救國(guó)之力

閱報(bào)章所載先生等所發(fā)起之實(shí)際援助東北義勇軍啟事，甚佩先生等之能實(shí)事求是也。茲匯上洋二十五圓，望檢收轉(zhuǎn)寄。

此次東北事變發(fā)生以來(lái)，已有四月，東北軍事當(dāng)局只知藉訴諸世界公理為口實(shí)，行其所謂不抵抗主義，求其內(nèi)因，則為不愿以自身之兵力與暴日相拚，但求保其實(shí)力，能作“對(duì)外不足，對(duì)內(nèi)有余”之首領(lǐng)即可，國(guó)土主權(quán)之說(shuō)，非所愿聞。有實(shí)力有地盤(pán)，其他可不問(wèn)也！而寧粵兩方更若水火之不相容，其結(jié)果則對(duì)外無(wú)辦法，對(duì)內(nèi)統(tǒng)一僅具虛名，如此情形，即無(wú)外患，亦不足以定國(guó)，而況暴日之得寸進(jìn)尺乎？實(shí)際援助東北義勇軍，誠(chéng)如先生等所謂，一時(shí)之急策，而義勇軍之最大成功，亦不過(guò)能擾亂日方，使不得安占東三省而已，衡諸恢復(fù)國(guó)土，豈不遠(yuǎn)甚？惟有此亦較勝于無(wú)耳。吾人若統(tǒng)觀中國(guó)政治，可得以下之結(jié)論：（一）以革命立黨之國(guó)民黨握政權(quán)以來(lái)，亦有數(shù)年，而實(shí)際所表現(xiàn)者，則國(guó)事每況愈下。若更進(jìn)一步觀察之，則可謂近年來(lái)吾人并未曾見(jiàn)有國(guó)民黨之存在與活動(dòng)也，到處可見(jiàn)者乃藉黨營(yíng)私，未見(jiàn)所謂以黨義治國(guó)也，故民眾對(duì)國(guó)民黨之信仰盡失。（二）今日中國(guó)之政治，仍為武力支配一切之局。所謂黨，所謂政府，均非背后有兵力，無(wú)以存在。而武力之壓迫民眾，實(shí)使受苦而不敢言也，此實(shí)中國(guó)政治求上正軌之最大障礙。（三）統(tǒng)觀以上兩點(diǎn)，吾人可得一結(jié)論，即非吾國(guó)民自身奮起，即無(wú)以救中國(guó)，亦無(wú)以自救。然吾民眾平日缺乏自覺(jué)，缺乏潛伏力，缺乏團(tuán)結(jié)，實(shí)力太為薄弱。即以此次事變而論，若在外國(guó)民力勢(shì)大者，如此次政府之處置，早受輿論之壓力攻擊，而不能一日延存，在中國(guó)則徒見(jiàn)民眾之呼號(hào)而已，對(duì)于有能力之領(lǐng)袖不能以民眾之意志責(zé)以大義而命其負(fù)責(zé)，所行者不過(guò)請(qǐng)?jiān)概c哀求而已。近來(lái)民意似有自覺(jué)，對(duì)于國(guó)民黨之“黨內(nèi)無(wú)黨”之束縛已不再忍受，而提出如國(guó)民黨將國(guó)事辦不好請(qǐng)還我民眾云云。上海似亦有政黨式之組織，然多借救國(guó)之名義，亦少實(shí)際之主張發(fā)表。其實(shí)吾人不必避免政黨二字，政治既為眾人之事，眾人自有處理之權(quán)。眾人智愚不等，見(jiàn)識(shí)有遠(yuǎn)近，目的有公私，對(duì)國(guó)事意見(jiàn)自不能盡同，無(wú)何其各明其主張，公決是非，政見(jiàn)同者不妨站在一起，而為表現(xiàn)力量起見(jiàn)，即造成有組織之政黨亦無(wú)不可。但以正義主見(jiàn)為基礎(chǔ)，而非以私利為聯(lián)絡(luò)者，只能于政治有益而無(wú)害，較今日之一盤(pán)散沙者又如何？先生主筆《生活》周刊有年，平時(shí)所發(fā)議論每多切中時(shí)弊，久所心仰，惟思在此國(guó)家危急之秋，吾國(guó)民對(duì)國(guó)事不應(yīng)再站于旁觀及評(píng)論之地位，而必須起而自主。先生平時(shí)對(duì)國(guó)事必已深有研究，國(guó)家大計(jì)，必曾熟思，倘能集合同志，發(fā)表具體之主張，若同志加多，即組織政黨，實(shí)行民眾自決，豈不較發(fā)起援助東北義勇軍之但求一時(shí)權(quán)宜之為善乎？總之，中國(guó)問(wèn)題非徒外患，東三省問(wèn)題非一地方所能解決，義勇軍雖有接濟(jì)，亦不過(guò)擾亂日方，使不能安占東三省而已，其于大局究有何大助力？先生其有澄本清源之計(jì)乎？中國(guó)今日之稍有知識(shí)者，不恃其小智以求私利而入于腐化搗亂二途，即平日無(wú)準(zhǔn)備，有救國(guó)之心，少救國(guó)之力。余自思亦屬于后者之中，然有愛(ài)國(guó)之心，準(zhǔn)備有素者，當(dāng)不乏人。現(xiàn)所求者即此兩等人中，如對(duì)國(guó)家大計(jì)有同一之主見(jiàn)者，團(tuán)結(jié)一致。有準(zhǔn)備者出其所能，無(wú)準(zhǔn)備者加工充足能力，如此能造成一種民眾力量。（下略）

許樂(lè)源

答： 許先生這封信可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，令人發(fā)生無(wú)限感喟，記者以為要救中國(guó)并非沒(méi)有辦法，但法在有人來(lái)干，而來(lái)干救國(guó)事業(yè)必須有一個(gè)刻苦犧牲以赤心忠膽為大多數(shù)民眾拚命奮斗與實(shí)事求是的集團(tuán)。依我意想中的這個(gè)集團(tuán)，其干部須有若干專(zhuān)家對(duì)中國(guó)最重要的各問(wèn)題有切實(shí)的研究和具體的主張，同時(shí)須有一種保障民眾福利及保障為民眾福利而實(shí)施的種種主張之武力。沒(méi)有前者，等于無(wú)途徑而欲達(dá)到目的地；沒(méi)有后者，等于書(shū)生空談。這兩部分能聯(lián)合起來(lái)為大多數(shù)農(nóng)工民眾立在一條戰(zhàn)線上努力的干，便構(gòu)成許先生所謂“救國(guó)之力”。這個(gè)集團(tuán)的最大前提的目標(biāo)是為大多數(shù)民眾的福利而奮斗，非為少數(shù)私人或一團(tuán)中人自己的權(quán)利享用而出來(lái)爭(zhēng)權(quán)奪利的。因?yàn)檫@個(gè)原故，除具有上述的“救國(guó)之力”外，還要具有革命的性格，所謂革命的性格是要能在事實(shí)上表示刻苦犧牲，絕不藉政權(quán)來(lái)作個(gè)人或一團(tuán)中人特殊享用的工具。無(wú)論何人往蘇聯(lián)去游歷，無(wú)論對(duì)于他們的主義及政策或贊或否的人，無(wú)不感動(dòng)于他們干部中堅(jiān)若干人物之為民眾刻苦犧牲的精神。例如反對(duì)蘇聯(lián)的艾迪，在他的《蘇俄的真相》一書(shū)里，對(duì)于這一點(diǎn)也不能不表示敬佩之意。這種為民眾福利而刻苦犧牲的集團(tuán)，自愿居于吃苦的地位——不是無(wú)意義的吃苦，是為大多數(shù)民眾福利而奮斗的自愿的吃苦——成為吃苦的集團(tuán)，和奪得政權(quán)便一人成仙，雞犬登天，不但自己縱奢極欲，還帶著親戚私黨搜括民脂民膏以自肥的集團(tuán)，當(dāng)然不同。我以為必須具有這樣的革命的性格和上述的革命的能力（即“救國(guó)之力”）的一個(gè)集團(tuán)，才能救中國(guó)，這個(gè)集團(tuán)須先有實(shí)際的充分準(zhǔn)備與聯(lián)絡(luò)，才有組織之價(jià)值；否則徒作形式上的組織，于實(shí)際上并無(wú)效果可言。這個(gè)集團(tuán)成熟的遲早，和中國(guó)獲救的遲早，有密切的關(guān)系。國(guó)人誠(chéng)有意于救國(guó)保族，須各就能力及地位，對(duì)于所謂革命的性格與革命的能力，作切實(shí)的充分的準(zhǔn)備。

本刊只不過(guò)由記者一人和若干同事共同努力主持，常和幾位志同道合的社外朋友討論各種問(wèn)題，此外則常蒙海內(nèi)外熱心讀者通信商榷種種問(wèn)題，實(shí)際情形如此，至今尚未有什么組織。就立于言論界的地位而言，原不過(guò)在言論上竭盡知能作相當(dāng)?shù)呐u(píng)或建議，養(yǎng)成健全的輿論，其使命原在研究和宣傳。惟自國(guó)難發(fā)生以來(lái)，使記者不勝感愧者，即愛(ài)護(hù)本刊的讀者諸友每表示希望本刊于言論之外能作進(jìn)一步的工作。茍實(shí)際有利于國(guó)家民族，茍實(shí)際有隨從大多數(shù)民眾同胞作更切實(shí)的努力機(jī)會(huì)，盡其所能盡的微力，固所大愿。但記者在上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，集團(tuán)力量在乎實(shí)際的充分準(zhǔn)備與聯(lián)絡(luò)，而不在乎徒作形式上的組織，所以記者仍擬就其綿力所及，先于研究及宣傳方面盡其心力。

許先生此信曾提起東北義勇軍，記者以為東北義勇軍之血戰(zhàn)抗日，對(duì)于民族前途亦含有極重大的意義也。