西漢的豪杰與豪強(qiáng)

一、打天下的是豪杰

漢高祖劉邦，當(dāng)初在民間時(shí)，“不事生產(chǎn)”，游手好閑，到處交游。這種人，現(xiàn)在叫“二流子”。但在戰(zhàn)國(guó)、秦漢之際，這類人中，頗多豪杰。比如楚王韓信，曾幾何時(shí)連飯都吃不上，卻佩著劍，到處晃悠。漢朝的丞相陳平，年輕時(shí)也不干活，吃飯靠他的哥哥，同樣成天東游西蕩。叔孫通向劉邦推薦人，“專言大猾”，也是指這類人物。

豪杰不是一個(gè)階層，而是一種為人氣質(zhì)和行事方式。秦始皇統(tǒng)一天下，最擔(dān)心的是六國(guó)后裔和貴族。但是，這些人中，有豪杰氣的，少之又少。豪杰多出于民間。像陳勝那樣的，“為人傭耕”，看上去很不堪，卻喜歡說(shuō)說(shuō)“茍富貴，無(wú)相忘”之類的話。人家瞧不起他說(shuō)這種大話，他就譏笑人家“燕雀安知鴻鵠之志”。陳勝在大澤鄉(xiāng)首義，雖說(shuō)是被逼無(wú)奈，但其義無(wú)反顧的精神和謀略，是稱得上豪杰的。

劉邦身上的豪杰氣，比陳勝要?jiǎng)僖换I。他的家境比陳勝好些，不必“為人傭耕”。但他“不事生產(chǎn)”，喜歡的是與人交游。他還做過(guò)鄉(xiāng)官（亭長(zhǎng)），在地方上是個(gè)人物。他曾經(jīng)奉官府之命，押送一批人到咸陽(yáng)服役。不少人半道上逃跑了，劉邦怕被追究，干脆把所有的人都放了。那些人見(jiàn)他如此慷慨大義，便追隨他隱身大澤為盜，可見(jiàn)也都是些有豪杰義氣的。他們與向來(lái)跟劉邦有交往的上至衙吏、下至販夫走卒的各色人等，后來(lái)就成為劉邦沛縣起義的中堅(jiān)。

秦末起義，開(kāi)始是恢復(fù)六國(guó)。但真正打天下的，是各地乘時(shí)而起的豪杰。滅秦之后，項(xiàng)羽論功行賞，把大部分天下封給了各路豪杰。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，復(fù)立的六國(guó)，迅速歸于消滅。他們的力量，遠(yuǎn)不如最初人們想象的那么大。

二、安得猛士兮守四方

統(tǒng)一天下之后，劉邦先是著手解決異姓王問(wèn)題，諸如韓信、彭越和英布等。他們都是反秦起義和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)功卓著的豪杰。

接受了秦亡的教訓(xùn)，劉邦對(duì)于民間的豪杰，更是不敢掉以輕心。比如，對(duì)齊地的田氏，劉邦就想盡辦法收服他們。

田氏的先祖，是從陳國(guó)逃亡到齊國(guó)的公子陳完，后改姓田。寄人籬下，陳完及其后代，做人做事都十分謹(jǐn)慎；族人之間，無(wú)分遠(yuǎn)近，親親其愛(ài)。

從公元前672年陳完逃到齊國(guó)，到公元前386年田和代齊，所歷十世，共286年。其中，從田完傳至田無(wú)宇，凡五代，田氏始成為齊國(guó)的卿族。無(wú)宇即田桓子。無(wú)宇的兒子乞，即田釐子。乞的兒子常，即田成子。田桓子和田釐子的時(shí)候，齊國(guó)有勢(shì)力的卿族，都被他們逐個(gè)消滅。

齊簡(jiǎn)公時(shí)，田成子受排擠，自感不保，說(shuō)可以去投奔別國(guó)。有族人警告他，如果他逃跑，就把他殺了。田氏族人中，自有一種存亡與共的強(qiáng)烈意識(shí)。史書上說(shuō)，田氏在自己的領(lǐng)地，對(duì)百姓廣施恩惠，人民“愛(ài)之如父母，而歸之如流水”。據(jù)此也可以推知，田氏族人之間的那種親親之愛(ài)和由此形成的親族凝聚力。

田成子生了七十幾個(gè)兒子。兒子田盤繼承了他的卿位，是為田襄子。田襄子執(zhí)政齊國(guó)，把齊國(guó)的都邑，大多封給了自己的兄弟和宗親。田氏的力量，遍布齊國(guó)上下。田氏最終取齊國(guó)而代之，而不是像晉國(guó)那樣被趙、魏、韓三家瓜分，就是以這種一姓獨(dú)大的宗族力量為基礎(chǔ)的。

公元前284年，燕、秦、趙、魏、韓聯(lián)兵伐齊，齊國(guó)七十余座城市數(shù)月之間被聯(lián)軍攻克。之后，楚將淖齒假意率兵救齊。他殺掉齊湣王，欲與燕國(guó)瓜分齊地。危難之際，齊湣王的一個(gè)族孫，侍從田賈，才十五六歲，在母親的激勵(lì)下振臂一呼，召集了四百余人，迅即攻殺淖齒，保住了齊國(guó)的王位。后來(lái)，以七千將士在即墨大敗燕軍，并重組齊國(guó)軍隊(duì)，收復(fù)了全部失地的田單，也是田氏的一個(gè)族人。

秦末，在齊地起兵的田儋，同樣是齊國(guó)王室的遠(yuǎn)親。田儋戰(zhàn)死，齊人立齊國(guó)末代王田建之弟田假為王，被田儋?gòu)牡芴飿s擊敗。田榮立田儋子田市為王。后來(lái)，項(xiàng)羽封田市為膠東王，田榮原部將田都為齊王，齊王建之孫田安為濟(jì)北王。但這三個(gè)封國(guó)，都是項(xiàng)羽的傀儡，旋即為田榮所滅。田市、田安皆為田榮所殺。田市被殺，是因?yàn)樗€是想去投靠項(xiàng)羽。田都逃奔項(xiàng)羽后，莫知所終。田榮自立為齊王，又被項(xiàng)羽攻殺。項(xiàng)羽立田假為齊王，又被田榮之弟田橫擊敗。

總體上，田氏的強(qiáng)大，不在王室，而在族人。其宗族凝聚力，充滿了豪杰義氣。這從田橫及追隨他的五百壯士之死，也可以得到證明。類似的豪杰義氣，在當(dāng)時(shí)各地的宗族中，也都程度不同地存在著。劉邦統(tǒng)一天下之后，顧忌天下豪杰，尤以齊地田氏為甚。他要收服田橫，就是要收服齊地的田氏宗族，安定齊地，并以此示天下豪杰以善意。

同樣，在處理趙王張敖謀反案時(shí)，因?yàn)橼w相貫高等人到朝廷自承罪責(zé)，為張敖洗脫罪名，劉邦就順?biāo)浦?，釋放張敖，并將貫高等人一概赦免。這也是為了軟化、收服趙地豪杰，安定趙地人心，借此安撫天下豪杰。

劉邦登基之后，一面消滅異姓王，一面大封同姓王，說(shuō)到底，就是要防備豪杰造反。秦末豪杰并起，劉邦身在其中，深知其味。平定淮南王英布造反之后，他途經(jīng)家鄉(xiāng)沛縣，大宴賓客，意態(tài)慷慨悲涼：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”他所憂心忡忡的“四方”，不是漢朝的四方邊境，而是遍布天下的豪杰。故遷都關(guān)中之后，漢朝除了強(qiáng)遷“六國(guó)強(qiáng)族”入關(guān)，更將各地“豪杰名家”強(qiáng)遷關(guān)中，總共十幾萬(wàn)人。他大封自己的子孫為王，就是要讓他們成為為漢朝“守四方”的“猛士”。

三、豪強(qiáng)成為社會(huì)主流

司馬遷在《游俠列傳》中講到，吳楚七國(guó)反叛，太尉周亞夫兵到河南，發(fā)現(xiàn)叛軍竟然沒(méi)有與洛陽(yáng)大俠劇孟聯(lián)絡(luò)，大喜過(guò)望，說(shuō)：“吳楚舉大事而不求孟，吾知其無(wú)能為已矣?！痹谥軄喎蚩磥?lái)，劇孟具有廣泛的社會(huì)動(dòng)員能力；七國(guó)造反，不去聯(lián)合他，可見(jiàn)識(shí)見(jiàn)淺薄，還能干成什么大事。

漢初七十余年休養(yǎng)生息，地方上繼豪杰而成為社會(huì)主流的，是一種稱之為“豪強(qiáng)”的人。他們“朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快”。那時(shí)，社會(huì)上將這種人也視之為豪杰。對(duì)此，司馬遷不以為然。說(shuō)豪杰都是隱于民間的“布衣之徒”，介于“賢豪”之間，是“鄉(xiāng)曲之俠”“閭閻之俠”“匹夫之俠”；他們“懷獨(dú)行君子之德，義不茍合于當(dāng)世”，“設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世”，“修行砥名，聲施于天下”；他們雖然會(huì)觸犯法禁，但都是急人所難，救人于生死存亡之際；做了好事也不自吹自擂，更羞于向人提起。

然而，這樣的人物，如劇孟、郭解，在司馬遷時(shí)代，已是碩果僅存。漢朝對(duì)游俠，或者豪杰，打擊甚嚴(yán)。景帝時(shí)，濟(jì)南郡的橺氏、陳郡的周庸，以“游俠”聞名天下，勢(shì)力非常之大。景帝特命欽差大臣去那里治他們的罪，株連甚廣。但是，景帝所打擊的濟(jì)南橺氏之流，“豪猾放縱”，已完全是豪強(qiáng)一類人物了。

司馬遷在《游俠列傳》中，顯然把豪杰理想化了。他所講的豪杰，那種為人氣質(zhì)和行事方式，在漢初七十余年中，漸漸地已不再能稱名于世。代之而起的“豪強(qiáng)”，肆無(wú)忌憚，不講公義，“武斷于鄉(xiāng)曲”，是所謂“豪暴”“豪猾”。韓非講“俠以武犯禁”，叔孫通“專言大猾”，反映的無(wú)非是游俠，或者豪杰的“暴”與“猾”。從來(lái)豪杰的為人行事，一般都不脫這兩個(gè)特點(diǎn)。漢史上“豪猾”并稱，或稱“豪杰大猾”“宿豪大猾”，反映的正是此類人物的共性。漢朝建立之后，亂世的舞臺(tái)不存在了，“俠”，或者“豪杰”，要么本身已成為權(quán)勢(shì)與財(cái)富中人，要么就是以攀附權(quán)勢(shì)與財(cái)富者為生，并以加入他們?yōu)槟繕?biāo)的人。

總而言之，敢于以豪杰風(fēng)格行事的人，在漢初的無(wú)為和放任之下，其“暴”其“猾”，離成為“兼并之徒”“豪黨之徒”，都是最近的。承平既久，豪強(qiáng)成為主流，社會(huì)即由遍地豪杰，演變?yōu)楸榈睾缽?qiáng)。中國(guó)的歷史，亦由此翻開(kāi)了另一篇章。