？張仲孝友。

《常武》：

赫赫明明，王命卿士。南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國(guó)。

王謂尹氏，命程伯休父。左右陳行，戒我?guī)熉?。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。

赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子，王舒保作。匪紹匪游，徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。

王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。

王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢。如山之苞，如川之流，綿綿翼翼。不測(cè)不克，濯征徐國(guó)。

王猶允塞，徐方既來(lái)。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來(lái)庭。徐方不回，王曰還歸。

《長(zhǎng)發(fā)》：

浚哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國(guó)是疆，幅隕既長(zhǎng)。有娀方將，帝立子生商。

玄王桓撥，受小國(guó)是達(dá)，受大國(guó)是達(dá)。率履不越，遂視既發(fā)。相土烈烈，海外有截。

帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。

受小球大球，為下國(guó)綴旒，何天之休。不競(jìng)不絿，不剛不柔。敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。

受小共大共，為下國(guó)駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動(dòng)，不不竦，百祿是總。

武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。

苞有三蘗，莫遂莫達(dá)。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。

昔在中葉，有震且業(yè)。允也天子，降于卿士。實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王。

若《雅》中哀怨之詩(shī)，則迥異于《風(fēng)》中哀怨之詩(shī)?！讹L(fēng)》中之怨，以柔情之宛轉(zhuǎn)述怨，以不平之憤憤為怨；《雅》中之怨則瞻前顧后，論臧刺比，述情于政，以政寄情。后人只有阮嗣宗、杜子美（及學(xué)杜子美者）方為此類(lèi)詩(shī)也。此類(lèi)詩(shī)都很長(zhǎng)，僅舉一篇以例其余。

正月繁霜，我心憂(yōu)傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨(dú)兮，憂(yōu)心京京。哀我小心，癙憂(yōu)以癢。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，萎言自口。憂(yōu)心愈愈，是以有侮。

憂(yōu)心惸惸，念我無(wú)祿。民之無(wú)辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止，于誰(shuí)之屋？

瞻彼中林，侯薪侯烝。民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰(shuí)云憎？

謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占?jí)簟＞咴挥枋?，誰(shuí)知烏之雌雄？

謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。

維號(hào)斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴！

瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力。

心之憂(yōu)矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚(yáng)，寧或滅之。赫赫宗周，褒姒滅之。

終其永懷，又窘陰雨。其車(chē)既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予。

無(wú)棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險(xiǎn)，曾是不意。

魚(yú)在于沼，亦匪克樂(lè)。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂(yōu)心慘慘，念國(guó)之為虐。

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，昏姻孔云。念我獨(dú)兮，憂(yōu)心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無(wú)祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨(dú)。

此宗周亂后，流亡者之詩(shī)。

又如《小旻》末章：

不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

至于規(guī)諫之詩(shī)，多是“文采不艷而過(guò)于叮嚀周至”，然叮嚀而成和諧，亦是美文。

《民勞》：

民亦勞止，汔可小康。惠此中國(guó)，以綏四方。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。

民亦勞止，汔可小休?；荽酥袊?guó)，以為民逑。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)惽怓。式遏寇虐，無(wú)俾民憂(yōu)。無(wú)棄爾勞，以為王休。

民亦勞止，汔可小息?；荽司?，以綏四國(guó)。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。式遏寇虐，無(wú)俾作慝。敬慎威儀，以近有德。

民亦勞止，汔可小愒。惠此中國(guó)，俾民憂(yōu)泄。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。式遏寇虐，無(wú)俾正敗。戎雖小子，而式弘大。

民亦勞止，汔可小安?；荽酥袊?guó)，國(guó)無(wú)有殘。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣。式遏寇虐，無(wú)俾正反。王欲玉女，是用大諫。

《板》：

上帝板板，下民卒癉。出話(huà)不然，為猶不遠(yuǎn)。靡圣管管，不實(shí)于亶。猶之未遠(yuǎn)，是用大諫。

天之方難，無(wú)然憲憲。天之方蹶，無(wú)然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。

我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽(tīng)我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢(xún)于芻蕘。

天之方虐，無(wú)然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂(yōu)謔。多將熇熇，不可救藥。

天之方，無(wú)為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我?guī)煛?

天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無(wú)曰益，牖民孔易。民之多辟，無(wú)自立辟。

價(jià)人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城。無(wú)俾城壞，無(wú)獨(dú)斯畏。

敬天之怒，無(wú)敢戲豫。敬天之渝，無(wú)敢馳驅(qū)。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。