第一部分
中國古代詩詞

《關雎》及其分析品鑒

鐘毓景

（1）原作欣賞

關 雎

佚名

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

（2）古詩新譯

雎鳩關關地鳴叫，在河中的小沙洲上。善良美麗的女子，是君子的理想對象。

長短不一的荇菜，時左時右去摘取它。善良美麗的女子，日日夜夜想追求她。

追求她沒有成功，日日夜夜想念著她。思念綿綿不斷，翻來覆去無法入睡。

長短不一的荇菜，時左時右去采摘它。善良美麗的女子，彈奏琴瑟去親近她。

長短不一的荇菜，時左時右去擇取它。善良美麗的女子，敲響鐘鼓讓她開心。

（3）分析品鑒

《關雎》全詩原分為三章，第一章為前四句，總寫君子追求淑女，概括全詩，引出下言。第二章是接下來的八句。描述君子如何追求自己心儀的姑娘，以及在追求過程中遇到的小挫折，以至于“輾轉反側”，具有寫實意義。第三章就是最后的八句了，描寫了君子在與淑女婚后，君子使出渾身解數(shù)讓妻子開心，充滿浪漫主義情懷。

《關雎》是《三百篇》中的第一篇。自古到今，凡是居于首的，幾乎都是重中之重。那為什么《關雎》能置于詩經(jīng)之首呢？我認為有兩方面的原因。首先，《關雎》的內(nèi)容是君子通過追求淑女，最后雙方共結連理，無論是君子還是淑女，都是代表著德行，他們的結合，體現(xiàn)了夫婦之德，堪稱典范。而家庭是組成社會的基本單位，《關雎》的夫婦之德作為榜樣，有利于家庭的和諧穩(wěn)定，這樣，社會也會和諧穩(wěn)定。其次，《關雎》作為樂歌，并不單調(diào)，洋溢著喜氣洋洋，特別是“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，歡欣鼓舞，一派喜慶的景象。而《詩三百》是為統(tǒng)治階級收集的樂歌，把《關雎》放在首篇，說白了是為了圖個吉利。

至于藝術手法，《關雎》很好地運用了“比”、“興”。比就是比方，有彼物比此物。興就是從別的景物引起所詠之物。詩開頭的“關關雎鳩”“比”已結連理的君子和淑女，形象貼切。并且“興”出君子與淑女的般配，使詩富有感染力。“參差荇菜”也運用了“比興”手法。另外，詩篇還使用了雙聲、疊韻的手法?！榜厚弧?、“輾轉”是疊韻，“參差”是雙聲，加強了是的音律美，令讀者回味無窮。