序一：天地有詩(shī)寄情懷

梁瑞郴

幾十年來(lái)，我一直用迷茫的眼光打量新詩(shī)?？偸菍⑺c老祖宗創(chuàng)造的那些可歌可詠，可吟可誦，拍案擊節(jié)，舞之蹈之的詩(shī)歌相比較，色彩，節(jié)奏，音韻，都去哪里啦？尤其是近年來(lái)出現(xiàn)的口水詩(shī)，先不說(shuō)其句式處理的非詩(shī)化，那不知所云的詩(shī)意景象也讓人摸不著頭腦。當(dāng)然新詩(shī)也有讓人眼前一亮，凸顯時(shí)代先鋒的色彩的佳構(gòu)。像五四時(shí)期沖決一切羅網(wǎng)的狂飆之曲《女神》，現(xiàn)在一些人恣意貶低郭沫若在新詩(shī)中旗幟性作用，其實(shí)是貶低五四偉大的革命精神。我以為那時(shí)的任何一件文學(xué)作品，如果沒(méi)有沖訣一切藩籬的革命精神，都是與偉大的五四新文化運(yùn)動(dòng)不相匹配的。為什么我們說(shuō)李白的詩(shī)歌有盛唐氣象，是大唐氣魄造就了他的詩(shī)風(fēng)，特別是他那些充滿(mǎn)劍氣的古風(fēng)，是盛唐貞觀(guān)之治后的遺風(fēng)。而安史之亂后，豪放詩(shī)風(fēng)一轉(zhuǎn)而為沉郁，哀傷。這是時(shí)代之變，導(dǎo)致詩(shī)風(fēng)之變。

中國(guó)20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的徐志摩，戴望舒?zhèn)兊脑?shī)歌，柔美而悠長(zhǎng)，深情而唯美。許多詩(shī)在青年中引起強(qiáng)烈共鳴。這一時(shí)期許多知識(shí)青年，像魯迅先生所描寫(xiě)的荷戟獨(dú)彷徨者很多，那種小資的苦悶和追求，是許多的青年知識(shí)分子感情特征。而后艾青，臧克家，賀敬之，郭小川等詩(shī)人的詩(shī)歌一統(tǒng)天下，與時(shí)代相匹，尤其中華人民共和國(guó)成立后，他們的詩(shī)歌表達(dá)了一代青年們的情感之聲。改革開(kāi)放40年，經(jīng)濟(jì)有高速旳發(fā)展，國(guó)力有顯著提高，但新詩(shī)卻難與時(shí)代同頻共振。恕我直言，他一直像一個(gè)睡眼惺忪的莽漢，搖搖晃晃。

勇平就是在這搖搖晃晃中堅(jiān)守了40年的歌者。關(guān)于他的詩(shī)歌成就，我們還是從文本出發(fā)。

在我通覽了勇平的《太陽(yáng)掉在海里的聲音》詩(shī)集后，我有了基本判斷。他的踩點(diǎn)還是在時(shí)代的節(jié)拍上，雖然沒(méi)有宏大敘事，但他善于見(jiàn)微知著，從杯水車(chē)薪中，發(fā)出自己的聲音。創(chuàng)造出不少意味深長(zhǎng)的意象。如《折情為蕭》就是一首創(chuàng)造不少新意象的詩(shī)歌。他糅合了敦煌的飛天，敕勒川的風(fēng)情，銀河的雪崩，到最后太陽(yáng)墜海的聲音。這是一首古典與現(xiàn)代交融，水與火淬煉的交響曲，這聲音是時(shí)代的巨響，是涅槃的吶喊，呼叫之聲雖在詩(shī)外，但卻炸響在我們耳畔。

勇平的詩(shī)的確常常浸含微言大義，如《岳麓山偈蔡松坡》，他把英雄的壯舉隱含在笑聲與馬蹄聲中，那是掀翻一個(gè)王朝的聲音，而問(wèn)路的蔡鍔，又何嘗不是中國(guó)向何處去的國(guó)問(wèn)？如果說(shuō)詩(shī)區(qū)別文的根本點(diǎn)，就是他用隱喻，開(kāi)辟?gòu)V闊的世界。

我一直以為，詩(shī)者，言志，言情，言懷，言壘，但即便如此，如果你沒(méi)有想象力，則詩(shī)就如同折翅的雄鷹，乏味的干蠟。我以為，勇平盡管是一位優(yōu)秀的律師，但他的右半腦決不輸入左半腦。他的許多詩(shī)，都能插上想象的翅膀，使最不易表達(dá)的物象，在想象中充滿(mǎn)意趣。如《嫁給歸龍坪》一詩(shī)，就發(fā)揮想象，轉(zhuǎn)換角度，以一位新娘的視角和口吻，盡情表達(dá)對(duì)一座古老村莊的喜愛(ài)，這較直接歌頌，就生動(dòng)多了，言在此，意在彼。

勇平的詩(shī)，是在行走，偶遇，突發(fā)中產(chǎn)生的。他往往是一事一感，在感動(dòng)中命筆，因而他的詩(shī)，總是感事而生，從自己的內(nèi)心出發(fā)，婁底，敬衡居，石鼓，南天門(mén)，武陵源，柴達(dá)木，松雅湖，靖港等等，他謂之地理詩(shī)。這是他在大地行走的印記。我以為，李白若沒(méi)有仗劍遠(yuǎn)游，就沒(méi)有他那些斑斕多彩，浪漫風(fēng)流的詩(shī)歌，所以，走，才是生發(fā)詩(shī)歌的源頭。勇平正是沿著這條途徑，拾撿詩(shī)的貝殼。在前人的路徑中，他不因襲舊有的陳言，而是充分表達(dá)自我認(rèn)知。比如對(duì)衡山的南天門(mén)，表達(dá)累倦之后的感覺(jué)，/我把一雙深情的眼睛/綴在你額頭上。這種表達(dá)，獨(dú)出機(jī)杼，翻出新意。

四十年，能堅(jiān)守一項(xiàng)并不是他謀生的職業(yè)，且始終保持高度的熱情，非常不易。尤其是勇平不惑之年后的詩(shī)，還保持天真，好奇的情懷，是值得贊頌的。論者言詩(shī)，往往并不能理解作者的良苦用心，群觀(guān)之中，每個(gè)人理解又會(huì)不一致，故論者只是一家之言，只能為各位讀者佐餐一二，諸君是可以在研讀中，發(fā)現(xiàn)更大的秘密，獲取更多的津要。

古人有言，詩(shī)可以觀(guān)，可以怨，可以詠。勇平的詩(shī)，我唯一腹誹的是，他有時(shí)在朦朧和清晰的邊界，不自覺(jué)陷于玄學(xué)，自然就會(huì)與晦澀為伍，它既不會(huì)產(chǎn)生朦朧美，反而使流暢的語(yǔ)言阻隔和堅(jiān)硬，模糊了一些很美的意象。

（刊載于2022年2月25日《湖南日?qǐng)?bào)》）

（梁瑞郴：湖南省散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任湖南省作協(xié)黨組成員、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，湖南毛澤東文學(xué)院管理處主任。）