3

金羊的舉動被一位樵夫看在眼里。點點滴滴、分分明明看在眼里。

那應該算是人類的祖先了。人類從“攀樹的猿群”到“晚期智人”即“新人”，經(jīng)過了長達幾千萬年的歷程，從舊石器時代晚期，到金屬器時代早期即青銅器時代，又經(jīng)歷了大約5萬年的樣子。樵夫無疑屬于我們的近祖，因為他的全部“資產(chǎn)”，除了一座半掩地下、聊可遮蔽風雨的窩棚，一件用毛鬃編織起來、從秋穿到春的熊皮襖——那是一次意外獵獲的成果，便只有一根扁擔、一柄沉重而鋒利的青銅大斧。那青銅大斧原本屬于父親。父親有著一手烘爐熾煉的絕技，為部族首領和酋長們鑄造了幾十把人面黃鉞（斧）、亞丑黃鉞，終了好歹為自己和兒子也留下了一把。那時盡管青銅聞世已久，砍柴的同行們用的仍然是石刀石斧；一柄青銅大斧，無形中使樵夫出盡了風頭。那年他12歲，駝來峰成為他縱橫馳騁的天地。也就從那年起，金羊成了他的伙伴和不曾相識卻曾相知的朋友。

金羊與九頭象的糾紛爭斗，從一開始就牽動著樵夫的心。他為九頭象的丑行詛咒切齒，為金羊的忠勇嘉許感奮。尤其金羊最后的壯舉，深深地打動了他的心，使他仿佛從朦茫蒼渾的澤野，一躍而升入輝煌高潔的天國。面對獻出最后一滴靈血的金羊和頂天立地、傲世獨立的白果樹，他熱淚縱橫，發(fā)誓要永世永遠感念金羊的恩德，永世永遠敬仰白果樹的圣靈。

他穿著他的熊皮襖，帶著他的扁擔和青銅大斧，登上駝來峰。他在一片傍水的山坡落下腳，搬來石塊，借著一道土堰壘起三面墻壁，又在墻壁上搭起樹枝，鋪上茅草，抹上泥巴；一座新家，一座茅屋——那或許是人類最早的可以被稱之為“屋”的建筑物了——便宣告誕生了。隨之他按照父親傳授的技藝，用山石壘起一座烘爐，砍來最粗最干的松節(jié)，點起最紅最旺的暴火；從礦石中煉出銅汁、銅塊，而后錘起錘落，把銅汁銅塊變成了銅鉆、銅錘、銅斧。他帶著10把銅鉆10把銅錘10把銅斧登上峰頂，從第一座山頭的第一面石壁開始鑿起。他要把金羊和白果樹的故事留給蒼天、后世，留給歲月、風雨。他鑿的自然不是今人的文字，而是發(fā)自心靈的感受和幻化的圖形。那圖形原始而又粗糙，卻人人都看得明白——至少他自己這樣認為，否則，他也就不會以如此的認真和頑強，來完成這項據(jù)認為是他畢生最重要的事業(yè)了。

他鑿下了金羊駝山筑土的豪邁：那是幾道象征山和金羊的曲線，幾道象征河和草地的直線。

他鑿下了金羊播種銀果的浪漫：那是幾團象征云朵和白果仁的圓圈，幾團象征野草野花的散弧。

他鑿下了金羊力搏頑敵的英武：那是一對長矛似的利角，一雙鼓出的猙目，一攤爛泥似的蠢物。

他鑿下了金羊血灌靈苗的奇烈：那是一片升騰的霞云，一片撒滿天宇的星辰，一片波翻浪涌的海水……

鑿、敲、砍、鑿、敲、砍……樵夫鑿好一幅圖形又鑿一幅圖形；鑿好一面石壁又鑿一面石壁；鑿好一座峰巒又鑿一座峰巒。10把銅鉆、銅錘、銅斧禿了裂了，又打10把。再禿再鑄，再裂再打。為了使巖畫確能表達內(nèi)心的感受和再現(xiàn)親眼目睹的情形，鑿、敲、砍過之后，樵夫又找來了各色泥土和花蕊，精心調(diào)配成各色顏料，逐筆逐劃逐幅地為巖畫涂上了色彩。那色彩鮮艷而又逼真，足以抗御任何風雨的涂抹剝蝕。13年零11個月，5千多個日日夜夜，樵夫不吃不喝、不屙不尿，甚至打盹睡覺也被從生活中刪除了——自從開鉆，一切固有的生理需求，也都在不知不覺中化為烏有了。

那是秋天的向晚時分，當最后一筆終于鑿完描完，樵夫枕著禿裂的銅斧銅錘銅鉆，裹著幾經(jīng)補綴已經(jīng)破舊襤褸的熊皮襖，帶著難以言說的成功的喜悅，躺到了白果樹下的草地上。那時的白果樹正像一位豆蔻年華的少年，全身上下無不噴溢著生命的汁液和激情。軀干筆挺，拔地而上，直入云霄；頭顱高昂，明光四射，傲視八方；勁枝張揚、密葉招搖，有如青龍戲水，金鳳臨風；連灑落地下的一樹陰涼也帶著濃郁而熱烈的情絲，使樵夫如同喝了幾碗好酒，躺下不一會兒便陶醉其中了。幾近14年的心血汗水，幾近上千幅的丹巖壁畫，把金羊和白果樹的故事留給了藍天白云，留給了永恒永遠。面對這樣的功業(yè)，置身于金羊靈血滋潤的白果樹的濃蔭下，樵夫心中確如波濤洶涌，揚起了連天雪浪。

夕陽悠哉悠哉蹚下山坳，晚霞載歌載舞爬上天空，陶醉在濃蔭中的樵夫，耳邊忽然傳來了嗚嗚的樂聲。開始樂聲柔弱，沒有引起他的注意，漸漸地越來越強、越來越清晰，仿佛是從地層深處生發(fā)出來，沿著白果樹緩緩上升、上升……號角，樵夫聽出了那是號角。荒山野地、一棵白果樹下，哪兒會來的號角——如此美妙動聽的號角？樵夫以為是耳朵出了幻覺。然而奇怪的是，那號角、那幻覺不僅沒有消失的意思，反而越吹越響、越升越高，不一會兒便徑直上了頭頂。

嗚——嗚——

號角一長一短，聲聲相接，粗礪、宏闊、悠揚，同時又帶著歡快纏綿的音韻，一股勁兒地直向樵夫耳朵里灌。樵夫不由地睜開了眼睛。而這一睜，他立時怔住了：在蒼蔥高聳的白果樹的頂梢，晚霞暮靄中一團五色錦云，正托著一對碩大的、燦光四射的號角緩緩升入天空；嗚嗚的聲響正是從那兒傳來的。

憑感覺，樵夫認出，那錦云浮裹的號角正是金羊的靈物——金羊殉身后，樵夫在掩埋遺體時，獨獨不見了兩只青銅似的、彎曲而傲挺的羊角，他原本以為是被什么人收藏起來了，哪兒想到已經(jīng)化作號角，與白果樹連成了一體！

羊角號！羊角號！樵夫躍身而起。

羊角號升上半空，隨之環(huán)繞白果樹和樵夫緩緩地打起盤旋。錦云有如彩色波濤，號角有如出沒于波濤中的一只粲然無比的銀舟，把白果樹映得披珠掛玉、金碧輝煌。那嗚嗚的號聲則恰同天風放唱野鶴長鳴，帶著如水如潮的激情，打動著樵夫的心。他覺得有一股奇妙無比的潛流，涓涓潺潺流入他的心田；越流越多，越流越滿，終而橫溢而出，化為一道圣潔高貴的情絲，召喚著、牽引著，使他不由自主地迎著號角向前走去。

嗚——嗚——

嗚——嗚——

羊角號環(huán)繞白果樹旋過幾圈，隨之圍著駝來峰也打起了盤旋。號聲在天地間激蕩回響，山光、霞影、暮靄、青云、原野、河流……天地間的一切一切，都在那動人的歌唱中癡迷了、沉醉了。

白果樹——羊角號！羊角號——白果樹！

天心邈邈、地靈悠悠。樵夫就那樣隨著號角的指引，環(huán)繞著白果樹和駝來峰向前走去、走去……直至融為一體……

樵夫的兒孫們，并不理解先人的虔誠，那凝結(jié)著樵夫心智血汗的巖畫一直被束之高閣。好在錘鉆刀斧的筆墨和得之以天地、至今無人能夠再造的色彩，并不怎么在意歲月和風雨，這才使得幾千年后，當樵夫的第21代孫，對先祖遺留的奇珍忽然產(chǎn)生了興趣時，沒用花費太大的氣力。

倉頡造字，神農(nóng)教稼，嫘祖養(yǎng)蠶，伶?zhèn)愔茦?，奚仲造車，儀狄造酒，大禹筑城……那時世界已經(jīng)有了不少變化，陶器已經(jīng)成了不可或缺的生活、祭祀用品，陶上涂漆、繪彩也成為時髦。那21代孫名叫陶寶，其父一生制陶，視兒子為寶和希圖兒子繼承祖業(yè)、制陶得寶的意思。陶寶果然不負所望，長大后果然當了一名陶工，后來果然又自己辦起了一座小小的陶窯。他精于制陶，對陶畫陶彩也頗有研究；正是從琢磨前人的陶畫陶彩開始，引發(fā)了他對于駝來峰巖畫的興趣。而那興趣一旦萌發(fā)，便有如越草河的流水，任誰也阻止不住了。

那是多么神奇的巖畫！那是多么神奇的故事！那是多么神奇的金羊和白果樹??！那神奇將他引進一個斑駁迷離的世界，引進一種如癡如醉的境地。他先是登崖爬壁，逐一地把巖畫摹到竹簡和木板上，將遭到破壞剝蝕的部分加以修復補充。隨之，根據(jù)巖畫的次序和內(nèi)容，編寫出一部完整的金羊和白果樹的故事。然后又把那些動人故事用自己的手和筆，用爐火，描繪制作成一套足有上百幅長的新的陶畫：那溶進了他的心智想象，比起樵夫的巖畫，不知又要豐富出多少倍來了。他繪制生產(chǎn)的陶器一批又一批銷往四面八方，金羊和老白果樹的故事也一批又一批傳遍四面八方。一位名叫神琴的老者，根據(jù)陶畫編了好長一支唱段，走村串鄉(xiāng)四處傳唱，更把金羊和老白果樹唱得出神入化、婦孺皆知。一天陶寶悄悄去聽了一次，直聽得淚橫襟濕，差一點走不出那個小小的棚院。

陶寶專心于制陶繪彩，別的事兒一概不聞不問。有人卻把他視為神靈，把一件關(guān)乎人命的難題，擺到他的面前。

那一夜燒窯制陶原本搞得很晚，睡下，眼皮剛剛合攏，窗外就起了風雨。風像是受了多大委屈，嗚嗚嚕?？迋€不停，雨則頓足鼓掌，把門窗拍得脆響。陶寶好疲好困，只管死睡；直到一覺睡過，迷迷蒙蒙聽出風雨越來越大，擔心窯上受淹，才不得不起身開了屋門。

屋外，星兒朦朧月兒朦朧，哪兒來的風雨？陶寶自覺做了個沒趣兒的夢，正要回身，兩個人影忽然出現(xiàn)到面前，撲通撲通跪到地上，把陶寶嚇得只差沒有蹦上屋頂。

這是鄰鄉(xiāng)一對小夫妻，男的叫松果女的叫香菇，結(jié)婚三年至今沒有生育。松果家原本幾代香火旺盛，到了這一輩上不知怎么就倒了氣候：三位哥嫂或者聲色具無，或者干打雷不下雨，生下的都是死胎。父親是個極重子嗣的人，三個嫂子因此全被休了，三個哥哥也因此被趕出家門。年前父親請人算過一卦，說是問題出在香菇、松果身上，要么明年生子蔭及后世，要么就要敗了全家的百年之運。父親因此明言：應了生子、蔭及后世的話，松果、香菇上可管教爹媽，下可號令兄弟姐妹；應不了生子、蔭及后世的話，就把兩人剁成肉泥去喂山上的毒蟲野蝎，以贖回全家的百年厄運。話是去年臘月說的，如今八月十五將臨，小夫妻倆什么死牛力氣都使出來了，什么奇巧辦法都用過了，香菇至今依然像個沒出閣的姑娘，清秀苗條得饞人。父母家人全變了臉色，小兩口更是如爬熱鍋如坐針氈，每天都在火苗上烤著過日子。

兩天前，兩人外出拜尋巫師，路上無意中救了一位落水的老太太。那老太太老得眼睛不見了縫兒，鼻子不見了山頭，嘴巴像一口沒了水的枯井；只有兩片眉毛白得跟雪一樣，長得跟胡須一樣，飄飄然一直垂到心口窩兒。她被救出后謝字不說一個，起身拍拍手就走；走出老遠，才不知是用鼻子還是嘴巴送過一句含含渾渾的聲音：

“誰叫你家老輩上殺黃羊的哩！想活命，還不快去找那個畫畫兒的陶寶！”

小兩口兒初時沒有聽準話音、品出味道，及至見到巫師，把情形描繪了描繪，巫師一口咬定那老得不能再老的老太太，就是補天和化育人類的神祖女媧，是專門前來給小夫妻倆指點生路的。

“誰家老輩殺黃羊的哩？”

“還有誰？回家問問你上兩輩是干么兒的哩？”

“那……殺黃羊怎么就……”

“怎么？你還問怎么？你沒聽鼓詞兒里是怎么說的？金羊是神，那黃羊不就是金羊的子孫？”

“……”

“怎么著，老神祖的話你兩個也……”

“可……那陶……陶寶他……”

“你爹媽怎么就生了你們這兩個蠢貨！那陶盆陶罐上哪個是不寫著的來？你說是這兩個該天殺的小東西！……”

松果、香菇正是憑著兩只繪著金羊和老白果樹故事的陶盆找到門上來的。兩人一頭跪到陶寶面前就再也不肯起來了。

陶寶好不驚詫。那老太太是不是女媧神祖他說不清楚，女媧神祖化育人類的事兒他確是知道的。盤古完成開天辟地的偉業(yè)之后，天地間生活著的只有天神華胥的女兒女媧、兒子伏羲。女媧人頭蛇身，一日70化；伏羲龍身人頭，挺著一個老大的“皮鼓肚”。開始兩人各自干著自己的事兒：女媧煉石補天，伏羲則在天地之間建起了一架巨大的木梯，使天上的各位仙人帝君隨時可以攀著梯子，自由自在地上下往還。及至補天完成建梯結(jié)束，化生繁衍人類成了首要任務，也成了最大難題：人類的化生繁衍離不開婚配，可作為兄妹的女媧伏羲怎么可以婚配呢？伏羲說可，天地把創(chuàng)造人類的使命交給我倆，我倆就可以婚配。女媧說不可，兄妹本是骨肉，骨肉自婚那是再羞人不過的事了。兩人各執(zhí)己見，誰也說服不了誰。那天兄妹倆相約登上昆侖山頂，雙雙跪倒在地，起咒說：蒼天在上，如果你確乎是派遣我兄妹二人到世間來結(jié)為夫妻、化育人類的，就讓滿天云煙馬上聚合到一起來吧！如果這不是你的意思，就讓滿天的云煙立時散去吧！蒼天聽清了兩人的咒語，遠遠近近、層層疊疊、各色各姿的云煙，倏忽間從四面八方匯攏聚來，在兩人頭頂緊緊地抱成了一個團兒。天意既明，女媧立時起身，撲進了伏羲懷抱……

女媧，那是人類的化生化育之母，是陶寶心目中至純至圣的神靈。可她什么時候跟金羊聯(lián)到了一起？——在樵夫的巖畫中，并沒有這方面的描繪呢。

“不，有的！”

香菇拿出一張剪紙，說是臨來時母親給她的，那剪的正是女媧補天的事兒；在爐火和女媧身旁，一只俊秀的羚羊正賣力地勞作著。

“我媽說，這是從老早老早以前的石畫上描下來的，就是你畫的那只金羊?？缮窭?！女媧老祖讓俺們來找你，為的不就是……”

陶寶且喜且疑。金羊的出處和靈奇有了新發(fā)現(xiàn)，這固然令人欣慰，可就算金羊果真與女媧有過一段特殊關(guān)系，這化育人類的事兒尤其是生不生小孩的事兒也管得了？而且自己一個制陶繪彩的，又能怎樣呢？

“陶叔，俺可全仗你老的恩德啦！”

“陶叔救命??！救命啊……”

事情不管看來是不行了。陶寶冥思苦索幾個晝夜，忽然想起從一塊墓碑上看到過的一幅“伏羲女媧交尾圖”：伏羲一手捧日，女媧一手托月，兩人相向而舞，尾部緊緊纏繞在一起。

……伏羲女媧……女媧金羊……金羊老白果樹……

陶寶忽然醒悟：既然女媧是化育生命之母，金羊無疑就是化育生命之神，金羊靈血澆灌的老白果樹豈不也與生命化育……

選定一個吉日，陶寶讓松果、香菇到越草河洗去了一身泥塵，換上了一身連日趕做的麻布紫衣，等月上中天四野俱寂時，把兩人帶到老白果樹下，鄭鄭重重地磕過幾個頭，然后囑咐讓其效仿人祖，就地交媾播種，成其好事。

這驚住了松果、香菇也難住了松果、香菇。誠心實意求到陶寶面前，兩人原本以為跟求巫師、神師差不去多少，無非是獻禮、跪拜、跳神、念咒、許愿一類大同小異的內(nèi)容。兩天前陶寶告知已經(jīng)選定了吉日，要他們沐浴更衣準時而來，兩人想的也只是祭禮謝禮：無論對于神靈還是神師，那都是絕對少不了、薄不了的。兩家人日子過得原本清苦，又因為連年多事，搜腸刮肚、東挪西借，好不容易才算準備了幾件。哪知陶寶對那些東西瞅也不瞅一眼，就把兩人領到這兒，就要兩人在這兒……明月高照，夜鳥輕吟，山空野靜，狐兔出沒，更有一棵老白果樹巍然高聳、目光炯炯；在這兒，那是說什么也干不得那種事情的啊！……因此陶寶一走，兩人大著膽子在老白果樹下祭告了幾句請求保佑、救難的話，便遠遠地盯著陶寶的身影溜下了山。

開始陶寶沒有發(fā)現(xiàn)，及至發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來到山腳下了。

“你們？你們……”

“陶叔，求求你！我們實在是……實在是……”

“豈有此理！娶妻生崽是天下第一等的大事，沒有男女交歡，這娶的哪門的妻、生的哪門的崽兒？你倆這是不想要命了不成？”

“陶叔，我們的意思是把這些禮品……”

“禮品？你當是我稀罕還是哪個神靈稀罕你們那點玩藝兒？立馬給我扔一邊子去！”

“那……陶叔……”

“誰是你們的陶叔？我是燒陶制陶的陶寶！你們不立馬給我回去……”

眼見沒有回旋的余地，松果、香菇只好苦咧著臉，踏著亂石荒草，攀著樹枝山崖，重新回到了老白果樹下。因為有了一次經(jīng)歷，山林野地明月清風顯得不那么陰森兇險了，兩人心里也不那么撲撲騰騰一點邊際不著了，加之想想這是關(guān)乎祖宗、關(guān)乎自身性命的事兒，實在推托馬虎不得，松果、香菇忸怩磨蹭過一會兒之后，只好大著膽子脫了衣服，躺到草地上，把平時在自家床上演熟了的那套上上下下、進進出出的功夫，急急惶惶地排練了一遍。隨之又急急惶惶地穿了衣服、離了老白果樹，心想這一次總算是沒有什么可說的了。

然而剛剛踏上下山的路就被截住了。

“陶叔……”

見陶寶一動不動等候在路邊，松果心里一陣撲騰臉上一層看不見的潮紅倒也罷了，香菇卻羞得只差沒有鉆進地縫里去。

“你們兩個這就算是完事了？這就要回去？”陶寶沒有絲毫戲弄調(diào)笑的意思，看不分明的面龐上卻分明地傳遞著惱怒和不滿。

松果、香菇低著腦殼，實在想不出做錯了什么事兒。

“這化育生命化育生命，要緊的就在一個‘化’字上；有‘化’才有‘育’，‘化’好了、到家了，那‘育’也才有個說頭。你們兩個就這么不到一袋煙的功夫，就算是‘化’了‘育’了？嗯？”

幾句話把松果、香菇說了個腮熱心蹦。按照常規(guī)，這種男男女女要死要活的事兒，尤其是小夫妻們在一起翻天覆地、耕云播雨的事兒，是無論誰，包括親生的娘老子也沒法把話亮到明處、指指點點的。更何況，松果、香菇求的是個生育，陶寶點明的也就是借著老白果樹下的靈氣把那事辦了、種子撒了，可怎么倒又出來一個…………

“交歡交歡，講的是一個‘交’一個‘歡’，不‘交’撒不了種子，不‘歡’，撒了種子也扎不了根發(fā)不了芽兒；就算扎了發(fā)了，也不會有好芽好苗給你?！銈冇貌恢壹t臉紫腮、嘀嘀咕咕。沒這‘交歡’兩字，天底下當不了還是一片野棘子棵，蛤蟆、螞蚱也見不到一個！女媧、伏羲那是人祖、神祖，多么了不得的人物，可當初要是不沖著那兩個字兒，天知道……算了算了，不說啦！不說啦！一句話，你們兩個要是真聽我的話，真心想要孩子，就趕快給我回老白果樹那兒去，天不亮就別打回去的譜兒！熬時候不行，還是那兩個字：交歡！不交不行、只交不歡也不行！……哎，你們等著什么？你們要是覺著我說得不對，以后也就別向我這兒跑啦！……”

話說到這種度數(shù)，香菇、松果縱然滿肚子裝的都是不自在，也只有掉馬回頭一條路?；蛟S因為有過兩次經(jīng)歷，或許因為陶寶的一番“渾話”無形中說進了兩人心里，把埋在兩人心里的情啊欲啊興奮啊瘋狂啊統(tǒng)統(tǒng)放了出來，香菇、松果重新來到老白果樹下時，只覺得明月光光，山野朗朗，狐兔歡舞，群鳥歌唱，老白果樹的高枝密葉拋撒的也盡是道不盡的柔情、品不完的蜜意。這一次大不相同了，兩人雙雙拜過老白果樹和女媧神祖，便寬衣解帶你擁我抱，倒在一片密匝平實的草地上，盡情盡興地撒起歡兒來……

這是八月十五前后，老白果樹滿枝果實青綠時的事兒。九九重陽，滿枝青綠變成滿枝金黃時，松果、香菇就報來了信兒，說是月月都見的那“紅”不見了。入冬第一場小雪下過，滿樹金果變成銀果，滿樹綠葉變成金葉時，香菇就再也饞不得人，再也苗條清秀不起來了。而及至來春，滿樹青綠中仿佛被誰撒上一層銀粉，蜜蜂嗡嗡營營忙碌不休時，一男一女兩只小生命，已經(jīng)嗚嗚哇哇地朝向老白果樹唱起歌兒來了。

消息抖著翅膀、踏著風火輪，串遍了駝來峰周圍的村村落落。老白果樹好不神靈。老白果樹是女媧神祖和金羊擔心天下絕種，留下的化育生殖之神。陶寶是通神的人，是老白果樹特意派到人世間來的。不論誰，哪怕是八輩絕根的人家，只要是祭一祭老白果樹的神靈，只要是求到陶寶方老——一方之老者——面前，也保準子孫滿堂、香火大旺……

消息一路飛奔一路變成了傳說。傳說一路飛奔一路又變成了消息：香菇、松果小夫妻倆抱著孩子去向老白果樹和陶方老謝恩了，老白果樹跳舞似地舒開了滿樹的枝葉，簌，簌，簌……把金葉落了兩個孩子一頭一臉，陶方老說那兩個孩子有老白果樹保佑，將來是大福大貴定了，松果、香菇當時就給孩子起了名字，一個叫樹保一個叫山保；去找陶方老的人多得滿山遍野，好多人都是從幾百里以外趕來的，干脆在樹下、山坡上搭著棚子住下，死活不走了的；好多人要求在老白果樹那兒建一座廟，開始陶方老擔心百姓沒錢負擔不起，沒應聲，后來眾人一心一意跪了一地，說是不答應就不起來了，陶方老才算是點了頭；因為廟的名字爭得好不熱鬧，有人主張叫圣樹廟，有人主張叫金羊廟，有人主張叫化生廟，還有人主張叫女祖廟，各說各的理兒誰也不讓誰，還是陶方老說咱們拜的是老白果樹就不要扯那么遠了，沒有金羊哪兒來的老白果樹，沒有老白果樹又怎么見得出金羊，金羊、老白果樹原本是一碼子事兒，只是金羊是靈，老白果樹是本，咱們建廟還是祭個靈吧，眾人這才算是不爭了；為了建廟，駝來峰周遭幾十上百里以內(nèi)的百姓，家家戶戶賣了一個冬春的柴禾、打了一個冬春的石頭，有的把家里的犁和牲口也搭上了，河西張村一?個老漢把房子拆了扛來兩根上好的檁條，哪知沒用上，氣得他呀，把一對眼珠子硬硬地鼓到越草河里去啦，金羊廟上梁的那天，天上忽然飛來了一群好大好漂亮的鳥兒，她們唱著舞著，用五顏六色的翅膀在半天空里搭起了一道彩路，有人踏著彩路一直上了天宮，親眼看見金羊正陪著女媧老祖在飲酒唱詩哪……

消息和傳說是否真實以及有多大水分，今人已無從考據(jù)。但金羊廟確乎是建起來了，制陶繪彩的陶寶確乎是當起了金羊廟的方老。那廟只有三間黑磚黑瓦的小屋，一道高不過人的石墻，正廳也只有一尊用黃泥塑成的金羊雕像。正廳兩面的墻上倒是密密麻麻，那是陶寶蘸著花草的汁液畫出的金羊和老白果樹的故事。這已是新版，女媧和金羊的那段原本鮮為人知的往事也畫了進去。金羊廟確乎簡陋得可以，陶寶那方老當?shù)靡泊_乎有點唐突，但金羊廟和陶方老，確是成了老白果樹神靈的化身，成了一方百姓、一方水土的魂魄所系。

廟是二月二龍?zhí)ь^時建畢的，正式上香選在三月三?！叭氯?，南風歡，滿地的元寶不用搬。”那選的是個時令，也選的是個興旺。

那日廟會來了多少人沒人說得清楚，陶方老只記得，單是接受參拜者的叩見，他足有四五個時辰?jīng)]歇一口氣、沒喝一口水。參拜的人中老少婦孺都有，最多的還是年輕人?？礋狒[趕時興只是一部分原因，大多都是懷著心事：結(jié)婚沒生孩子的自不必說，生了孩子的求的是個多子多孫、平安福份，沒結(jié)婚的少男少女求的是個好婚配；爺爺奶奶為孫兒孫女求，父親母親為兒子女兒求，哥哥姐姐為弟弟妹妹求，弟弟妹妹為哥哥姐姐求……作為頂禮膜拜的生命化育之神，人們相信，老白果樹和金羊是一定會讓大家遂心如愿的。

最忙、最受人歡迎的，除了陶方老自然就是松果、香菇了。他們除了不厭其煩地講述自己的經(jīng)歷、故事，還要紅著面腮，悄聲細語地給那些言辭懇懇，恨不能磕頭下跪的男男女女，傳授“秘訣”、“秘方”。中午時分，人群最多、廟會最熱鬧的時候，有人忽然仿照伏羲女媧交尾圖上的樣子，跳起了舞。舞是邊想、邊編、邊教、邊學，開始三兩個人、七八個人，冷冷清清，后來越跳人越多，越跳越熱鬧，直把個廟會、人心跳得火旺湯沸。

人群直到下晚才漸漸散去，那自然只是暫時和象征性的。月出云行時分，散去的人、比散去的還要多的人又一次出現(xiàn)了。這次更多的是結(jié)婚幾年沒有生育過的，也有生過孩子還想再生幾個的，有心要借助老白果樹的靈氣改良改良“品種”的，還有的就是已經(jīng)準備結(jié)婚或者白天剛剛相好上了的。少壯男女，遠來近至，一律是專門到越草河里洗過澡，又特意換了簇新簇新的紫色麻布衣服的。這次用不著陶方老挖空心思地去指點督促了，上了山，一對對悄然地來到老白果樹下磕幾個頭，又一對對悄然地散開去了。不過一會兒功夫，老白果樹和金羊廟附近的野地、草叢、小樹林就被占領了。明月如水，清風如水，一對對年輕男女吮吸著老白果樹得自天地的靈氣，盡情地揚起情愛的犁鏵，播撒起化育龍種的苗芽……

老白果樹果然有靈，金羊廟果然有靈。沒過多久，不少原本愁眉不展的人家中便響起了嬰兒的歌唱；許多原本人煙稀少、田園荒蕪的村落，便顯出了興盛旺發(fā)的跡象。

第二年三月三，人山人海，跳舞有了一套粗略的套式路數(shù)，有了一個好聽的名字：擔花兒。

第三年三月三，人海人山，年輕男女的幽會成了一種時興，出現(xiàn)了母送女父送子、一家人爭先赴會的情形，被稱之為“放野歡兒”。

第四年三月三……

三月三入了少男少女的夢，進了年輕人的心，成了當?shù)啬心信⒗侠仙偕倨谂?、喜慶的節(jié)日。那夢、那心、那節(jié)日，確是給駝來峰周圍、越草河流域的廣大地區(qū)，帶來了前所未有的繁榮：村寨如林，炊煙飄繞，五畜興旺，牛肥馬壯，五谷茂盛，糧米豐登……這樣，沒過幾年功夫，老白果樹便堂而皇之地成了聞名遐邇、萬眾稱羨的“知名人士”。