運(yùn)命

倪朔爾

電影“《姊妹花》中的窮老太婆對(duì)她的窮女兒說(shuō)：‘窮人終是窮人，你要忍耐些！’”宗漢先生慨然指出，名之曰“窮人哲學(xué)”（見(jiàn)《大晚報(bào)》）。

自然，這是教人安貧的，那根據(jù)是“運(yùn)命”。古今圣賢的主張此說(shuō)者已經(jīng)不在少數(shù)了，但是不安貧的窮人也“終是”很不少?！爸钦咔]，必有一失”，這里的“失”，是在非到蓋棺之后，一個(gè)人的運(yùn)命“終是”不可知。

豫言運(yùn)命者也未嘗沒(méi)有人，看相的，排八字的，到處都是。然而他們對(duì)于主顧，肯斷定他窮到底的是很少的，即使有，大家的學(xué)說(shuō)又不能相一致，甲說(shuō)當(dāng)窮，乙卻說(shuō)當(dāng)富，這就使窮人不能確信他將來(lái)的一定的運(yùn)命。

不信運(yùn)命，就不能“安分”，窮人買(mǎi)獎(jiǎng)券，便是一種“非分之想”。但這于國(guó)家，現(xiàn)在是不能說(shuō)沒(méi)有益處的。不過(guò)“有一利必有一弊”，運(yùn)命既然不可知，窮人又何妨想做皇帝，這就使中國(guó)出現(xiàn)了《推背圖》。據(jù)宋人說(shuō)，五代時(shí)候，許多人都看了這圖給自己的兒子取名字，希望應(yīng)著將來(lái)的吉兆，直到宋太宗（？）抽亂了一百本，與別本一同流通，讀者見(jiàn)次序多不相同，莫衷一是，這才不再珍藏了。然而九一八那時(shí)，上海卻還大賣(mài)著《推背圖》的新印本。

“安貧”誠(chéng)然是天下太平的要道，但倘使無(wú)法指定究竟的運(yùn)命，總不能令人死心塌地?，F(xiàn)在的優(yōu)生學(xué)，本可以說(shuō)是科學(xué)的了，中國(guó)也正有人提倡著，冀以濟(jì)運(yùn)命說(shuō)之窮，而歷史又偏偏不掙氣，漢高祖的父親并非皇帝，李白的兒子也不是詩(shī)人；還有立志傳，絮絮叨叨的在對(duì)人講西洋的誰(shuí)以冒險(xiǎn)成功，誰(shuí)又以空手致富。

運(yùn)命說(shuō)之毫不足以治國(guó)平天下，是有明明白白的履歷的。倘若還要用它來(lái)做工具，那中國(guó)的運(yùn)命可真要“窮”極無(wú)聊了。

（二月二十三日。）