五、文學(xué)世家

一門(mén)父子三詞客，“三蘇”是歷史上少有的文學(xué)世家，那么中國(guó)歷史上除了蘇氏一門(mén)還有哪些文學(xué)世家呢？

（一）班氏一家

即班彪、班固、班超、班昭。

班彪（公元3年―54年），字叔皮，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家，受家學(xué)影響很大。從小好古敏求，與其兄班嗣游學(xué)不輟，才名漸顯。作《王命論》，并專力從事于史學(xué)著述，寫(xiě)成《后傳》60余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重。其子班固修成《漢書(shū)》，史料多依班彪，實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補(bǔ)充固所未及完成者。

班固（32年—92年），字孟堅(jiān)，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。班固一生著述頗豐，著《漢書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，“前四史”之一；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，列入《文選》第一篇；同時(shí)，班固還是經(jīng)學(xué)理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之大成，使讖緯神學(xué)理論化、法典化。

班超（32年—102年），字仲升。東漢時(shí)期著名軍事家、外交家。班彪的幼子，其長(zhǎng)兄班固、妹妹班昭也是著名史學(xué)家。班超為人有大志，投筆從戎，隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的時(shí)間里，平定了西域五十多個(gè)國(guó)家。

班昭（約45年—約117年），又名姬，字惠班，漢族，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。東漢女史學(xué)家、文學(xué)家，班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對(duì)后世有很大影響。

（二）三曹

三曹即指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們父子兄弟間在政治上的地位和文學(xué)上的成就，都對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇很有影響，是建安文學(xué)的代表，所以后人合稱之為“三曹”。與也是父子兄弟以文學(xué)見(jiàn)稱的三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）齊名。

曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣，風(fēng)格清俊通脫。曹丕擅長(zhǎng)詩(shī)文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書(shū)》等，其中《燕歌行》全詩(shī)均用七言，句句押韻，在中國(guó)七言詩(shī)的發(fā)展史上占有重要地位。曹植是第一個(gè)大力創(chuàng)作五言詩(shī)的作家，他把文人五言詩(shī)的發(fā)展推到了一個(gè)前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟，他的散文和辭賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術(shù)性，有《洛神賦》美不勝收、《與吳季重書(shū)》和《與楊祖徳書(shū)》是兩篇有名的散文詩(shī)札。

（三）二陸

二陸，指陸機(jī)和陸云。陸機(jī)（261年—303年），字士衡，吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人，西晉文學(xué)家，書(shū)法家，后死于“八王之亂”，被夷三族。曾歷任平原內(nèi)史、祭酒、著作郎等職，故世稱“陸平原”。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書(shū)·陸機(jī)傳》），與弟陸云俱為我國(guó)西晉時(shí)期著名文學(xué)家。陸機(jī)還是一位杰出的書(shū)法家，他的《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書(shū)法真跡。陸云（262—303年），字士龍。晉吳郡華亭人，家住昆山（今小昆山）之北。陸機(jī)的胞弟。好學(xué)，有才思，5歲能讀《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，6歲能文章，與兄陸機(jī)齊名。存詩(shī)并不少，有130多首，其中四言占絕大部分。如《答兄平原詩(shī)》、《答張士染詩(shī)》，皆朗練鮮凈，情感深沉。

（四）顏之推與顏師古

顏之推（531年—約595年）：字介，漢族，原籍瑯邪臨沂（今山東省臨沂市），中國(guó)古代文學(xué)家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期間。著有《顏氏家訓(xùn)》，在家庭教育發(fā)展史上有重要的影響，是北朝后期重要散文作品；《北齊書(shū)》本傳所載《觀我生賦》，亦為賦作名篇。

顏師古（581年—645年），名籀，字師古，隋唐以字行，故稱顏師古。唐初儒家學(xué)者，經(jīng)學(xué)家、語(yǔ)言文字學(xué)家、歷史學(xué)家。是顏之推之孫、顏思魯之子。少傳家業(yè)，遵循祖訓(xùn)，博覽群書(shū)，學(xué)問(wèn)通博，擅長(zhǎng)于文字訓(xùn)詁、聲韻、?？敝畬W(xué)；他還是研究《漢書(shū)》的專家，對(duì)兩漢以來(lái)的經(jīng)學(xué)史也十分熟悉。

（五）白居易與白行簡(jiǎn)

白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。

白行簡(jiǎn)（約776—826）中國(guó)唐代文學(xué)家。字知退，白居易之弟。元和二年（807）進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，累遷司門(mén)員外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等職。著有文集10卷，文辭簡(jiǎn)易，有其兄風(fēng)格。

（六）李璟與李煜

南唐中主李璟（916—961年8月12日），五代十國(guó)時(shí)期南唐第二位皇帝。李璟好讀書(shū)，多才藝。常與寵臣韓熙載、馮延巳等飲宴賦詩(shī)。他的詞，感情真摯，風(fēng)格清新，語(yǔ)言不事雕琢，“小樓吹徹玉笙寒”是流芳千古的名句。961年逝，時(shí)年四十六歲。廟號(hào)元宗，謚號(hào)明道崇德文宣孝皇帝。其詩(shī)詞被錄入《南唐二主詞》中。

李煜（937年―978年），南唐元宗李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，南唐最后一位國(guó)君。李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。

（七）晏殊與晏幾道

晏殊（991—1055），字同叔，漢族，撫州臨川（今屬江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河）人，北宋政治家、文學(xué)家。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。

晏幾道（1030—1106，一說(shuō)1038—1110，一說(shuō)1038—1112），北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，晏殊第七子。一般講到北宋詞人時(shí)，稱晏殊為大晏，晏幾道為小晏，時(shí)稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。有《小山詞》傳世。

（八）宋庠與宋祁

宋庠（xiang，二聲）（996—1066）初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。祖籍安州安陸（今湖北安陸），開(kāi)封府雍丘（今河南商丘民權(quán)縣雙塔集）人。鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試均第一，連中三元，官至兵部侍郎同平章事，與弟宋祁并有文名，時(shí)稱“二宋”。卒謚元獻(xiàn)。詩(shī)多秾麗之作，著有《宋元憲集》、《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》等。

宋祁（998—1061）字子京，北宋文學(xué)家。天圣二年進(jìn)士，官翰林學(xué)士、史館修撰。與歐陽(yáng)修等合修《新唐書(shū)》，書(shū)成，進(jìn)工部尚書(shū)，拜翰林學(xué)士承旨。卒謚景文，與兄宋庠并有文名，時(shí)稱“二宋”。詩(shī)詞語(yǔ)言工麗，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱“紅杏尚書(shū)”。

（九）公安三袁

公安三袁（又稱三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荊州公安縣長(zhǎng)安里（今中國(guó)湖北省荊州市公安縣）人，其文學(xué)流派世稱“公安派”或“公安體”。公安派的文學(xué)主張發(fā)端于袁宗道，袁宏道實(shí)為中堅(jiān)，是實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)人物，袁中道則進(jìn)一步擴(kuò)大了它的影響。公安派的文學(xué)主張主要是：反對(duì)承襲，主張通變；獨(dú)抒性靈，不拘格套；推重民歌小說(shuō)，提倡通俗文學(xué)。